Search

International audience

International audience

International audience; Since 2014, the Centre Jean Bérard of Naples and the Università degli Studi of Salerno, in collaboration with the Soprintendenza Archeologia, Belle Arti e Paesaggio per le Province di Barletta-Andria-Trani e Foggia resumed the study of Arpi’s Daunian settlement. The goal was to specify the phases of frequentation and abandon, as well as the use of the domestic spaces, and the interactions between the residential zone, the cult areas, and the funeral places. Previous research data and the study of rural and urban landscapes’ dynamics were used for this task. The research initially focused on the resumption of the so-called «mosaic of lions and panthers» domus’ documentation, studied by Marina Mazzei in the 90’s. It was progressively extended to all data related to Montarozzi area, located in the south-east part of the Arpi settlement. The combined study of structures, necropolis’ nucleus, roads and water supply/draining systems, enabled us to extend the research, little at a time, from a single context to the Montarozzi neighborhood, and eventually to the whole settlement area. The cultural and environmental transformations of the settlement in contact with the colonial cities, the North Greeks, and the Romans, were thus traced back throughout the evolution of the Daunian house from the end of the 5th century to the 2nd century.

International audience

International audience; Situé à huit kilomètres au nord-est de Foggia, le site daunien d’Arpi est implanté dans la plaine alluviale du Tavoliere des Pouilles. Dès le vie siècle il est délimité par un agger de treize kilomètres de long qui renferme une superficie de mille hectares. Les premières attestations d’une occupation du site remontent à l’âge du Fer, mais c’est surtout à partir du iVe siècle que l’agglomération prend progressivement de l’importance au contact des peuples voisins, en particulier des populations osco-samnites limitrophes et des Grecs, notamment ceux de Tarente, et puis des Romains. Un des segments les plus significatifs du développement urbain d’Arpi réside dans un quartier aristocratique identifié dans la partie sud-orientale du site et constitué de domus d’époque hellénistique avec des murs en terre crue revêtus d’enduits peints et avec des sols en « cocciopesto » et en mosaïques de galets. La reprise de l’étude des données mises au jour a permis d’approfondir et de préciser le palimpseste stratigraphique et d’apprécier, en plus de l’aménagement de riches demeures du IIIe siècle, les différentes techniques utilisées pour l’architecture domestique au cours d’une période allant du IVe siècle av. n. è. au IIe siècle de n. è.

Excavations at the north-eastern side of the city Cumae (modern Cuma) brought to light the Tomba del Banchetto per l’Eternità, a hypogeum chamber tomb with vaulted ceiling built in tuff blocks dated back to the first decades of the 1st century BCE. The exceptional nature of the discovery, resembling an Oscan tradition, is due to the peculiar decorative scheme, reporting a banquet scene and three funerary beds along with a table, reproducing a sort of triclinium.The investigation performed on decorated plasters, in situ by a spectroscopic approach and in-lab via minero-petrographic techniques, allowed us to infer the production technology of wall paintings and mortar-based support, and the type of pigments used for decorating the tomb.The multi-layered plasters were made with specific mix-designs in the different part of the tomb; similarly, different painting techniques were adopted according to the architectural scheme. In the lower part of the walls, lime cocciopesto mortars adhere on the tuff blocks, likely to lend better hydraulic properties to the mortar-based supports in humid and wet environments. This part of the tomb, as well as the funerary beds, was painted in red using the fresco technique. On the other hand, in the upper part of walls and on the vault, the arriccio layer, containing volcanic sand, was covered with a thick and white intonachino layer composed of lime binder, constituting the support for the pictorial layer, applied with a mezzo fresco technique.The investigation on pigments used for wall paintings points out to the use of a characteristic Roman palette, consisting of pure, natural and synthetic pigments (calcite, red and yellow ochre, hematite, organic black pigments, Egyptian blue), and skilful mixtures of colouring materials (mixture of yellow ochre and organic carbon black for the brown, mixture of kaolinite-rich clay, Egyptian blue, and Fe-oxides for grey and mixture of organic –madder- and inorganic pigments for pink).Geographical Coordinates: 40°51’3.13’’N; 14°3’27.33’’E

This contribution presents data obtained from the synergy of different specialist fields, such as archaeology, anthropology, botany and biochemistry, to deepen our understanding of social aspects of the indigenous community buried in the pre-Hellenic necropolis of Cuma (Naples, Italy), excavated in 2006 by the Centre Jean B.rard USR 3133 (CNRS-EFR). Thanks to the ANR-MAGI programme it has been possible to identify and characterize, through biomolecular analysis, the organic residues of the impasto pottery in the funerary sets of four primary burials. Three burials belong to male individuals and one to a female, who lived in the Early Iron Age. The analysis of the contents carried out on ceramics from “closed contexts” has made it possible to recognize products of the vine, specifically wine, as the predominant substance. The data demonstrates the prevalence of forms suitable for liquid substances: “services for the consumption and handling of wine” have been recognized, mainly consisting of forms such as askoi, amphorae, ollas, biconical jugs and cups. The consumption of wine in Cumae’s indigenous funerary rituals, in a geographical border area, close to southern Latium populations, forces us to reconsider the role of Cumae in the cultural context of the Mediterranean and the Tyrrhenian Sea during the Iron Age., Il contributo presenta e discute i dati ottenuti dalla sinergia di più ambiti specialistico-disciplinari, archeologia, antropologia, botanica e chimica biomolecolare, nello studio di alcuni contesti funerari provenienti da un settore della necropoli preellenica di Cuma (Campania), indagata recentemente dal Centre Jean Bérard. Nello specifico, in occasione del programma di ricerca ANR-MAGI, è stato possibile procedere all’identificazione e caratterizzazione, attraverso l’analisi biomolecolare, dei resti di sostanze organiche intrappolati nei vasi d’impasto provenienti dall’insieme dei corredi di quattro sepolture primarie a inumazione entro fossa terragna, di cui tre maschili e una femminile, inquadrabili nella prima Età del Ferro. L’analisi dei contenuti effettuata sulle ceramiche pertinenti a “contesti chiusi”, ha permesso di riconoscere i prodotti della vite, nella fattispecie il vino, quale sostanza predominante. Tale dato trova corrispondenza nella prevalenza di forme vascolari adatte alla gestione di sostanze liquide, veri e propri “servizi per il consumo e la manipolazione del vino” composti da forme quali l’askos, l’anfora, l’olla, la brocca biconica e la tazza. L’impiego di una bevanda fermentata, prossima al vino, nel rituale funerario indigeno cumano e il carattere di sito di frontiera, a contatto con le popolazioni del Lazio meridionale, invitano a riconsiderare Cuma nel contesto culturale del Mediterraneo e del Tirreno.

International audience

International audience; Depuis 2012 le Centre Camille Jullian (Aix-en-Provence) et le Centre Jean Bérard (Naples) travaillent sur les productions céramiques d’époques classique, hellénistique et romaine de Mégara Hyblaea en Sicile.Nous présentons dans ce poster, une classe céramique plus particulière caractérisée par des bols apodes à vernis noir et rouge, ornés en leur centre de médaillons en reliefs, et bien souvent accompagnés de décors surpeints et incisé à l’intérieur de la panse, en partie supérieure du vase. Le répertoire iconographique est composé de motifs mythologiques et végétaux (Éros, Éros chevauchant un lion ou une panthère, Sarapis et Isis, Dionysos, gorgoneia, etc.).Les medallion bowls sont bien connus et leur production était généralement attribuée aux ateliers de Calès, au nord de Naples. Ces formes sont attestées, avec des caractéristiques différentes, en Calabre occidentale et en Sicile occidentale, comme par ailleurs en Étrurie. Les exemplaires mégariens témoignent néanmoins d’une production locale et ou régionale entre la fin du IIIe et la première moitié du IIe siècle av. J.-C. Le dossier de Mégara Hyblaea vient compléter les données connues sur les sites siciliens de Morgantina (Stone 2014), Syracuse (Musée Paolo Orsi, inédits) et Finziade dont une récente synthèse a été réalisée (Venuti 2016 ; Venuti 2020). Plus particulièrement, le site de Finziade (proche d’Agrigente) aurait pu abriter des ateliers de production de ce type de bols. Cette notice est donc l’occasion de faire le point sur ces medallion bowls de Mégara Hyblaea, leur origine, leur technique de production et leur diffusion.

International audience

International audience; Tra il II e il I sec. a.C., il paesaggio funerario a nord della città è caratterizzato della presenza di imponenti tombe a camera con volte a botte. Si tratta di monumenti funerari semi-ipogei costruiti in blocchi di tufo messi in opera senza malta. Presentano una facciata monumentale e una grande camera ipogeica predisposta per accogliere diverse inumazioni. Vi si accedeva mediante un dròmos e alcuni di essi erano segnalati in superficie da stele o cippi iscritti in lingua osca. L’apparato decorativo delle camere è alquanto sobrio e le pareti sono intonacate di bianco e/o di rosso. Fanno eccezione tre tombe, che invece conservano all’interno una decorazione pittorica più articolata. La suppellettile funeraria è omogenea e suggestivi sono i confronti con le necropoli di Ancona, di Taranto e con alcuni contesti della Daunia.Numerosi sono gli aspetti tecnico-costruttivi che accumunano gli ipogei cumani con il tipo di tomba cosiddetto macedone documentato in Macedonia dopo la metà del IV sec. a.C. e ampiamente diffuso nelle necropoli ellenistiche dell’Italia meridionale e centrale.È nostra intenzione aggiungere a un dossier già ricco e ampiamente discusso, nuovi elementi sulle caratteristiche architettoniche, l’inquadramento cronologico e il significato ideologico che questo modello tombale, “di tipo macedone”, assume presso le grandi famiglie cumane d’origine italica in un momento in cui la città si è affacciata da tempo sul mondo romano.

International audience; The site of Cumae has been known since the 17th century, but the excavations undertaken over the last twenty years by the Centre Jean Bérard in the northern necropolis have increased archaeological knowledge and contributed to rethinking the funerary spaces.The history of Cumae is rich, and the succession of populations from the Greeks in the middle of the 8th century B.C., to the Samnites, to the Romans, raises questions about the funerary spaces, the choices of implantation and the management of these spaces in the different eras. The questions that predominate are those of the recruitment of the more than 300 tombs discovered, the determination of the status of the buried and the funerary practices reserved for them. For the Roman period, the structuring of the necropolis suggests a rational organisation with large circulation axes that directly serve the burial enclosures and mausoleums. The various epitaphs discovered provide information on the status of the deceased and their place in society. However, the excavation in 2014 of a circulation space used from the second half of the 1st century AD, the ambitus A19, between four funerary monuments, including two enclosures, leads us to question its purpose. The ambitus A19 has a surface area of 12 metres by 2 metres. It was transformed into a funerary space after it was closed off between the end of the 2nd and the beginning of the 3rd century AD by a low wall with an opening on to the Domitian Way. It was used for the burial of about twenty individuals of all ages between the 3rd and 4th centuries AD. The identified funerary practices are similar to those observed at the same period in the necropolis. However, this ambitus raises questions about the use of space in the necropolis, how did it go from being a simple circulation space, a lateral access point to the burial enclosures, to an extremely dense burial site? Who manages this space, who has access to this enclosed space and why? More specifically, we will question the motivations of the population to use this particular space because at the same time other open areas, accessible to all, such as pavements, are used for burial. This trend may suggest greater pressure on the land available for burial. The procedures related to the purchase of a burial space, the construction of an enclosure and the burial of individuals related to the owners are known procedures. Our work on this ambit has led us to look for comparisons in neighbouring necropolises and in Campania, but at present it seems to be a rare case of reoccupation and reuse of such a compact space.

International audience

International audience; Les produits biologiques liés à l’alimentation, aux libations, aux fumigations, aux soins et à la beauté du corps jouent un rôle considérable dans la vie des peuples de la Méditerranée antique et ont aussi leur place dans les différentes étapes des rituels funéraires, de la préparation du corps jusqu’à la visite à la tombe. Produits périssables, ils ne laissent que peu de témoignages archéologiques sous la forme de restes fauniques et végétaux et de contenants en céramique, en métal ou en verre. Cet ouvrage collectif, riche de la collaboration d’une cinquantaine d’archéologues français, italiens et suisses, est la publication des actes du colloque de clôture du programme MAGI (Manger, boire, offrir pour l’éternité en Gaule et Italie préromaines), financé par l’ANR, organisé à Rome par l’École française de Rome et le Centre Jean Bérard, les 16, 17, 18 novembre 2015. Grâce à l’association de trois unités de recherche du CNRS et d’un laboratoire privé, il a pu mettre en œuvre durant 4 ans, de 2013 à 2017, une approche transdisciplinaire combinant chimie organique et archéobotanique pour identifier les matériaux et produits biologiques en contextes funéraires en Gaule, en Italie péninsulaire et en Sardaigne de la fin de l’âge du Bronze jusqu’au début de l’époque romaine et cerner leurs usages rituels.; I prodotti biologici legati all'alimentazione, alle libagioni, alle fumigazioni, alle cure e alla bellezza del corpo hanno un ruolo importante nella vita dei popoli del Mediterraneo antico, in particolare nelle varie fasi dei rituali funerari, dalla preparazione del corpo alla visita alla tomba. Prodotti deperibili, non lasciano che scarse tracce in archeologia, sotto forma di resti faunistici e vegetali e dei contenitori di ceramica, metallo o vetro. Quest'opera collettiva, cui hanno collaborato una cinquantina di archeologi francesi, italiani e svizzeri, è la pubblicazione degli atti del colloquio a chiusura del programma MAGI (Manger, boire, offrir pour l'éternité en Gaule et en Italie préromaines), finanziato dall'ANR, organizzato a Roma dall'École française de Rome e dal Centre Jean Bérard il 16-18 novembre 2015. Grazie all'unione di tre unità di ricerca del CNRS e di un laboratorio privato, il programma ha messo in opera, dal 2013 al 2017, un approccio interdisciplinare che combinava la chimica organica e l'archeobotanica per identificare, nei contesti funerari in Gallia, in Italia peninsulare e in Sardegna dalla fine dell'età del Bronzo all'inizio dell'epoca romana, i materiali e i prodotti biologici e per meglio individuare gli usi funerari in queste regioni.

International audience; The Tomba del Banchetto per l’Eternità discovered in 2018 by the archaeologists of Centre Jean Bérard in Cuma is one of the most outstanding funeral monuments in southern Italy dated back to the first half of the 1st century BC, both for the structure and decoration styles. The tomb has a hypogeum chamber with vaulted ceiling built with tuff blocks, decorated with a banquet scene, representing one of the rare coeval examples of figurative representations both in domestic and funerary contexts.The tomb has been the object of a wide research program that includes archeo-historical arguments along with archaeometric analyses of pigments and mortar-based materials. Moreover, three-dimensional photogrammetric survey of the entire tomb has been performed, in order to reconstruct its 3D model. The model was implemented with all the information acquired during the research with the aim of making accessible, as much as possible, the impressive tomb to the public.It allowed creating a virtual visit of the tomb, now available in two types of format: a docufilm and an app.The virtual tour was designed for painting a complete portrait of all elements featuring the discovery, reconstructing its story, from the first excavation performed by the Centre Jean Bérard archaeologists, also evoking the practices of archaeological research from scholars of the 19th century to archaeologists of the 21st century, then moving to the archaeometric campaign.Panels describing the most important results obtaining by the archaeometric research, both during in-situ campaign by means of multispectral imaging and vibrational spectroscopic techniques and in-lab analyses (Germinario et al., 2019), have been also integrated in the virtual visit of the tomb. Thus, the viewer, will make aware on pigments composition, painting techniques, raw materials used for producing the mortar-based supports as well as building technologies, along with deeply admires the stylistic peculiarities of the decoration. A background narration immersing the visitor into the detail regarding the excavation and the studies here performed is the next expected outcome that could not be addressed during this first phase but which would deserve a more universal dissemination format.

Donnees scientifiques produites :https://centrejeanberard.cnrs.fr/spip.php?article36&lang=fr Chroniques de l’EFR :https://journals.openedition.org/cefr/4087 Introduction Dans le cadre de la preparation du volume 7 de Megara Hyblaea sur la ville classique, hellenistique et romaine, l’equipe du Centre Jean Berard constituee de Laetitia Cavassa jusqu’en 2104, de Priscilla Munzi, de Claude Pouzadoux et de Giuseppina Stelo, avait ete chargee de l’etude des productions ceramique fines et figurees...

Donnees scientifiques produites :https://centrejeanberard.cnrs.fr/spip.php?article34&lang=fr Chroniques de l’EFR : https://journals.openedition.org/cefr/990 Introduction En 2001, le Centre Jean Berard a lance un programme de recherche pour etudier la necropole de Cumes qui s’etend a l’exterieur des fortifications septentrionales (fig. 1‑2). Fig. 1. Le site de Cumes et au premier plan la necropole de la Porte mediane. E. Botte, CNRS, CCJ / © CC BY‑NC‑ND. Fig. 2. Plan la necropole de la Port...

International audience; Forms and ways of occupation in the territory of Aquilonia in Hirpinis between 4 th and 3 rd century B.C.The study of this rural context of the Hellenistic period, brought to light in the municipality of Lacedonia (AV), associated with the examination of the materials found in the stratigraphy and the coins hoard intercepted a short distance from the structure, allow us to create, thanks also to a glance wider towards the territorial district, a focus on the settlement dynamics of the area, in a period between the final years of the 4th and the beginning of the 3th century B.C.

International audience

International audience; One hundred meters North from the centre city gate of the Cumae northern ramparts stands the “acanthus spirals” mausoleum. The building is defined by a dromos leading into a hypogeum space; the external structure is foreseeable to an arch. Mural paintings decorate the walls of the hypogeal chamber. The lower parts of the four walls are adorned with faux white marble blocks. The East and West lunettes are characterised by an elegant composition build up around a thistle plant, which generates other branches ornated with diverse inflorescences. The composite language used in the mausoleum invokes the botanic and the composition of the floral frieze in the Ara Pacis. The collected data allowed to date the construction and the utilisation in the first half of the 1st century AD. This contribution discusses the reinterpretation of the whole monument, taking into account the stratigraphical context, the architectural variety, the mural paintings, the funerary rites and the material culture.; Il mausoleo dei “girali di acanto” è situato a un centinaio di metri a nord della Porta mediana delle fortificazioni settentrionali di Cuma. La costruzione è composta da un dromos che conduceva a un ambiente ipogeo sul quale si elevava una struttura probabilmente del tipo “a fornice”. L’insieme dei muri dell’ambiente ipogeo è ricoperto da intonaco dipinto. La parte inferiore delle quattro pareti è decorata da finti blocchi in marmo bianco, mentre le lunette delle pareti est e ovest sono ornate da un’elegante composizione costruita intorno a una pianta di cardo da cui si dipanano tralci caratterizzati da diverse infiorescenze. Il linguaggio composito adottato nel mausoleo cumano richiama la botanica e la composizione del fregio floreale dell’Ara Pacis. I dati a disposizione hanno permesso di inquadrarne la costruzione e l’uso nella prima metà del I sec. d.C. Il contributo propone una rilettura del monumento nel suo insieme, riprendendo il contesto stratigrafico, la tipologia architettonica, la decorazione pittorica, i riti funerari e la cultura materiale.

International audience; Gli scavi condotti fino ad oggi dal Centro Jean Bérard nella necropoli di Cuma, nel settore esterno alla Porta mediana, hanno portato alla luce circa 80 edifici funerari e 200 tombe individuali per un totale di circa 400 sepolture databili dal IVIII secolo a.C. fino al VI secolo d.C. Questo studio si basa sull’esame dei contesti funerari nei quali è documentata la presenza di monete, che allo stato attuale della ricerca sono 34 (per un totale di 37 monete). Lo studio numismatico ha fornito più di un elemento a sostegno della ricostruzione e della articolazione in fasi del deposito archeologicoconsentendo una lettura integrata dei dati stratigrafici per una ricostruzione delle dinamiche di storia culturale, economica e sociale, del sito tra l’età sannitica (romana repubblicana) e la tarda antichità. Si discute qui la fisionomia complessiva del dato numismatico con riferimento alla cronologia di produzione e di distribuzione dei reperti (per contesti); si rilevano quindi alcune peculiarità di questa documentazione da porre in relazione coneventuali fattori di selezione e funzionalizzazione del numerario nelle sepolture.

International audience; The study combining stratigraphy, funerary typology, funerary gifts, epigraphy and anthropological data provides new data on the Cuman society of this period; moreover, it adds further informations on funerary self-representation of diverse ethnic groups within the city. Cuma is conquered in 421 BC by the Campanians; a century after, in 334 BC, the city get the civitas sine suffragio. The acquisition in 180 BC of the right of using Latin in public acts and of trade lets suppose that the process of “Romanization” is finished at Cuma. The archaeological evidence brought to light in the last years in the northern necropolises displays a frame more articulate, where the Roman presence doesn’t appear as preponderant as what seem to show the historical sources or the urbanistic transformations of public spaces within the city. The sources on which depends our research come all from the northern funerary space. This latter extends from the North/East of the mount of Cuma to the valley that is delimited on the West by the dryed-up lake of Licola, and on the East by the hills known under the name of the Coast of Cuma. In this area, between the IInd century and the first decades of the 1st century BC, the funerary landscape reveals the presence of imposing semi-hypogeum chamber tombs with barrel vaults for multiple inhumation burials, and "parallelepiped” burials with stele, or pits with gravestones (cippus) arranged to accommodate individual cremations. Both chamber tombs and cremation burials contain inscriptions in Oscan or Latin that characterize individuals as of Oscan origin. In several cases, the names engraved in the tuff are related to families already known in Cuma and in the Phlegraean territory. The burials brought to light illustrate the cultural vivacity of Cuma, a city that, despite continuing to preserve a Greek cultural substratum and although it overlooked the Roman world, continues to be influenced by a strong Oscan component. In this type of society, which we could define as mixed, the Oscan families or the families with an Oscan origin, in addition to maintaining their cultural integrity, still hold the political and economic power of the city at this stage. Even though Heii, Modii, Auxii, Antii, Staii get closer to the Roman civilization, in the funerary ritual they "latinized", they went on representing themselves in the first decades of the first century BC according to the "Oscan manner".

La Mission archéologique « Italie du Sud » a été créée en 2000. Dès sa création, elle n'a pas été attachée à un site en particulier, mais elle a été conçue comme un soutien du Ministère des Affaires étrangères aux recherches archéologiques françaises effectuées en Italie Méridionale. Depuis le début, la Mission a concentré ses travaux sur deux thématiques en synergie avec les axes du projet scientifique du Centre Jean Bérard, USR 3133 du CNRS et de l'École française de Rome : « Aux marges des colonies grecques » et « Artisanat urbain et vie économique antiques en Italie méridionale ». Les actions du programme ont porté au cours du quadriennal 2016-2019 sur 4 sites archéologiques majeurs : Cumes et Pompéi en Campanie, Arpi dans les Pouilles et l’Incoronata en Basilicate.

Le site de Laos La recherche archéologique à Laos L’ancienne ville de Laos est située sur la colline de S. Bartolo, près de l'agglomération moderne de Marcellina, dans la commune de S. Maria del Cedro (fig. 1). Les recherches à Laos ont véritablement commencé en 1929 lorsque, au cours des travaux de réalisation du tracé de la route nationale SS 18, on découvrit par hasard une fortification antique. Après trente ans de silence et quelques brèves campagnes au cours des années 1960 qui permirent...

International audience

L’antique ville de Cumes, situee a une vingtaine de kilometres a l’ouest de Naples, n’est pas une banale cite morte : c’est la que, selon de vieilles legendes magnifiees par l’Eneide de Virgile, Enee fuyant Troie devastee par les Grecs, aborda le rivage de l’Italie pour aller fonder Rome, promise a devenir maitresse de l’Ancien Monde. Tour a tour agglomeration italique, colonie grecque fondee au viiie siecle avant J.-C., ville samnite puis romaine et byzantine, Cumes connut un brillant destin...

International audience; The city of Cuma represents the most ancient Greek colony of the western Mediterranean Sea, studied since 1994 from the archaeological équipe of Centre Jean Bérard, in collaboration with other Italian Institutions. The excavations carried out in the northeast side of the city unearthed a monumental Roman necropolis with funerary mausoleums, tombs and isolated enclosures. Recent surveys performed in 2018 revealed the presence of the tomb MSL73101 (Tomba del Banchetto per l’Eternità; end of 2nd - first half of the 1st century b.C.), a hypogeum chamber tomb with vaulted ceiling built with tuff blocks. The tomb was decorated with a banquet scene; the lunette of the southern wall reported a scene with a banquet preparation whereas landscape depictions with a floral frieze in the upper part decorate the side walls. The vault, also decorated, is painted in yellow and pink colours while the walls below the cornice are characterised by an intense red. In the tomb three funerary beds were preserved along with a table, reproducing a sort of triclinium. The exceptional nature of the discovery is due to the peculiar decorative scheme, representing one of the rare coeval examples of figurative representations both in domestic and funerary contexts. Despite the evidences of a past plundering, the architectural scheme and the refined representations suggest the high social level of the dead, offering important cues for the reconstruction and the artistic evolution of the Cuman paintings. In-situ non-destructive analyses and samplings of mortar fragments were performed in order to define: a) the type of pigments used for decorating the tomb; b) the production technology of wall paintings and mortarbased support. Multispectral images, Fourier Transform Infrared Spectroscopy and Raman spectroscopy performed on frescoes samples allowed defining the composition of pigments used for painting the tomb. Red ochre, hematite, yellow ochre, kaolinite, carbon black and calcite were recognised by using a no-destructive approach as principal types of pigments. Moreover, vibrational spectroscopy disclosed the composition of the underlying support, made of lime-based plasters. In order to better understand their production technology, minero-petrographic analysis (Polarised Light Microscopy -PLM-, Scanning Electron Microscopy -SEM- and Energy Dispersive Spectroscopy EDS-) were also performed on plasters fragments, highlighting a multi-layer technology. In the lower part of the walls, lime mortars with cocciopesto adhere on the tuff blocks (rinzaffo/arriccio layers) or constitute the intonachino layer, likely due to the good hydraulic properties of such a type of mortars in humid and wet environments. On the other hand, the upper part of walls arriccio is absent or was not sampled whereas a thick and white intonachino layer constituted by lime binder containing sporadic grains constitutes the support of preparatory and painting layer. On the vault, multi-layered plasters consisted of a thinner grey arriccio layer (ca. 0.5 cm), made with lime binder and fine volcanic sand as aggregate, covered by a white intonachino layer with rare calcareous grains, overlaid by the preparatory and pictorial layer.

International audience; Dans cette chronique nous avons décidé de présenter les résultats des fouilles réalisées au cours des campagnes 2017-2018 dans le secteur D, situé immédiatement au nord-est de la Porte médiane des fortifications septentrionales. Ce secteur connaît d’importantes transformations à l’époque flavienne lors de la construction de la voie Domitienne, de la transformation de la Porte et de la monumentalisation de l’espace immédiatement à l’extérieur. En relation avec ces aménagements se trouve une vaste esplanade de 50 × 40 m environ (2500 m2), décelée à l’est de la place dallée à l’extérieur de la Porte. Celle-ci est limitée par deux murs de soutènement construits sous Domitien (vers 80-90 apr. J.-C.) et bordée peu après sur le côté de la place par un bâtiment public incluant des monuments funéraires et une boutique. Au sud, la terrasse s’appuie directement sur le doublement hellénistique des remparts. Nous proposons d’interpréter ce terrain comme un campus, c’est-à-dire un champ de manœuvre où venait s’entraîner au sport et au combat la jeunesse en âge de porter les armes.La création de cette esplanade surélevée a conduit à l’oblitération des niveaux antérieurs, dont l’axe routier E et la destruction sur le côté ouest d’une série de monuments funéraires datables entre l’époque tardo-républicaine et le début de l’Empire. La terrasse englobe dans son sol des structures bien antérieures et bien préservées, explorées au cours des mêmes campagnes 2017-2018 et qui feront l’objet de la prochaine chronique.

International audience; Dans le cadre du programme sur « Arpi. Formes et vie d’une cité italiote » que conduit depuis 2014 le Centre Jean Bérard en collaboration avec l’université de Salerne et la SABAP de Foggia, les recherches ont porté en 2017 et 2018 sur l’ensemble des fouilles réalisées à l’occasion des grands travaux effectués sur le site de 1969 à 1992. Il s’agit, d’une part, de la construction du tronçon Bologne-Canosa de l’autoroute Adriatica A14, d’autre part, de l’implantation, à partir des années 80, d’un réseau d’irrigation pour le compte du Consorzio per la bonifica della Capitanata. Cette dernière a abouti à la découverte, le 19 mars 1992, de la mosaïque « des Lions et des Panthères ». Un des enjeux de ces deux dernières années était de procéder à la cartographie encore jamais réalisée des vestiges mis au jour par le creusement des tranchées SAFAB et d’évaluer le type d’informations que la distribution des tombes pouvait fournir sur l’organisation de la ville, tant du point de vue topographique que chronologique. Avec celle des domus, la topographie des nécropoles constitue en effet, comme le soulignait E. Greco en 1996, un des phénomènes les plus significatifs de la structuration de cette grande agglomération. Le croisement des informations fournies par l’emplacement des tombes, leur chronologie, leur typologie et leur mobilier complète les connaissances sur les transformations urbaines et sociales. À défaut de nouvelles fouilles, ces données précisent l’organisation de l’espace urbain en aidant à replacer le quartier d’habitation de Montarozzi dans l’histoire du site.

International audience; Mégara Hyblaea est une colonie grecque fondée sur la côte orientale de la Sicile par des Mégariens vers 728 av. J.-C., a` une vingtaine de km au Nord de Syracuse. Redécouvert à la fin du XIXe siècle, le site fait l’objet depuis 1949 d’une collaboration entre la Surintendance de Syracuse et l’École française de Rome et de nombreuses fouilles se sont succédées pendant plusieurs décennies, notamment sous la direction de Fr. Villard et G. Vallet (fig. 1). En 2006, le programme de recherche sur la ville antique a été repris par H. Tréziny (Aix Marseille Univ, CNRS, CCJ, Aix-en-Provence, France) avec des opérations ponctuelles sur le terrain et des études de matériel. Depuis 2012, sous la direction d’H. Tréziny et de J.-C. Sourriseau, le Centre Jean Bérard a été associé au projet d’édition de la ville post-classique en étudiant le mobilier céramique provenant d’une quinzaine de contextes, dont plusieurs puits, datables entre le IVe et le Ier siècle avant notre ère1. Dans cette contribution, l’attention est portée sur deux contextes – le « Puits G » et le « Puits 8 » – datables de la première moitié du IVe siècle pour le premier et de la première moitié du IIIe siècle avant notre ère pour le second, offrant ainsi deux focus typo-chronologiques délimités sur un siècle.

International audience; The french archaeological Center Jean Bérard (USR 3133 CNRS-EFR) started in 2012, in collaboration with the Archaeological Superintendence of Naples and with the support of an Italian-French team of scholars, an interdisciplinary research in order to document the wall paintings found in a roman chamber tomb discovered in 2006 in the northern necropolis of Cuma. This presentation focuses on the new data regarding the implementation of the monument conservation and enhancement program.

Dans le cadre de la préparation du volume 7 de Mégara Hyblaea sur la ville classique, hellénistique et romaine publié par Henri Tréziny, six missions d’environ une semaine chacune ont été effectuées par l’équipe du Centre Jean Bérard entre 2012 et 2015 (20-26 mai 2012 ; 7-14 mai 2013 ; 17-27 novembre 2013 ; 5-13 mai 2014 ; 15-18 septembre 2014 ; mai 2015). Elles ont donné lieu à plusieurs publications dont un premier bilan associé à l’analyse de la céramique attique dans le premier chapitre du volume et au lancement d’une thèse de doctorat en septembre 2017 à l’Université de Tours en collaboration avec le Centre Jean Bérard. À l’issue de cette première étape le Centre Jean Bérard propose de poursuivre l’étude de la céramique hellénistique afin de programmer la publication des différentes classes, en approfondissant l’étude de celles prises en compte dans le volume cité et en tenant compte de celles qui avaient été laissées de côté. Dans ce rapport sont présentés les résultats préliminaires de l'étude dédiée à la céramique figurée sicéliote et à la céramique à vernis noir et à décoration surpeinte sicéliote.

National audience; Les fouilles du Centre Jean Bérard, soutenues par l’École française de Rome, le CNRS, le ministère de l’Europe et des affaires étrangères et la Fondation du Collège de France ont pris en 2108 un tournant amenant une découverte exceptionnelle : une tombe peinte datable du IIe siècle avant J.-C. Exceptionnelle à deux titres : d’une part nous ne connaissons que très peu de tombes pour la période hellénistique moyenne aux alentours de Naples, d’autre part car, malgré le pillage dont cette tombe a fait l’objet, une des parois était bien conservée.

Archaeological excavations performed in a funerary complex in Cuma (Campania region, Italy) unearthed excellently preserved common wares dated to the third century A.D. Archaeometric analyses were focused on Campanian pitchers, Aegean like cooking pots, and pyriform pitchers, the latter recorded for the first time in an Italian context. The local pitchers were manufactured with a high‐CaO clay (CaO = ca. 12 wt.%) and local volcanic temper, fired at ca. 800–850°C, as suggested by the presence of calcite. The Aegean‐like pots and the pyriform pitchers were made with low‐CaO clay (CaO ≤ 4.0 wt.%) mixed with a calcite‐bearing temper, along with volcanic and siliciclastic grains, and fired at 800–950°C. The comparison with raw materials inferred that local vessels were made with low‐CaO basinal clays which outcrop in the northern Campania region, and sands from the shoreline north of Cuma where carbonate, siliciclastic and volcanic phases mix together. Our results suggest that the Phlegraean Late Roman workshops produced their traditional vases along with imitations of Aegean‐like pottery. Thus, microregional production responded to a market demand requiring shapes and styles similar to imports from the eastern Mediterranean, with which commercial trade was still quite active.

Dans le cadre du programme sur « Arpi. Formes et vie d’une cité italiote » que conduit depuis 2014 le Centre Jean Bérard en collaboration avec l’Université de Salerne et la SABAP de Foggia, les recherches ont porté en 2017 et 2018 sur l’ensemble des fouilles réalisées à l’occasion des grands travaux effectués sur le site de 1969 à 1992. Il s’agit, d’une part, de la construction du tronçon Bologne-Canosa de l’Autoroute Adriatica A14, d’autre part, de l’implantation, à partir des années 80, d’un réseau d’irrigation pour le compte du Consorzio per la bonifica della Capitanata. Cette dernière a abouti à la découverte, le 19 mars 1992, de la mosaïque « des Lions et des Panthères ». Un des enjeux de ces deux dernières années était de procéder à la cartographie encore jamais réalisée des vestiges mis au jour par le creusement des tranchées SAFAB et d’évaluer le type d’informations que la distribution des tombes pouvait fournir, comme à Gioia del Colle par exemple, sur l’organisation de la ville, tant du point de vue topographique que chronologique. Avec celle des domus, la topographie des nécropoles constitue en effet, comme le soulignait E. Greco en 1996, un des phénomènes les plus significatifs de la structuration de cette grande agglomération. Le croisement des informations fournies par l’emplacement des tombes, leur chronologie, leur typologie et leur mobilier complète les connaissances sur les transformations urbaines et sociales. À défaut de nouvelles fouilles, ces données précisent l’organisation de l’espace urbain en aidant à replacer le quartier d’habitation de Montarozzi dans l’histoire du site. Deux missions, en décembre 2017 et en juillet 2018, ont permis de traiter la documentation d’archive et le mobilier afin de mettre à jour la base de données sur les découvertes réalisées à Arpi.

Les recherches cette année se sont concentrées dans le secteur immédiatement au nord-est de la porte Médiane des fortifications septentrionales, secteur qui connaît d’importantes transformations à l’époque flavienne lors de la construction de la voie Domitienne, de la transformation de la Porte et de la monumentalisation de l’espace immédiatement à l’extérieur (Pl. I).En relation avec ces aménagements est une vaste esplanade de 50 x 40 m environ (2500 m2), décelée à l’est de la place dallée à l’extérieur de la Porte. Celle-ci est limitée par deux murs de soutènement construits sous Domitien (vers 80 après J.-C.) et peu après bordé sur le côté de la place par un bâtiment public comprenant un accès monumental et des boutiques (Zones D59B et D46A). Au sud la terrasse s’appuie directement sur le doublement hellénistique des fortifications (Zone E74). Nous interprétons ce terrain comme un campus, c’est-à-dire un champ de manoeuvre où venait s’entraîner au sport et au combat la jeunesse en âge de porter les armes. La création de cette esplanade surélevée a comporté l’oblitération des niveaux antérieurs, dont l’axe E et la destruction sur le côté ouest d’une série de monuments funéraires datables entre l’époque tardo-républicaine et le Haut Empire. La terrasse englobe dans son sol des structures bien antérieures et bien préservées : nous avons fouillé au cours de la dernière campagne un secteur (Zone E73) de la nécropole osque de IIe-Ier siècle av. J.-C. qui se caractérise par la présence de somptueux tombeaux "à chambre" semi-hypogée pour inhumations multiples et des tombes à "parallélépipèdes avec stèle" ou à "fosse avec cippe" pour crémations individuelles.

International audience

International audience

International audience

International audience; Durante gli anni di ricerca sulle necropoli settentrionali di Cuma, il Centre Jean Bérard, in collaborazione con la Soprintendenza Archeologica di Napoli, ha portato alla luce una serie di sepolture di II-I sec. a.C. Lo studio congiunto del palinsesto stratigrafico, dei corredi, del repertorio epigrafico e dei dati antropologici ha permesso di apportare nuove informazioni sulla società cumana e soprattutto aggiungere ulteriori dati sull’autorappresentazione funeraria dei diversi gruppi etnici all’interno della città.Cuma nel 334 a.C. ottiene la civitas sine suffragio e nel 318 a.C. è sottoposta alla giurisdizione della Praefectura Capuam Cumas. I risultati delle ricerche degli ultimi anni hanno ampliato notevolmente il quadro delle conoscenze sul periodo osco a Cuma e, più in generale, sulla fase tra la metà del II e i primi decenni del I sec. a.C. quando si registrano significativi interventi architettonico-edilizi in diversi punti della città (foro, fortificazioni, acropoli, etc.). Tutte le città dei Campi Flegrei conoscono in questa fase un periodo di grande vivacità economica durante il quale la regione riveste un ruolo di primo piano nei contatti e negli scambi nel bacino del Mediterraneo. La fine delle guerre puniche e la fondazione della colonia romana marittima di Puteoli nel 194 a.C. ne accelerano notevolmente lo sviluppo economico. L’acquisizione nel 180 a.C. del diritto di usare il latino negli atti pubblici e nel commercio (Liv. 40.43.1) lascia presupporre che a Cuma si sia realizzato il processo di “romanizzazione”.La zona presa in esame in questo contributo si estende fuori dalle mura settentrionali, lungo gli assi stradali che uscendo dalle porte principali della città si dirigevano verso nord. In questa area, tra la seconda metà del II e la metà del I sec. a.C. il paesaggio inizia ad animarsi della presenza di sontuose tombe a camera semi ipogeica e di un cospicuo numero di tombe individuali a cremazione.L’analisi dei dati sembra indicare che nella seconda metà del II sec. a.C. il gruppo umano in esame non prediliga un rituale in particolare: cremazione e inumazione sono attestate in maniera univoca. Quello che però sembra mutare completamente è la tipologia architettonica, in apparenza legata alla pratica funeraria adottata: a pochi metri di distanza tra loro insistono tombe a camera per inumazioni plurime e tombe a “parallelepipedi con stele” o a fossa con cippo predisposte per accogliere i resti cremati di un solo individuo. Nel caso delle prime, si tratta soprattutto di tombe a camera semi ipogeica con volte a botte, sormontate da semata. Queste ultime, messe in opera con grandi blocchi in tufo giallo flegreo, ospitano al loro interno due o tre letti o cassoni funerari. Il rito adottato, come già detto, è l’inumazione. Il defunto è posto su un leggero strato di sabbia accanto al quale è deposto il corredo funerario che appare fortemente standardizzato ma di qualità non trascurabile. Si tratta nel caso d’inumazioni femminili di oggetti che alludono a due sfere del mundus muliebris : da una parte, attraverso la deposizione di manufatti legati al mondo della cosmesi e della cura personale è rappresentata la potenzialità seduttiva della donna mentre, dall’altra, fusi e conocchie ne delineano il ruolo di mulier lanifica, ovvero di donna che ha realizzato il matrimonio. Il ruolo sociale dell’uomo invece non è enfatizzato attraverso il corredo funerario; questo, quando presente, si limita al solo strigile che potrebbe alludere all’educazione (atletica) del defunto. La mancata connotazione, come nelle fasi precedenti, dell’uomo come guerriero potrebbe far ipotizzare un ruolo differente all’interno della società: egli è ora un cittadino non solo osco ma anche romano e non ha bisogno di armi o altri oggetti per connotarsi come tale. Pertanto, la tomba all’interno della necropoli potrebbe costituirne il riflesso del ruolo occupato all’interno della società. Non vanno dimenticati, infine, gli stili che, solitamente accompagnati da un calamaio, connotano il defunto come soggetto alfabetizzato e colto. Contemporanee a queste sepolture sono le tombe a “parallelepipedi con stele superiore”. Tale tipologia tombale prevede un ricettacolo in tufo, composto da due grandi blocchi scavati all’interno per dar alloggio al cinerario sempre in ceramica. All’interno dell’urna, oltre alle ossa combuste, si ritrovano alcuni resti del corredo funerario cremato insieme al defunto; oggetti che non si discostano molto dal repertorio tipico delle tombe a camera. In alcuni casi, al momento della cremazione il corpo doveva essere posto su un letto come testimoniano i frammenti combusti in osso finemente lavorato all’interno dei cinerari.Alcune sepolture conservano sulla parte sommitale dei cippi o delle stele iscrizioni in osco o in latino che connotano gli individui come di origine osca. I nomi incisi nel tufo, in molti casi, sono collegabili a famiglie già attestate a Cuma e nel territorio.Con il sopraggiungere del I sec. a.C. a queste tombe si affianca una cospicua quantità di tombe individuali, probabilmente pertinenti ai ceti inferiori della popolazione. Si tratta di sepolture secondarie a cremazione segnalate da cippi in tufo simili a quelli attestati nella fase precedente. Le ossa combuste sono deposte all’interno di urne cinerarie, recipienti d’uso quotidiano generalmente adibiti alla cottura dei cibi. Quasi del tutto assenti sono gli oggetti di corredo; alcuni balsamari in ceramica documentano l’esistenza di rituali funerari in relazione con le tombe. In questa fase, la parte sommitale dei cippi e delle stele è caratterizzata da un’iscrizione unicamente in latino che documenta la presenza di individui di cittadinanza romana, alcuni dei quali di origine osca. Lo scavo degli ossuari e l’analisi antropologica dei contesti tombali hanno permesso di evidenziare non solo i dati biologici delle persone deposte ma hanno fornito anche utili informazioni riguardo le pratiche post-crematorie e su alcuni gesti inerenti la conduzione di una cremazione, la raccolta dei resti ossei (l’ossilegium) e la loro deposizione in tomba. Le sepolture qui presentate mostrano bene la vivacità culturale della città flegrea: una città che, nonostante continui a conservare un substrato culturale greco (Strab. 5.4.4.) e nonostante si sia affacciata al mondo romano in maniera preponderante, continua ad essere influenzata da una forte componente osca (Vell. 1.4.2). In questa società, che potremmo definire multietnica, le famiglie osche o di origine osca oltre a mantenere la loro integrità culturale sembrano detenere anche il potere politico ed economico della città. Questo dato non si evince solo dalle pratiche funerarie ma è ben documentato anche da alcune epigrafi presenti nei settori pubblici della città, dove l’utilizzo dell’osco nelle iscrizioni dedicatorie è un ulteriore forte segnale del potere della compagine italica.Quello che emerge è la presenza di una comunità di individui legati da una medesima origine che, sia nel privato, quindi nella pratica funeraria, sia nel pubblico, afferma e sottolinea la sua appartenenza ad un gruppo etnico. Heii, Modii, Auxii, Antii, Staii pur essendosi avvicinati alla civiltà romana, che sempre di più fa sentire il suo peso in Campania, nel rituale funerario si “latinizzano” pur continuando ad autorappresentarsi fino agli inizi del I secolo alla “maniera osca”.

Le programme triennal conduit par le Centre Jean Bérard et l’Université de Salerne, en collaboration avec la Surintendance des Pouilles, sur la ville d’Arpi (prov. Foggia), est entré en 2017 dans une phase conclusive. Pour le volet de l’étude topographique, stratigraphique et matérielle confié au Centre Jean Bérard, la préparation de la rédaction de la monographie a nécessité des vérifications et des études complémentaires sur l’aire de l’ONC 28 avec une attention particulière à la stratigraphie et au matériel mis au jour en 1997, lors de la quatrième et dernière campagne de fouilles qui portait sur l’extension sud de la domus. La reprise de ce dossier a permis de préciser les phases d’aménagement, d’occupation et d’abandon du secteur méridional et de les rattacher à celles du reste de la maison des « Lions et des Panthères », depuis la seconde moitié du IIIe siècle jusqu’à la fin du IIe siècle av. n. è., d’achever l’inventaire et l’étude de la céramique et de compléter l’analyse du système décoratif de l’habitat (ONC28 et 29).Le Centre Jean Bérard a été également associé au second volet du programme pour l’étude du matériel provenant des prospections. L’enquête d’archéologie des paysages confiée à l’Université de Salerne en collaboration avec l’Université du Molise et du laboratoire IMAA du CNR a, quant à elle, été étendue sur le terrain grâce à une approche archéomorphologique, géomorphologique et géophysique et à des prospections pédestres, avec la collaboration de l’Université de Foggia. L’objectif était non seulement d’acquérir de nouvelles données dans la continuité du programme lancé l’année précédente, en particulier autour de la masseria Menga, mais aussi de vérifier sur le terrain les traces identifiées sur les photos aériennes. Ces quatre types de prospections conduites à l’échelle du territoire, du site, des quartiers et des maisons visaient à mieux définir les contraintes, les ressources et l’évolution du paysage au sein duquel s’est développé ce phénomène urbain de très grande envergure et encore difficile à cerner sur l’ensemble de l’espace limité par l’agger. Elles ouvrent en outre de nouvelles perspectives sur l’impact d’une telle évolution sur l’environnement. Ces recherches ont donné lieu à plusieurs contributions dans des séminaires et des colloques internationaux. Deux synthèses d’étape sur l’ensemble du projet ont été présentées dans un séminaire à Paris (Paris 1/INHA, Olivier De Cazanove et Alain Duplouy 20/04/17) et au colloque international de l’Università di Macerata Dalla ricerca archeologica alla pianificazione del territorio 20/05/17), tandis que les nouvelles données sur la production de vases à figures rouges d’Arpi ont fait l’objet d’une contribution au colloque du Corpus Vasorum Antiquorum organisé à Berlin, Inszenierung von Identitäten. Unteritalische Vasen zwischen Griechen und Indigenen (27/10/16) et qu’un projet de partenariat avec le Musée national de la Céramique de Sèvres sur les savoir-faire antiques et modernes autour de la céramique italiote été proposé lors de la Journée d’étude sur l’archéologie funéraire en Italie méridionale (Paris, INHA, 24-25/03/17).Ces résultats n’ont pu être atteints que grâce à la complémentarité des expériences et des compétences réunies par la Surintendance des Pouilles, puis de Foggia, du Centre Jean Bérard et de l’Université de Salerne. Nous remercions chaleureusement le Surintendant archéologique de la Soprintendenza Archeologia, Belle Arti e Paesaggio per le Province di Barletta, Andria, Trani e Foggia, Simonetta Bonomi, d’avoir accueilli favorablement notre projet de recherches et de nous accorder son soutien. Les missions d’études de la documentation de fouilles et du mobilier ont été conduites à Foggia sous la responsabilité de Priscilla Munzi et de Claude Pouzadoux avec la collaboration de Florence Monier, Luca Basile, Marcella Leone, Macarena Enriquez de Salamanca Alcon et Giusi Stelo pour le Centre Jean Bérard, de Jessica Elia pour l’Université de Salerne, et sous la responsabilité d’Italo M. Muntoni, avec la collaboration du personnel du Centro Operativo per l’Archeologia della Daunia, Massimo Marchesino, Salvatore Patete, Alfredo Pilone, Franco Racano, Agata Santoro, Vito Soldani et Giuseppe Vigliano.Les missions de prospections pédestres et géophysiques ont été conduites sous la responsabilité d’Alfonso Santoriello du Dipartimento di Scienze del Patrimonio Culturale de l’Università degli Studi di Salerno, en collaboration avec Vincenzo Amato du Dipartimento di Bioscienze e Territorio de l’Università del Molise et d’Enzo Rizzo, de l’Istituto di Metodologie per l’Analisi Ambientale (CNR-IMAA, Tito Scalo, Potenza). Pour les prospections pédestres, aux activités sur le terrain ont participé : A. Santoriello, V. Amato, A. Terribile, J. Elia, T. Marino, P. Locascio (DISPAC, Università di Salerno), G. Savino (Università di Foggia) en collaboration avec le Dipartimento di Topografia antica dell’Università di Foggia, sous la responsabilité de M.L. Marchi ; pour les prospections géophysiques aux activités sur le terrain ont participé : E. Rizzo, L. Capozzoli, G. De Martino, F. Perciante (CNR-IMAA, Tito Scalo, Potenza). Les activités de télédetection ont été dirigées par Salvatore Barba (DICIV - Università di Salerno). Les missions à Foggia et sur le terrain à Arpi ont été conduites grâce à l’aide financière du Ministère de l’Europe et des Affaires Étrangères, de l’École française de Rome et de la Fondazione Banca del Monte de Foggia.