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As festas de rua são tomadas, neste artigo, como intervenções clínico-políticas sobre nossos modos de viver e fazer cidades. São, portanto, entendidas como ações que tensionam ou deslocam nossos processos de subjetivação e formas de vivermos juntes. Como tal, problematizam, especialmente, nossas práticas de modulação das fronteiras entre o público e o privado, provocando uma série de invenções, estranhamentos e conflitos. O método cartográfico orientou o estudo, guiando-o entre experimentações urbanísticas, operadas por eventos festivos e suas provocações aos nossos modos de existir. Acompanhando processos que iam da concepção aos encontros/embates entre corpos em festa, tomamos alguns dos seus elementos para fazer ver práticas que evidenciam tanto nossas formas instituídas de separar o público do privado quanto as que colocam esta separação em xeque. São sons, excrementos e lixo que aqui falam de uma disputa pela constituição-ocupação de territórios e apontam diferentes ético-estéticas de políticas da cidade. Street parties are taken here as clinical-political interventions on our ways of living and making cities, that is, actions that stress or displace our processes of subjectivation and ways of living together. Street parties as a clinical-political practice that problematize, in particular, our practices of modulating the boundaries between public and private, causing a series of inventions, estrangements and conflicts. To highlight these urbanistic experiments operated by such festive events and their provocations to our ways of existing, we take some of their elements to show some practices that make visible our established ways of separating the public from the private and, at the same time, place them in check. Sounds, excrement and garbage, thus, speak here of a dispute for the constitution-occupation of territories in different ethical-aesthetic policies of the city.

This article focuses on the refusal of social benefits in Germany from the perspectives of people who practice it. Through the presentation of three case studies, forms of subjectivation are reconstructed which offer insights into societal origins of refusal as an everyday mode of action and point towards further thematic and empirical research areas.

Submitted by EDINEIA NATALINO DA SILVA SANTOS (edineianatalino@gmail.com) on 2021-12-02T18:26:36Z No. of bitstreams: 1 Tese-SANTOS, Edineia Natalino da Silva.pdf: 1929030 bytes, checksum: a8c328868754c0dc1b2b2145f5b42c04 (MD5) Approved for entry into archive by Adriana Ap. Puerta Buzzá (dripuerta@rc.unesp.br) on 2021-12-10T14:40:29Z (GMT) No. of bitstreams: 1 santos_ens_dr_rcla.pdf: 1929030 bytes, checksum: a8c328868754c0dc1b2b2145f5b42c04 (MD5) Made available in DSpace on 2021-12-10T14:40:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 santos_ens_dr_rcla.pdf: 1929030 bytes, checksum: a8c328868754c0dc1b2b2145f5b42c04 (MD5) Previous issue date: 2021-04-22 Esta pesquisa tem como objetivo, a partir da concepção do trabalho pedagógico e do currículo, analisar experiências educativas relativas à Educação de Jovens e Adultos em duas escolas do campo no Estado do Mato Grosso, nos anos de 2018-2019. No percurso metodológico, recolhemos dados das práticas educacionais em educação de jovens e adultos, abordando o projeto pedagógico, o processo educacional e a dinâmica de constituição do educador em um território de fronteira demarcado pelo campo das intencionalidades e o campo das ações efetivas no cotidiano educacional. Formulamos a tese de que a educação de jovens e adultos consiste em uma modalidade de ensino perpassada por diversas especificidades em função dos diferentes contextos de vidas dos atores sociais a ela pertencente. Consequentemente, quando desenvolvida no meio rural evidencia, como todo ato educativo, dada intenção que se materializa via desenvolvimento e prática do trabalho pedagógico, cuja concepção é responsável pelos efeitos na vida da comunidade. Em nossas análises apresentamos a materialidade da composição do específico na relação entre educação e cultura, naquilo que ela oferece enquanto um conjunto de aspectos em implicações sobre a educação de jovens e adultos no contexto rural. Analisamos o projeto pedagógico, a prática educacional e os modos de atuação dos educadores nas duas experiências por nós selecionadas. A comprovação da especificidade da EJA no campo será complementada com o confronto entre saberes e fazeres próprios dos sujeitos envolvidos nos referidos processos educacionais. This research aims, from the conception of pedagogical work and curriculum, to analyze educational experiences related to the Education of Youth and Adults in two schools in the field in the State of Mato Grosso, in the years 2018-2019. In the methodological path, we collect data from educational practices, in the education of young people and adults, addressing the pedagogical project, the educational process and the dynamics of the constitution of the educator in a border territory demarcated by the field of intentionalities and the field of effective actions in the educational daily life. We formulate the thesis that the education of young people and adults consists of a modality of teaching permeated by several specificities due to the different contexts of lives of the social actors belonging to it. Consequently, when developed in the rural environment, it shows, like every educational act, given the intention that materializes through the development and practice of pedagogical work, whose conception is responsible for the effects on community life. In our analyses we present the materiality of the composition of the specific in the relationship between education and culture, in what it offers as a set of aspects in implications for the education of young people and adults in the rural context. We analyze the pedagogical project, educational practice and the modes of action of educators in the two experiences selected by us. The proof of the specificity of the JaS in the field will be complemented with the confrontation between knowledge and actions of the subjects involved in these educational processes.

Este artículo es una invitación a pensar las décadas recientes y las próximas en el espacio de las ciencias humanas y sociales, así como de la filosofía más involucrada en ellas, a partir de la obra de Michel Foucault, a treinta años de su fallecimiento. Mi interés ha sido la profundización al mismo tiempo en dos direcciones complementarias: la tarea filosófica en diálogo con la práctica etnográfica contemporánea. Es desde esta actitud que considero las principales claves de su pensamiento. Para ello, en primer término, planteo el tipo de abordaje que considero oportuno. En segundo lugar expongo una síntesis del abordaje gnoseológico del análisis de los procesos de subjetivación, para llegar en tercer término a las consideraciones finales en torno al estudio de las formas de problematización en tanto "ontología del presente o de nosotros mismos". De allí intento extraer las consideraciones más importantes para la tarea de investigación sobre la subjetividad contemporánea. This paper is an invitation for think the recent and next decades in the space of humanities and social sciences, and philosophy more involved in this, from the Foucault's work, to the thirty years for your decease. My interest is the deepen-ing at the same time in two complementary directions: the philosophical task in dialog with contemporary ethnographic work. From this attitude I considered the main keys of your thinking. For this, first, I propose the type of approach considered like opportune. In second term, I expose a synthesis the gnoseological approach of analysis of processes of subjectivation, for to arrive in third term to final considerations about the study of problematization ways, like "ontology of the present or ourselves". From this, I pretend to extract the more important considerations for the task of investigation the contemporary subjectivity.

Nuestro artículo se focaliza en la temática de las arquitecturas del cuidado desde una aproximación etnográfica y un trabajo de intervención psicosocial en un edificio para jubilados y pensionistas en el barrio Cordón de Montevideo, Uruguay. La experiencia es parte de un dispositivo de investigación más amplio sobre procesos de subjetivación y mediaciones relativos a su segundo ensanche histórico. En primer lugar, caracterizamos el fenómeno en el contexto de la ciudad capitalista. En segundo término, nos sumergimos en las historias del habitar de los residentes, en su gran mayoría mujeres. Luego, nos centramos en las condiciones emergentes de la vida en el conjunto habitacional, para avanzar en una micropolítica del cuidado cotidiano. Por último, realizamos una serie de consideraciones a escala urbana sobre la centralidad y las redefiniciones de las territorialidades involucradas en la zona. Concluimos reflexionando sobre los desafíos de esta política de vivienda y la ciudad que promueve. The subject of our paper is the architectures of care from an ethnographic approach and psychosocial intervention in a building for retirees and pensioners in the Cordon neighborhood of Montevideo, Uruguay. This experience is part of a wider investigation device, about the subjectivation process and mediations in relation of his historic second enlargement. In first place, we characterized the phenomenon in the context of capitalistic city. In second term, we dive into the histories of dwell of the residents, mostly woman. Then, we focalized in the emergent conditions to the live in the housing complex, for advanced on a micro-politics of everyday care. For last, we realized considerations on urban scale about the centrality and the redefinition to the territorialities involved on the zone. We conclude reflecting about the defiance for this housing policy and the city which is promoted.

A presente pesquisa tem por objetivo apresentar a analítica do poder e a noção de resistência no pensamento de Michel Foucault, bem como explicitar como Judith Butler dialoga com esses conceitos e os redimensiona em uma leitura original e atualizada da governamentalidade neoliberal contemporânea. A tese aqui defendida foi que, para esses dois filósofos, existe uma importância decisiva do processo de subjetivação tanto no exercício das relações de poder da governamentalidade neoliberal quanto na formação de resistências a essa governamentalidade, mais especificamente, na contemporaneidade ético-político-econômica do neoliberalismo dos séculos XX e XXI. Inicialmente, apresentou-se a analítica do poder foucaultiana, com ênfase nos processos de subjetivação no exercício dos dispositivos de poder moderno e contemporâneo, e na proposta butleriana sobre a necessidade de se realizar uma nova analítica do poder que atualizasse o que Foucault defendeu, mas partindo dos novos movimentos do poder contemporâneo e explicitando a ressurgência da soberania no seio da governamentalidade. Em seguida, foi aprofundada a noção de governamentalidade neoliberal, caracterizando o neoliberalismo alemão e norte-americano e, seguindo a análise foucaultiana, demonstrou-se que o neoliberalismo é, mais que um regime econômico, uma racionalidade neoliberal, sendo o processo de subjetivação uma categoria decisiva no seu exercício de poder. Explicitou-se, ainda, a interlocução de Butler com essas questões foucaultianas em relação ao assujettissement, na qual critica Foucault por este desconsiderar o potencial de subversão da psique nas análises do poder e na formação de resistência ao exercício da governamentalidade. Por fim, foram abordadas as possibilidades de resistência ao poder da governamentalidade neoliberal, em Foucault e Butler, e seu embate agonístico, além de uma breve genealogia da noção de resistência na obra foucaultiana, explorando a importância dos processos de subjetivação tanto no exercício do poder governamental quanto no exercício da resistência aos dispositivos de poder a partir das práticas de liberdade, da estética da existência e também da Crítica, considerando as noções de parresía e contraconduta. Mostrou-se ainda que Butler, inspirada em Foucault, pensa a centralidade dos processos de subjetivação na resistência à governamentalidade neoliberal a partir da crítica foucaultiana como virtude; da política performativa; da precariedade neoliberal; da aliança das diversidades em busca de reconhecimento; da interdependência pós-identitária, mas sem recusa da afirmação das identidades. This research aims at presenting the analytic of power and the notion of resistence in Michel Foucault's thinking, as well as to explain the way in which Judith Butler talks over these concepts and develops them in an original and updated reading of the contemporary neoliberal governmentality. The thesis defended here, was that, to those two philosophers, exists a crucial importance in the subjectivation process, both in the exercise of power of neoliberal governanmentability as for the formation of resistence against this governementality in particular, and in the ethical-political-economic contemporaneity of the twentieth and twenty-first centuries. Firstly, it has been presented here Foulcadian analytic of power, highlighting the same subjectivation processes in the exercise of the mechanisms of modern and contemporary power and in Butler's proposition about the need for developing a new analytic of power, updating Foucault's writings, but starting off from the new movements of contemporary power and describing the upsurge of sovereignty within governamentality. And then, it has been further developed the notion of neoliberal governmentality, typifying the German and American neoliberalism and, following foucaultian's analysis, it has been proved that the neoliberalism is, more than just an economic paradigm, a liberal rationality, being the process of subjetivation a critical category in the exercise of power. There has also been presented Butler's dialogue with these foucauldian issues with regard to the "assujettissement" in which criticizes Foucault for disregarding some subvertion potential within the psyche in the analysis of power and in the formation of resistence to the exercise of governmentality. Finally, it has been addressed the possibilities of resistence to the power of neoliberal governmentality in Foucault and Butler and their agonistic clash, in addition to a short genealogy of the notion of resistence in Foulcault's work, exploiting the importance of the processes of subjectivation in the exercise of the governmental power as well as in the exercise of resistence to mechanisms of power starting off with the practices of freedom, of aesthetics of existence as well as the Criticism, taking into account the notions of "parresía" and counter-conduct. It has also been presented that Butler, inspired by Foucault, thinks about the centrality of processes of subjectvation in the resistence to the neoliberal governmentality, starting off from foucaudian criticism as virtue; of performative politics; of neoliberal precariety; of alliance of the diversities in search of recognition; of the post-identity interdependence, but without refusal of identities.

This article analyzes how processes of subjectivation are performed on the popular image-based social media Instagram by Djankaw, a black trans resident of a quilombo [a settlement founded by descendants of formerly enslaved African-Brazilians]. Following a Foucauldian analysis of discourse whereby power is seen to be exercised wherever there is resistance, we look at how Djankaw’s processes of subjectivation intersect with race, class, sexuality, and religion, becoming practices of resistance against hegemonic colonial narratives. Djankaw’s performances on the Internet instigate a productive debate over the African-Brazilian quilombola identity itself and resonate with the struggles of marginalized groups to reclaim their diverse time-spaces in the interior of Brazil. Djankaw’s posts and their embodied practices operate as sites to question the meanings of what it means to be black, trans, and quilombola [an inhabitant of a quilombo]. Further, the complexity of Djankaw’s subject positions is increased by their connection to different religions: they incorporate different spiritual practices that also orchestrate discussions on race, sexuality, and gender. While performing their selves on the internet, Djankaw mobilizes and re-shapes bodily social marks, at the same time that they participate in semiotic practices of resistance against the historical erasure of quilombola cultures in Brazil and claim their emancipation from colonialism.

This essay analyzes the crisis of the dominant imaginaries in the current context of the Covid-19 pandemic. Initially, the essay presents competition as a fundamental principle of neoliberal imaginary and contemporary processes of subjectivation to discuss the crisis of this imaginary caused worldwide by the new coronavirus. Then, the text problematizes the return to the imaginary of sovereignty, nationalist and authoritarian, as a reaction to the crisis. In conclusion, the essay defends the urgency of common and vital solidarity among individuals at the institutional, national and international levels as a way to overcome the global crisis. Este ensayo aborda la crisis del imaginario dominante en el contexto actual de la pandemia de Covid 19. Inicialmente, la competencia se presenta como el principio fundamental del imaginario neoliberal y los procesos de subjetivación contemporáneos para luego abordar la crisis de dicho imaginario provocada a nivel mundial por el nuevo coronavirus . Entonces, el retorno al imaginario de la soberanía, nacionalista y autoritaria, se problematiza como reacción a la crisis. En conclusión, el ensayo defiende la urgencia de la solidaridad común y vital entre los relacionados a nivel institucional, nacional e internacional como una vía para superar la crisis global. Este ensaio aborda a crise dos imaginários dominantes no contexto atual da pandemia de Covid 19. Inicialmente, apresenta-se a concorrência como princípio fundamental do imaginário neoliberal e dos processos de subjetivação contemporâneos para então abordar a crise de tal imaginário provocada mundialmente pelo novo coronavírus. Em seguida, problematizase o retorno ao imaginário da soberania, nacionalista e autoritário, como reação à crise. Como conclusão, o ensaio defende a urgência da solidariedade comum e vital entre os indivíduos em nível institucional, nacional e internacional como forma de superação da crise global.

La investigación contribuye al estudio de experiencias y procesos de subjetivación con estudiantes con discapacidad intelectual en un colegio público de la ciudad de Bogotá. Las técnicas de investigación utilizadas fueron la entrevista semiestructurada, la foto voz y la cartografía social pedagógica. Desde el recorrido contextual, teórico y metodológico, esta investigación halló cuatro procesos de subjetivación, el primero relacionado con los aprendizajes y las emociones; el segundo, construido entre los significados de discapacidad presentes entre los sujetos maestros, estudiantes con discapacidad y sus compañeros; el tercero, interpretado entre las miradas construidas sobre sí mismos y las impuestas por otros; y el cuarto entre la evaluación y las “buenas clases”. Magister en Estudios en Infancias Maestría

CASTELLANO: La separación, tanto teórica como personal, que tuvo lugar entre Gilles Deleuze y Michel Foucault a partir de la publicación de La voluntad de saber es bien conocida. Deleuze considera que La voluntad de saber constituye un nuevo avance con respecto a Vigilar y Castigar, en la medida en que otorga a los dispositivos de poder una función netamente más ambiciosa: la vieja función normalizadora a través de la formación de los saberes es relevada por una función constitutiva, y constitutiva nada menos que de “verdad”, de una «verdad del poder». El principal problema que plantea esta nueva función atribuida por Foucault a los dispositivos de poder, constituir una suerte de verdad, es el del estatus de los fenómenos de resistencia. Luego Deleuze disiente de esta nueva función, porque considera que tal aproximación niega un estatus propio a los fenómenos de resistencia, haciendo de toda verdad «una verdad del poder». El presente artículo pretende estudiar en detalle esta separación teórica que tuvo lugar entre Deleuze y Foucault después de la publicación de La voluntad de saber: primero, desde la confrontación de los conceptos de dispositivo y agenciamiento que la suscitó; segundo, desde la interpretación deleuzeana del tema foucaultiano de los procesos de subjetivación como una subespecie del acontecimiento, que finalmente la resuelve. *** INGLÉS: In his article, “On the Processes of Subjectivation as a Subspecies of the Event: the Deleuzian Reading of the Later Foucault” Francisco Alcala discusses the well-known theoretical separation that occurred between Gilles Deleuze and Michel Foucault after the publication of The Will to Knowledge. Deleuze disagreed with the new function that Foucault attributed in this book to the apparatuses of power (to be constitutive of truth) because he considered that such an approach denied an inherent status to the phenomena of resistance, making all reality a truth of power. The aim of this paper is to analyze this controversy: first, from the confrontation of the concepts of apparatus and assemblage that made it appear; secondly, from the Deleuzian interpretation of the Foucaultian topic of the processes of subjectivation as a subspecies of the event, which finally resolves it., Proyecto de I+D+I del Minero "Procesos de subjetivación: biopolítica y política de la literatura. La herencia del último M. Foucault"(FFI2015-64217-P)

ResumenEsta investigación gira alrededor del contexto actual de la híper-acumulación del capital, las disputas entre el sistema social y el sistema técnico que, como formaciones de poder, inciden en el proceso de producción y estructuración del espacio urbano; asimismo, en el reconocimiento que los procesos de subjetivación poseen en la producción de sentido como también la forma en la que el sistema técnico perturba las acciones comunicativas entre los sujetos. A partir de una hermenéutica dialéctica entre diferentes posturas teóricas se busca la confrontación y síntesis con el propósito de reconstruir procedimientos semióticos que den cuenta de las disputas planteadas dentro del objeto de estudio. La deriva teórica dará cuenta, así, de los movimientos internos que el deseo o el goce puedan generar dentro de los sistemas cuando lo que está en juego es la diferencia respecto de su entorno. Palabras clave: arquitectura y sujeto, dinámicas territoriale s, espacio urbano contemporáneo, procesos de subjetivación, sentido del lugar.Disputes over meaning and its logics of location in the neoliberal urban settingAbstractThis research revolves around the current context of hyper-accumulation of capital, and disputes between the social system and the technical system that, as power formations, affect the process of production and structuring of urban space, the recognition of processes of subjectivation in the production of meaning, as well as the way in which the technical system disturbs communicative actions between subjects. Based on a dialectical hermeneutic between different theoretical positions, the article seeks confrontation and synthesis while aiming to reconstruct semiotic procedures that account for the disputes presented in the study. Thus, the theoretical discussion will account for the internal movements that desire or enjoyment can generate within systems when difference is at stake with respect to their environment.Keywords: Architecture and subject, territorial dynamics, contemporary urban space, processes of subjectivation, sense of place.As disputas pelo sentido e suas lógicas de localização no cenário urbano neoliberalResumoEsta pesquisa gira em torno do contexto atual da hiperacumulação do capital, das disputas entre o sistema social e o sistema técnico que, como formações de poder, incidem no processo de produção e estruturação do espaço urbano; além disso, no reconhecimento que os processos de subjetivação possuem na produção de sentido e na forma na qual o sistema técnico perturba as ações comunicativas entre os sujeitos. A partir de uma hermenêutica dialética entre diferentes posicionamentos teóricos, procura-se a confrontação e síntese a fim de reconstruir procedimentos semióticos que evidenciem as disputas propostas dentro do objeto de estudo. A orientação teórica demonstrará, assim, os movimentos internos que o desejo ou o gozo podem gerar dentro dos sistemas quando o que está em jogo é a diferença a respeito do seu ambiente.Palavras-chave: arquitetura e sujeito, dinâmicas territoriais, espaço urbano contemporâneo, processos de subjetivação, sentido do lugar.Recibido: agosto 23 / 2017 Evaluado: enero 29 / 2018 Aceptado: marzo 18 / 2018

Esta investigación gira alrededor del contexto actual de la híper-acumulación del capital, las disputas entre el sistema social y el sistema técnico que, como formaciones de poder, inciden en el proceso de producción y estructuración del espacio urbano; asimismo, en el reconocimiento que los procesos de subjetivación poseen en la producción de sentido como también la forma en la que el sistema técnico perturba las acciones comunicativas entre los sujetos. A partir de una hermenéutica dialéctica entre diferentes posturas teóricas se busca la confrontación y síntesis con el propósito de reconstruir procedimientos semióticos que den cuenta de las disputas planteadas dentro del objeto de estudio. La deriva teórica dará cuenta, así, de los movimientos internos que el deseo o el goce puedan generar dentro de los sistemas cuando lo que está en juego es la diferencia respecto de su entorno. Esta pesquisa gira em torno do contexto atual da hiperacumulação do capital, das disputas entre o sistema social e o sistema técnico que, como formações de poder, incidem no processo de produção e estruturação do espaço urbano; além disso, no reconhecimento que os processos de subjetivação possuem na produção de sentido e na forma na qual o sistema técnico perturba as ações comunicativas entre os sujeitos. A partir de uma hermenêutica dialética entre diferentes posicionamentos teóricos, procura-se a confrontação e síntese a fim de reconstruir procedimentos semióticos que evidenciem as disputas propostas dentro do objeto de estudo. A orientação teórica demonstrará, assim, os movimentos internos que o desejo ou o gozo podem gerar dentro dos sistemas quando o que está em jogo é a diferença a respeito do seu ambiente. This research revolves around the current context of hyper-accumulation of capital, and disputes between the social system and the technical system that, as power formations, affect the process of production and structuring of urban space, the recognition of processes of subjectivation in the production of meaning, as well as the way in which the technical system disturbs communicative actions between subjects. Based on a dialectical hermeneutic between different theoretical positions, the article seeks confrontation and synthesis while aiming to reconstruct semiotic procedures that account for the disputes presented in the study. Thus, the theoretical discussion will account for the internal movements that desire or enjoyment can generate within systems when difference is at stake with respect to their environment.

Resumo Este trabalho propõe uma reflexão teórica sobre o fenômeno da judicialização da vida, mais especificamente aquele que incide sobre os “adolescentes em conflito com a lei”, a partir das contribuições de Foucault e Derrida. O objetivo é dar visibilidade a alguns dos regimes de verdade sobre “adolescentes em conflito com a lei”, que emergem das/nas propostas de emendas constitucionais (PECs) sobre rebaixamento da idade penal, e seus efeitos de subjetivação. Utilizamos como operador metodológico o conceito de problematização proposto por Foucault e sugerimos uma inversão da compreensão dominante sobre a judicialização, entendendo esta como efeito do conflito e não como solução. Observamos que, seguindo a lógica penal, os legisladores procuram um indivíduo consciente, autônomo, pleno de suas capacidades mentais e responsável por seus atos. Entende-se que a judicialização responde a demandas sociais, formalizando conflitos a partir da perspectiva penal, produzindo, assim, dois modos possíveis de configuração de sujeito: o de agressor ou de vítima, tendo como um de seus efeitos a polarização da opinião pública e, também, dos modos de estes adolescentes serem e estarem no mundo. Abstract This article develops a theoretical reflection on the phenomenon of the judicialization of life, specifically as it affects young offenders, according to a Foucauldian and Derridean perspective. The main objective is to give visibility to truth regimes inscribing young offenders, which emerge from the constitutional amendments to lower the age of criminal responsibility, as well as their effects on the processes of subjectivation. Foucault’s concept of problematization is used as a methodological tool, which allows us to conceptualize the judicialization of life not as a solution, according to dominant views on the topic, but as a product of social conflict. We contend that, from a legal viewpoint, legislators conceive and strive for a self-conscious, autonomous, and mentally-fit individual who is completely accountable for his/her own behavior. The judicialization of life addresses social demands, setting conflicts according to a criminal perspective, thereby producing only two possible ways of being: either that of an offender or of a victim. This process polarizes public opinion, as well as the way these young citizens live and express themselves in the contemporary world. Resumen Este trabajo propone una reflexión teórica sobre el fenómeno de la judicialización de la vida, más específicamente, el que incide en los adolescentes en conflicto con la ley, basándose en las contribuciones de Foucault y Derrida. El objetivo es dar visibilidad a algunos de los regímenes de verdad sobre los adolescentes en conflicto con la ley, que emergen de/en las propuestas de enmiendas constitucionales (PEC) sobre la reducción de la edad penal, y sus efectos subjetivos. Se utilizó como operador metodológico el concepto de problematización propuesto por Foucault y señalamos una inversión de la comprensión dominante de la judicialización, concibiendo esta como un efecto del conflicto y no como una solución. Hemos observado que, siguiendo la lógica penal, los legisladores buscan un individuo consciente, autónomo, completo en sus capacidades mentales y responsable de sus actos. Se entiende que la judicialización responde a las demandas sociales, formalizando conflictos desde la perspectiva penal, produciendo así dos formas posibles de configuración del sujeto: el de agresor o el de víctima, generando como uno de sus efectos la polarización de la opinión pública y, también, de las formas en que estos adolescentes viven y se expresan en el mundo contemporáneo.

Submitted by Boris Flegr (boris@uerj.br) on 2021-01-07T18:42:56Z No. of bitstreams: 1 Dissert_Viviane S Martinhao.pdf: 1387583 bytes, checksum: 09ddd0e5153f742b404a5d6ff65c7cc6 (MD5) Made available in DSpace on 2021-01-07T18:42:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissert_Viviane S Martinhao.pdf: 1387583 bytes, checksum: 09ddd0e5153f742b404a5d6ff65c7cc6 (MD5) Previous issue date: 2017-02-23 Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior The present research consists of traversing the memories of the emergence and trajectory of the LGBT Movement, from the Brazilian Homosexual Movement, analyzing how the processes of subjectivation of activists and other involved subjects were crossed by an embodiment of their sex and gender identities, dissidents of heterocisnormativity, from the conception of identity as a device, because is placed and historical, imbricated in heterogeneous plots of speeches and practices sustained in knowledge and articulated by powers. This analysis pretends to spotlight how this identity device marked the perspective of this struggle for rights and citizenship, corroborating in subjective modeling. Bibliography and documents were searched about the course of these movements, relating them to the life histories of four Rio de Janeiro's militants interviewed, who has had a long experience in this activism and intrinsic experience in the changes of this trajectory. The methodology consisted of cartographic clues to be traversed, guided by a genealogical perspective, and considering the affectation, crossing out this researcher as an activist of this movement for the construction of these clues. The analysis showed that the processes of constitution, emergency, transformation and achievements of the LGBT Movement were constituted by heterogeneous and multifaceted lines of force, determined by problems related to the social differences produced by the norms of sex and gender, as well as by social markers of difference of social classes, race, generation, among others; Leading activists to articulate themselves through possible strategies and negotiations, according to social and historical contexts presented, showing that the(ir) identities are the epicenter of well-behaved mechanisms of power, through which they articulate ways of perpetuating existing power and hegemonic A presente pesquisa consiste em percorrer memórias da emergência e a trajetória do Movimento LGBT, desde o Movimento Homossexual Brasileiro, analisando como os processos de subjetivação de ativistas e demais sujeitos envolvidos foram atravessados por uma corporificação das suas identidades de sexo e gênero, dissidentes da heterocisnormatividade, a partir da concepção da identidade como um dispositivo, pois localizada e histórica, imbricada em tramas heterogêneas de discursos e práticas sustentadas em saberes e articuladas por poderes. A partir dessa análise problematizar como esse dispositivo identitário marcou as perspectiva dessa luta por direitos e cidadania, corroborando em modelizações subjetivas. Foram pesquisados bibliografia e documentos sobre o percurso desses movimentos, relacionando-os às histórias de vida dos quatro militantes do Rio de Janeiro de Janeiro entrevistados, que possuem experiência antiga nesse ativismo e vivência intrínseca (n)as mudanças dessa trajetória. A metodologia se constituiu em pistas cartográficas a serem percorridas, guiando-se por uma perspectiva genealógica, e considerando a afetação e atravessamento desta pesquisadora enquanto ativista desse movimento para a construção dessas pistas. A análise mostrou que os processos de constituição, emergência, transformação e conquistas do Movimento LGBT se constituíram por linhas de força heterogêneas e multifacetadas, determinadas por problemáticas vinculadas às diferenças sociais produzidas pelas normas de sexo e gênero, assim como pelos marcadores sociais de diferença de classe, raça, geração, dentre outros; levando @s ativistas a se articularem por estratégias e negociações possíveis, de acordo com contextos sociais e históricos apresentados, evidenciando que (su)as identidades são o epicentro de mecanismos de poder bem engendrados, por meio dos quais articulam formas de perpetuar o poder vigente e hegemônico

Submitted by Silvana Teresinha Dornelles Studzinski (sstudzinski) on 2017-04-19T13:42:18Z No. of bitstreams: 1 Débora de Lima Velho Junges_.pdf: 2121896 bytes, checksum: 8dd2c6b16aeb8c2f81a64929adaf8938 (MD5) Made available in DSpace on 2017-04-19T13:42:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Débora de Lima Velho Junges_.pdf: 2121896 bytes, checksum: 8dd2c6b16aeb8c2f81a64929adaf8938 (MD5) Previous issue date: 2017-02-17 CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior A Tese tem como objetivo analisar como a escola e, em particular, a matemática escolar, operavam como parte dos processos de subjetivação de escolares descendentes de imigrantes alemães no Rio Grande do Sul, no período da Campanha de Nacionalização. De modo mais específico, identifica, nas enunciações dos entrevistados, rituais escolares que operavam como tática de manifestação da verdade de que “os alemães são superiores” e analisa esses rituais. Discute, também, os rituais da matemática escolar nos quais a tática da manifestação da verdade operava, analisando os jogos de linguagem matemáticos que estavam presentes nesses rituais, como eram ensinados e que conhecimentos matemáticos eram transmitidos. As ferramentas teóricas do estudo estão vinculadas às teorizações de Michel Foucault e de Ludwig Wittgenstein. O material de pesquisa consiste em narrativas de sete pessoas que estudaram em escolas da imigração alemã no Rio Grande do Sul, no período da Campanha de Nacionalização. Os principais resultados da investigação apontam que o Deutschtum operava na vida dos imigrantes alemães e seus descendentes, subjetivando-os de modo a se perceberem como colonos na qual a descendência alemã era priorizada. Foram identificados três rituais escolares que operaram em favor do discurso de manutenção do Deutschtum e como uma tática de manifestação da verdade de que os alemães eram “indivíduos superiores”. Sobre a matemática escolar, constatou-se que para os familiares dos participantes da pesquisa era importante que seus filhos dominassem as regras e os jogos de linguagem da matemática escolar, para, com isso “honrar” sua descendência alemã e preservar o Deutschtum. Também foi possível identificar dois rituais da matemática escolar que operavam como forma de reforçar a manifestação da verdade de que os “alemães eram superiores”. O primeiro ritual tratou da realização de exercícios nas aulas de matemática e se observou que as listas de exercícios eram extensas e apresentavam questões que os professores esperavam/exigiam que os alunos aplicassem as mesmas regras gramaticais e os mesmos jogos de linguagem ensinados na explicação e nos exemplos apresentados, os quais eram marcados pelo formalismo e pela abstração da matemática escolar. Apropriar-se dos jogos de linguagem da matemática escolar era valorizado tanto pelos professores, quanto pelos familiares, conduzindo os escolares a considerar que saber a matemática escolar era condição necessária para que fossem identificados como “bons alemães”. O segundo ritual da matemática escolar se centrou na prática de realização de contas consideradas “difíceis”. Aqueles alunos que as realizavam corretamente eram posicionados como inteligentes e exemplos a serem seguidos; eram reconhecidos como “alemães de verdade”, uma vez que consideravam a matemática como uma disciplina de difícil aprendizagem. Esses resultados oferecem elementos que permitem inferir que, nas formas de vida da imigração alemã no Rio Grande do Sul, no período da Campanha de Nacionalização, era assumida como uma verdade que os descendentes alemães eram “indivíduos superiores”, sendo a matemática escolar utilizada para reforçar tal manifestação. The thesis aims to analyze how the school and, in particular, the school mathematics, operated as part of the process of subjectivation of students who was descendants of German immigrants in the estate of Rio Grande do Sul (far South of Brazil) during the happening of what was called “Campaign of Nationalization”. Specifically, identifies, in the talk of respondents, school rituals which operated as a tactic of manifestation of the truth that "the Germans are superior" and analyzes these rituals. Discusses also the rituals of school mathematics in which the tactics of the manifestation of truth operated by analyzing the mathematical language games that were present in these rituals, the way they were taught and that math skills were transmitted. The theoretical tools of the study are linked to the theorizing of Michel Foucault and Ludwig Wittgenstein. The research material consists of narrations of seven people who have studied in schools of German immigration in Rio Grande do Sul, in the period of the Campaign of Nationalization. The main results of the investigation indicate that the Deutschtum operated in the lives of German immigrants and their descendants, making them to perceive themselves above all as German settlers. Were identified three school rituals that operated in favour of the maintenance of Deutschtum and as a tactic for manifestation of the truth that the Germans were "superior individuals". About the mathematics, it was found that for the families of the participants of the survey it was important that his children dominate the rules and language games of the school mathematics to "honor" their German ancestry and preserve the Deutschtum. It was also possible to identify two rituals of school mathematics which operated as a way of strengthening the manifestation of the truth that the "Germans were superior." The first ritual was about making exercise in mathematic class and was noted that the lists of exercises were extensive and proposed questions that teachers expected/required that students apply the same grammatical rules and the same language games taught in the explanation and the examples presented, which were marked by the formalism and abstraction of school mathematics. Take ownership of the school mathematics language games was valued by both the teachers and the family, leading schoolchildren to consider that knowing the school mathematics was a necessary condition to be identified as "good Germans". The second rite of school mathematics focused on practice of realization of accounts considered "difficult". Those students that answered correctly, were placed as smart and examples to be followed; they were recognized as "real Germans", once mathematics were considered as a discipline of hard learning. These results provide elements that allow to infer that, in the form of life of German immigration in Rio Grande do Sul, during the period of the Campaign of Nationalization, was assumed to be a fact that the Germans were "superior individuals", being the school mathematics used to reinforce such manifestation.

Submitted by GREGORY DE JESUS GONÇALVES CINTO null (gregorycinto@yahoo.com.br) on 2016-08-26T01:26:08Z No. of bitstreams: 1 Tese - De Corpo Implicado - Gregory Cinto.pdf: 1324631 bytes, checksum: 1b4114d196b312f81a1d4e51ea01eabd (MD5) Rejected by Ana Paula Grisoto (grisotoana@reitoria.unesp.br), reason: Solicitamos que realize uma nova submissão seguindo a orientação abaixo: O arquivo submetido está sem a ficha catalográfica. A versão submetida por você é considerada a versão final da dissertação/tese, portanto não poderá ocorrer qualquer alteração em seu conteúdo após a aprovação. Corrija esta informação e realize uma nova submissão contendo o arquivo correto. Agradecemos a compreensão. on 2016-08-26T19:10:58Z (GMT) Submitted by GREGORY DE JESUS GONÇALVES CINTO null (gregorycinto@yahoo.com.br) on 2016-09-01T19:49:24Z No. of bitstreams: 1 Tese Gregory de Jesus Gonçalves Cinto - De Corpo Implicado.pdf: 1329762 bytes, checksum: 19098e240a880de081eaccb93b717a40 (MD5) Approved for entry into archive by Ana Paula Grisoto (grisotoana@reitoria.unesp.br) on 2016-09-02T17:07:05Z (GMT) No. of bitstreams: 1 cinto_gjg_dr_arafcl.pdf: 1329762 bytes, checksum: 19098e240a880de081eaccb93b717a40 (MD5) Made available in DSpace on 2016-09-02T17:07:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 cinto_gjg_dr_arafcl.pdf: 1329762 bytes, checksum: 19098e240a880de081eaccb93b717a40 (MD5) Previous issue date: 2016-06-27 Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) Neste estudo defendemos o corpo implicado como mecanismo de ruptura diante de políticas de subjetivação controladas pelo mercado capitalista neoliberal. A partir dos conceitos de “biopoder” e “biopolítica”, de Michel Foucault, conseguimos descrever os processos de subjetivação que sintonizam as relações econômicas contemporâneas (produzidas pelo mercado capitalista neoliberal) e o funcionamento psíquico dos sujeitos. Portanto, nesse processo, o corpo sofre uma espécie de “empresariamento”, causado por políticas de subjetivação empreendidas pelo mercado. A eficácia desse tipo de produção é garantida porque o sistema econômico, em sua essência, atua sobre o corpo, explora os processos históricos, econômicos e a constituição humana (o sistema psíquico do sujeito). A escola como parte dos processos de subjetivação contribui para a produção de um tipo de sujeito refém do mercado, sobretudo, quando incorpora os seus valores. Isso ocorre porque as políticas de subjetivação, produzidas pelo sistema econômico global e organizadas pelas suas instituições financeiras, fazem a regulação econômica, humana e institucional. Tais políticas existem para garantir as demandas do mercado. Michel Foucault é a nossa base teórica e, a partir do conceito de “cuidado de si”, nós retornamos aos antigos gregos para apresentarmos uma concepção de corpo, sobretudo na perspectiva do fortalecimento ético e democrático no movimento educacional e cultural da sociedade contemporânea. O “cuidado de si” possibilita o enfrentamento das tensões consigo mesmo, consistindo em estar atento perante o cuidado consigo, com os outros sujeitos e com a natureza. Ele não garante a segurança, mas abre múltiplas possibilidades para a vida. O mesmo podemos dizer sobre o “cuidado de si” na escola, na relação do educador consigo, com os colegas de trabalho, com os alunos e com a natureza (como ciência). O corpo cuidado torna-se mecanismo de ruptura fundamental para enfrentarmos os desafios culturais e educacionais da sociedade contemporânea. É nele que apostamos. The following study defends the body implicated as a rupture mechanism in light of subjectivation policies controlled by a neoliberal capitalist market. From the concepts of "biopower" and "biopolitics" by Michel Foucault, the study describes the processes of subjectivation that are a result of the contemporary economic relations (brought about by the capitalist neoliberal market dynamics), as well as the mental (psyche) functions of the subjects. Therefore, in this process, the body suffers a kind of "business transformation", caused by the subjectivation policies brought on in the marketplace. The effectiveness of this kind of production is guaranteed because the economic system, in its essence, acts on the body, explores the historic and economic processes and the human constitution - the mental (psyche) system of the subject. Schools as a part of the process of subjectivation contribute towards the production of a type of subject who is hostage to the market, even more so when the subject incorporates the economic systems values. This occurs, as will be shown throughout the study, because the policies of subjectivation produced by the global economic system, and organized by the financial institutions, also provide economic, human and institutional regulation. Such policies exist in order to guarantee the market demand balance. Michel Foucault and his theories were used as the basis for the study, and starting with the concept of "Care of Self" we go further back to ancient Greece to present further evidence of bodily awareness, with special emphasis on the strengthening of ethics, democracy and culture in the educational movements as well as in modern society as a whole. "Care of Self" enables the subject to face tough times in one's life, and consists in being aware of one's own well-being as well as others' well-being and nature's well being. It must be said, that this will not guarantee safety and well-being, but it does open up many different possibilities. The same can be said of "Care of Self" in school, in relation to the educators with themselves, with their colleagues, with the students and with nature. The well-taken-car-of body becomes a fundamental rupture mechanism which enables coping with the cultural and educational challenges in modern society, and it is in this theory that we have focused the following study.

Este artigo trabalha o conceito de cartografia procurando propor um estilo singular de produção do conhecimento que desenvolve a ideia de expansão da vida cunhada por Espinosa. Inicialmente, nós criticamos algumas influências filosóficas de Platão e Descartes no campo das discussões metodológicas como ainda constituintes de modos de vida que tendem à homogeneização calcados na racionalidade moderna. Depois disto, utilizamos o pensamento contemporâneo de autores como Deleuze, Einstein, Heisenberg, Gödel e Prigogine para sugerir que a produção do conhecimento deve afirmar a heterogeneidade da vida, respeitando preceitos éticos, estéticos e políticos. This article deals with the concept of cartography in order to propose a singular style of knowledge production which develops Spinoza’s idea of life expansion. At first, we criticize some of the philosophical influences of Plato and Descartes on the field of methodological discussion as constituents of a homogeneous and moralistic way of life. These influences are characterized by the logical modern rationality. After that, we use the contemporary thoughts of authors such us Deleuze, Einstein, Heisenberg, Gödel and Prigogine to suggest that the knowledge production should state heterogeneity of life, respecting ethical, aesthetical and political parameters.

Based on data from the history of medicine in Spain, we would like to show that M. Foucault was right when he said that the discourses and practices of medicine are one of the key points from which the powers of normalization arise in our society. Specifically, we focus our analysis on some of the most representative texts of hygienism and social medicine during the nineteenth and early twentieth centuries, to show the enormous influence of these discourses and practices of medicine on changes in lifestyle of the popular classes that occurred during this period. Undoubtedly, the medicine —its discourses, its institutions, its practices, its prescriptions, its recommendations— has played a leading role in the design of the processes of subjectivation by means of which we recognise ourselves and construct ourselves as subjects possessing a specific type of identity.Partiendo de datos proporcionados por la historia de la medicina en España, quisiéramos mostrar que M. Foucault tenía razón cuando afirmaba que uno de los puntos neurálgicos, a partir de los cuales irradian los poderes de normalización en nuestra sociedad, es el de los discursos y las prácticas médicas. Concretamente, hemos centrado nuestro análisis en algunos de los textos más representativos del higienismo y la medicina social durante el siglo XIX y principios del siglo XX, para mostrar la enorme influencia que ejercieron dichos discursos y prácticas de la medicina sobre los cambios en el estilo de vida de las clases populares que se produjeron durante este período. Sin duda, la medicina —sus discursos, sus instituciones, sus prácticas, sus recetas, sus recomendaciones— ha desempeñado un papel protagonista en el diseño de los procesos de subjetivación a través de los cuales nos reconocemos y nos construimos como sujetos dotados de un determinado tipo de identidad.

Submitted by Silvana Teresinha Dornelles Studzinski (sstudzinski) on 2016-04-18T17:43:22Z No. of bitstreams: 1 Tiago Magalhães Ribeiro_.pdf: 3568423 bytes, checksum: 3b3c01923a2e97d9add6452ea85ceb79 (MD5) Made available in DSpace on 2016-04-18T17:43:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tiago Magalhães Ribeiro_.pdf: 3568423 bytes, checksum: 3b3c01923a2e97d9add6452ea85ceb79 (MD5) Previous issue date: 2016-02-29 CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior Esta tese teve por objetivo deslindar aspectos de uma história da subjetividade de usuários de maconha no Brasil mediante descrições e análises de racionalidades e de tecnologias de governo ético e de governo político que conformam diferentes processos de educação mediante a formação de sujeitos. Para tal, realizou-se uma pesquisa empírica que buscou compreender, de um lado, como o uso de maconha foi constituído, no Brasil de início a meados do século XX, enquanto problema pensável e administrável, com a produção, principalmente na psiquiatria e na medicina, de saberes sobre essa droga, seus usos e usuários, o que permitiu um avanço dos controles sociais sobre as práticas de alteração de consciência por meio do uso dessa substância. De outro lado, esta pesquisa visou compreender como esse processo de objetivação de sujeitos e de suas práticas em discursos de verdade se relaciona com os modos pelos quais, neste início de século XXI, consumidores de maconha problematizam e atuam sobre si mesmos e sobre os outros, procurando se constituir como sujeitos de suas práticas de alteração de consciência. A partir de fontes de pesquisa que vão de estudos médicos e psiquiátricos a interações entre usuários de maconha em um fórum virtual na internet, e fazendo uso de ferramentas analíticas elaboradas por Michel Foucault, notadamente a noção de “governamentalidade” entendida como superfície de contato entre o governo de si e o governo dos outros, analisou-se discursos e práticas de controle e autocontrole, identificando-se como racionalidades e tecnologias de governo policial e de governo liberal das condutas de usuários dessa droga incidiram e incidem diferencialmente sobre sujeitos usuários de maconha, tendo em vista, sobretudo, suas posições de “classe” e de “raça”. Os resultados da investigação apontaram, ainda, para uma coexistência de governamentalidades nas formas de gestão do uso de maconha no Brasil: de um lado, problematização e governo policial das condutas de traficantes e usuários pobres; de outro, possibilidades de resistência liberal, de estilização de autocontroles e propugnação de formas de autogoverno por usuários de classes médias e altas. Concluiu-se que o sujeito usuário de maconha foi construído historicamente, no Brasil, entre o início e o meado do século XX, como um sujeito patológico e criminógeno. Tal subjetividade tem sido contestada e reelaborada, principalmente neste início de século XXI, em nosso país, no marco da emergência de racionalidades e tecnologias liberais e neoliberais de governo das condutas, de modo a conformar um sujeito usuário de maconha auto controlado e gestor de si. Essa produção de subjetividade, contudo, se encontra limitada: teoricamente, pela dificuldade de se fundar uma ética em uma ideia de autonomia como pleno controle de si, e, praticamente, pelos profundos recortes e divisões socioeconômicas que caracterizam a sociedade brasileira. This thesis aims to investigate aspects of a history of subjectivity of marijuana users in Brazil by means of descriptions and analyses of rationalities and technologies of both ethical government and political government which ones conform different processes of education by means of formation of subjects. In order to do that, an empirical research was carried out to understand, on the one hand, how the use of marijuana was constituted in Brazil from the beginning to the middle of the 20th century as a thinkable and manageable problem, with the production of knowledges about this drug, particularly in the fields of psychiatry and medicine, thus leading to the advancement of social controls over the practices of alteration of consciousness with the use of that substance. On the other hand, this research aims to understand how such process of objectivation of subjects and their practices in discourses of truth is related to the ways through which, in the beginning of the 21st century, marijuana consumers problematize and act on themselves and the others in an attempt to constitute themselves as subjects of their practices of alteration of consciousness. From research sources ranging from medical and psychiatric studies to interactions between marijuana users in a virtual forum on internet, and by using analytical tools designed by Michel Foucault, particularly the notion of ‘governmentality’, understood as a surface of contact between the government of the self and the government of the others, discourses and practices of control and self-control have been analyzed, enabling the identification of the ways in which rationalities and technologies of police government and liberal government of the conducts of marijuana users differently affected and still affect those subjects, especially considering their class and race positions. The results of the investigation have also pointed out the coexistence of governmentalities in the form of management of marijuana use in Brazil: on the one hand, problematization and police government of the conducts of drug dealers and poor users; on the other hand, possibilities of liberal resistance, stylization of self-controls and defense of forms of self-government by middle and upper class users. It has been concluded that the marijuana user was historically produced in Brazil between the beginning and the middle of the 20th century as a pathological and criminal subject. Such subjectivity has been challenged and reconstructed in our country, especially in the beginning of the 21st century, with the emergence of liberal and neoliberal rationalities and technologies of government of conducts, thus modeling a self-controlled, self-manager marijuana user subject. This production of subjectivity, however, is limited: theoretically, due to the difficulty to found an ethics on the idea of autonomy as total control of the self and, in practice, because of the deep socioeconomic cuts and divisions that characterize the Brazilian society.

Based on Pêcheux’s theoretical and philosophical concepts of Discourse Analysis (2009) and Orlandi (2005, 2006, 2007), who initially developed his field of study in Brazil, this study presents the results of a research (PIBIC CNPq 2014-2015) that investigated the processes of subjectivation of English teachers nowadays. Our aim was to study the discursivity in English teacher education, seeking to understand which discourses were more evinced in the processes of subjectivation of English teachers and what consequences they bring to their education and to the constitution of their identities. The analysis revealed the predominance of a teacher consisting mainly by absence (of preparation, linguistic and/or theoretical knowledge, practice, etc.), evidenced by different types of discourses (didactic and pedagogical, teaching and learning, scientific, educational and instructional). We found out that this “absence” is increasingly present in the English teachers’ education, since the processes of objectivation/ subjectivation of the teacher seem to reinforce this discourse, and restrict the constant process of transformation, in which the subject would assume different identities at different times, always in search of completeness. From this research, we could study a new perspective through which it is possible to know undergraduation courses and highlight the role of public universities in teacher education and in the development of research. Resumo: Este trabalho apresenta os resultados de uma pesquisa (PIBIC CNPq 2014-2015) que investigou os processos de subjetivação de professores de inglês na contemporaneidade, à luz da Análise de Discurso de orientação pecheutiana (2009) e de sua vertente brasileira, desenvolvida inicialmente por Orlandi (2005, 2006, 2007). Para tanto, nosso objetivo foi estudar a discursividade em torno da formação de professores de inglês, buscando compreender quais discursos mostramse de forma mais evidente nesses processos de subjetivação e que consequências trazem para a formação docente e para constituição de suas identidades. Na análise, observamos a predominância de um professor constituído principalmente pela falta (de preparo, de conhecimentos linguísticos e/ou teóricos, de prática, etc.), evidenciada em diferentes tipos de discursos (didático-pedagógico, ensino-aprendizagem, científico, político educacional e instrucional). Constatamos que essa “falta” está cada vez mais presente na formação de professores de inglês, uma vez que os processos de objetivação/subjetivação do sujeito professor parecem reforçar esse discurso, e os restringirem do processo constante de transformação, em que o sujeito assumiria identidades diferentes, em diferentes momentos, sempre em busca da completude. A partir desta pesquisa, pudemos estudar mais um ângulo por meio do qual é possível conhecer os cursos de licenciatura e ressaltar o papel da universidade pública na formação de professores e no desenvolvimento de pesquisas.

Based on data from the history of medicine in Spain, we would like to show that M. Foucault was right when he said that the discourses and practices of medicine are one of the key points from which the powers of normalization arise in our society. Specifically, we focus our analysis on some of the most representative texts of hygienism and social medicine during the nineteenth and early twentieth centuries, to show the enormous influence of these discourses and practices of medicine on changes in lifestyle of the popular classes that occurred during this period. Undoubtedly, the medicine —its discourses, its institutions, its practices, its prescriptions, its recommendations— has played a leading role in the design of the processes of subjectivation by means of which we recognise ourselves and construct ourselves as subjects possessing a specific type of identity. Partiendo de datos proporcionados por la historia de la medicina en España, quisiéramos mostrar que M. Foucault tenía razón cuando afirmaba que uno de los puntos neurálgicos, a partir de los cuales irradian los poderes de normalización en nuestra sociedad, es el de los discursos y las prácticas médicas. Concretamente, hemos centrado nuestro análisis en algunos de los textos más representativos del higienismo y la medicina social durante el siglo XIX y principios del siglo XX, para mostrar la enorme influencia que ejercieron dichos discursos y prácticas de la medicina sobre los cambios en el estilo de vida de las clases populares que se produjeron durante este período. Sin duda, la medicina —sus discursos, sus instituciones, sus prácticas, sus recetas, sus recomendaciones— ha desempeñado un papel protagonista en el diseño de los procesos de subjetivación a través de los cuales nos reconocemos y nos construimos como sujetos dotados de un determinado tipo de identidad.

Una investigación fenomenológica, adelantada desde la perspectiva latinoamericana de los Estudios Culturales en Pereira y Dosquebradas, en el Departamento de Risaralda, Colombia, tendiente a comprender la relación entre mediaciones tecnológicas y procesos de subjetivación juvenil, permitió identificar que estos procesos adoptan hoy una forma que hemos denominado «subjetivaciones tecnojuveniles», categoría ésta que refiere la interdependencia existente entre ambos fenómenos, es decir, la necesidad que experimentan los jóvenes de interactuar cotidianamente con las tecnologías, pero, así mismo, la necesidad que experimentan los mediadores que están detrás del fenómeno respecto al aporte de los jóvenes para la transformación permanente de tales discursos y prácticas no discursivas (de poder). Estos procesos de subjetivación se están transformando a un ritmo vertiginoso y están produciendo formas emergentes de dialogicidad y de estilos de vida juvenil, caracterizados, entre otros rasgos, por una sensación de poder sobre el propio trayecto vital, expresado, entre otras manifestaciones, por expectativas favorables sobre sí mismos, su presente y su futuro. ara compreender a relação entre mediações tecnológicas e os processos de subjetivação juvenil foi adiantada uma pesquisa fenomenológica desde a perspectiva latino-americana dos estudos culturais, nas cidades de Pereira e Dosquebradas, permitindo-nos identificar que tais processos adotam hoje uma forma que temos denominado «subjetivações tecno-juvenis». Esta é uma categoria que se refere à grande interdependência que existe entre os dois pólos da relação estudada e a qual se reflete, não só na grande necessidade que experimentam os jovens de interagir cotidianamente com as tecnologias da informação, a comunicação e o lazer, mas também, pela necessidade que experimentam os mediadores que estão atrás de tais tecnologias pelo aporte destas novas gerações à transformação permanente destes discursos e praticas não discursivas (de poder). Estes processos de subjetivação estão se transformando a um ritmo vertiginoso e estão produzindo formas emergentes de dialogicidade e de estilos de vida juvenil, caracterizados, dentre outros, por uma sensação de poder sobre o próprio trajeto vital, expressado por expectativas favoráveis sobre si mesmos, seu presente e o seu futuro. This paper gives an account of a research project carried out in Pereira and Dosquebradas Risaralda, . The project was a phenomenological research effort that adopted the Latin-American perspective on Cultural Studies. The study sought to understand the relationship between technological mediations and the processes of configuration of youth subjectivity (subjectivations). The category of «techno-youthful subjectivations» was proposed, in order to show the close relationship detected between these phenomena. That is to say, young peopole have a great need to interact daily with technology, and the mediators behind it need to interact with the contributions of young people so as to maintain a permanent transformation of those discursive and non-discursive practices (power practices). These processes of subjectivation are transforming rapidly, and are producing new types of communication and new life styles among youths, marked by a feeling of power over the self, characterized, among other markers, in a feeling of power over their own life trajectories, which finds expression in favorable expectations for the self, both for the present and for the future.

Made available in DSpace on 2016-07-25T15:23:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 esperandio_mrg_td53.pdf: 1814506 bytes, checksum: 13e0245be2dfdedf1810c95e6b6d2959 (MD5) Previous issue date: 2006-02-24 Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior The subject of this study concerns the relationship between the production of subjectivity and contemporary religiosity. More precisely the study focuses the sacrificial proposal offered by Universal Church of the Kingdom of God (UCKG) and how this sacrificial practice is related to the mode of existence (subjectivation) produced in our contemporary society. The methodology of the study is based on the genealogy of Foucault/Deleuze. The genealogical approach enables the (de)construction of the meaning of sacrifice and makes possible to conceive it as the result of a composition of interacting forces. In other words, the transformations of meaning, carried by the notion of sacrifice, have an intimate implication with the different processes of subjectivation which are produced in different social configurations. In this sense, a genealogical research enables us to see that a sacrificial logic , where the mode of subjectivation takes place in the capitalist (and globalized) configuration, presents conditions of possibility for a religious experience such as it is offered by UCKG. The cupidity, as a driving force that strengthen the capitalist economy, understood as ambition, voracity and avariciousness, animates the sacrificial logic which supports the capitalist structure and at the same time legitimize the proposal of sacrifice offered by UCKG. Such proposal presents itself as a remedy to deal with the contemporary experience of shame. The shame is one of the manifestations mostly inherited in reactive narcissism. The ideal pattern socially produced expressed by economic success, felicity, power and physically and emotionally wellbeing, is far away to be fully obtained and makes the subjectivity feeling ashamed. Therefore, the subjectivity today develops much less guilt and much more shame. For this reason, I defend the thesis that the practice of sacrifice (as presented by UCKG) fits itself directly to the narcissism as experienced in our contemporary society. And this experience of reactive narcissism, produced nowadays, is the condition and essence of the praxis of the UCKG. The study of narcissism and sacrifice contributes to an actual theological reflection. Since it gives attention to the forces which composes the mode of subjectivation and the sacrificial practice in the contemporary society, this study makes a denouncement of the triumph of reactive forces. The reactive narcissism expresses itself in a closure of the individual to the alterity and to the seeking of its selfish interests and produces, in this way, the conservation, adaptation and the reproduction of the same poorness way of existence. Thus, a challenge for contemporary theology points to a necessity to develop a reflection which considers the active forces of narcissism as the seed of creation and the affirmation of life. The potential of creation is activated when the care of the self does not deviate from the care of the other. The reactive forces of narcissism make life poorer and could destroy life, because they turn themselves to themselves and to their self interest. But the active forces affirm the difference (not inequality), and the care of the self and the care of the other, and make from the affirmed difference an object of joy and affirmation. O presente estudo tem por objetivo evidenciar a articulação entre produção de subjetividade e religiosidade contemporânea. Especificamente, pretende-se colocar em relevo a prática do sacrifício tal como proposta pela Igreja Universal do Reino de Deus e como esta prática sacrificial se articula com o modo de existência (subjetivação) que se produz na contemporaneidade. A metodologia que dá suporte ao estudo baseia-se na genealogia de Foucault/Deleuze. A pesquisa genealógica permite-nos (des)construir o sentido do sacrifício levando-nos a perceber que o mesmo resulta de uma composição de forças que entram em relação. Ou seja, as transformações de sentido que se dão na noção de sacrifício guardam implicação íntima com os diversos processos de subjetivação que são produzidos em diferentes configurações sociais. Neste sentido, a pesquisa genealógica permite-nos ver, também, que a lógica sacrificial em que se assenta o modo de subjetivação, próprio da configuração social capitalista (e globalizada) é o que dá condições de possibilidade para uma experiência religiosa tal como a proposta pela Igreja Universal do Reino de Deus. A mesma força motora que impulsiona e reforça a economia capitalista, a cupidez (entendida como ambição, voracidade e cobiça), sustenta também a sua lógica sacrificial e legitima a proposta iurdiana de sacrifício que se oferece como remédio para lidar com a experiência contemporânea da vergonha. A vergonha é uma das manifestações mais bem acabadas do narcisismo reativo. Não alcançar o padrão ideal, socialmente produzido de sucesso econômico, felicidade, poder e bem-estar físico e emocional faz a subjetividade sentir-se envergonhada. Em função disto, podemos afirmar que a subjetividade hoje, experimenta muito menos culpa e muito mais vergonha. Por essa razão defendemos a tese de que a prática do sacrifício (como proposta pela IURD) encontra-se estreitamente vinculada ao narcisismo no modo como este é experienciado na contemporaneidade. E a experiência de narcisação reativa, própria da contemporaneidade, é condição e essência da prática do sacrifício iurdiano. O estudo do narcisismo e sacrifício contribui com a reflexão teológica atual porque, ao colocar em relevo as forças de narcisação que compõem o modo de subjetivação e as práticas sacrificiais na contemporaneidade, denuncia o triunfo das forças reativas. O narcisismo reativo expressa-se pelo fechamento do indivíduo à alteridade e pela busca de seus próprios interesses, efetivando-se, desse modo, a conservação, adaptação e reprodução da pobreza mesma de existência. Assim, um desafio que se coloca à teologia contemporânea, e que emerge do presente estudo, diz respeito à necessidade de uma reflexão teológica que contemple as forças ativas de narcisação, pois nelas encontramos o gérmem da criação e da afirmação da vida. A potência de criação é ativada quando o cuidado de si não se desvincula do cuidado do outro. As forças reativas empobrecem a vida e podem até mesmo destruí-la, pois capturam o desejo e se voltam para si mesmas e para o próprio interesse. Mas as forças ativas afirmam a diferença (não a desigualdade), o cuidado de si e do outro e fazem da diferença um objeto de alegria e de afirmação.