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Les locutions « symbole réel » et « immédiateté médiatisée » véhiculent des choix à la fois métaphysiques et théologiques fondamentaux que Karl Rahner pose à partir du paradigme christologique. Leur force heuristique, pour considérable qu’elle soit, aboutit pourtant à une critique de la médiation du langage théologique. Parce que Dieu se donne en immédiateté médiatisée, le langage est capable d’un discours théologique dont la qualité est à la mesure d’une conscience paradoxale, celle de son impuissance. Ainsi, la théologie accomplit d’autant mieux sa mission qu’elle sait recourir à la blessure du langage., The expressions’real symbol’ and’mediatized immediacy’ carry with them fundamental choices which are both metaphysical and theological that Karl Rahner sets out on the basis of a Christological paradigm. Their heuristic strength, however great it may be, nonetheless leads to a critique of the mediation of theological langage. Because God gives Himself in mediatized immediacy, langage is capable of a theological discourse the quality of which is parallel to the paradoxical conscience of its powerlessness. Thus, theology can all the better accomplish its mission when it is capable of falling back on the wound of langage.

L’acte philosophique, tel qu’il est convoqué par la manière dont Rahner fait de la théologie : tel sera le champ exploré. L’enjeu en paraît actuel, car il interroge le mode de présence du discours théologique dans l’ensemble des discours rendant compte de l’homme et de ses visions du monde. Des débats récents et non encore dépassés s’en trouvent convoqués, comme les clivages du début du XXe siècle à propos de la méthode d’immanence, ou le destin du transcendantal dans la philosophie contemporaine., The philosophical act as it is highlighted by the way Rahner addresses theology: this is the subject we shall explore here. The stakes involved are highly topical, since this question examines the way the theological discourse is present within the ensemble of discourses on humankind and its visions of the world. Recent and still pertinent debates will be examined, as will the tendencies emerging in the early 20th century over the immanence method, or the destiny of the transcendental in contemporary philosophy.