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O objetivo desse artigo é apresentar e discutir aquilo que poderia ser chamado de crítica do exílio, crítica fundamentada nos estudos de tradução. Partimos do conceito de Literatura Mundial, proposto por Goethe, que depende da tradução entre literaturas nacionais para realizar-se. A partir das concepções de tradução de Benjamin e Glissant, desenvolvemos uma reflexão sobre as fronteiras dos estudos literários e dos estudos de tradução na atualidade e verificamos a ressignificação da ideia de Literatura Mundial. Recorremos, então, ao conceito de Mundialidade de Said para chegar à metáfora do Exílio como prática de leitura literária atenta ao contato entre línguas sem cair, contudo, nos identitarismos que substituíram os nacionalismos ao longo do século XX.

Autoria, autoridade, autora, feminino, poetisa, são apenas alguns dos vocábulos insuficientes para o desejo de literatura de escritoras de todos os tempos. A língua, esse organismo vivo, urge ser modificada para dar conta da escrita de mulheres ao sul global. Aqui, onde os construtos eurocentrados não alcançam a diversidade de existências, parece pouco aceitar os prêmios de consolação de um cânone sisudo, excludente e branco-hetero-cis-patriarcal. Então se o texto delas pede uma postura diferente da teoria, um empenho do corpo da crítica que vislumbra o estranhamento, este artigo procura escavar algumas concepções a respeito do tema “autoria” para desfazer, desaprender, desrespeitar e a partir daí criar epistemologias à luz de teóricas como María Lugones (2020), Ochy Curiel (2020) e Conceição Evaristo (2019) para compreender a escrita de mulheres. Atendendo ao chamado de Glória Anzaldúa, é preciso que essas mulheres escrevam, em qualquer lugar e tempo, não dá para esperar as condições perfeitas chegarem. É preciso ousar existir. Ao final deste estudo, deixamos que algumas de nossas escritoras se digam em processos de escuta e aprendizado que não se encerram neste artigo.

O objetivo desse artigo é apresentar e discutir aquilo que poderia ser chamado de crítica do exílio, crítica fundamentada nos estudos de tradução. Partimos do conceito de Literatura Mundial, proposto por Goethe, que depende da tradução entre literaturas nacionais para realizar-se. A partir das concepções de tradução de Benjamin e Glissant, desenvolvemos uma reflexão sobre as fronteiras dos estudos literários e dos estudos de tradução na atualidade e verificamos a ressignificação da ideia de Literatura Mundial. Recorremos, então, ao conceito de Mundialidade de Said para chegar à metáfora do Exílio como prática de leitura literária atenta ao contato entre línguas sem cair, contudo, nos identitarismos que substituíram os nacionalismos ao longo do século XX.

O objetivo geral deste trabalho é promover uma reflexão sobre o impacto das culturas em trânsito, das línguas em contato, dos desejos em conflito na produção de um conhecimento interdisciplinar a partir da literatura. Para tanto, buscou-se na imagem do exílio, reelaborada por Edward Said e por Tzvetan Todorov ao longo da segunda metade do século XX, nuances que permitam refletir sobre os ideais de identidade e alteridade. No debate, perseguem-se reflexões teóricas, reelaborações conceituais e querelas que contribuam para a redefinição dos métodos e objetos dos estudos literários desde o advento dos estudos culturais. Dentre as lições do exílio, encontram-se a crítica àquela concepção universalizante de Cultura e a conflituosa história de sua substituição por uma visada pluralista apoiada em “culturas” com c minúsculo e no plural. A imagem do exílio ressalta a importância dos trabalhos em torno da tradução atenta às línguas em errância e pressupõe a formação de subjetividades no contexto contingente das experiências de coletividade, de estranhamento e de territorialidade.

One of the permanent problems concerning the interpretation of The adventures of Telemachus, son of Ulysses is its classification: mirror for princes, philosophical short story, novel or epic are some of the genres used to discuss Fénelon’s text. This article intends to investigate this problem, presenting the history of the criticism and the editing of The adventures of Telemachus and giving continuity to an aspect of its reading based on utopian thinking, which emerged at the end of the last century.