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Cet ouvrage montre comment un auteur, un artiste, qu’il soit musulman, juif ou chrétien, décrit ou comprend les pratiques religieuses, les réalités culturelles, les habitudes de l’« autre » religieux et son évolution au Moyen Âge. Il permet ainsi de mieux comprendre les problèmes d’interrelation dans le monde d’aujourd’hui, au moment où l’Europe subit des changements profonds face à la nécessité d’intégrer les masses d’immigrants de diverses cultures et religions dans sa propre réalité. Si los especialistas de la historia de las ideas y de la historia social se han interesado en la percepción del «otro» religioso, pocos son los estudios que han examinado esta cuestión en la Edad Media. Esta obra ofrece una nueva perspectiva de las relaciones interreligiosas a través de una selección de estudios de carácter histórico, social, religioso o artístico de los problemas vividos entre las comunidades cristiana, musulmana y judía. Muestran cómo un autor, un artista, sea judío, musulmán o cristiano, describe o comprende las prácticas religiosas, las realidades culturales, las costumbres de sus oponentes y su evolución en el Medioevo. Estos estudios nos permiten comprender mejor los problemas de interrelación en el mundo actual, en este momento en que Europa vive cambios profundos ante la necesidad de integrar las masas de inmigrantes de diversas culturas y religiones en su propia realidad.

Entendido hemos que, dentro nuestro senyorío, son muytos e diversos moros e moras qui non viven segund suna e xara e otros ritos e constumbres de moros, en tanto que non se pueda, firmament e distincta, discernir ni conoscer dins quál ley o secta viven, la qual cosa nós hemos muyt por abominable, detestable e de mal exemplo, como queríamos, assín como yes de razón e muyt necesario al buen estamiento público, que sea sapido e entendido cada uno dins quál ley vive, en otra manera podrían sende ...

Los estudios que han visibilizado la esclavitud y el cautiverio en las sociedades europeas medievales y modernas, así como en sus continuidades atlánticas, son abundantes. Remiten, cada vez más, a las transformaciones identitarias a las que las personas esclavizadas se vieron abocadas, a la consistencia y riqueza de su bagaje cultural, a su marginalidad, o a su aceptación o resistencia a la cultura dominante. Los préstamos de las ciencias sociales pueden ayudar a renovar las aproximaciones al fenómeno, pero también pueden ser problemáticos. Los trabajos aquí reunidos intentan dar respuesta a este reto, contribuyen al enriquecimiento de las herramientas metodológicas e interpretativas de las fuentes, y potencian —desde la interdisciplinariedad— el debate, la reflexión y el aprovechamiento de la renovación epistemológica que experimentan la antropología y la sociología históricas. Son aportaciones novedosas que, tanto desde la introducción del análisis de nuevas fuentes como desde la relectura de las que tradicionalmente han sido más explotadas, constituyen un avance hacia nuevos estudios de historia social de la esclavitud centrados en el esclavo y en sus redes de relaciones sociales. Grâce à un regard décalé et enrichi, associant histoire et anthropologie/sociologie, cet ouvrage aborde les formes d’intégration sociale et les multiples hybridations culturelles produites par l’esclavage au sein des sociétés d’Europe, d’Afrique et d’Amérique au cours des périodes médiévales et modernes. Analysant les contours normatifs permettant de définir l’identité de l’esclave, il évoque ensuite ses tentatives et modalités d’intégration dans les sociétés d’accueil, en mesurant le processus de socialisation qui a pu en découler. Interroger les mécanismes sociaux des sociétés anciennes qui ont présidé aux brassages de population dont attestent les sources est l’un des chantiers qui occupe le plus les historiens de ce champ (sociétés atlantiques, Maghreb). Parmi leurs principales, il y a celle qui consiste à déconstruire les illusions d’homogénéité « raciale » et culturelle des sociétés contemporaines. Un ouvrage sur l’acculturation et capacité d’agir (agency) des esclaves, sur la capacité de personnes asservies (pas seulement affranchies) à exister comme acteurs dans la sphère sociale, notamment dans la péninsule Ibérique et l’aire méditerranéenne, est le but de cet ouvrage. En proposant une histoire des brassages méditerranéens, il vient remettre en question les idées reçues sur les divisions culturelles et les confinements civilisationnels. Through a shifted and enriched approach, combining history and anthropology/sociology, this book addresses the forms of social integration and the multiple cultural hybridizations produced by slavery in the societies of Europe, Africa and America during the medieval and modern periods. Analyzing the normative contours used to define the identity of the slave, it then discusses his attempts and modalities of integration in the host societies, measuring the socialization process that may have resulted. Questioning the social mechanisms of the ancient societies that presided over the mixing of populations, as attested by the sources, is one of the areas that historians in this field (Atlantic societies, Maghreb) are most interested in. Among their main projects is that of deconstructing illusions of "racial" and cultural homogeneity in contemporary societies. A work on the acculturation and agency capacity of slaves, on the capacity of enslaved persons (not only freed) to exist as actors in the social sphere, particularly in the Iberian peninsula and the Mediterranean area, is the aim of this work. By proposing a history of Mediterranean brewing, it challenges preconceived ideas about cultural divisions and civilizational confinements.

Esclaus en terres cristianes: trajectòries vitals truncades i sense perspectiva de passat El 1460, Giorgio da Caffa, de setze anys, que havia estat esclau de Lorenzo Ricasole de Florència durant quatre anys, explicava a les autoritats florentines com havia estat capturat i la seva trajectòria vital, per evitar tornar a caure, injustament, en mans del seu antic propietari: …circha anni dieci, essendo io alla città di Chafa et dessendo io chon altri fanciulli in sulla marina e dessendo una nave...

Recull biogràfic sobre la historiadora Maria Teresa Ferrer i Mallol, la seva trajectòria profesional i la seva obra bibliogràfica.

Des de la baixa edat mitjana, els boscos del Maresme proveïren les drassanes de Barcelona de fusta per a la construcció naval. En aquestes pàgines, Roser Salicrú i Lluch recopila les dades conegudes sobre l'explotació dels recursos forestals mataronins, i les completa amb l'anàlisi d'uns compte de 1502-1503 que exemplifiquen amb detall tant el treball als boscos de Mataró com el transport de la fusta obtinguda fins a Barcelona

Contenido: La Campaña de Muza en el Noroeste en el año 713 y la capitulación de Astorga / Julio Montenegro ; Arcadio del Castillo – La villa de Tordesillas y sus relaciones regionales / Cecilia Bahr – La estructura de la propiedad de la tierra en Murcia durante la conquista castellana / Antonio Vicente Frey Sánchez – La diplomacia y las embajadas como expresión de los contactos interculturales entre cristianos y musulmanes en el Mediterráneo occidental durante la Baja Edad Media / Roser Salicrú i Lluch – El Barón de Rozmital en la Corona de Aragón (nuevos datos sobre la presencia de un ilustre bohemio del siglo XV en la Península Ibérica) / Miguel Raufast Chico – Tres hermanas hispano-judías judaizantes condenadas por la Inquisición. Sus personalidades / Susana Mabel Likerman de Portnoy – Evolución demográfica en Lleida desde la Guerra de la Independencia hasta el final del Trienio liberal / Antonio Sánchez Carcelén – La historia de las relaciones internacionales en España: un marco interpretativo / José Luis Neila Hernández -- Reseñas

(CAT) La Corona d’Aragó, on la presència d’homes esclaus fou molt superior a la d’altres indrets on la majoria de dones esclaves era aclaparadora, esdevé un observatori privilegiat per estudiar les característiques del treball servil masculí i per analitzar les possibilitats que els propietaris tenien al seu abast per amortitzar la compra d’un esclau. Habitualment s’havia considerat que, com les dones esclaves, els esclaus també s’havien consagrat al servei domèstic dels seus amos i a ajudar-los en els seus tallers o activitats professionals. En canvi, l’article intenta demostrar que, molt més sovint del que semblava, els esclaus foren contractats com a assalariats, per fer feines no qualificades i, sobretot, d’escarràs. Això feia que els amos poguessin rendibilitzar i amortitzar molt més ràpidament la compra dels esclaus i, a la vegada, permet plantejar les adquisicions en termes d’inversió econòmica., (EN) In the Crown of Aragon the presence of male slaves was much greater than in other areas where women slaves were overwhelmingly in the majority. Accordingly, it is a privileged site for the study of the characteristics of masculine servile labour and the analysis of the opportunities offered to slave-owners to recoup the purchase of a slave. It has usually been thought that, just as in the case of women slaves, male slaves were mostly employed in domestic service or helping their owners in their workshops or professional activities. Instead, as this article attempts to demonstrate, far more often than one would expect male slaves were hired out as salaried workers to perform unskilled tasks, especially brute force manual labour. In this way, their owners could get a quicker return on, and paying-off of, their purchase, which, in turn, allows us to construe these acquisitions in terms of financial investment.

(EN) Among piratical incidents occurred between Genoese and Catalano-Aragonese people during the first half of the fifteenth century, we particularly notice those that took place in the Nasrid sultanate of Granada.Those incidents show an evolution in the authorities’s attitude and behaviour towards them. In Granada, all piratical attacks were committed by Genoese, as Nasrid officials tolerated Genoese abuses and did not promote repairing them. But with the passage of time which corresponds with a larger Catalano-Aragonese commercial presence in Granada and with changes in Iberian political balance, Granada started to try to respect equity and to defend Catalano-Aragonese victims’s rights. Therefore, manifestations of Catalano-Genoese clash could also reveal the internal transformations of the mercantile realities inside the sultanate.

Els "pergamins Marfà", anomenats així perquè havien estat propietat del Sr. Antoni Marfà Serra, constitueixen una de les sèries de pergamins que conserva el Museu Arxiu de Santa Maria de Mataró. Consten de 384 unitats i van ésser cedits en concepte de dipòsit l'any 1979. A partir d'un treball d'Enric Subinà Coll, sabem que els "pergamins Marfà" havien format part de la documentació del notari Desideri Torras Golorons, actiu a Mataró a la primera, meitat del segle XIX. Aquest conjunt de pergamins es refereix bàsicament a Mataró, però el Sr. Josep M. Pons Guri ens havia manifestat diverses vegades que sabia que els "pergamins Marfà" contenien algun document relacionat amb Arenys, perquè el propi Sr. Antoni Marfà li ho havia comentat. I com que sempre havíem convingut que seria interessant de conèixer- ne les dades, hem volgut aprofitar l'avinentesa d'aquests estudis en honor del Sr. Pons per a documentar i donar a conèixer aquests documents. En efecte, entre els "pergamins Marfà" hi hem pogut localitzar quatre pergamins del segle xvi referents a Arenys que, a continuació, comentem i regestem. El seu interès, per se, pot ésser relatiu, però el seu contingut pot complementar- se amb el d'altres pergamins conservats a l'Arxiu Històric Fidel Fita d'Arenys de Mar.

Beyond those provided by the unedited sections of the chronicle of Alvar García de Santa María, after the Antequera campaign and during the reign of Fernando I we haved very scarce data on the granting of indulgences and tercias and on their collection. This article presents some new documents that complete the descriptions offered in the chronicle, and constitutes another instance of the sustained interest for the kingdom of Castile and for the Granadan affairs during his short rule.[fr] Après la campagne d'Antequera et sous le règne de Ferdinand Ier, en dehors des informations fournies par la partie inédite de la chronique d'Álvar García de Santa Maria, on disposait de peu de données relatives à la délivrance d'indulgences et de tercias, et concernant leur perception. Cet article présente quelques documents nouveaux qui complètent les descriptions de la chronique, et apporte un autre témoignage de l'intérêt que le monarque continua à manifester pour les affaires de Castille et de Grenade même après son intronisation.

El Dijous Sant de 1414, 1415 o 1416, més d'una seixantena d'homes armats de parròquies del Maresme i del Vallès assaltaren i incendiaren el castell de Mataró, que cremà durant vuit o deu dies i quedà reduït a cendres; l'endemà, talaren àrbres i vinyes; i, el tercer dia, encara feren destrosses a la plaça de la vila. Aquest és l'episodí colpidor de la història del castell que ens presenta Roser Salicrú, un episodi que ens descobreix nombroses dades inèdites de la seva realitat física i que, a més, per la particular conjuntura en què es produí, pogué significar el seu abandó definitiu.

El 1366, Pere el Cerimoniós, necessitat de diners a causa del conflicte de Sardenya, havia venut el castell de Mataró, per 6500 lliures, a Pere de Màrgens. A principis del segle XV, després de diversos plets entre els seus hereus, el castell era en mans de Baltasar de Màrgens, descendent col·lateral de Pere i fill del jurista Antoni de Torres. A causa de la insuficiència de les seves rendes i per poder fer front a les seves necessitats econòmiques, la monarquia catalano-aragonesa havia de recórrer, sovint, a l'alienació de part del seu patrimoni, que, posteriorment, en moments de millora o d'estabilitat, intentava recuperar. Durant el regnat de Ferran d'Antequera, va iniciar-se una onada de processos de recuperació de patrimoni alienat, a la qual les Corts van concedir, el 1413, a Barcelona, un donatiu de 100 mil lliures. La lluïció del castell de Mataró, el 1419, durant el regnat d'Alfons el Magnànim, és fruit de tot això.

La Guarda d'Esclaus de la Generalitat de Catalunya és una institució dissenyada el 1413, a les Corts de Barcelona, per protegir els propietaris d'esclaus del Principat de Catalunya de l'elevat nombre de fugues que s'hi produïen. Les Corts de 1413 van decidir crear una assegurança contra fugues d'esclaus, obligatòria per a tots els propietaris d'esclaus mascles d'edat adulta del Principat, i la Guarda d'Esclaus, amb seu i a recer de la Generalitat, va ser l'organisme encarregat de gestionar els ingressos de l'assegurança, de vigilar les entrades i sortides del Principat per capturar els fugitius i, sota certes condicions, de compensar els amos que haguessin perdut els seus esclaus a causa de fugues. Tot i que la creació de la institució dati de 1413, no es va posar en funcionament fins al 1421, després que ho ordenessin les Corts de Tortosa.

Tal com recull el Dietari de la Generalitat de Catalunya, l'església de Santa Maria de Mataró fou una de les edificacions afectades pel terratrèmol del maig de 1448. Roser Salicrú i Lluch ens aporta dos testimonis més dels efectes d'aquest sisme a les esglésies del terme. La primera reacció de la població, quasi immediata, fou recórrer a l'autoritat eclesiàstica. Però cinc anys després, el 1453, de forma més meditada, els mataronins saberen aprofitar l'excusa del terratrèmol per arrencar de la reina Maria diverses concessions fiscals i una major autonomia en el regiment municipal .

El fons de la Pia Almoina de l'Àrxiu de la Catedral de Barcelona conté una sèrie que fa referència a Llavaneres. Roser Salicrú treballa alguns aspectes dels documents més antics, relacionats amb les famílies Campsentelles, Llull i Josbert.

[cat] Aquesta tesi doctoral té com a objectiu l’estudi de la participació de la Corona d’Aragó a les armades pontifícies durant el Cisma d’Occident i, en especial, la contribució de les galeres catalanes. Les relacions entre el papat i la Corona tingueren una dimensió que anava més enllà de la pròpia monarquia. Tant el rei com nombrosos nobles, clergat, ciutats i ciutadans honrats participaren en aquestes campanyes navals a canvi de privilegis i beneficis polítics i econòmics. L’eix cronològic de les flotes analitzades va des del 1370, poc abans de que s’originés el Cisma, fins a les acaballes d’aquest, amb l’esquadra de 1415. La tesi es tanca amb un apèndix documental amb la transcripció dels comptes de l’organització d’aquesta última armada., [eng] This thesis aims to study the participation of the Crown of Aragon in the papal fleets during the Western Schism and, especially, the contribution of the Catalan galleys. The period of the fleets analyzed here starts in 1370, shortly before the beginning of the schismatic episode, and ends with the papal fleet of 1415.

[cat] La tesi pretén delinear un quadre diversificat de la gestió dels perills de la mar, del conflicte marítim a la Corona d’Aragó entre 1410 i 1458. La cronologia comprèn un dels períodes de la seva màxima expansió en el Mediterrani: des del final del regnat de l’últim rei de la casa de Barcelona, Martí l’Humà, a la mort del segon rei de la dinastia Trastàmara, Alfons el Magnànim. La recerca s’emprèn a partir del punt de vista privilegiat de les tres principals ciutats marítimes de la Corona: Barcelona, València i Mallorca. L’estructura de la tesi s’articula en quatre grans blocs o capítols. El primer, de caràcter introductori, reconstrueix els orígens de la relació entre els diversos òrgans de poder i la guerra marítima: el paper del rei, a través del control dels armaments privats i de la seva pròpia flota, comandada per l’almirall; el de les ciutats marítimes i, successivament, el de la Diputació i el de les corporacions de mercaders. El segon capítol analitza les funcions i la composició de la flota reial i de les flotes ciutadanes. El tercer, versa sobre la guerra de cors privada: els seus objectius, la seva evolució durant les diverses conjuntures polítiques i els seus resultats. Finalment, el quart està dedicat a la captivitat com a conseqüència de la pirateria, específicament als mitjans de redempció lligats al binomi econòmic captura-rescat i al doble ús i rendibilitat de les captures humanes entre cristians i musulmans. La guerra de cors, la pirateria i la guerra marítima en general, com a parts d’un mateix prisma triangular, representaren activitats econòmiques fortament influenciades per les decisions polítiques i els ritmes de la diplomàcia internacional, que, com a conseqüència, comportaren importants repercussions socials. Els mecanismes ofensivo-defensius, les actituds i les respostes conjunturals identificades a les mars durant els regnats dels dos primers Trastàmara marcarien el precedent de futures actuacions en una època molt més convulsa en el camp marítim i naval, mentre que, a la vegada, serien exclusivament representatives d’una realitat política, administrativa i conceptual en vies de desaparició., [eng] This PhD dissertation offers a diversified picture of the management of maritime threats and conflicts in the Crown of Aragon between 1410 and 1458. The chronology covers one of the periods of the Crown’s maximum expansion in the Mediterranean: from the end of the reign of Martin the Humane, the last king of the house of Barcelona, to the death of the second king of the house Trastámara, Alfonso the Magnanimous. My research undertakes the point of view of the three most important maritime cities of the Crown: Barcelona, Valencia and Majorca. The thesis is structured in four big chapters. The first one, by way of introduction, reconstructs the origins of the connections between different management authorities and the maritime war. It analyses the role of the king in controlling privateers and his own fleet, commanded by the admiral; the role of maritime cities, and, successively, that of the Diputació and merchant corporations. The second chapter analyzes the function and composition of the royal fleet and cities’ fleet. The third one deals with the privateering war and includes its objectives, its evolution through various political circumstances and its effects. Finally, the fourth part is dedicated to captivity as a consequence of piracy. This last chapter focuses on the ransoming means linked to the economic duality capture- rescue and on the double use and profitability of human captures between Christians and Muslims.

Esta tesis tiene como objetivo el estudio de las ceremonias de entrada real en la Barcelona del siglo XV. Los artículos que la componen cubren un arco cronológico que va desde la entrada del rey Martín el Humano, en 1397, hasta la visita de la reina Isabel de Castilla, en 1481. Se intenta en ella no solamente describir y dar visibilidad a dichos eventos, sino mostrar también la existencia de un código ceremonial, privativo y diferencial de la ciudad, por el cual se rige toda recepción solemne celebrada en Barcelona a lo largo de este siglo. La existencia de una tradición para este tipo de ceremonias, que se remonta hasta la Antigüedad y que es compartida por el conjunto del Occidente medieval, convive así con su expresión en términos locales, determinados, entre otras cosas, por las necesidades inmediatas del presente y las expectativas especulativas del futuro. Debido a esta circunstancia, resulta imprescindible, para poder entender en su exacta dimensión el sentido de estas ceremonias solemnes de recepción, vincularlas estrechamente con el contexto histórico en el que se desarrollan. Por ello, en esta tesis se privilegia una lectura de dichos eventos desde una perspectiva sociopolítica, analizándolos a la luz de las circunstancias históricas que rodean su puntual celebración. Desde ese punto de vista, las ceremonias de entrada real que tienen lugar en la Barcelona del siglo XV no aparecen nunca ajenas a la inestabilidad política de este período, cuya culminación será el estallido de la Guerra Civil Catalana (1462-1472), y su escenificación siempre tiende a reflejar dicha realidad. Se analizan, así, en esta tesis las entradas solemnes en Barcelona de Martín el Humano (1397), María de Luna (1400), Martín el Joven (1405), Fernando I (1412), Juan II (1458, 1472 y 1473), príncipe de Viana (1460 y 1461), Pedro de Portugal (1464), Juan de Calabria (1466), Fernando II (1461, 1473 y 1479) e Isabel de Castilla (1481), y el estudio comparado de todas ellas permite determinar en qué medida su celebración, a pesar de ser fruto de la negociación previa con la monarquía, es un asunto cuya planificación, organización y puesta en escena competen exclusivamente al gobierno municipal barcelonés. Por ese motivo, estas ceremonias, que sirven para plasmar, básicamente, la relación de la ciudad con el poder real, son al mismo tiempo un instrumento que la propia Barcelona utiliza para expresarse institucional y socialmente. El seguimiento de la participación tanto de las autoridades consistoriales como de los diferentes estamentos urbanos en dichas recepciones solemnes ofrece una imagen dinámica y activa del municipio que muestra tanto los elementos que lo cohesionan y estructuran como aquellos que lo estratifican y tensionan. Utilizando documentación procedente fundamentalmente del Archivo Histórico Municipal de Barcelona, esta tesis pretende demostrar que es posible acceder al conocimiento, análisis e interpretación de las ceremonias de recepción solemne celebradas en la Barcelona del siglo XV, superando la inexistencia de trabajos previos sobre dicho tema y desechando, por errónea, la percepción que pueda tenerse de estos eventos como acontecimientos puntuales y aislados en manos de la improvisación y el azar., The aim of this thesis is to study the ceremonies of royal entry in Barcelona in the fifteenth century. The articles included here cover a chronological arc that goes from the entrance of King Martin the Human, in 1397, until the visit of the queen Isabel of Castile, in 1481. This thesis attempts not only to describe and give visibility to these events, but also to show the existence of a ceremonial code, peculiar to the city, which governed all solemn reception being held in Barcelona throughout this century. It privileges a reading of these events from a sociopolitical perspective, analyzing them in the light of the historical circumstances that surround their punctual celebration. Are discussed in this thesis the solemn entries in Barcelona of Martin el Humano (1397), Maria de Luna (1400), Martin el Joven (1405), Fernando I (1412), Juan II (1458, 1472 and 1473), príncipe de Viana (1460 and 1461), Pedro de Portugal (1464), Juan de Calabria (1466), Fernando II (1461, 1473 and 1479) and Isabel de Castilla (1481). A comparative study of these receptions allows determining that, despite being the fruit of previous negotiations with the monarchy, the planning, organization and staging of every solemn entry is a matter whose responsibility is to the Barcelona municipal government. Using documentation from the Municipal Historical Archive of Barcelona, this thesis aims to demonstrate that it is possible to access the knowledge, analysis and interpretation of the ceremonies of solemn reception held in Barcelona in the fifteenth century.

[spa] Esta tesis tiene como objetivo el estudio de las ceremonias de entrada real en la Barcelona del siglo XV. Los artículos que la componen cubren un arco cronológico que va desde la entrada del rey Martín el Humano, en 1397, hasta la visita de la reina Isabel de Castilla, en 1481. Se intenta en ella no solamente describir y dar visibilidad a dichos eventos, sino mostrar también la existencia de un código ceremonial, privativo y diferencial de la ciudad, por el cual se rige toda recepción solemne celebrada en Barcelona a lo largo de este siglo. La existencia de una tradición para este tipo de ceremonias, que se remonta hasta la Antigüedad y que es compartida por el conjunto del Occidente medieval, convive así con su expresión en términos locales, determinados, entre otras cosas, por las necesidades inmediatas del presente y las expectativas especulativas del futuro. Debido a esta circunstancia, resulta imprescindible, para poder entender en su exacta dimensión el sentido de estas ceremonias solemnes de recepción, vincularlas estrechamente con el contexto histórico en el que se desarrollan. Por ello, en esta tesis se privilegia una lectura de dichos eventos desde una perspectiva sociopolítica, analizándolos a la luz de las circunstancias históricas que rodean su puntual celebración. Desde ese punto de vista, las ceremonias de entrada real que tienen lugar en la Barcelona del siglo XV no aparecen nunca ajenas a la inestabilidad política de este período, cuya culminación será el estallido de la Guerra Civil Catalana (1462-1472), y su escenificación siempre tiende a reflejar dicha realidad. Se analizan, así, en esta tesis las entradas solemnes en Barcelona de Martín el Humano (1397), María de Luna (1400), Martín el Joven (1405), Fernando I (1412), Juan II (1458, 1472 y 1473), príncipe de Viana (1460 y 1461), Pedro de Portugal (1464), Juan de Calabria (1466), Fernando II (1461, 1473 y 1479) e Isabel de Castilla (1481), y el estudio comparado de todas ellas permite determinar en qué medida su celebración, a pesar de ser fruto de la negociación previa con la monarquía, es un asunto cuya planificación, organización y puesta en escena competen exclusivamente al gobierno municipal barcelonés. Por ese motivo, estas ceremonias, que sirven para plasmar, básicamente, la relación de la ciudad con el poder real, son al mismo tiempo un instrumento que la propia Barcelona utiliza para expresarse institucional y socialmente. El seguimiento de la participación tanto de las autoridades consistoriales como de los diferentes estamentos urbanos en dichas recepciones solemnes ofrece una imagen dinámica y activa del municipio que muestra tanto los elementos que lo cohesionan y estructuran como aquellos que lo estratifican y tensionan. Utilizando documentación procedente fundamentalmente del Archivo Histórico Municipal de Barcelona, esta tesis pretende demostrar que es posible acceder al conocimiento, análisis e interpretación de las ceremonias de recepción solemne celebradas en la Barcelona del siglo XV, superando la inexistencia de trabajos previos sobre dicho tema y desechando, por errónea, la percepción que pueda tenerse de estos eventos como acontecimientos puntuales y aislados en manos de la improvisación y el azar., [eng] The aim of this thesis is to study the ceremonies of royal entry in Barcelona in the fifteenth century. The articles included here cover a chronological arc that goes from the entrance of King Martin the Human, in 1397, until the visit of the queen Isabel of Castile, in 1481. This thesis attempts not only to describe and give visibility to these events, but also to show the existence of a ceremonial code, peculiar to the city, which governed all solemn reception being held in Barcelona throughout this century. It privileges a reading of these events from a sociopolitical perspective, analyzing them in the light of the historical circumstances that surround their punctual celebration. Are discussed in this thesis the solemn entries in Barcelona of Martin el Humano (1397), Maria de Luna (1400), Martin el Joven (1405), Fernando I (1412), Juan II (1458, 1472 and 1473), príncipe de Viana (1460 and 1461), Pedro de Portugal (1464), Juan de Calabria (1466), Fernando II (1461, 1473 and 1479) and Isabel de Castilla (1481). A comparative study of these receptions allows determining that, despite being the fruit of previous negotiations with the monarchy, the planning, organization and staging of every solemn entry is a matter whose responsibility is to the Barcelona municipal government. Using documentation from the Municipal Historical Archive of Barcelona, this thesis aims to demonstrate that it is possible to access the knowledge, analysis and interpretation of the ceremonies of solemn reception held in Barcelona in the fifteenth century.

[spa] Esta tesis doctoral, titulada “El príncipe de Viana en la Corona de Aragón (1457-1461”, aborda los últimos años de la vida del príncipe de Viana, aquéllos que se corresponden con su exilio del reino de Navarra. Durante estos años, el príncipe pasó por el reino de Nápoles, donde se encontró con su tío el rey Alfonso el Magnánimo, a quien pidió ayuda para arreglar las desavenencias con su padre, el rey de Navarra. Más tarde, pasó por la isla de Sicilia, donde estuvo un año, y logró obtener el apoyo de las instituciones de la isla. Luego, por la isla de Mallorca, donde estableció, finalmente, una concordia con su padre, Juan II, para solucionar sus enfrentamientos. Y, posteriormente, por Barcelona. En Barcelona, el príncipe fue encarcelado por su padre como consecuencia de la mala relación entre ellos. La detención del primogénito de la Corona de Aragón llevó a las instituciones catalanas, la Diputación del General y el Consejo de Ciento de Barcelona, a levantarse contra el rey, Juan II, con el fin de obtener la liberación del príncipe. La detención fue la excusa perfecta para alzarse contra el monarca. Después de convocar al ejército, el monarca claudicó y consintió la libertad del príncipe. Esto dio paso a la firma de las Capitulaciones de Villafranca del Penedés, en las que se prohibía la entrada del rey en el Principado de Cataluña y se establecía un nuevo orden jurídico y político en Cataluña. Finalmente, el príncipe obtenía su ansiado título de primogénito de los reinos de la Corona de Aragón y su lugartenencia, aunque poco tiempo pudo disfrutarlos puesto que murió inesperadamente al cabo de dos meses. En todo este panorama, no podemos olvidar el mito del príncipe de Viana y su santidad. Además de estos aspectos políticos, una biografía sobre el príncipe de Viana no está completa sin un estudio más detallado sobre sus finanzas personales, la organización de su Hostal, su vida más familiar, sus hijos y sus madres, así como los aspectos culturales y literarios., [eng] THE PRINCE OF VIANA IN THE CROWN OF ARAGON (1457-1461) This doctoral, qualified thesis, entitled "The prince of Viana in the Crown of Aragon (1457-1461)", approaches last years of the prince of Viana life, those that correspond with his exile of the kingdom of Navarre. During these years, the prince passed for the kingdom of Naples, where he met his uncle the king Alfonso the Magnanimous, whom he asked for help to arrange the disagreements with his father, the king of Navarre. Later, he passed for the island of Sicily, where he spent one year, and managed to obtain the support of the island institutions. Then, for the island of Majorca, where he finally established a concord with his father, John II, to solve their clashes. And, finally, for Barcelona. In Barcelona, the prince was imprisoned by his father as a consequence of their bad relationship. The detention of the first-born one of the Crown of Aragon led to the Catalan institutions, the General and the municipal Council of Barcelona, to rose up against the king, John II, in order to obtain the liberation of the prince. The detention was the perfect excuse to rise up against the monarch. After summoning the army, the monarch gave in and he consented the freedom of the prince. This gave step to the signature of the Capitulations of Villafranca del Penedés, in which the entry of the king in the Principality of Catalonia was prohibited and a new juridical and political order in Catalonia were established. In all this panorama, we cannot forget the myth of the prince of Viana and his holiness. Besides these political aspects, the prince of Viana biography is not complete without a more detailed study on his personal finances, the organization of his Hostel, his family life, his children and his mothers, as well as the other cultural aspects.

Departament d’Història Medieval, Paleografia i Diplomàtica, Universitat de Barcelona Programa de doctorado: Història Medieval i Moderna. Últimes línies de recerca Bieni: 2005-2007 - Fecha de defensa: 12 de noviembre de 2012, (ES) El objetivo de esta tesis doctoral es analizar y evaluar, desde una perspectiva demográfica, económica y social, el impacto de un nuevo modelo de esclavitud, el de la primera trata negrera, en un mercado tradicional de esclavos enraizado en la experiencia medieval pero adaptado al contexto atlántico. Como muchas otras ciudades ibéricas, Barcelona vivió la llegada de un nuevo grupo de población hasta entonces desconocido, el esclavo negro procedente de las costas mauritanas, senegambianas y guineanas, y la abrupta desaparición de quienes habían sido cautivos en las comunidades del Mediterráneo occidental cristiano desde mediados del siglo XIV, hombres y mujeres orientales, eslavos y balcánicos. Y todo ello en un período, el reinado de Fernando II (1479-1516), en el que la llegada intermitente de cautivos musulmanes se mantuvo constante, únicamente estimulada tras las conquistas de Granada, Bugía, Orán y Trípoli, haciendo de los sarracenos el segundo colectivo en importancia numérica entre las poblaciones esclavas de las principales ciudades ibéricas. La investigación se divide en dos volúmenes. El segundo recoge buena parte de la documentación utilizada para la elaboración de este trabajo, tanto en forma de regesto como incluyendo las transcripciones de los textos más significativos. Por su parte, el primer volumen se estructura en dos mitades. La primera aborda el desarrollo de la esclavitud en Europa occidental desde la antigüedad clásica hasta la irrupción de la trata negrera, analizando diversos aspectos que ayudan a comprender la evolución de la esclavitud desde una perspectiva diacrónica en la que no hubo rupturas pero sí modificaciones sustanciales. La segunda parte se dedica al análisis del fenómeno de la esclavitud en la Barcelona del renacimiento. Partiendo de una visión de conjunto sobre el desarrollo de la esclavitud durante los siglos XIV y XV, y después de abordar las consecuencias económicas, sociales y políticas de la guerra civil catalana (1462-1472), así como los efectos de la política fernandina que conduciría hacia la recuperación económica, esta segunda parte disecciona el modelo de esclavitud desarrollado en la Barcelona de fines de la Edad Media desde diversas perspectivas. En primer lugar, las características demográficas de la población esclava y liberta son analizadas atendiendo al ritmo de la llegada de los cautivos para abordar, después, cada una de las variables que definieron a los hombres y las mujeres esclavizados. A continuación, se proponen una serie de explicaciones sobre la dinámica del abastecimiento tratando de profundizar en los medios de los que se sirvió la ciudad catalana para acceder a las redes de distribución de la primera trata atlántica. Asimismo, se disecciona el funcionamiento del mercado de la Barcelona del renacimiento atendiendo a la variedad de las operaciones de tipo económico en las que podía intervenir un cautivo y a los perfiles socioprofesionales de los dueños de los esclavos. Finalmente, el último apartado sitúa en el centro del análisis al cautivo. Desde esta perspectiva, son abordadas las distintas formas con las que la comunidad libre aprovechó su capacidad para el trabajo y se analizan los distintos caminos que tomó el proceso de la socialización, muchas veces condicionado por el tipo de relación establecido entre amo y esclavo. Por último, las páginas finales de la tesis doctoral examinan la cofradía de esclavos y libertos negros de Sant Jaume, una de las primeras asociaciones de este tipo que se conocen, y la proliferación de hermandades negras en el sur de Europa occidental, claro síntoma de la importancia que la trata atlántica llegó a alcanzar en el Viejo Continente., (EN) The aim of this thesis is to analyze and evaluate, from a demographic, economic and social perspective, the impact of a new model of slavery; that of the Atlantic slave trade in a traditional market rooted in the medieval experience, but adapted to the Atlantic context. The study consists of two volumes. The second includes most of the documentation used for the research, while the former is further divided into two parts. The first one deals with the development of slavery in Western Europe from Antiquity to the emergence of the slave trade (mid 15th century), analyzing various aspects that help us understand the evolution of slavery from a diachronic perspective. The second part is devoted to the analysis of the phenomenon of slavery in Renaissance Barcelona from different perspectives. First, the demographic characteristics of the slave and freed population are analyzed, taking into account the rate of the captives brought to the city and the variables that defined men and women enslaved, such as colour, age and origin. Then, we examine the dynamics of supply, stressing the role played by Catalan merchants and their interrelation in the first Atlantic slave trade networks. The running of the market of Renaissance Barcelona is analyzed as well, paying attention to the variety of economic operations in which a slaved person could be involved, and the socio-professional profiles of the owners. Finally, the last chapter places the slave in the center of the analysis. From this perspective, the ways that the free community exploited work capacities of enslaved people, and the different paths that the socialization process took, are examined. The last pages of the thesis are devoted to the study of the black brotherhood of "Sant Jaume", one of the first black associations of the Iberic Peninsula, founded in 1455, and the proliferation of black brotherhoods in South Western Europe.