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Resumo O artigo objetiva discutir o que os problemas encontrados no caderno escolar do ano de 1905, de uma aluna do Colégio São José das Irmãs Franciscanas de São Leopoldo/RS, revelam sobre a Matemática praticada nesse Colégio voltado para a formação feminina. A análise possui abordagem qualitativa, por meio de análise documental, sendo a principal fonte primária desta pesquisa histórica um caderno de geometria do início do século XX. Com base em referenciais sobre cultura escolar, investigaram-se os problemas presentes no caderno, identificando-se os conteúdos envolvidos, os procedimentos de cálculo que emergem desses problemas e a associação com o cotidiano das alunas do Colégio. Os sessenta problemas presentes no caderno abordam o cálculo de área de superfície e, principalmente, de volume de sólidos geométricos. Predomina a aplicação direta das fórmulas para cálculo da área de superfície e de volume de sólidos em 42 problemas. Outros dezoito problemas estão associados ao dia a dia das alunas do Colégio, envolvendo cálculo de volume de sólidos em forma de prisma, cilindro, cone e tronco de cone, como cuba, poço, cisterna, funil, telhado e balde. Os procedimentos de cálculo empregados seguem algumas descrições feitas no livro de Aritmética das Professoras do Colégio São José, do ano de 1900. Com base no exposto, verifica-se que esses problemas revelam traços de uma cultura escolar que educava as gerações de alunas para solução de problemas do cotidiano, tanto no gerenciamento de atividades domésticas, quanto profissionais, a partir de um material didático próprio para as aulas de Matemática no ensino primário. Abstract The paper aims to discuss what the problems found in a 1905 school notebook, from a student at Colégio São José das Irmãs Franciscanas in São Leopoldo/RS, reveal about the Mathematics practiced in this school, aimed at female education. It has a qualitative approach, through document analysis, being a geometry notebook from the beginning of the 20th century, the main primary source of this historical research. Based on references on school culture, the problems present in the notebook were investigated, identifying the contents involved, the calculation procedures that emerge from these problems, and the association with the daily life of the students at the school. The 60 problems present in the notebook deal with the calculation of surface area and, mainly, the volume of geometric solids. The direct application of formulas for calculating the surface area and volume of solids in 42 problems. Another 18 problems are associated with the daily lives of students at the school, involving calculation of the volume of solids in the form of a prism, cylinder, cone, and cone trunk, such as a tub, well, cistern, funnel, roof, and bucket. The calculation procedures used follow some descriptions made in the book on Arithmetics of Colégio São José teachers, from 1900. Based on the above, it appears that these problems reveal a school culture, which educated generations of students to solve everyday problems, both in the management of domestic and professional activities, based on teaching material suitable for Mathematics classes in primary education.

EnglishAccording to the Torah, the Book of Ruth brings together three fundamental elements on social issues, socioprotective measures, and a triple category pro-tected by YHWH: Ruth falls into the condition of a poor, widowed foreign woman. The narrative that surrounds Ruth becomes a kind of rescue of social legislation that aims to restore fair procedures to the underprivileged social strata. The do-minance of female protagonism, the point of view of history, and the alliance of Naomi and Ruth embody a sororal and supportive partnership, ensuring bread, survival - women planning and executing their own future together. This study presents the analysis of the structure and literary genre, the theological thinking that permeates the whole text and elucidates the cultural and religious aspects. Finally, it seeks to understand how the socio-protective measures present in the Book of Ruth are applied to the protagonist characters. The dialogue between Theology and Literature in the Book of Ruth is a fundamental key, which allows us to approach the study of female protagonism and socioprotective measures. portuguesO predominio do protagonismo feminino, o ponto de vista da historia e a alianca de Noemi e Rute personifica uma parceria sororal e solidaria, assegurando o pao, a sobrevivencia – mulheres planejando e executando juntas o proprio futuro. Destacam-se os elementos culturais, religiosos e historicos que apontam para as medidas socioprotetivas.

This article examines the spoken-word poetry movement carried out by women in saraus (soirées) and slams, focusing, more specifically, on the Sarau Nosotras, which occurs in the Porto Alegre literary scene. The interest is in observing the event as a space of poetic performance (ZUMTHOR, 2001) closed to male participation, based on a critical perspective that contemplates the identitarian turn triggered by the feminist explosion (HOLLANDA, 2018) and the emergence of representations of peripheral subjects (SPIVAK, 2010; KILOMBA, 2019). In this context, the aim is to demonstrate that the intense participation of women in the spoken-word poetry scene, which is amplified by the digital universe (CASTELLS, 2013), places new agencies on the agenda, giving visibility to a production that challenges the canonical tradition of literature as a production of narrative and memory.

This article is linked to an issue of relevant importance for reflective analysis in regional development: the emancipatory possibilities around societal experiences in the field that are not limited to the commodity form as centrality and foundation for the existence of the social being. It is worth investigating the political accentuation that quilombola sociability can reveal from its local specificity. Therefore, at first, it is intended to explain the more general parameters about the social experience of the Quilombo in the Cariri region in close connection with the phenomenon of culture. Then, the historically constituted corporate specificity of the Arrudas region will be addressed. This shift allows us to understand in a more systematic way the historical constitutive role of women in the local community, the specific object of this article. In this way, the theoretical-methodological position in question allows us to hypothesize that the sociability present in the community of Arrudas, with special attention to the role of women, can become a fertile ground for emancipatory experiences in popular education, due to the pedagogical contents are in dynamic and intense articulation with the substrate of social action of local subjects in their daily lives. This mediation will be based on the concept of Good Living, strictly linked to quilombola sociability because it brings in its principles relations of production, exchange and cooperation based on community solidarity, and not on individualism and the commodification of all aspects of life and relationships. human. In other words, the rescue of the concept of Good Living as an intrinsic element to quilombola sociability is understood here in theoretical-methodological terms to think about this social experience as a critical formative component that effectively enables other possibilities of development beyond the hegemonic capitalist notion. Este artículo se vincula con un tema de relevante importancia para el análisis reflexivo en el desarrollo regional: las posibilidades emancipatorias en torno a experiencias societarias en el campo que no se limitan a la forma mercancía como centralidad y fundamento de la existencia del ser social. Vale la pena investigar la acentuación política que la sociabilidad quilombola puede revelar desde su especificidad local. Por tanto, en un primer momento, se pretende explicar los parámetros más generales sobre la experiencia social del Quilombo en la región del Cariri en estrecha vinculación con el fenómeno de la cultura. Luego, se abordará la especificidad empresarial históricamente constituida de la región de Arrudas. Este desplazamiento nos permite comprender de manera más sistemática el papel histórico constitutivo de la mujer en la comunidad local, objeto específico de este artículo. De esta forma, el posicionamiento teórico-metodológico en cuestión permite hipotetizar que la sociabilidad presente en la comunidad de Arrudas, con especial atención al rol de la mujer, puede convertirse en un terreno fértil para experiencias emancipatorias en la educación popular, debido a la los contenidos están en dinámica e intensa articulación con el sustrato de la acción social de los sujetos locales en su cotidiano. Esta mediación se basará en el concepto del Buen Vivir, estrictamente ligado a la sociabilidad quilombola porque trae en sus principios relaciones de producción, intercambio y cooperación basadas en la solidaridad comunitaria, y no en el individualismo y la mercantilización de todos los aspectos de la vida y las relaciones. humano. En otras palabras, el rescate del concepto del Buen Vivir como elemento intrínseco a la sociabilidad quilombola se entiende aquí en términos teórico-metodológicos para pensar esta experiencia social como un componente formativo crítico que habilita efectivamente otras posibilidades de desarrollo más allá de la noción capitalista hegemónica. Este artigo vincula-se a uma questão de importância relevante para a análise reflexiva em desenvolvimento regional: as possibilidades emancipatórias em torno de experiências societárias no campo que não se circunscrevam à forma mercadoria como centralidade e fundamento para a existência do ser social. Cabe investigar a acentuação política que a sociabilidade quilombola pode revelar a partir da sua especificidade local. Traça-se, portanto, em um primeiro momento, de explicitar os parâmetros mais gerais acerca da experiência social do Quilombo na região do Cariri em estreita vinculação com o fenômeno da cultura. Em seguida, abordar-se-á a especificidade societária historicamente constituída da região de Arrudas. Este deslocamento nos permite compreender de forma mais sistemática a constitutividade histórica do protagonismo feminino na comunidade local, objeto específico deste artigo. Desse modo, o posicionamento teórico-metodológico em questão nos permite lançar a hipótese de que a sociabilidade presente na comunidade de Arrudas, com especial atenção ao papel das mulheres, pode vir a ser um terreno fértil para experiências emancipatórias em educação popular, em razão dos conteúdos pedagógicos estarem em dinâmica e intensa articulação com o substrato de ação social dos sujeitos locais em seu cotidiano. Esta mediação será estabelecida a partir do conceito de Bem Viver, estritamente vinculado à sociabilidade quilombola por trazer em seus princípios relações de produção, intercâmbio e cooperação fundamentadas na solidariedade comunitária, e não no individualismo e na mercantilização de todos os aspectos da vida e das relações humanas. Ou seja, o resgate do conceito de Bem Viver como elemento intrínseco à sociabilidade quilombola é aqui entendido nos termos teórico-metodológicos para se pensar esta experiência social enquanto componente formativo crítico que a viabilize, efetivamente, outras possibilidades de desenvolvimento para além da noção hegemônica capitalista.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES The current thesis aims to compare the novel La Tribuna by Emilia Pardo Bazán with the play Mariana Pineda by Federico García Lorca, analyzing the political-historical connections present in such works. Both literary works stand out because they present a strong feminine protagonism in moments of intense social and political movements in Spanish history. Considering this, it was elaborated the research hypothesis that women in the XIX century had a bigger political protagonism than the one that is normally given to them by the historical canon or by the literary canon itself. To reach such objectives, it was carried out an analytical study of the corpus regarding the theories of comparative literature, applying intertextual and interdisciplinary comparative assumptions and, in theoretical terms, the feminist literary criticism was used as a reference. The theoretical studies selected as references were Carvalhal (2006), Golubov (2012), Rago (2005) and Charnon-Deutsch (2003, 2004). Thematology was chosen as the methodology because this work is analyzing two distinct literary genres. This research is relevant because it rescues the role and performance of women in the literature in moments of intense social movements in Spain as well as revisiting cultural, social and political facts that guided each one of the authors to write works highlighting the women's struggle for freedom and equality. The analysis of the works allowed identifying that in La Tribuna and in Mariana Pineda, despite living big loves, the protagonists got involved in the political struggle because they believed in a revolutionary ideal. The authors transformed their writing in a place to report injustices lived by the nineteenth-century Spanish women and besides, it became a prominent space for women’s struggles and demands. This way, through their works, Emilia Pardo Bazán and Federico García Lorca highlighted that women were also agents in the Spanish history construction, giving emphasis to their roles. La presente tesis tiene el objetivo de comparar la novela La Tribuna, de Emilia Pardo Bazán con la obra teatral Mariana Pineda, de Federico García Lorca, analizando las sobreposiciones políticas e históricas presentes en cada una de ellas. Las dos obras literarias se destacan por presentar un fuerte protagonismo femenino en momentos de intensa agitación social y política de la historia española. De ese modo, se partió de la hipótesis que las mujeres, en el siglo XIX, tuvieron un protagonismo político más importante de lo que, comúnmente, se les atribuye sea por el canon histórico o por el mismo canon literario Para que se alcanzaran tales objetivos, se realizó un estudio analítico del corpus a la luz de las teorías de la Literatura Comparada, utilizando los conceptos comparatistas de intertextualidad y interdisciplinaridad. En lo que atañe a la teoría se utilizó como referencia la crítica literaria feminista. Para eso, tuvieron gran importancia los estudios de teóricos de Carvalhal (2006), Golubov (2012), Rago (2005) y Charnon-Deutsch (2003, 2004). Teniendo en cuenta el trabajo con dos géneros literarios distintos, se optó, como metodología, por la tematología. Esa investigación se justifica debido a la importancia de rescatar el rol y la actuación de las mujeres, en la literatura, en tiempos de intensa agitación social en España. Además, se plantea revisitar los hechos políticos, sociales y culturales que han servido de inspiración a sendos autores en la producción de sus respectivas obras. El análisis del corpus permitió identificar que tanto en La Tribuna como en Mariana Pineda y, más allá de las grandes pasiones, ambas protagonistas asumen la lucha política porque creen en un ideal revolucionario. Se entiende que los autores hicieron de su escrita un espacio para denunciar las injusticias que las mujeres españolas ochocentistas vivenciaban y también un espacio para poner de relieve sus luchas y reivindicaciones. De esa manera, por medio de sus obras, Emilia Pardo Bazán y Federico García Lorca enfatizaron que las mujeres también fueron agentes en la construcción de la historia española, destacando sus actuaciones. A presente tese tem como objetivo comparar o romance La Tribuna, de Emilia Pardo Bazán com a peça de teatro Mariana Pineda, de Federico García Lorca, analisando os imbricamentos políticos e históricos presentes nas referidas obras. As duas obras literárias em questão destacam-se por apresentar um forte protagonismo feminino em momentos de intensa agitação social e política da história espanhola. Desse modo, partiu-se da hipótese de pesquisa de que as mulheres, no século XIX, tiveram um protagonismo político maior do que é, comumente, a elas atribuído, seja pelo cânone histórico ou pelo próprio cânone literário. Para que tais objetivos fossem alcançados, nesta pesquisa, foi realizado um estudo analítico do corpus, à luz das teorias da Literatura Comparada, utilizando-se os pressupostos comparatistas de intertextualidade e interdisciplinaridade e, em termos teóricos, utilizou-se, como referência, a crítica literária feminista. Para tal, contou-se com os estudos de teóricos como Carvalhal (2006), Golubov (2012), Rago (2005) e Charnon-Deutsch (2003, 2004). Tendo em vista o trabalho com dois gêneros literários distintos, optou-se, como metodologia, pela tematologia. Esta pesquisa justifica-se pela relevância de se resgatar o papel e a atuação das mulheres, na literatura, em períodos de intensa agitação social na Espanha bem como revisitar os fatores políticos, sociais e culturais que levaram cada um dos autores a produzir obras que destacavam a luta das mulheres pela liberdade e pela igualdade. A análise das obras permitiu identificar que tanto em La Tribuna quanto em Mariana Pineda e, apesar de viverem grandes paixões, ambas as protagonistas assumem a luta política por acreditar em um ideal revolucionário. Entende-se que os autores fizeram de sua escrita um espaço de denúncia para as injustiças vivenciadas pelas mulheres espanholas oitocentistas e também, um espaço de destaque para suas lutas e reivindicações. Sendo assim, por meio de suas obras, Emilia Pardo Bazán e Federico García Lorca destacaram que as mulheres também foram agentes na construção da história espanhola, merecendo ênfase para suas atuações.

T This article discusses the main struggles of recyclable material collectors in the city of Mossoró-RN, exposing from a theoretical and epistemological basis of black and community feminist order, ecofeminism, decolonial feminism, in the context of paradigmatic ruptures in Southern thought. The methodological anchorage came from the point of view of cognitive injustice (Santos, 2010), and the voice of the underlings (Spivack, 2012), from where we conducted field research and in-depth interviews for a long and intermittent period of time that spanned the year from 2009 to the year 2021. The research dialogue is centered on the role of Josefa Avelino, founder and current president of the Recycling for Life Community Association (ACREVI), but includes the association's recyclable material collectors, who are mostly black women, poor, peripheral, mothers, unemployed, owners of the home economy, who resist daily in the streets, living off the leftovers, in the shadows of the world. ode of capitalist production. In the end, we believe we can see how the subjective action of women can engender new political strategies in which the issue of productivity is related to another logic of the economy of life, an economy of solidarities., Este artículo discute las principales luchas de los recolectores de materiales reciclables en la ciudad de Mossoró-RN, exponiendo desde una base teórica y epistemológica del orden feminista negro y comunitario, el ecofeminismo, el feminismo descolonial, en el contexto de rupturas paradigmáticas en el pensamiento sureño. vino desde el punto de vista de la injusticia cognitiva (Santos, 2010), y la voz de los subordinados (Spivack, 2012), desde donde realizamos investigaciones de campo y entrevistas en profundidad durante un largo e intermitente período de tiempo que abarcó el año de 2009 al año 2021. El diálogo de investigación se centra en el rol de Josefa Avelino, fundadora y actual presidenta de la Asociación Comunitaria Reciclaje para la Vida (ACREVI), pero incluye a los recolectores de materiales reciclables de la asociación, que son en su mayoría mujeres negras, pobres, periféricas, madres, desempleadas, dueñas de la economía doméstica, que resisten a diario en las calles, viviendo de las sobras, en las sombras del mundo. oda de la producción capitalista. Al final, creemos que podemos ver cómo la acción subjetiva de las mujeres puede engendrar nuevas estrategias políticas en las que el tema de la productividad se relacione con otra lógica de la economía de la vida, una economía de las solidaridades., Este artigo discorre sobre as principais lutas das catadoras de materiais recicláveis no âmbito da cidade de Mossoró/RN, expondo desde uma base teórico-epistemológica de ordem feminista negra e comunitária, ecofeminismo, feminismo decolonial, no contexto das rupturas paradigmáticas do pensamento do Sul. A ancoragem metodológica partiu do ponto de vista da injustiça cognitiva e social (Santos, 2010), e da voz das subalternas (Spivack, 2012), de onde realizamos pesquisa de campo e entrevistas em profundidade por um longo e intermitente período de tempo que se estendeu do ano de 2009 até o ano de 2021. O diálogo na pesquisa está centrado no protagonismo de Josefa Avelino, fundadora e atual presidenta da Associação Comunitária Reciclando para a Vida (ACREVI), mas contempla as catadoras de material reciclável da associação, que são em sua maioria mulheres negras, pobres, periféricas, mães, desempregadas, donas da economia do lar, que resistem diariamente nas ruas, vivendo das sobras, às sombras do modo de produção capitalista. Ao final, entendemos como a ação subjetiva de mulheres pode engendrar novas estratégias políticas em que a questão da produtividade está relacionada à outra lógica de economia da vida, uma economia das solidariedades

This article characterizes the socio-anthropological point of view of the Quilombola Community of Sítio Arruda. For this, a bibliographical review is carried out, seeking to identify the primary elements of the community social organization, from a historical perspective. It is also intended to show the contemporary social life of the community, compromising potential and challenges faced. The traditional quilombola occupation of Sítio Arruda involves the migration of 3 (three) families from a place known as Sítio Coqueiro, which occurred in 1983. of historical and anthropological nature (Marques, 2010; Alves, 2018). The community's contemporary social life is characterized by its political organization, identity, cultural and religious manifestations. São dealt with the relations of two inhabitants as their own territory, highlighting the traditional knowledge linked to the sustainable management of two natural resources. Finally, gender relations are addressed, mainly highlighting the non-local female protagonism, based on the research by Felipe (2018) highlighting the central role that women have occupied both in the political processes of identity strengthening and in identity projects. community and we are cared for like a land. Este artículo caracteriza el punto de vista socio-antropológico de la Comunidad Quilombola de Sítio Arruda. Para ello, se realiza una revisión bibliográfica, buscando identificar los elementos primarios de la organización social comunitaria, desde una perspectiva histórica. También pretende mostrar la vida social contemporánea de la comunidad, comprometiendo el potencial y los desafíos enfrentados. La ocupación tradicional quilombola del Sítio Arruda implica la migración de 3 (tres) familias de un lugar conocido como Sítio Coqueiro, que tuvo lugar en 1983. de carácter histórico y antropológico (Marques, 2010; Alves, 2018). La vida social contemporánea de la comunidad se caracteriza por su organización política, identidad, manifestaciones culturales y religiosas. São abordó las relaciones de dos habitantes como su propio territorio, destacando los conocimientos tradicionales vinculados a la gestión sostenible de dos recursos naturales. Finalmente, se abordan las relaciones de género, destacando principalmente el protagonismo femenino no local, a partir de la investigación de Felipe (2018) que destaca el papel central que han ocupado las mujeres tanto en los procesos políticos de fortalecimiento identitario como en los proyectos identitarios. comunidad y nos cuidan como una tierra. O presente artigo caracteriza do ponto de vista socioantropológico a Comunidade Quilombola do Sítio Arruda. Para tal, realiza-se uma revisão bibliográfica procurando identificar os elementos primordiais de organização social da comunidade, a partir de uma perspectiva histórica. Pretende-se, também, evidenciar os aspectos contemporâneos da vida social da comunidade, apontando as potencialidades e atuais desafios enfrentados. A ocupação tradicional quilombola do Sítio Arruda envolve a migração de 3 (três) famílias de um local conhecido como Sítio Coqueiro, ocorrida em 1983. A reconstituição histórica dos eventos referentes ao contexto de migração é feita a partir das trajetórias das famílias registradas em uma bibliografia de cunho histórico e antropológico (Marques, 2010; Alves, 2018). A vida social contemporânea da comunidade é caracterizada a partir de sua organização política, identitária, de suas manifestações culturais e religiosas. São abordadas as relações dos moradores com o seu território evidenciando-se os conhecimentos tradicionais vinculados ao manejo sustentável dos recursos naturais. Por fim, aborda-se as relações de gênero destacando, principalmente, o protagonismo feminino no local, a partir da pesquisa de Felipe (2018) destacando o papel central que as mulheres têm ocupado tanto nos processos políticos de fortalecimento identitário, como nos projetos de geração de renda desenvolvidos na comunidade e nos cuidados com o território.

O presente trabalho é a análise sobre a atuação de três mulheres que, por sua formação intelectual, ocuparam lugar de destaque no estado de Goiás no início do século XX. Tem lugar o pioneirismo de Eurídice Natal, a primeira mulher a presidir a Academia de Letras em Goiás, em 1904; Leodegária de Jesus, a primeira mulher e a primeira mulher negra a publicar um livro de poesias, Corôa de Lyrios, em 1906; e Rosa Santarém Godinho, pioneira no ensino superior, que pela primeira vez no estado obteve dois cursos de nível superior, e foi a primeira mulher a se formar na Academia de Direito em Goiás, em 1908. Essas mulheres merecem destaque, pois, embora estivessem inseridas numa sociedade marcada por uma matriz de poder masculino-cis-hetero-patriarcal-coronelista, conseguiram rasurar esse padrão e se destacar. O objetivo deste estudo é entender e discutir as estratégias sociodiscursivas pelas quais a Tríade Feminina da Cultura Goiana conseguiu quebrar paradigmas, se destacar, em Goiás, durante “a República dos coronéis” (CAMPOS, 2015). Com isso, a discussão desenvolvida, neste trabalho, poderá contribuir com o entendimento do feminismo em Goiás. A materialidade empírica evidenciadora das discussões são fontes documentais (documentos históricos) e fontes bibliográficas (publicações). O estudo dessas fontes foi orientado pelo Paradigma Indiciário Semiótico, de Carlo Ginzburg (1989), sob uma perspectiva interpretativa. A interpretação e discussão dos resultados tem como sustentação teórica os pressupostos de Fernando Báez (2010); Enrique Dussel (1993); Maurice Halbwachs (2011) e Moritz Lamberg (1896) para discorrer sobre o período histórico, que, por sua vez, dialoga com a história e coronelismo de Goiás com Luís Palacín (2001); Francisco Itami Campos (2015); Célia Coutinho Seixo de Brito (1974) e August Saint Hilaire (1937). Acerca do patriarcado e coronelismo, nos debruçamos em Gerda Lerner (2019) e Heleieth Iara Bongiovani Saffioti (1990). Sobre o feminismo, o estudo se ancora em bell Hooks (2019); Grada Kilomba (2019); Gayatri Spivak (1995); Maria Amélia de Almeida Teles (1993) e Maria Lugones (2020). Diante desses diálogos teóricos, portanto, espera-se entender de que modo as mulheres conseguiram criar fissuras no contexto opressor no qual viviam e mostraram caminhos para o pioneirismo feminino no estado de Goiás. The present work is the analysis of the performance of three women who, due to their intellectual formation, occupied a prominent place in the state of Goiás at the beginning of the 20th century. The pioneering work of Eurídice Natal, the first woman to preside at the Academia de Letras in Goiás, in 1904, takes place; Leodegária de Jesus, the first woman and the first black woman to publish a book of poetry, Corôa de Lyrios, in 1906; and Rosa Santarém Godinho, a pioneer in higher education, who for the first time in the state took two higher education courses, and was the first woman to graduate from the Law Academy in Goiás, in 1908. These women deserve to be highlighted, because, even though they were inserted in a society marked by a masculine-cis-hetero-patriarchal-coronelist power matrix, they managed to erase this pattern and stand out. The objective of this study is to understand and discuss the socio-discursive strategies by which the Triad Feminina da Cultura Goiana managed to break paradigms, stand out in Goiás, during “the Republic of the colonels” (CAMPOS, 2015). With that, the discussion developed in this work can contribute to the understanding of feminism in Goiás. The evidential empirical materiality of the discussions are documentary sources (historical documents) and bibliographic sources (publications). The study of these sources was guided by Carlo Ginzburg's Paradigm Indicative Semiotic (1989), under an interpretive perspective. The interpretation and discussion of the results has as theoretical support the assumptions of Fernando Báez (2010); Enrique Dussel (1993); Maurice Halbwachs (2011) and Moritz Lamberg (1896) to discuss the historical period, which, in turn, dialogues with the history and coronelismo of Goiás with Luís Palacín (2001); Francisco Itami Campos (2015); Célia Coutinho Seixo de Brito (1974) and August Saint Hilaire (1937). About patriarchy and coronelismo, we look at Gerda Lerner (2019) and Heleieth Iara Bongiovani Saffioti (1990). On feminism, the study is based on Bell Hooks (2019); Grada Kilomba (2019); Gayatri Spivak (1995); Maria Amélia de Almeida Teles (1993) and Maria Lugones (2020). Given these theoretical dialogues, therefore, it is expected to understand how women managed to create fissures in the oppressive context in which they lived and showed paths for pioneering women in the state of Goiás. Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES

Submitted by Raquel Bosso Romano (raquel.romano@hotmail.com) on 2021-11-23T19:39:29Z No. of bitstreams: 1 dissertação-mestrado-raquel21.pdf: 2907964 bytes, checksum: 855c4c649f8535f067ebe91982fe029d (MD5) Approved for entry into archive by Lucilene Cordeiro da Silva Messias null (lubiblio@bauru.unesp.br) on 2021-11-24T12:48:48Z (GMT) No. of bitstreams: 1 romano_rb_me_bauru.pdf: 2881196 bytes, checksum: 3c589ef8b0b701ecd7055d3da5ad083a (MD5) Made available in DSpace on 2021-11-24T12:48:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 romano_rb_me_bauru.pdf: 2881196 bytes, checksum: 3c589ef8b0b701ecd7055d3da5ad083a (MD5) Previous issue date: 2021-08-27 Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) A desigualdade entre gêneros é um grave problema e uma questão de relevância social e política que, cada vez mais, ganha espaço e gera a necessidade de desenvolvimento de pesquisas científicas a esse respeito, uma vez que são escassas as publicações sobre a história e o protagonismo feminino em diversos campos do conhecimento. Fato que se repete na área do design, diante das desigualdades de gênero presentes em nossa sociedade, faz-se necessária a investigação de como essas questões transcorrem para a área. As inquietações que nortearam a pesquisa dizem respeito ao ínfimo protagonismo feminino registrado na história do design, as relações estabelecidas entre o design e os estudos feministas e como esses temas reverberam no resultado das premiações da área no cenário brasileiro. Dessa forma, este estudo visa fornecer um panorama acerca da relação entre design contemporâneo e feminismo presente na bibliografia da área, como também a investigação e o questionamento a respeito da equidade de gênero existente nas premiações de design brasileiro. Portanto, consiste em uma pesquisa descritiva com a aplicação de métodos de análise qualitativos e quantitativos e a realização da pesquisa bibliográfica, análise documental e o estudo de caso. Este ocorreu em duas das principais premiações da área no Brasil, a Bienal Brasileira de Design Gráfico da ADG (Associação de Designers Gráficos no Brasil), entre os anos de 2015 e 2019, e o Prêmio Design Museu da Casa Brasileira, nos anos de 2017, 2018 e 2019. Os referenciais teóricos utilizados abrangem a teoria do design contemporâneo, suas relações com a filosofia e a sociologia, bem como seu papel político e social. O estudo nos permitiu compreender as distintas formas em que a desigualdade de gênero se apresenta na área, tanto na história escrita quanto na prática, por meio da divisão sexual do trabalho e da reprodução de estereótipos de gênero nos produtos do design. Durante a investigação das premiações, foi possível notar o aumento da presença feminina no decorrer dos anos ocupando esses espaços, apesar da predominância de nomes masculinos. Com esta pesquisa, pretendemos proporcionar uma compreensão mais plural da realidade da área e salientar a necessidade de pesquisas que aprofundem as lacunas realçadas pelos estudos feministas na área do design contemporâneo. Gender inequality is a serious problem and a matter of social and political relevance that, increasingly, is gaining ground and generating the need for scientific research development about this theme, since publications on the history of female protagonism are scarce in various fields of knowledge.In the design area it’s not different, this fact repeats itself.Due to gender inequalities present in our society, it is necessary to investigate how these issues take place in the area. The concerns that guided this research are about the tiny female protagonism recorded in the history of design, the relations established between design and feminist studies and how these themes reverberate in the result of the awards in the area in the Brazilian scenario. Thus, this study contemplates an overview of the relationship between contemporary design and feminism present in the area's bibliography, as well as the investigation and questioning about gender equality existing in Brazilian design awards. Therefore, this work consists of exploratory research with the application of qualitative and quantitative analysis methods and the realization of bibliographical research, document analysis and case study. The case study refers to two of the main awards of Design in Brazil, the “ADG Brazilian Graphic Design Biennial” (Association of Graphic Designers in Brazil), between 2015 and 2019, and the “Museu da Casa Brasileira” Design Award, in 2017, 2018 and 2019. The theoretical references used cover the theory of contemporary design, its relations with philosophy and sociology, as well as its political and social role. The study allowed us to understand the different ways in which gender inequality presents itself in the area, both in written history and in practical ways, such as the sexual division of labor and the reproduction of gender stereotypes in design products. During the investigation of the awards, it was possible to notice the increase of female presence over the years occupying these spaces, despite the predominance of male names. With this research, we intend to provide a more plural understanding of the area's reality and highlight the need for research that deepens the gaps found by feminist studies in the field of contemporary design. 888887.483869/2020-00

Não recebi financiamento This research surveys studies on black women in Brazilian science, more specifically in Information Science. Recognizing academic production about black women in Information Science means removing them from the spaces of servitude attributed to the colonial period, in the process of enslavement, and giving black women a prominence as producers of their own knowledge. During the research, it is questioned how black women have been studied in Information Science in Brazil. The research in the context of Information Science is justified because it involves aspects of the organization and representation of information, which corroborates the definition of an overview of how the theme has been discussed in the area, as well as to support discussions on the protagonism of black woman in Information Science and give visibility to her struggles against the erasure of African knowledge. Therefore, it was defined as a general objective to discuss studies on black women in Information Science in Brazil. The research, of an applied nature, adopts a qualitative approach using literature mapping as part of bibliographic procedures and uses content analysis in data analysis. The results indicate that subjects such as Black Feminism, Black Woman Protagonism, Female Empowerment, Black Identity, Black Woman Representation, Ethnic-racial Information, Afro-Brazilian Culture, Quilombola Community and African-Made Religion emphasize black women. A presente pesquisa faz um levantamento dos estudos sobre a mulher preta na ciência brasileira, mais especificamente na Ciência da Informação. Reconhecer a produção acadêmica a respeito da mulher preta na Ciência da Informação significa tirá-las dos espaços de servidão atribuídos no período colonial, no processo de escravização e dar protagonismo às mulheres pretas como produtoras do próprio conhecimento. No decorrer da pesquisa questiona-se como a mulher preta tem sido estudada na Ciência da Informação no Brasil. Justifica-se a pesquisa no contexto da Ciência da Informação por envolver aspectos da organização e representação da informação, o que corrobora para a definição de um panorama sobre como o tema tem sido discutido na área, bem como para subsidiar as discussões sobre o protagonismo da mulher preta na Ciência da Informação e dar visibilidade às suas lutas contra o apagamento do saber africano. Para tanto, definiu-se como objetivo geral discutir os estudos sobre a mulher preta na Ciência da Informação no Brasil. A pesquisa, de natureza aplicada, adota abordagem qualitativa fazendo uso do mapeamento de literatura como parte dos procedimentos bibliográficos e recorre à análise de conteúdo na análise de dados. Os resultados indicam que assuntos como Feminismo Negro, Protagonismo da Mulher Preta, Empoderamento Feminino, Identidade Negra, Representação da Mulher Preta, Informação Étnico-racial, Cultura Afro-Brasileira, Comunidade Quilombola e Religião de Matriz Africana dão destaque à mulher preta.

Submitted by Mainara Frota (mainarafrota@yahoo.com.br) on 2021-03-26T11:51:08Z No. of bitstreams: 1 Mainara_final.pdf: 4123780 bytes, checksum: 00e85fd5730ec2268e11eacda7fa3c71 (MD5) Approved for entry into archive by Isaac Viana da Cunha Araújo (isaac.cunha@ufba.br) on 2021-03-31T02:23:35Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Mainara_final.pdf: 4123780 bytes, checksum: 00e85fd5730ec2268e11eacda7fa3c71 (MD5) Made available in DSpace on 2021-03-31T02:23:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Mainara_final.pdf: 4123780 bytes, checksum: 00e85fd5730ec2268e11eacda7fa3c71 (MD5) FAPES e UESB A presente tese procura conhecer como foram construídas as trajetórias de vida de Vera Lúcia Da Cruz Barbosa (Lucinha), Elizabeth Rocha de Souza (Beth) e de Lucineia Durães do Rosário (Liu), até chegarem a assumir o cargo de direção nacional no Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST), BA. Busca-se, com isso, compreender como essas mulheres, “nascidas” dentro do Movimento, foram “forjadas” para assumirem cargos de liderança historicamente ocupados por homens. Para tanto, optamos por uma abordagem qualitativa, tomando como método de investigação a história oral na sua modalidade de trajetórias de vida. Inicialmente, foi realizada uma extensa pesquisa bibliográfica e documental, por meio das cartilhas, dos cadernos de formação, dos panfletos e dos jornais – buscando um aprofundamento sobre as mulheres, o protagonismo feminino e as questões de gênero dentro do MST. Posteriormente, foram realizadas as entrevistas do tipo narrativas e semiestruturadas com Lucinha, Beth e Liu. Compreendemos que o protagonismo feminino é resultado de uma intensa caminhada de luta, formação e conscientização política dentro do conjunto da organização. Observamos também, como resultado dessa caminhada, que as mulheres Sem Terra, passaram a fortalecer as alianças nacionais e internacionais fomentando, deste modo, a auto-organização e a construção coletiva do Feminismo Camponês e Popular (FCP) – entendido aqui a partir da perspectiva do feminismo decolonial. Assim, desvelar as trajetórias de vida dessas três lideranças nacionais do MST da Bahia nos ajuda a entender que a história de luta pela terra, pela reforma agrária e por um projeto popular para o Brasil é também a história de luta das mulheres camponesas, que, por vezes, acabam sendo invisibilizadas pela história oficial. Por fim, vale ressaltar ainda que, a partir dessas trajetórias, buscamos reconhecer e dar visibilidade à luta política e ao papel protagonista desempenhado por essas sujeitas, passando a compreender, também, as dinâmicas políticas e organizativas do próprio Movimento. This thesis discusses how the life paths of Vera Lúcia Da Cruz Barbosa (Lucinha), Elizabeth Rocha de Souza (Beth) and Lucineia Durães do Rosário (Liu) were built, until they became national directors of the Landless Rural Workers Movement (MST), Bahia. We describe how these women, "born" within the Movement, were "forged" to take on leadership positions occupied historically by men. For reaching this aim, we opted for a qualitative approach, taking as a method of investigation the oral history in its modality of life trajectories. Initially, an extensive bibliographical and documentary research was carried out, through the booklets, training booklets, pamphlets and newspapers - seeking a deeper understanding of women, woman leading role and gender issues within the MST. Subsequently, narrative and semi-structured interviews were conducted with Lucinha, Beth and Liu. We concluded that the woman leading role is the result of an intense journey of struggle, formation and political awareness within the whole organization. We also observed, as a result of this journey, that Landless Women began to strengthen national and international alliances, thus fostering self-organization and the collective construction of Peasant and Popular Feminism (FCP) - comprehended here from the perspective of decolonial feminism. Therefore, unveiling the life trajectories of these three national leaders of the MST of Bahia helped us understand that the history of the striving for land, for agrarian reform, and for a popular project for Brazil is also the history of the struggle of peasant women, who, now and then, end up being made invisible by official history. At last, it is also worth mentioning that, based on these trajectories, we seek to acknowledge and give visibility to the political striving and the protagonist role played by these subjects as well as understanding the political and organizational dynamics of the Movement itself. Keywords: Life trajectories. Landless Women. MST. Woman Leading Role. Peasant and popular feminism. La presente tesis procura conocer cómo se construyeron las trayectorias de vida de Vera Lúcia Da Cruz Barbosa (Lucinha), Elizabeth Rocha de Souza (Beth) y Lucineia Durães do Rosário (Liu), hasta el momento que asumieron el cargo de directoras nacionales del Movimiento de Trabajadores Rurales Sin Tierra (MST), Bahia. Se intenta entender cómo estas mujeres, "nacidas" dentro del Movimiento, fueron "forjadas" para asumir posiciones de liderazgo que históricamente fueron ocupadas por hombres. Para ello, optamos por un enfoque cualitativo, utilizando la historia oral como método de investigación en la modalidad de trayectorias de vida. Inicialmente, se llevó a cabo una extensa investigación bibliográfica y documental, se utilizaron folletos, libros de capacitación, panfletos y periódicos, buscando, de esta manera, una comprensión más profunda de las mujeres, el protagonismo femenino y las cuestiones de género dentro del MST. Posteriormente, se realizaron entrevistas de tipo narrativas y semiestructuradas con Lucinha, Beth y Liu. Entendemos que el protagonismo femenino es el resultado de un intenso camino de lucha, formación y conciencia política dentro de la organización en su conjunto. También observamos, como resultado de este recorrido, que las mujeres sin tierra comenzaron a fortalecer alianzas nacionales e internacionales, promoviendo así la autoorganización y la construcción colectiva del Feminismo Campesino y Popular (FCP) – entendiendo se así, desde la perspectiva del feminismo decolonial. De esta manera, revelar las trayectorias de vida de éstas tres líderes nacionales del MST en Bahía nos ayuda a comprender que la historia de la lucha por la tierra, la reforma agraria y un proyecto popular para Brasil es también la historia de la lucha de las mujeres campesinas, quienes, en ocasiones, la historia oficial las hace invisibles. Finalmente, cabe mencionar que, a partir de estas trayectorias, buscamos reconocer y visibilizar la lucha política y el rol protagónico que juegan estos sujetos, así como comprender la dinámica política y organizativa del propio Movimiento. Palabras clave: trayectorias de vida. Mujeres sin tierra. MST. Protagonismo femenino. Feminismo campesino y popular

A obra As meninas, de Lygia Fagundes Telles, publicada em 1973, relata a história de três jovens estudantes que enfrentam seus dilemas de vida perante a uma sociedade patriarcal e preconceituosa com relação aos tabus presentes em seus cotidianos. O enredo nos apresenta um cenário opressor e violento, típico do Regime Militar, que ocorria no período em que se passa o romance, mas podemos constatar que a violência mais explícita no livro está presente nos abusos sexuais vividos por uma das personagens, enquanto a opressão, além de observada no cenário político, também se destina em censurar hábitos que, ao serem considerados tabus, enfrentam um discurso preconceituoso que confronta com o estilo de vida dessas personagens que encenam uma história de protagonismo feminino, característica típica nas obras da autora. O objetivo desta dissertação é realizar uma análise dos tabus presentes na narrativa e seus desdobramentos nas personagens femininas, relacionando-os com determinados tabus criados por meio de tradições e costumes provenientes de uma sociedade patriarcal. Pesquisa de base bibliográfica, utiliza autores como Simone de Beauvoir (1967, 1970), Virginia Woolf (2019), Sigmund Freud (2012, 2013), Elizabeth Badinter (1991), Antonio Candido (2007), Jean Delumeau (1989), Mary Del Priore (2011), entre outros, como referencial teórico para a realização deste estudo, que visa dialogar com os conceitos citados no decorrer do texto. Busca-se enfatizar a importância de se debater a respeito dessa temática, como forma de romper com os paradigmas que envolvem os tabus. Para tanto, analisam-se nesta dissertação figuras literárias que representam o que muitas mulheres vivenciam, considerando que, inclusive, seus próprios corpos são estigmas de um tabu. The work As Meninas by Lygia Fagundes Telles published in 1973, tells the story of three young students who face their life dilemmas before a patriarchal and prejudiced society regarding the taboos present in their daily lives. The plot presents us an oppressive and violent scenario, typical of the Military Regime, which occurred in the period which the romance is taking place, but we can see that the most explicit violence in the book is present in the sexual abuse experienced by one of the characters, while oppression, in addition to being observed in the political scene, it is also intended to censor habits that, when considered taboo, face a prejudiced discourse that confronts the lifestyle of these characters who stage a story of female protagonism, a typical characteristic in the author's works. The objective of this dissertation is to carry out an analysis of the taboos present in the narrative and its developments on female characters, relating them to certain taboos created through traditions and customs from a patriarchal society. Bibliographic based search, uses authors such as Simone de Beauvoir (1967, 1970), Virginia Woolf (2019), Sigmund Freud (2012, 2013), Elizabeth Badinter (1991), Antonio Candido (2007), Jean Delumeau (1989), Mary Del Priore (2011), among others, as a theoretical reference for the accomplishment this study, which aims to dialogue with the concepts cited throughout the text. It seeks to emphasize the importance of debating about this theme, as a way to break with the paradigms that involve taboos. To this end, this dissertation analyzes literary figures that represent what many women experience, considering that even their own bodies are stigmas of a taboo.

Submitted by ane silva (ane.silva@ifpb.edu.br) on 2021-04-06T19:58:25Z No. of bitstreams: 1 CarolinaBrito_MULHERES RURAIS E SEUS QUINTAIS PRODUTIVOS.pdf: 745104 bytes, checksum: a8e749f7db9800b99b77e181bad4e83a (MD5) Approved for entry into archive by andre silva (andre.cavalcante@ifpb.edu.br) on 2021-07-19T19:23:20Z (GMT) No. of bitstreams: 1 CarolinaBrito_MULHERES RURAIS E SEUS QUINTAIS PRODUTIVOS.pdf: 745104 bytes, checksum: a8e749f7db9800b99b77e181bad4e83a (MD5) Made available in DSpace on 2021-07-19T19:23:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CarolinaBrito_MULHERES RURAIS E SEUS QUINTAIS PRODUTIVOS.pdf: 745104 bytes, checksum: a8e749f7db9800b99b77e181bad4e83a (MD5) Previous issue date: 2021-01-13 Os quintais produtivos são, geralmente, espaços nos arredores das casas, onde se cultivam hortaliças, frutas, ervas medicinais, animais de pequeno porte, entre outros, é nesse ambiente que a mulher se reconhece como trabalhadora e se reveste de autonomia e passa a se ver como uma mulher empoderada. Objetivo deste trabalho foi analisar e compreender os impactos sociais, ambientais e estruturais que os quintais agroecológicos desenvolvem no cotidiano e na vida das mulheres rurais, a fim de compreender a realidade feminina. A metodologia utilizada foi baseada em métodos qualitativos, por meio de entrevistas/conversas, onde sete mulheres com idade entre 25 e 54 anos foram escolhidas aleatoriamente na feira livre da cidade de Afogados da Ingazeira, no Sertão de Pernambuco. Por fim, foi possível observar que os quintais exercem um papel fundamental na visibilidade da mulher do campo, tornando-as protagonistas de suas próprias histórias como trabalhadora/produtora e fonte de renda familiar, além de contribuir para a segurança alimentar de sua família e para o desenvolvimento rural sustentável.

O presente artigo faz parte do escopo de uma dissertacao de mestrado em andamento, que se concentra em compreender o papel do protagonismo feminino nos movimentos por moradia. O presente artigo pretende problematizar a perpetuacao e rigidez dos moldes coloniais/modernos, que dificultam ou bloqueiam a percepcao de que atores sociais marcados por subalternidade seriam capazes de pensar e elaborar cidades. Desse modo, o artigo questiona a tida docilidade do corpo marcado pela vulnerabilidade de genero e etnia, tal movimento e realizado a partir da analise de trechos de entrevistas realizadas com tres mulheres que atuam em movimentos por moradia na regiao metropolitana da Grande Vitoria, Brasil.Palavras-chave: movimentos por moradia, protagonismo feminino, producao do espaco.Linha de Investigacao: 3: Dinâmicas Urbanas Topico: genero e cidade ABSTRACT This article is part of an ongoing master's dissertation, which focuses on understanding the role of female protagonism in movements for housing. This article aims to problematize the perpetuation and rigidity of colonial / modern molds, which hinder or block the perception that social actors marked by subordination would be able to think and elaborate cities. Thus, the article questions the docility of the body marked by the vulnerability of gender and ethnicity, such movement is realized through the analysis of excerpts from interviews conducted with three women, member of movements for housing in the metropolitan region of Grande Vitoria, Brazil.Keywords: movements for housing, female protagonism, space production.Research line: 3: Urban DinamicsTopic: gender and city

O presente estudo aborda as experiências políticas de mulheres Kaingang da Terra Indígena Toldo Chimbangue no município de Chapecó- SC. Assim, o objetivo principal é evidenciar o protagonismo feminino na referida terra indígena, através da trajetória de vida e de luta de três mulheres Kaingang, que em momentos distintos assumiram/assumem posição de liderança na comunidade Kaingang, e que respaldam o argumento da existência de um protagonismo feminino. A Terra Indígena Toldo Chimbangue se apresentou como um terreno fértil para a análise de processos de autonomia indígena, de disputas, trocas e negociações entre indígenas Kaingang e os agricultores euro descendentes que promoveram a colonização do local. Metodologicamente a pesquisa parte de revisão bibliográfica crítica da historiografia local, e recorre à História Oral (entrevistas) como principal fonte histórica, na tentativa de materializar as percepções das mulheres Kaingang, quanto às suas experiências históricas., This study addresses the political experiences of Kaingang women from the Toldo Chimbangue Indigenous Land in the municipality of Chapecó-SC. The main objective is to highlight the female protagonism in this indigenous land, through the life and struggle trajectory of three Kaingang women, who in different moments assumed / assume leadership position in the Kaingang community, and which support the argument of the existence of a female protagonism. Toldo Chimbangue Indigenous Land has presented itself as a breeding ground for the analysis of indigenous autonomy processes, disputes, exchanges and negotiations between Kaingang Indians and the descendant Euro farmers who promoted the colonization of the site. Methodologically, the research starts from a critical bibliographical review of local historiography, and uses Oral History (interviews) as the main historical source, in an attempt to materialize Kaingang women's perceptions of their historical experiences.

RESUMO A reflexão sobre A participação da mulher “pública” no desenvolvimento do Paraná: mito ou verdade? Está conectada à iniciada discussão sobre a baixa participação e a invisibilidade da mulher paranaense no protagonismo da história e do desenvolvimento do Estado desde o seu nascimento. As ideias colocadas em reflexão neste estudo, têm como foco o amadurecimento e aprofundamento da questão na perspectiva da sociologia reflexiva. Trata-se de investigação em desenvolvimento vinculada ao Curso de Ciências Sociais da UFPR, com a finalidade de avançar para a conclusão de curso. A pergunta norteadora é: Será que o Paraná também foi construído por “mãos e mentes” femininas via administração pública? Por que o suposto desaparecimento da mulher representado na história oficial foi apagado? Elas não estiveram dentro das instituições públicas de outrora, principalmente. Sua presença é ínfima e recente nas instituições criadas pelo próprio Estado, a exemplo no poder legislativo, executivo e judiciário. Afinal, interessa saber quem foram ou quem são as primeiras mulheres participantes da gestão e direção do poder legislativo, executivo e judiciário? Elas existem? Somente com a pesquisa investigativa foi possível verificar essa presença para então responder à questão levantada. Palavras-chave: Protagonismo feminino; participação da mulher; políticas públicas. ABSTRACT The idea of considering “The participation of the "public" woman in the development of Paraná: fact or fiction?” is related to the low participation and the “invisibility” of the woman from Paraná in the protagonism of the history and the development of the state since its stablishment. The ideas put forward in this study focus on the improvement and consolidation of the issue under the perspective of the reflective sociology. It is a study in development, linked to the Social Sciences (sociology) Program of the UFPR, aiming its completion. The question is: Was Paraná also built by female "hands and minds" through public administration? Why there is no official reference of women participation? Mainly because, in the past, they were not part of public administration. Their very presence in the institutions created by the state itself, for example in the legislative, executive and judiciary, is relatively recent. After all, is there interest in knowing who were, or who are, the first women to take part in the management and direction of the legislative, executive and judiciary? Do they exist? Only with the investigative research made possible to verify such presence and then respond the core question. Keywords: Female protagonism; women's participation; public policies. RESUMEN La reflexión sobre "La participación de la mujer" pública "en el desarrollo de Paraná: mito o verdad? "Está conectado la iniciada discusión sobre la baja participación y la invisibilidad de la mujer paranaense en el protagonismo de la historia y del desarrollo del estado desde su nacimiento. Las ideas planteadas en reflexión en este estudio, tienen como foco la maduración y profundización de la cuestión en la perspectiva de la educación y de la sociología reflexiva. Se trata de una investigación en desarrollo vinculada al Curso de Ciencias Sociales (sociología) de la UFPR, con la finalidad de avanzar para la conclusión de curso. Todo comenzó cuando mirando la historia y el mundo real, hasta preguntarme: ¿será que el Paraná también fue construido por "manos y mentes" femeninas vía administración pública? El punto de vista es conflictivo, implica incertidumbres, surge de la cuestión crucial. Al final, la mujer "pública" es protagonista de la formación y construcción social del estado, es, o, ¿no es así? ¿Por qué la supuesta desaparición de la mujer representada en la historia oficial fue borrada? Ellas no estuvieron dentro de las instituciones públicas de antaño, principalmente. La ínfima presencia en las instituciones creadas por el propio estado, a ejemplo en el poder legislativo, ejecutivo y judicial, su presencia es reciente. Al final, interesa saber quiénes fueron o qué son las primeras mujeres participantes en la gestión y dirección del poder legislativo, ejecutivo y judicial? ¿Existen? Sólo con la investigación investigativa fue posible verificar esa presencia para entonces responder a la levantada. Palabras clave: Protagonismo femenino; participación de la mujer; políticas públicas. DOI: http://dx.doi.org/10.22169/revint.v13i30.1390

O artigo problematiza a produção audiovisual destinada ao público infantil na TV. Toma como marco teórico os estudos de gênero que trabalham os conceitos de alteridade e diversidade e estudos sobre os processos de inserção da televisão e dos conteúdos audiovisuais na vida cotidiana (Raymond Williams). A partir da análise de conteúdo das obras audiovisuais Show da Luna e Miss Moon, elencou como categorias o protagonismo feminino, as representações das meninas/mulheres em suas distintas gerações, os papeis sociais que ocupam e a solidariedade entre as mulheres em distintas gerações. Conclui-se que as obras trazem aspectos que contribuem para a quebra de estereótipos com novas perspectivas de família e com a mulher ocupando papeis sociais distintos dos tradicionalmente imputados a ela, mas subliminarmente podem ocultar novos estereótipos que culpabilizam a mulher quando, por exemplo, trabalhar fora, ou que reforçam a competição entre as mulheres, o que não favorece o enfrentamento das desigualdades nas sociedades. PALAVRAS-CHAVE: Produção audiovisual infantil. TV paga. Igualdade de gêneros. Protagonismo feminino. Distintas gerações de mulheres. ABSTRACT The article discusses the audiovisual production aimed at children on pay-TV. On the theoretical basis gender studies who work the concepts of otherness and diversity and studies about the processes of integration of TV and audiovisual content in everyday life (Raymond Williams), from the analysis of content of audiovisual works Show da Luna and Miss Moon, presented as categories of analysis the female role, the representations of girls/women in different generations, the social roles they occupy and solidarity between women in different generations. It is concluded that this works bring aspects that contribute to the breaking down of stereotypes with new perspectives of family and with woman occupying social roles other than those traditionally ascribed to her, but subliminally can hide new stereotypes that put blame on woman when, for example, works out, or to reinforce the competition between the women, which does not contribute to the fight against inequalities in societies. KEYWORDS: Children's audiovisual production. Pay TV. Gender equality. Female protagonism. Different generations of women. RESUMEN El artículo problematiza la producción audiovisual dirigida a los niños en televisión de pago. Por la base teórica de estudios de género que trabajan los conceptos de alteridad y diversidad y estudios sobre los procesos de integración de televisión y contenidos audiovisuales en la vida cotidiana (Raymond Williams), a partir del análisis de contenido de las obras audiovisuales Show da Luna y Miss Moon, presenta como categorías de análisis el papel femenino, las representaciones de las niñas y mujeres de diferentes generaciones, los roles sociales que ocupan y la solidaridad entre mujeres de diferentes generaciones. Se concluye que las obras traen aspectos que contribuyen a la ruptura de los estereotipos con nuevas perspectivas de la familia y con la mujer ocupando roles sociales distintos de los tradicionalmente atribuido a ella, pero subliminalmente pueden ocultar nuevos estereotipos que culpan la mujer cuando, por ejemplo, trabaja fuera, o para reforzar la competición entre las mujeres, lo que no contribuye a la lucha contra las desigualdades en las sociedades. PALABRAS CLAVE: Producción audiovisual para niños. TV de pago. Igualdad de género. Protagonismo femenino. Diferentes generaciones de mujeres.

Submitted by Helena Bejio (helena.bejio@unioeste.br) on 2020-12-14T20:45:39Z No. of bitstreams: 2 Liliane_Sousa_2020.pdf: 4114573 bytes, checksum: 34dc61e2ef31afc36b0ad282e151edf4 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Made available in DSpace on 2020-12-14T20:45:39Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Liliane_Sousa_2020.pdf: 4114573 bytes, checksum: 34dc61e2ef31afc36b0ad282e151edf4 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2020-02-28 Based on a historical and historiographic analysis of the civil-military dictatorship in Brazil (1964-1985), especially after it “passed”, it analyzed or led women in resistance movements and struggles against the nefarious regime and investigates a left-wing female militancy from the spaces occupied by these women in this historical context and without a democratic transition process in the country. From the memories of women who are not in the military period and women who are fighting at the moment; being them, relatives of political dead and disappeared, ex-militants or families whose entities suffer from contemporary state violence, they make a study about the battles for the memories represented in national cinematographic productions (documentaries), built and released after the regime in the parents. Memory of paramount importance to discuss and reflect on as memories of these women: who had no front in the battles; who were disqualified / tortured / hated for being women and wishing to be in various spaces not allowed to them; women deprived of their rights; murdered women and their remains were hidden so that they were never found again; stories needed to be remembered and told for future stories. Historiographic debate necessary for the writing of women's history, particularly in the present political and social scenario, where sexist speeches and disqualifying women's struggles are urgent across the country. From the selected documents, we propose an analysis of the role of women. In the documentary “Memory for daily use”, you can listen carefully to women who share their personal struggles at the expense of a common theme. No film “In search of Iara”, based on the story of a militant woman, we will love several stories and memories of militants who fought in the resistance against a civil-military dictatorship. Memories that interrelate in the search for truth and justice. A partir de uma análise histórica e historiográfica da ditadura civil-militar no Brasil (19641985), especialmente depois que ela “passou”, analisamos o protagonismo de mulheres em movimentos de resistência e luta contra o legado do nefasto regime e investiga a militância feminina de esquerda a partir dos espaços ocupados por essas mulheres naquele contexto histórico e no processo de transição democrática do país. A partir de memórias de mulheres que militaram no período da ditadura militar e mulheres que lutam no presente momento; sendo elas, familiares de mortos e desaparecidos políticos, ex-militantes ou famílias cujo entes queridos sofreram com a violência do Estado na contemporaneidade, fazemos um estudo sobre as batalhas pelas memórias representadas em produções cinematográficas nacionais (documentários), construídas e lançadas após o regime no país. Memória de suma importância para discutir e refletir sobre as lembranças destas mulheres: que tiveram no front das batalhas; que foram desqualificadas/torturadas/odiadas por serem mulheres e desejarem estar em diversos espaços não permitidos a elas; mulheres privadas dos seus direitos; mulheres assassinadas e seus restos mortais foram ocultados para que nunca mais fossem encontrados; histórias necessárias de serem lembradas e contadas para futuras gerações. Debate historiográfico necessário para a escrita da história das mulheres, em particular no presente cenário político e social, onde discursos machistas e desqualificadores das lutas femininas estão urgindo pelo país. A partir dos documentários selecionados, propomos uma análise sobre o protagonismo das mulheres. No documentário “Memória para uso diário” escutamos atentamente vozes de mulheres que compartilham suas lutas pessoais em detrimento de uma temática comum. No filme “Em busca de Iara”, a partir da história de uma mulher militante, vamos adentrando diversas histórias e lembranças de militantes que lutaram na resistência contra a ditadura civil-militar. Memórias que se inter-relacionam na busca por verdade e justiça.

O conteúdo desse artigo versa sobre histórias, narrativas e experiências da vida de mulheres da área rural de Joinville, em Santa Catarina (Brasil), a partir de uma investigação realizada em 2017, por meio de entrevistas semi-estruturadas e filmagens, que resultaram na produção de um documentário intitulado “O protagonismo feminino na área rural de Joinville”. Nele, mulheres de diferentes idades e oriundas de distintos contextos, apresentam aspectos da sua trajetória de vida no campo, suas escolhas, seus desafios e aprendizados, bem como a luta por direitos e reconhecimento. O trabalho objetivou a troca de experiências e vivências, com vistas a evidenciar saberes e fazeres, resultando em interações e reconhecimentos importantes junto às mulheres da área rural. As aproximações propostas deram conta de discutir e tangenciar, por meio de dados, referenciais teóricos e conteúdos da investigação propriamente dita, que resultou em um material visual, destacando aspectos da presença feminina no campo, tanto localmente quanto em contextos mais amplos, The content of this article is about stories, narratives and life experiences of women in the rural area of Joinville, Santa Catarina (Brazil), from an investigation conducted in 2017, through semi-structured interviews and filming, which resulted in production of a documentary entitled “The female protagonism in the rural area of Joinville”. In it, women of different ages and from different contexts present aspects of their rural life trajectory, choices, challenges and learning, as well as the struggle for rights and recognition. The work aimed to exchange experiences, with a view to highlighting knowledge and doing, resulting in important interactions and recognitions with women in rural areas. The proposed approaches were able to discuss and tangent, through data, theoretical references and contents of the research itself, which resulted in a visual material, highlighting aspects of female presence in the field, both locally and in broader contexts, Conocimientos y prácticas de las mujeres rurales: Algunas narrativas El contenido de este artículo trata sobre historias, narraciones y experiencias de vida de mujeres en el área rural de Joinville, Santa Catarina (Brasil), a partir de una investigación realizada en 2017, a través de entrevistas y filmaciones semiestructuradas, que resultaron en la producción de un documental titulado "El protagonismo femenino en la zona rural de Joinville". En él, mujeres de diferentes edades y de diferentes contextos presentan aspectos de su vida en el campo, sus elecciones, sus desafíos y aprendizajes, así como la lucha por los derechos y el reconocimiento. El trabajo tuvo como objetivo intercambiar experiencias, con el fin de resaltar el conocimiento y prácticas desarrolladas, lo que resultó en interacciones y reconocimientos importantes de las mujeres en las zonas rurales. Los enfoques propuestos pudieron debatir y comprender, a través de datos, contenidos teóricos de la investigación en sí, lo que resultó en un material visual, destacando aspectos de la presencia femenina en el campo, tanto en el medio local como en contextos más amplios

This report presents the teaching experience of the workshop “Women in Information Science and Librarianship” given at the 36th Librarianship Panel in Santa Catarina, 2018. This approach aimed to discuss the formation and professional performance focusing on the contributions of women in Librarianship. and Information Science. As theoretical contribution, regarding the problematization of patriarchal culture were cited authors such as Helleieth Safiotti (2002), Teresinha Souza (2013), Simone Beauvoir (2014) and Djamila Ribeiro (2017) and as author, Pierre Bourdieu (2002). In addition to the patriarchal culture approach, the three phases of the feminist movement and the thoughts of the authors Audre Lorde (1984), Judith Butler (2003), bell hooks (2013) on the subject were presented. The methodology was composed of a lecture and dialogued with dynamics focusing on the perception of the participants about women in Library and Information Science. Este relato apresenta a experiência docente da oficina “Mulheres na Ciência da Informação e Biblioteconomia” ministrada no 36º Painel Biblioteconomia em Santa Catarina, no ano de 2018. Esta abordagem tinha como objetivo discutir a formação e atuação profissional com enfoque nas contribuições de mulheres na Biblioteconomia e Ciência da Informação. Como aporte teórico, no que diz respeito à problematização da cultura patriarcal foram citadas autoras como Helleieth Safiotti (2002), Teresinha Souza (2013), Simone Beauvoir (2014) e Djamila Ribeiro (2017) e como autor, Pierre Bourdieu (2002). Além da abordagem da cultura patriarcal, foram apresentadas as três fases do movimento feminista e os pensamentos das autoras Audre Lorde (1984), Judith Butler (2003), bell hooks (2013) sobre o assunto. A metodologia foi composta de aula expositiva e dialogada com dinâmica com enfoque na percepção dos/as participantes sobre a mulher na Biblioteconomia e Ciência da Informação.