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In this editorial, we sketch the intellectual agenda for a themed issue on German Theory. We understand German Theory as a creative and dialogical space to engage a multitude of thought styles, common in the Geisteswissenschaften and to bring them into conversations with anglophone, as much as francophone, lusophone, Italian, Spanish and other forms of Theory. This agenda promotes a ‚provincialization‘ of anglophone Geography that is connecting these thought styles rather than confining them to bounded provinces in debate. „German Theory“, thus understood, is ultimately an entangled theory.

No abstract available.

Resumo: O trabalho se baseia na concepção metodológica denominada “Zona Pessoal Cotidiana (ZPC)”, proposta por Gabriel (2005), a qual é aqui ampliada para o caso de imigrantes. A ZPC é o espaço onde a pessoa vive o seu cotidiano. Se divide na sua representação espacial em pontos de consistência (Casa, Trabalho, Escola, etc.), trilhas psicológicas (caminhadas urbanas) e fragmentos espaciais promovidos pelos módulos de ligação (carros, metrô, ônibus, etc.). Em casos de imigrantes, observa-se ainda a inserção de pontos de resistência, sendo estes os lugares onde os estrangeiros interagem com uma organização espacial e social similar ao país ou à cultura de origem. Na pesquisa procuramse padrões espaciais cotidianos de japoneses e holandeses no município de Castro, uma cidade no Interior do Paraná com um forte impacto de imigração durante o século XX. Esta cidade, por ser antiga, conservadora e pequena evidencia assim o tradicional local, se confrontando com as resistências culturais de holandeses e japoneses, o que a priori são grupos de imigrantes espacialmente antagônicos: enquanto os holandeses mostram certa resistência cultural-geográfica na comunidade de Castrolanda, os japoneses ficam dispersos no espaço geográfico castrense, evidenciando para fora uma ausência dessa resistência, mas por dentro uma ligação ainda maior com suas origens do que os holandeses. Entendemos que a construção das ZPC's dos imigrantes se explica bem pela epistemologia do solipsismo, no qual a consciência do pesquisado é o referencial principal da realidade investigada.

Resumo: A cidade representa um espaço que é caracterizado tanto por seu conjunto funcional desenvolvido em diferentes modos de produção, como abriga também pessoas, grupos humanos, classes sociais e outras formações sociológicas que se relacionam de forma diferenciada com estes espaços na sua existência. Surgem, assim, no interior da cidade diferentes modos de vivência, os modos de produção funcionais e os modos existenciais. Eles se fazem visíveis na configuração das formas urbanas que são compostas por atmosferas, texturas, volumes, cores, associações, enfim, espaços arquitetônicos no sentido mais amplo da palavra. Apreender os mistérios que se escondem em suas formas arquitetônicas é de fundamental importância para todos aqueles que se ocupam da Geografia Urbana. Ao propormos um estudo sobre A Arquitetura urbana da cidade de Ponta Grossa-PR: Um estudo sobre os seus significados artísticos, entendemos que a cidade não apresenta grandes obras arquitetônicas, necessariamente demonstrativas, sendo que poucos cidadãos identificariam nela um objeto de arte. Entretanto, mudando a perspectiva artística da ideia de uma grande obra elitista e autônoma para uma arte social e ambiental, integrada na vivência, aparecem muitas evidências artísticas nas suas expressões e evoluções estéticas. A sua arquitetura, carregada de símbolos, representa pois, o referencial identitário da população, haja vista que é no espaço urbano que encontra-se marcada a sua história. A sensibilidade que permeia as relações sociais na cidade interpenetra-se artisticamente através de suas formas. A cidade com sua estética, com sua harmonia, materializa o espírito, o sensível, as emoções, que apenas aqueles que têm uma percepção da cidade enquanto expressão de arte conseguem apropriar-se desse significado.

Resumo: Em algumas de suas práticas, alguns artistas visuais contemporâneos de Curitiba têm se afastado dos espaços culturais institucionais e levado suas proposições artísticas para o espaço das ruas, em um fazer e um pensar que se volta ao fazer e ao pensar dos habitantes. O objetivo da presente tese é analisar algumas ações artísticas contemporâneas emblemáticas e recentes de Curitiba, realizadas pelos coletivos de artistas visuais E/OU, Interluxartelivre, e Tom Lisboa, fora dos espaços institucionais reservados à arte, seu impacto e colaboração na produção do espaço vivido dos habitantes. A principal questão deste trabalho refere-se à investigação sobre as formas que o espaço vivido pareceu tomar, a partir dos agenciamentos que envolveram as proposições artísticas, que ora colocaram em relevo as relações de territorialidade, ora deram ênfase às questões envolvidas com a vivência do lugar, ora se voltaram para a intervenção, novas percepções, e modificações da paisagem, no estabelecimento do que a crítica e historiadora da arte Miwon Kwon chamou de "arte no interesse público". O caminhar, o percurso, a "trajetividade" - Paul Virilio -, como objetos das práticas artísticas, foram tomados como categorias especiais, no âmbito do espaço urbano vivido. Não se buscou realizar um panorama de todas as ações artísticas desse tipo, mas, sim, dar destaque a algumas que, em sua concepção e execução, estabeleceram relações dialéticas entre determinados grupos socioculturais, em determinados espaços urbanos. Do ponto de vista teórico-metodológico, se realiza uma pesquisa qualitativa, em que os discursos, sejam visuais ou verbais, estão sendo analisados, principalmente, à luz da semiótica dos agenciamentos deleuziana, dos espaços-mundo de Sahr, das estórias-até-agora de Massey, e da trialética espacial de Henri Lefebvre.

Resumo: A presente investigação procura compreender as funções do “Lugar” na formação de identidades e analisa, neste contexto, especificamente a função do Patrimônio Histórico e Cultural na época atual. Toma, como exemplo, o caso de uma Igreja de madeira no Interior do Estado do Paraná, a Igreja de Nossa Senhora da Fátima que foi erguida originalmente, em 1958, no distrito São João D'Oeste e depois transferida, em 1987, para a sede do município de Cascavel/PR. A pesquisa desenvolve-se em três etapas. Inicia-se por uma discussão, dentro do âmbito da Geografia, sobre o conceito do “Lugar” traçando as origens do conceito e discutindo as controversas sobre esta categoria de análise nas diferentes fases paradigmáticas da geografia. Define a categoria na interface entre Geografia Social e Cultural destacando asicamente os processos de vivência, significação e resignificação na formação do lugar o que resulta numa plurivalência de significados de cada localidade, conforme contextos sociais diferenciados. Através estes significados e valores, o lugar colabora em processos de identificação do indivíduo ou de grupos sociais no espaço em que ocupam. A segunda etapa apóia-se em abordagens da Semiótica e da Psicologia Social para que se possa verificar em que forma ocorre o processo de significação. Discute principalmente a mudança de percepções e valores em processos de semiose. Diferencia, para estes fins, as contribuições de F. de SAUSSURE na formação do signo, de C.S. PEIRCE na tra sformação do seu conteúdo e de U. ECO na discussão da multiplicidade de códigos. Em seguida, aplica estas abordagens à questão do Patrimônio Histórico e Cultural que é reinterpretada como a materialização de significados em determinados contextos históricos e atuais, principalmente diante da situação de globalização. Na terceira etapa pesquisa-se o estudo de caso, a Igreja Nossa Senhora de Fátima de Cascavel. Esta pesquisa mostra, que a questão do patrimônio sempre é embutida em processos comunicativos e, por isso, ermanentemente muda o seu sentido. A transposição desta Igreja de madeira do seu contexto vivenciado, numa comunidade rural, para o ambiente urbano, onde é reinterpretada como uma referência regional emonstra que as atividades de tombamento sempre precisam acompanhamento interpretativo. Como a igreja atualmente não é valorizada pela população no seu novo contexto, apesar de ser tombada pelo município, a pesquisa termina com algumas recomendações destacando alguns valores da Igreja, agora denominada Igreja do Lago, que podem ser resgatados por atividades iniciadas pelo governo municipal /ou pela própria comunidade.

Resumo: O presente trabalho tem por objetivo identificar o papel da Sinfonia n. 09 (from the New World) de Antonin Dvorak na construção da identidade nacional dos Estados Unidos. Para isto, analisou-se a sinfonia tanto em seu aspecto extramusical, isto é, aspectos que não têm relação com a música - contexto histórico, biografia do autor, situação política dos EUA - quanto em seu aspecto intramusical, que consiste na análise dos quatro movimentos da sinfonia em separado. Para contextualizar esta análise, foi feita uma análise sobre o papel do nacionalismo na política e sociedade, bem como do romantismo enquanto forma de arte engajada nestas construções nacionais. Sob o aporte da geografia cultural, buscou-se construir uma metodologia baseada na perspectiva de espacialidade múltipla, a qual permite que a música seja detentora de espacialidades a ser exploradas. Tal pesquisa, contudo, não excluiu o pensamento crítico sobre música e cultura, pois percebeu-se que estes podem, também, ser instrumentos políticos para forjar identidades que, muitas vezes, não existem e são impostas através de relações de poder.

Orientador : Prof. Dr. Wolf Dietrich Sahr Tese (doutorado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências da Terra, Programa de Pós-Graduação em Geografia. Defesa: Curitiba, 23/04/2013 Inclui Bibliografia Resumo: Este estudo investiga as reduções jesuíticas e sua arquitetura como formas simbólicas e geográficas na América do Sul. Para estes fins baseia-se em teorias estéticas, semióticas e de interação social, as quais são valorizadas para uma geografia cultural principalmente sob seus aspectos estéticos. A pesquisa parte do pressuposto de que a transformação e materialização de uma utopia para uma heterotopia é indissociável do campo das relações sociais e suas simbologias. Conforme Bakhtin, a formação simbólica da utopia acontece através da interação entre uma "obra em si" (no nosso caso a arquitetura e o urbanismo), a ética (como teoria social de ação) e o conhecimento (ideologias). Todos os três campos interagem numa integração entre estrutura social e processos de subjetivização do indivíduo. Umberto Eco explica que nesta situação uma variedade de códigos são ativados (usando o exemplo da arquitetura) e Ernst Cassirer demonstra como uma forma simbólica torna-se uma ponte entre materialidades e idéias. No ambiente de códigos e materializações realiza-se a socialidade (Maffesoli) do encontro intercultural e sincrético entre jesuítas e guaranis. No exemplo das reduções dos Trinta Povos, e principalmente nas suas igrejas, percebe-se como o evento sinestético e a modulação material do templo participam na construção de um espaço de síntese cultural e da organização do cotidiano. A pesquisa demonstra também que, para estes fins, as espacialidades e cotidianidades dos indígenas só foram parcialmente substituídas pela ideologia dos jesuítas, mas em grande parte foram complementados pela linguagem arquitetônica, assim ambas as técnicas estéticas dos jesuítas e dos guarani contribuíram para a formação material e corporal de um obra social. Abstract: This study approaches Jesuit Reductions of South America as symbolic and geographical forms. Therefore, it refers to theories of esthetics, semiotics and social interaction which have been incorporated into a renewed approach of a Cultural Geography that is mainly based on esthetic criteria. The research is intended to understand the materialization and transformation of a utopia to a heterotopia as fully linked to the field of social relations and their symbologies. Following Bakhtin, the symbolic formation of a utopia takes place between the "oeuvre in itself" (in our case architecture and urbanism), ethics (understood as social theory of agency) and knowledge (ideologies). All three fields interact to form social structures and processes of subjectivation of individuals. Umberto Eco explains that in such a situation a variety of codes is active (using the example of architecture), and Ernst Cassirer shows the way how a symbolic form can become a bridge between materiality and ideas. Among codes and materializations sociality (Maffesoli) is surging in a situation of cultural and syncretic encounter between Jesuits and Guaraní. The example of the Reductions of the Trinta Povos around the Brazilian, Argentine and Paraguay border, and mainly the respective churches there, shows how synesthesia and the material modulation of temples are participating in the construction of a space of cultural synthesis and the organization of everyday life. The research also highlights that spatialities and everyday situations of the indigenous population have become only partially influenced by Jesuit ideology, but are mainly complementary to the architectural language, such as the esthetic techniques of the Jesuits and the Guaraní have contributed to a specific social oeuvre in its material and corporal form.

Resumo

Made available in DSpace on 2017-07-21T14:53:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JHONY ADELIO SKEIKA.pdf: 1856459 bytes, checksum: 88907d06eef1a18fa5411d0b87eefbbe (MD5) Previous issue date: 2012-03-27 Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico Clarice Lispector stands out in Brazilian Literature, among many characteristics, for using a fiction speech which approaches subject’s interior aspects. This introspective survey, according to Benedito Nunes (1995, p. 13 – 14), is composed of interior monologues, digressions, episodes fragmentation, which “syntonize with artistic reality apprehension in modern fiction”. This kind of literary writing approach is very close to what James Joyce and Virginia Woof had already done. Stream of Consciousness can be a name for this procedure, but the goal of this study is to try to understand Clarice Lispector’s writing, specifically her book A Paixão Segundo G. H. (The Passion according to G. H.), published in 1964, through another point of view. G. H, main character, is destabilized by the contact with unusual meanings from an epiphany moment. She describes her loss of human configuration and immerses in a chaotic speech, a stream of impressions, digressions, deliriums and introspective monologues, what definitively detach the narrative. This dissertation looks for using the Schizoanalyze, Gilles Deleuze and Félix Guattari’s proposal, trying the Schizophrenia, suggested by these two authors, on A Paixão Segundo G. H.’s lecture, since it’s possible to realize in protagonist’s acting an attempt to undo the addiction of human way of living, what also means to abandon the language which is organized inside a formal project of civilized expression. Since it’s not possible to stand without language, G. H. starts a search for a linguistic form that can represents her disorganization state and abandon of human language. So, this research concerns to follow the main character in her creation process of what we name, based on Deleuze and Guattari’s discussions, Schizophrenic Language (writing). Clarice Lispector se destaca na literatura brasileira, dentre outras características, por fazer uso de um discurso que aborda aspectos interiores do ser. Tal sondagem introspectiva, como destaca Benedito Nunes (1995, p. 13-14), é composta de monólogos internos, digressões, fragmentação de episódios, que “sintonizam com o modo de apreensão artística da realidade na ficção moderna”. Esse tipo de abordagem na escrita literária está muito próximo ao que, previamente, James Joyce e Virginia Woolf já faziam. Fluxo de consciência pode ser um nome para esta conduta, mas o objetivo deste estudo seria tentar entender a escrita de Clarice Lispector, no recorte que diz respeito ao livro A Paixão Segundo G. H., lançado em 1964, sob outra ótica. G. H., personagem principal do texto, é desestabilizada ao contato com sentidos insólitos provindos de uma situação de epifania. A personagem descreve a perda da sua configuração humana e, ao fazer isso, mergulha em um discurso caótico, um jorro de impressões, digressões, delírios e monólogos interiores, conduta que marca significativamente a narrativa. Esta dissertação procura fazer uso da noção de Esquizoanálise proposta pelos franceses Gilles Deleuze e Félix Guattari, experimentando a ideia de Esquizofrenia sugerida por esses filósofos na leitura do texto de A Paixão Segundo G. H., já que é possível perceber nas atitudes da protagonista uma tentativa de se “desviciar” da conduta humana de viver, o que significa também abandonar a língua organizada dentro de seu projeto formal de expressão civilizada. Já que não é possível permanecer sem linguagem, G. H. inicia sua busca por uma forma linguística que a represente em seu estado de desorganização e abandono da língua humana. Este trabalho então se preocupa em acompanhar a protagonista nesse processo de criação daquilo que, com base nas discussões de Deleuze e Guattari, chamamos de Linguagem (escrita) Esquizofrênica.

Resumo: A questão do cotidiano é uma das temáticas fundamentais estudadas por diferentes ciências sociais na atualidade. Nessa tese, procura-se – de ponto de vista geográfico – entender como indivíduos estruturam suas interações através de significados, ações relações sociais. Em base de uma contextualização na Escola de Chicago, adotou-se a metodologia sócio-interacionista de Erving Goffman para interpretar um bairro da cidade de Curitiba (Paraná, Brasil) como um conjunto de palcos sociais. Nestes palcos, os moradores e outras pessoas exercem seus papéis através de suas ações, tornando os palcos assim tanto espaços de materialidade como de representações. Introduzimos – seguindo Goffman – desta maneira uma ótica teatral, na qual a individualidade e identidade do sujeito ganham a representação de sua pessoa através da apresentação do seu personagem, embutido no papel social, num espaço performático. A interpretação do espaço performático é tema das teorias teatrais de dois dramaturgos paradigmáticos do século XX, Constantin Stanislavski e Bertolt Brecht. Stanislavski pensava o ator como uma pessoa que apresenta, em plena sintonia consigo, a vida humana mais completa possível, incorporando o personagem no papel. Brecht, por sua vez, via no ator uma pessoa que necessitava se afastar do seu papel, para compreender de forma crítica o personagem como membro da sociedade. Levando, assim, em consideração o processo dramatúrgico e as apresentações que ocorrem no dia-a-dia entre sintonia e dissonância pessoal, escolhemos os palcos de um bairro da cidade de Curitiba, o Bairro Alto, onde a pesquisa empírica demonstra, com a ajuda de 13 exemplos cotidianos, a complexidade das encenações entre a vida privada e o espaço público. Os moradores, e trabalhadores, como atores no bairro assumem – de acordo com suas fachadas – seus papéis dentro da sua infra-estrutura pré-existente, como casas, lojas, ruas e outros estabelecimentos. O indivíduo enquanto personagem pode aprender, neste contexto, seu papel social. Forma o seu “eu”, a partir da interação com outros indivíduos e se torna na vida cotidiana dramaturgo de sua própria história, assim que pode mudar o texto e o contexto em que se apresenta.

Made available in DSpace on 2017-07-21T18:13:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rodrigo Rossi.pdf: 7529260 bytes, checksum: f39a1c86276f1cc44555936432d7d5c2 (MD5) Previous issue date: 2010-12-04 Esta dissertação apresenta elementos para compreender a existência espacial cotidiana dos adolescentes do sexo masculino em conflito com a lei em Ponta Grossa – PR. Classificados socialmente em condição de desajuste constitucional em relação ao sistema judicial, o grupo focal, não contempla o que é preconizado como imaginário vinculado ao ideal de ser homem. As experiências do grupo podem ser interpretadas a partir de masculinidades periféricas. A elaboração de estratégias transgressoras ligadas ao consumo de drogas, furtos, roubos e disputas agressivas e violentas entre gangues, legitima o discurso hegemônico que considera estes adolescentes malvados e foras da lei, o que fortalece o significado de marginalização. Inicialmente, foram coletados dados dos processos da Delegacia do Adolescente e Anti-Tóxico da Polícia Civil de Ponta Grossa-PR do período de 2005 à 2007. A partir da coleta de dados foram tipificados os atos infracionais e o perfil dos adolescentes que os cometeram. Num segundo momento, através da realização de entrevistas em profundidade com adolescentes identificados com grupos de infratores, foi possível conhecer seu universo cultural e suas relações com o espaço urbano transformadas em territórios . A vida diária dos adolescentes estudados está conectada a múltiplas espacialidades, os deslocamentos diários e as tensões provocadas, instituem um reposicionamento constante em diferentes configurações de relações de poder. O processo de pesquisa buscou realizar uma reflexão sobre a posicionalidade do pesquisador em relação ao grupo estudado e o jogo tenso entre o centro e margem das relações de poder em seus territórios urbanos. Estes territórios foram interpretados a partir dos contextos que caracterizam os agentes, práticas e as relações sociais mediadas pelo espaço. Os principais modos de apropriação espacial identificados por esta investigação envolvem o uso compartilhado de drogas, as estratégias de controle relacionadas ao seu deslocamento e a dependência de crack, bem como o conflito entre grupos rivais.

Orientador : Wolf Dietrich Sahr Dissertaçao (mestrado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciencias da Terra, Programa de Pós-Graduaçao em Geografia. Defesa: Curitiba, 2008 Inclui bibliografia Área de concentraçao : Espaço, sociedade e ambiente

Orientador: Wolf-Dietrich Sahr Inclui bibliografia

Made available in DSpace on 2017-07-21T14:42:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MIRIAMNAMUR.pdf: 8144269 bytes, checksum: f187ab0249139bd188e3a3f06ab07150 (MD5) Previous issue date: 2007-09-10 This master’s thesis is the result a research work that focuses on the cultural encounter between the Arab and the Brazilian world through the prism of literature. It highlights especially two poets that are known for having produced images of women as an indicator of such a cultural relationship. The investigation also includes other aspects of cultural syncretism. Its scenery is the Arab Diaspora in Brazil which has received literary influences by authors which have shown a strong affinity directly derives from Arab literature, but have also developed a specific literature of Mahjar, the emigration sphere. A discussão que norteia a presente dissertação de mestrado aborda o encontro de culturas árabe e brasileira pelo viés da literatura. São dois os poetas focados para observação. A imagem da mulher por eles produzida é o indicador desse entrelaçamento de culturas. Além da imagem de mulher são apontados também outros aspectos do sincretismo cultural. O cenário é basicamente a colônia árabe no Brasil e as influências literárias recebidas pelos autores tanto do meio onde viveram como das afinidades literárias que tiveram com a literatura árabe e com a literatura do Mahjar (Imigração).

Made available in DSpace on 2017-07-21T18:13:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 NaboznyAlmir.pdf: 9338232 bytes, checksum: 1e2880cb39ca8477089e9d73ef157cac (MD5) Previous issue date: 2007-02-07 This research constructs elements for comprehension of social-spacial process of comercial infantile-juvenile feminine sex exploitation in Ponta Grossa, State of Paraná, Brazil. In the middle of a legal mark (regulator of distinctions between adults, children, adolescents) there are quotidian practises of the girls forming meanings around of sexuality, body and identities. The geographical space exercise an mediator role, composing relations and representations by the quotidianity. The focal group of this investigation is constituted by chidren and adolescents of female sex who are sexual exploited in a commercial way. The execution of this research is based on (a) sistematical observation of adult prostitution points; (b) analisis of proceedings of Infancy and Youth Judgeship of Ponta Grossa, Brazil; (c) reading of registers of occurrences of Conselho Tutelar Oeste (West Tutelary Council), after the year of 1990; (d) interviews with adults sex professionals; (e) interviews with professionals who works in institutions whose target public are adolescents and children; (f) dialogues with public security professionals; (g) interlocution with communitaries agents of Programa Saúde da Família (Family Health Program) and (h) investigation with the institutionalized children and adolescents that are in shelters, by half-structured interviews and corporal and visual expression. These various fronts are complementaries in the comprehension of the phenomenon enquired and they reforce the methodological validation. The research evidenced that the spatiality of the feminine infantile-juvenile sexual exploitation phenomenon is characterized by a high complexity and it does not presents a homogeneous standard. On the contrary, its survival is possible by the multiple spatial configurations. In this way, make feasible the practises fo the components agents in the spatial interdependence. These are invisible tactics to strategies referred to the State. Esta dissertação constrói elementos para compreensão do processo sócio-espacial da exploração sexual comercial infanto-juvenil feminina em Ponta Grossa – PR. Em meio a um marco legal (regulador das distinções entre adultos, crianças, adolescentes) existem as práticas cotidianas das meninas conformando significados em torno da sexualidade, do corpo e das identidades. O espaço geográfico exerce um papel mediador, componente de relações e representações desenvolvidas na sua cotidianidade. O grupo focal dessa investigação se constitui por crianças e adolescentes do sexo feminino exploradas sexualmente na forma comercial. A operacionalização desta pesquisa se deu a partir de (a) observação sistemática de pontos de prostituição adulta; (b) análise de processos constantes na Vara da Infância e da Adolescência, Comarca de Ponta Grossa; (c) leitura de registros de ocorrências do Conselho Tutelar Oeste, após o ano de 1990; (d) entrevistas com profissionais do sexo adultas; (e) entrevistas com profissionais que trabalham em instituições cujo público-alvo são adolescentes e crianças; (f) diálogos com profissionais de segurança pública; (g) interlocução com agentes comunitárias do Programa Saúde da Família e (h) investigação junto às crianças e adolescentes institucionalizadas em abrigos, a partir de entrevistas semi-estruturadas e de expressão corporal e visual. Essas diversas frentes de trabalho são complementares na compreensão do fenômeno indagado e reforçam a validação metodológica. Constatou-se que a espacialidade do fenômeno da exploração sexual comercial infanto-juvenil feminina é de alta complexidade e não apresenta um padrão homogêneo. Pelo contrário, sua sobrevivência só é possível pelas múltiplas configurações espaciais. Assim se viabilizam as práticas dos agentes componentes da rede de interdependência espacial. São táticas invisíveis às estratégias estatais.

Orientador : Wolf Dietrich Gustav Johannes Sahr Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências da Terra, Programa de Pós-Graduação em Geografia. Defendida em 25 de abril de 2007 Inclui bibliografia e notas Área de concentração: Espaço, Sociedade e Ambiente

Orientador : Wolf-Dietrich Sahr Inclui apêndices Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciencias da Terra, Programa de Pós-Graduaçao em Geografia. Defesa: Curitiba, 2007 Inclui bibliografia Área de concentração : Espaço, sociedade e ambiente

Orientador: Wolf Dietrich Sahr Inclui apendices Dissertaçao (mestrado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciencias da Terra, Programa de Pós-Graduaçao em Geografia. Defesa: Curitiba, 2005 Inclui bibliografia

Orientador: Wolf-Dietrich Sahr Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências da Terra, Programa de Pós-Graduaçâo em Geografia. Defesa: Curitiba, 2005 Inclui bibliografia e notas RESUMO: O presente trabalho tem como objeto de pesquisa analisar as estratégias de reprodução dos "vileiros", moradores das Vilas Rurais, do programa de política pública do Estado do Paraná, denominado PARANÁ 12 MESES. O esforço reprodutivo se revela no questionamento do sujeito, no sentido de reconstruir o seu mundo vivido (lebenswelt) dentro das Vilas Rurais, captando a percepção dos grupos sociais (agricultores familiares) a serem tomados como objeto de estudo, enfatizando as "trajetórias individuais e coletivas". A discussão passará pela noção de pertencimento, no uso concreto das relações cotidianas estabelecidas no ato de "querer-viver" e o desejo de "estar-junto". O debate estabelece um dialogo interdisciplinar entre duas áreas de conhecimento: a Geografia e a Sociologia. Palavras-chaves: cotidiano, política pública, prática sócio-espacial, vila rural. ABSTRACT: The present work has as object of search to analyse the strategics of reprodution of "vileliers" inhabitatants of Rural Villas of program of public politic of state of Paraná, denominated PARANÁ 12 MESES. The efortt reproduced that revealing in the question of subject i the sense of reforming its world lively(lebenswelt) in Rural Villas, collecting the perception of social groups (relative agriculturist) to be taken as object of study emphasing the individual ande collecting trajectories the discussion will pass by notion a pertencent in the concrete use of daily relative estabilished in the act of "want-live" and the wish of beeing together the debate stabilislves a dialogue interdiscipline between two areas of knowleadge:the Geography ande the Sociology. Key-words: daily,public politic,pratice spatial partner, rural villa.

Orientador: Wolf-Dietrich Sahr Dissertaçao (mestrado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciencias da Terra, Programa de Pós-Graduaçao em Geografia. Defesa: Curitiba, 2004 Inclui bibliografia e apendices Resumo: O planejamento urbano de Curitiba caracteriza-se por um amplo uso de elementos semióticos, especialmente quando observadas as três décadas passadas. Estes elementos aparecem no sistema de transporte público desde os anos 70, fazem-se mais visíveis na paisagem urbana durante os anos 90 com os parques étnicos, as Ruas da Cidadania e os Faróis de Saber, e são incorporados na propaganda para a "Capital Social", logo da segunda gestão TANIGUCHI (2000-2004). Esta pesquisa visa entender como os signos de planejamento urbano são construídos pela administração pública, de que forma eles definem a paisagem urbana, e quais os efeitos deles na vivência da população local. A análise é baseada na teoria das espacializações, proposta por Michel FOUCAULT em "O nascimento da clínica". Na abordagem do trabalho são focados na primeira espacialização os elementos discursivos, aplicando teorias semióticas, na segunda as práticas corporais e materiais trabalhando com a teoria de ação e de percepção, e na terceira o ambiente institucional em geral. Observa-se que, em Curitiba, os elementos semióticos são claramente percebidos pela população, mas parecem gerar pouca reflexão no seu cotidiano. Assim, o espaço da primeira espacialização fica predominantemente ocupado pela propaganda da Prefeitura. Apesar de que a população reflete profundamente a sua vivência na cidade (segunda espacialização), quando perguntada sobre Curitiba ela se refere à imagem de propaganda (primeira espacialização) como esta é divulgada pelas instituições do planejamento urbano (terceira espacialização). No caso das Ruas da Cidadania, uma análise mais nítida levanta que a atual política urbana tem graves conseqüências para o desenvolvimento da cidadania. As Ruas da Cidadania são lugares de atendimento público onde não são previstos espaços onde a população possa opinar, discutir e até questionar a cidade e sua administração pública. A exclusividade do discurso sobre a cidadania, a dominância arquitetônica das Ruas da Cidadania na paisagem urbana e o controle rígido exercido pelos órgãos públicos impedem um avanço democrático. Desta forma, a semiotização de Curitiba como promovida pelo planejamento urbano contribui para uma diminuição da pluralidade pós-moderna e, assim, impede uma cidadania plena. Palavras-chave: Curitiba, planejamento urbano, semiótica, pós-modernismo, cidadania Abstract: Since 1970, urban planning in Curitiba makes ample use of semiotic elements. This is as much the case with the urban transport system, which has its origins in the 1970s, as with the Ethnic Parks, the Citizen Centres and the Lighthouses of Wisdom, which mainly appear in the urban landscape throughout the 1990s. Also the motto of the actual municipal administration of mayor TANIGUCHI (2000-2004), making reference to Curitiba as a "Social Capital" is included in this tendency. This research investigates how semiotic elements are incorporated into urban planning by the municipal administration of Curitiba, how they become visible in the urban landscape and in which way the local population reacts to them in their everyday life. The analysis is based on the spatialization approach developed by Michel FOUCAULT in "The Birth of the Clinic". This approach focuses on discursive elements in a first spatialization, referring especially to semiotic theories, the corporal and material practices as a second form of spatialization, applying at this point theories of action and perception, and the investigation of the institutional environment in the third spatialization. It could be shown, that a large portion of the Curitiba inhabitants do perceive the semiotic elements, however, rarely reflect on them in their everyday life. Thus, the space of the first spatialization is mainly left to the propaganda of the Municipality. Though most Curitibans reflect profoundly on their living conditions (second spatialization) they predominantly respond, when asked about Curitiba, using elements of the image discourse (first spatialization) developed by the Municipality (third spatialization). In the case of the Citizen Centres, a careful analyses reveals that the actual urban planning policy has serious consequences for the development of a modern citizenship. These Centres are public service points of the local administration where there is no location for the local population to express themselves, to discuss or even criticize the urban condition and its administration. The exclusive domination of the citizen discourse by the administration, the architectural dominance of the Citizen Centres in the urban landscape and the rigid control implemented by the public administration impede a major advance in democracy. Consequently, the semiotization of Curitiba as promoted by the urban government helps to diminish the post-modern plurality and, thus, becomes an obstacle to full citizenship. Key-words: Curitiba, urban planning, semiotics, pos-modernism, citizenship

Orientador: Prof. Dr. Wolf Dietrich Sahr Dissertaçao (mestrado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências da Terra, Programa de Pós-Graduação em Geografia Inclui referências: p. 91-95 Área de Concentração: Análise e Gestão Ambiental Resumo: Este trabalho interpreta a paisagem sob a semiótica peirceana tendo como área de aplicação o Código Florestal Brasileiro. Baseia-se numa perspectiva hermenêutica e semiológica como metodologia, vendo a Lei como um texto em que se reproduzem ideias, como representações sociais, que estão em vigor em determinadas sociedades e determinadas épocas. Trata primeiro dos conceitos de paisagem na geografia, desde as abordagens organicistas, positivistas do século XIX, até as abordagens funcionalistas e culturais a partir dos anos sessenta. Segue com a evolução da legislação ambiental e sua relação com a floresta, destacando as primeiras intenções econômicas e utilitárias dessa legislação no Brasil durante o século XVI-XVIII até os aspectos da propriedade privada, da nacionalização do bem da "natureza", o entendimento do interesse social na floresta e as influências do pensamento ambientalista e conservacionista. Discute, em seguida, quatro dimensões semióticas do Código Florestal: primeiro, os elementos individuais das florestas, a proteção e o gerenciamento destes; segundo, a garantia do funcionamento destes ecossistemas pela legislação, ambos em termos ecológicos como também em termos econômicos e sociais; terceiro, os aspectos interpretativos das florestas, como a questão da propriedade particular e do bem público, a ideologia do desenvolvimento sustentável e os aspectos simbólicos e estéticos desses ecossistemas. Aponta, finalmente, alguns problemas semióticos na aplicação do Código Florestal, como seu relacionamento com outros instrumentos legais, o problema da espacialização na proteção legal e a aplicação do Código em outros níveis hierárquicos da legislação ambiental, principalmente, no contexto estadual. Demonstramos, neste trabalho, que a legislação ambiental brasileira tem incorporado, a partir dos anos noventa, com sucesso, a perspectiva geossistêmica, tentando conciliar interesses sociais e ecológicos e direitos privados numa visão do desenvolvimento sustentável e modificando, assim, profundamente as antigas visões exclusivamente utilitárias. Cabe agora ao aparato jurídico e ao meio político implementar essa legislação respeitando as diferenças culturais da população contemplada. Palavras-chave: Geografia; Paisagem; Legislação Ambiental; Código Florestal. Abstract: This research discusses the landscape upon Peirce's semiotic on the Forestry Law of Brazil. It is based on a hermeneutic and semiotic approach, interpreting law as a specific social representation of a society in a certain time. First, it discusses the main geographical conceptions of landscape, since the initial organic and positivist ideas of the 19th century up to the functional and cultural approaches of landscape after Second World War. Then, it gives a resumed overview on the evolution of environmental law in Brazil, highlighting its economic and utilitarian aspects in 16th and 17th century Brazil, then appointing to the perspective of private property in the late Empire and the "Old Republic", continuing with the nationalization of the resource of "nature" during the Vargas period, and finally referring to the social aspect in democratic Brazil and the influence of environmentalist and conservationist ideologies. It then discusses four semiotic dimensions of the "Forestry Code": first, the individual elements of forests and their protection and utilization; secondly, the legal guarantee of the functioning of these ecosystems, both in ecological, and in economic and social perspective; thirdly, the interpretative aspects of forests, like the question of private property, the ideology of Sustainable Development and some symbolic and esthetic connotations of the landscape. Finally, it refers to some semiotic problems connected to the implementation of the "Forestry Code", like its relation to other legal instruments, the problem of spatial demarcation in environmental law, and its application in relation to other hierarchical legal levels, like State legislation. It could be shown throughout this research that - during the nineties - the environmental legislation of Brazil has successfully shifted to a geosystemical approach, which includes ecological, social and individual particular interests, combined in the vision of Sustainable Development and, thus, abolishing the predominant utilitarian aspect of the older legislation. Now, it is up to the national jurisdiction and the political field to implement this legislation with serenity. Key-words: Geography, Landscape; Environmental Legislation; Brazilian Forest Law.