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In Food and Femininity Andrea Adolph explores the effects of the western philosophical distinction of mind and body on physical female bodies.

This paper intends to deal with the issue of territorial transformations that have taken place in the last two decades in Sicily, after the construction of hundreds of small, medium and large photovoltaic plants. These plants were built often causing profound landscape changes.

Particolarmente rilevanti sono le potenzialità – scientifiche, didattiche e divulgative – connesse al ricco patrimonio di atlanti storici conservato a Napoli presso la Biblioteca dell’ex Istituto di Geografia dell’Ateneo Federiciano. La continuità temporale di questo patrimonio – catalogato, restaurato e sottoposto a digitalizzazione per una fruizione open access – consente di ripercorrere le fasi più importanti dell’evoluzione della cartografia relativa al Mezzogiorno d’Italia per quanto concerne le tecniche di rappresentazione e, nello stesso tempo, costituisce un corpus organico per una narrazione dei cambiamenti strutturali, delle potenzialità e delle criticità che hanno interessato il Sud Italia secondo un approccio geostorico.

Negli ultimi tre decenni la cultura ha avuto un ruolo chiave nella costruzione delle politiche urbane, divenendo uno strumento decisivo nella definizione delle strategie di sviluppo economico e nell’accesso alla competizione globale che caratterizzano l’attuale regime di neoliberismo urbano (Miles e Paddison 2005). Anche nel sud Europa la cosiddetta rigenerazione a base culturale ha rappresentato e continua ancora oggi a rappresentare una vera e propria ortodossia urbana, che trova nel turismo tanto una ragione di esistenza quanto un campo di attuazione. In particolare, negli ultimi anni i centri storici di molte città sudeuropee sono stati oggetto di trasformazioni profonde in cui pratiche artistico-culturali e flussi turistici sono stati protagonisti, convertendo interi quartieri in enclave dove processi di touristification alle volte associati a processi di gentrification ne hanno stravolto la composizione sociale, le dinamiche abitative e il tessuto commerciale (Sequera e Nofre 2018; Estevens et al. 2020). In questo quadro Palermo e il suo centro storico non fanno eccezione. L’epicentro di questi processi è qui rappresentato dal quartiere della Kalsa, che fin dai primi anni Duemila è stato messo al centro di una precisa strategia di rinnovamento a base culturale chiamata a trainare la rinascita turistica della città (Vinci 2008). Il culmine di questo percorso è arrivato nel 2018, quando Palermo è stata nominata capitale italiana della cultura e scelta come sede di Manifesta, una delle più prestigiose biennali itineranti di arte contemporanea. Tuttavia, l’incremento esponenziale degli arrivi turistici nell’ultimo triennio si è arrestato con l’esplodere della pandemia, che ha mostrato con inedita evidenza le contraddizioni delle strategie di sviluppo perseguite nel centro storico e i segni che queste lasciano sui territori. Questa improvvisa interruzione se da un lato sembra offrire l’occasione per ripensare radicalmente le politiche urbane e culturali e trovare nuovi argini alle condizioni di overtourism in cui versano i centri storici delle città sudeuropee e non solo, dall’altro potrebbe rivelarsi un acceleratore delle dinamiche di mercificazione di questi spazi, rappresentando il rilancio del turismo una facile via di fuga nei periodi di crisi. L’obiettivo di questo contributo è di esplorare criticamente le trasformazioni urbane e sociali che hanno attraversato il quartiere della Kalsa di Palermo dagli anni Duemila a oggi, utilizzando tecniche qualitative e quantitative (analisi di dati statistici, interviste in profondità, analisi critica del discorso, …), con particolare riferimento al ruolo che la cultura ha avuto in questi processi. Pur nell’impossibilità di prefigurare gli scenari post-pandemici, prenderemo in esame documenti e discorsi che tracciano possibili direttrici di sviluppo per le città sudeuropee e i loro centri storici.

This article discusses a form of urban tourism branding based on the archetypical form of consumerism: leisure shopping. Commodity fetishism is instrumental not only to increasing mainstream fashion sales but also to rejuvenating and multiplying city images on the global competitive market. Drawing from fieldwork performed in Paris, the article analyses and discusses the strategies developed by key players to promote leisure shopping for urban tourists. It specifically focuses on the actions of public-led tourism marketing organisations. Paris is historically renowned as a capital of style and a commercial metropolis, which can easily be used as a basis to develop urban branding strategies for promoting tourism. However, urban branding based on leisure shopping per se was rarely fostered until recently. Previous theoretic reflections on urban development and consumption – leading to debates on the “fantasy city”, the “cultural-creative city” and “local shopping streets” – provide the analytical basis for understanding the promotion of leisure shopping as an urban tourism branding strategy in Paris and the changing relations between urban political economy and consumer capitalism.

Una serie eterogenea di portatori di interesse mobilita articolate strategie per far fronte alla competizione urbana internazionale a partire dalla capacità attrattiva del consumo esperienziale associato all’andar per compere. Seguendo un approccio post-strutturalista, in questo articolo sono presi in considerazione alcuni elementi solo apparentemente distanti l’uno dall’altro che caratterizzano la promozione turistica dello shopping a Parigi, analizzata attraverso il concetto già presente nella letteratura francese di mise en tourisme. L’articolo fa riferimento tanto alla letteratura degli studi sul turismo quanto degli urban studies per soffermarsi sulle implicazioni socio-spaziali del fenomeno trattato.