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In Brazil, the emergence of environmental issues has a strong link with the emergence of new themes and political actors in rural areas and with contemporary manifestations of the agrarian issue. In this article, I seek to provide an overview of the relationships between land appropriation, the struggles of the populations that live in those lands, and the progressive articulation of these struggles with environmental issues. We begin with a historical contextualization and subsequently explore the formation of new political actors and identities around land uses. Next, we address contemporary impasses of land and environmental conflicts in the face of the expansion of agribusiness, financialization, and land grabbing. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

A Reserva Extrativista é uma categoria de área protegida do Sistema Nacional de Unidades de Conservação da Natureza (SNUC), amplamente empregada na Amazônia brasileira, com setenta e sete unidades que totalizam aproximadamente 147.464 km² — uma área maior que a da Inglaterra, por exemplo. Após mais de três décadas de existência, crises e conflitos têm emergido na pauta pública e agenda política, notadamente o aumento do desmatamento e da pecuária, além de desafios como o baixo nível de implementação e incoerências com o conceito-projeto original. Apesar dos problemas, as Reservas Extrativistas continuam sendo um importante instrumento para o planejamento territorial na Amazônia. Neste contexto, este ensaio propõe uma agenda de pesquisa para subsidiar a gestão adaptativa das Reservas. A metodologia baseou-se numa revisão narrativa de literatura e na experiência de longo prazo do autor. Os resultados apontam um caminho para que as Reservas Extrativistas alcancem seu potencial de inovação societal, conforme “sonhado” pelo movimento seringueiro.

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O dossiê que segue apresenta variações sobre a escuta e as falas indígenas para uma tomada de posição diante da civilização tecno científica, aquela que abdicou da razão em prol da racionalidade tecnológica, e do sentido em prol do fazer tudo, aqui e agora, sem se importar com a alteridade, nem com a vida do planeta como um ser vivo. Aqui as vozes se encontram na proposição de uma polifonia entre corpos, matos, bichos e espíritos, nas entrelinhas de protestos e de imaginações de mundos possíveis, da prototopia do envolvimento entre humanos e não-humanos.

This article aims to reflect on the ethnoknowledge of traditional populations employed in ways of using agrobiodiversity, which is why we focus on investigating the Kokama of Alto Solimões, Amazonas. Being the traditional indigenous practices, which characterize the way of life, the theme research base in communities located near or far from the urban perimeter of the city. With the intention of collecting more information to achieve the objectives of the study, a survey and bibliographical reading, field work and organization of the collected data were carried out. The results obtained in the research reveal that in the Kokama communities of Alto Solimões, agriculture, or agricultural activity, is one of the main sources of subsistence. In proportion to this, carrying out agriculture enables the dialogue between ethno-knowledge and agro-biodiversity, which is fundamental due to the feasibility of the results for the Kokama families, through which a diversity of species cultivated annually is found - banana, cassava, cassava, among others, with the presence of cultivars with short cycle. Furthermore, the use of agrobiodiversity reveals the forms of transmission of ethno-knowledge that takes place through orality or practice from generation to generation, but also the importance of this maintenance through the practice of the way of life and strengthening of culture. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This article aims to analyze the environmental sustainability of the traditional Atalaia community, in the municipality of Canavieiras, Bahia, Brazil. The research undertaken uses a qualitative and quantitative approach. For this purpose, sustainability indicators were used, covering the social, economic, and natural resources dimensions. The scale adopted was the ordinal from 0 to 4, with the following intervals: from 0 to < 0.8 (critical sustainability); from 0.8 to < 1.6 (low sustainability); from 1.6 to < 2.4 (average sustainability); from 2.4 to < 3.2 (medium-high sustainability); and from 3.2 to 4 (high sustainability). The results of the study show that, in general, the community of Atalaia has average environmental sustainability, general index of 2.100. In all three dimensions considered, an average environmental sustainability was also achieved, in the social dimension it obtained 2.238, in the economic dimension it obtained 1.686 and in the dimension of natural resources it obtained 2,377. The aspects of health and transportation infrastructure were those identified by the community as the ones most in need of attention and improvement actions. This indicates the need to implement effective actions aimed at these issues. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Ao longo de 4 décadas gestores e moradores viveram conflitos e negociações disputando o manejo de uma pequena área no interior do Parque Nacional da Serra do Cipó (MG), criado em 1984. Este trabalho propõe uma análise antropológica do Estado, integrando reflexões sobre conservação ambiental e direitos étnicos no Brasil, refletindo sobre o Termo de Compromisso no Parque Nacional da Serra do Cipó (MG), assinado em 2018. O caso analisado demonstra que mudanças legislativas que passaram a vigorar e a garantir direitos a povos tradicionais no Brasil, especialmente a partir do início do século XXI, ainda encontram resistência para serem implementadas pelo órgão ambiental, mas que a diversidade dos servidores que compõe o órgão responsável pela gestão do território, aliados a outras instituições de pesquisa e de garantia aos direitos coletivos, permitiu acionar e implementar um instrumento que garante um mínimo de direitos aos povos tradicionais do território, ainda que após quase 40 anos de espoliações, incertezas e criminalizações de seus modos de vida.

Studies for creation of a Sustainable Protected Area in two municipalities on the coast of Pará were conducted in 2016. We used institutional secondary data with the objective of characterizing and analyzing the use of natural resources in territories to be protected. Through descriptive statistics and Anthropac Free lists program, this study focused on gender issues. The economic activities in Salinópolis are fishing (96%), agriculture (70%) and collecting mussels (44%). in São João de Pirabas, economic activities are restricted to fishing (93%), agriculture (65%) and farming animals (37%). The social division of labor in studied localities is marked by gender roles. In both municipalities, exclusively female activities are those of intradomicile environment, such as collecting crab cakes and raising animals, while the male works take place in the extra-domestic environment such as fishing and plant extraction. Use of flora resources accrues mostly from mangrove ecosystem. The species most cited by women in both municipalities were fruit trees, while most mentioned species by men correspond to types applicable at their work activities. Anyway, the use of natural resources is developed both by men and women. However, there are differences regarding their valuation and monetization. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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O objetivo deste artigo consiste em analisar os conflitos e contradições na expansão territorial do agronegócio globalizado em MATOPIBA, considerada a mais nova fronteira agrícola do Brasil. Para isso, realizou-se um levantamento de documentos sobre MATOPIBA em veículos de informação, como por exemplo, órgãos governamentais e não governamentais, e entidades ligadas a movimentos sociais. A coleta foi realizada com o descritor MATOPIBA, no período de 2017 a 2018, e selecionou 201 documentos. A categorização foi realizada por meio de análise de conteúdo, com a criação de dois eixos temáticos: Eixo 1: A expansão do agronegócio. Eixo 2: Conflitos e resistências de populações tradicionais. Verifica-se que por um lado, o agronegócio encontra em MATOPIBA as condições ambientais e sociais para a expansão territorial do capital em sua fase neoliberal, com a articulação de lógicas de produção/acumulação de multinacionais até os fundos de pensão que investem e vigoram no mercado global de terras e, por outro lado, as populações tradicionais lutam contra a violência, os assassinatos, e a espoliação de seus recursos. Apesar da pressão sobre vários territórios tradicionais, bem como das violações dos direitos humanos, vários grupos vem enfrentando a lógica excludente do agronegócio.

In the last decades, public investments, technological advances and population growth have led to the breaking of barriers that historically limited the use of Amazonian coastal marine ecosystems, causing threats to the traditional fishermen's way of life and the conservation of these important ecosystems. Therefore, the government has sought to reconcile the multiple interests on the Amazon coast, as well as to meet the territorial claims of these traditional populations, through the creation of conservation units, resulting in the largest continuous protected mangrove forest in the world. However, the lack of a proper perception of the multiple territories that make up these traditional fishermen's way of life, has contributed for their conquests to be rights and not in fact. Thus, this research aims, through the case study of the coast of Pará and an approach based on historical and theoretical context, to contribute to a better perception of these multiple territories of traditional fishermen and to overcome the productive x unproductive dichotomy that has guided fisheries management in the Amazon. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Este artigo faz uma análise sobre a situação de grilagem de terras ocupadas por populações tradicionais, destacando a participação de movimentos sociais e das famílias locais na construção do processo de resistência, que foi determinante para a criação de uma Unidade de Conservação de Uso Sustentável na região da Terra do Meio, estado do Pará. Foram feitas 23 entrevistas semiestruturadas com famílias residentes na área, que foram foram gravadas e as narrativas transcritas. Na região, as populações tradicionais sempre viveram sob constantes pressões e ameaças aos seus modos de vida e ao direito à terra, seja por seringueiros, fazendeiros, grileiros, posseiros, madeireiros ou especuladores. O cenário de coerção e expropriação de terras desencadeou um processo de lutas e reivindicações, incidindo na criação da Reserva Extrativista Rio Xingu, que visa a garantia do território e manutenção dos modos de vida das famílias locais.

O objetivo deste artigo é comentar os textos que compõem a Mesa Redonda "Populações tradicionais, camponeses e trabalhadores rurais sem-terra", que a Revista Diálogos publica nesta edição. Estes comentários têm duas funções: estimular o público acadêmico a realizar a leitura dos textos, destacando a relevância do tema e o enfoque proposto pelos autores e adicionar um ou outro ponto sobre o assunto, sugerindo caminhos e possibilidades para futuras pesquisas.

O modelo de Reservas Extrativistas (RESEX) tem sido instrumento utilizado para reconhecer direitos e modos particulares do “humano” “ser” e “viver” suas relações sociais, culturais, políticas e econômicas num determinado espaço e tempo, considerando a sustentabilidade socioambiental. O presente artigo analisa por meio da reprodução social de duas comunidades de extrativistas a replicação empírica de um modo “Reserva Extrativista” de ordenamento e desenvolvimento territorial. Nesta perspectiva, investigam-se as expectativas de jovens moradores da Reserva Extrativista Chico Mendes (RECM) sobre o futuro de suas colocações extrativistas e seus projetos de vida. Os resultados apontam tendências e cenários da reprodução social daquelas comunidades, os padrões de produção do espaço habitado e reflexões sobre a implantação do modelo de Reservas Extrativistas.

O presente artigo discute a trajetória das políticas de conservação ambiental analisando tais políticas como integrantes do processo de expansão das relações capitalistas de produção. Compreendendo que a apropriação e o uso da natureza precisam ser analisados a partir do entendimento das relações sociais que caracterizam a sociedade capitalista, assumimos o conceito de produção da natureza como central em nossa análise, entendendo que a forma como os processos biofísicos se apresentam em cada lugar resulta da interferência desta sociedade. E que, ainda que a natureza possua, em certo nível, um funcionamento independente do homem, o conhecimento desse funcionamento é aplicado pela sociedade para fins definidos socialmente. A análise do estabelecimento de Unidades de Conservação no território brasileiro revela uma estreita relação entre a expansão da fronteira agrícola e o isolamento de áreas destinadas à conservação. Além disso, a gestão dessas áreas tende a inseri-las como redutos da chamada Economia Verde delimitando produtos que tem a própria natureza “natural” como matéria-prima.

Este estudo analisou se os regulamentos do manejo florestal comunitário (MFC) madeireiro em unidades de conservação (UC) federais na Amazônia brasileira interferem na autonomia das populações tradicionais em executarem suas atividades produtivas. Constatou-se que os regulamentos do MFC madeireiro em UC são constituídos por regras de dimensões territoriais, procedimentais e técnicas, que interferem na autonomia comunitária na gestão do recurso florestal, no processo de obtenção da licença do MFC e nas técnicas de execução da atividade. O não cumprimento da determinação legal de elaboração de planos de manejo florestal sustentável diferenciados para comunidades tem condicionado as populações tradicionais a exigências de licenciamento e técnicas padronizadas em detrimento do reconhecimento constitucional e legal atribuído a um grupo culturalmente diferenciado. Além disso, o licenciamento do MFC está também condicionado ao cumprimento de obrigações prévias do próprio órgão ambiental. Concluiu-se que a autonomia das populações tradicionais no MFC madeireiro em UC é condicionada desde o início, pois a forma comunitária de uso e gestão dos recursos naturais não é o elemento orientador das estruturas legais do MFC madeireiro em UC. A simplificação e a adequação à legislação de alguns instrumentos normativos poderiam aumentar o grau de autonomia comunitária no MFC madeireiro, facilitando sua multiplicação na Amazônia. Algumas mudanças prioritárias nos regulamentos foram propostas neste estudo.

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Extractive Reserves (Resex) are established from territorial spaces to contribute towards the conservation of certain environmental areas. There is a concern for the conservation of natural resources through sustainable use and permanence and maintenance of the life of populations traditionally inhabiting these areas. These spaces are the product of historical struggles, initially in the northern region of Brazil. The process of Resex constitution is the stage of several interests featuring conflicts, especially social and environmental struggle. In the case of Marine Resex, the conflicts have acquired a greater dimension due to the privileged sites where it was established. Current paper contributes to the debate on the main perspectives and challenges involved in the founding of a Resex. Current descriptive research comprises bibliographic information on the theme, and data from interviews with extractivists of the Marine Resex of Canavieiras BA Brazil. Results show that the conservation of certain environments through the establishment of a Resex is basic for territorial protection and the maintenance of the populations' lifestyle. However, the organization and the mobilization of traditional peoples are crucial for its establishment. This is due to contrary interests to their establishment because of their specificities, localization and the different forms of social-environmental conflicts inherent to the process. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The objective of this article is to analyze the conflicts and contradictions in the territorial expansion of agribusiness globalized in MATOPIBA, considered the newest agricultural frontier in Brazil. For this, a survey of documents on MATOPIBA was carried out in information vehicles, such as governmental and non-governmental bodies, and entities linked to social movements. The collection was performed with the descriptor MATOPIBA, from 2017 to 2018, and selected 201 documents. The categorization was carried out through content analysis, with the creation of two thematic axes: Axis 1: The expansion of agribusiness. Axis 2: Conflicts and resistances of traditional populations. On the one hand, agribusiness finds in MATOPIBA the environmental and social conditions for the territorial expansion of capital in its neoliberal phase, with the articulation of logics of production/accumulation of multinationals to the pension funds that invest and and, on the other hand, traditional populations struggle against violence, killings, and the depletion of their resources. Despite the pressure on several traditional territories, as well as human rights violations, various groups are facing the exclusionary logic of agribusiness. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Esse trabalho analisa a produção agrícola e extrativa em 28 Reservas Extrativistas (Resex) federais na Amazônia brasileira. As Resex representam uma modalidade de acesso ao território pelas populações extrativistas, como garantia do seu modo de vida e trabalho e de conservação ambiental. Foram utilizados dados primários obtidos por meio de questionários aplicados pelo Instituto Chico Mendes de Conservação da Biodiversidade (ICMBio), em parceria com a Universidade Federal de Viçosa (UFV), às famílias que vivem e utilizam os recursos desses territórios. As informações apresentadas se referem aos dados amostrais levantados, correspondendo a 3.236 questionários, de um total de 14.960. Foram analisados os elementos referentes à diversidade da pauta produtiva nessas Reservas Extrativistas e ao volume produzido pelo extrativismo de açaí e castanha-do-Brasil e da produção de farinha de mandioca. O trabalho ressalta que a diversidade produtiva, a multifuncionalidade e as especificidades das atividades e dos arranjos socioprodutivos de base familiar e comunitária são elementos fundantes da organização social, econômica e ambiental das populações beneficiárias das Reservas Extrativistas, principalmente nesse Bioma.

The paper describes a capacity-building program in a community-based on a ecotourism enterprise in Amazonas. The article reviews the process from a theoretical perspective of situated learning – a theory developed by the anthropologist Jean Lave. Empirical data is derived from participant observation, and a review of reports and official documents produced at two separate periods - in the early years of the initiative and at a later, and more recent date. The study indicates that the focus of the training program should be on the participation of workers in the social world, on work practices, on the relationships between novices and veterans. As the situated learning perspective points out, it is necessary to understand the forces that favor the learning processes and those that work against them. The restriction of access to some work spheres, due to lack of schooling and the lack of mastery of a second language, acted against learning. Access to the world of work and peripheral legitimate participation in community-based tourism should focus on integration in all roles present in a community of practice. Community-based tourism training programs should stop trying to use traditional models of formal education and emphasize action-learning. ___ Este trabalho traz uma reflexão sobre a experiência do programa de capacitação para o turismo de um empreendimento de turismo de base comunitária no Amazonas – a Pousada Flutuante Uacari. O artigo relata o processo de desenvolvimento de capacidades dos trabalhadores. A análise do processo foi feita a partir da perspectiva teórica da aprendizagem situada proposta pela antropóloga Jean Lave. O relato está baseado na experiência das autoras em dois momentos do programa de capacitação - nos primeiros anos da iniciativa e em momento posterior mais recente. Os métodos de coleta de dados incluíram entrevistas com moradores locais, observação direta, revisão de documentos. As conclusões do trabalho indicam que o foco do processo de ensino-aprendizagem deve estar na participação dos trabalhadores do mundo social, nas práticas de trabalho, nas relações entre novatos e veteranos. Como aponta a perspectiva da aprendizagem situada é preciso entender as forças que favorecem os processos de aprendizagem e aquelas que trabalham contra eles. A restrição de acesso a algumas esferas de trabalho, por conta da falta de escolaridade e da falta de domínio de um segundo idioma atuou contra a aprendizagem. É preciso que o acesso ao mundo do trabalho e a participação “periférica legítima” no turismo de base comunitária tenha possibilidade de se tornar uma participação plena em todas as funções e em todas as comunidades de práticas que se formarem. Concluímos que programas de capacitação em turismo de base comunitária poderiam deixar modelos de ensino tradicionais baseados no ensino formal e enfatizar a aprendizagem-ação.

Este artigo procura trazer elementos para reflexões sobre o conceito/a ideia de patrimônio em locais de populações tradicionais, com um estudo de caso no Município de Ilhabela, estado de São Paulo, Brasil, no bairro/na praia do Curral, de população caiçara, mediante entrevistas qualitativas e pesquisa bibliográfica. Utilizando-se de observação, entrevistas, discussão teórica e análise, apreende-se que o conceito de patrimônio territorial é de extrema importância ao se pensar políticas públicas em suas diversas escalas e que, antes de tudo, buscar a compreensão que as pessoas que moram no lugar têm da ideia de seu patrimônio permite mudar o foco do estudo sobre o patrimônio do lugar para o estudo sobre o patrimônio a partir da vivência das pessoas do lugar, em uma necessária relação de diálogo.

This paper aims to review the use of the terminology traditional “populations” and “communities”, highlighting the ambiguities of their uses and appropriation of both concepts in the Amazon reality. The work is the result of a literature search, where surveys have been conducted on the subject. In literature the use of the terms traditional “population” and “communities” it seems to be more of a semantic preference than epistemological and conceptual distances, since the authors use both terms, usually with the same connotation, although there are criticisms related the use of terminology. In Brazilian legislative and legal proceedings there is the use of two terms, as in the case of the National Protected Areas System (Law N° 9.985/2000) and Decree 6040/2007, which prevails in the first the term “populations” and in the second, “peoples and communities”, which does not reflect, however, significant differences in how the definitions of the characteristics of these traditional groups. In the scenario of Amazon biological and cultural diversity, the appropriation of both definitions “population” and “community” contributes to the understanding of social collectivities categories that fight for recognition and to maintain their way of life.

This article analyzes the text of all rules regarding logging performed by traditional populations within the community and family forest management policy in order to determine whether, besides the search for income generation, differentiated socio-cultural conditions of the group are considered in that policy. The work is developed from the perspective of the theory of justice advocated by political philosopher Nancy Fraser through the work "From Redistribution to Recognition? Dilemmas of justice in a "post-socialist"", and it analyses national and international related legislation is analyzed, and conducted literature to build the theoretical framework of the current reality of community forest management. We conclude that, although it seeks to ensure access to income to traditionalpopulations through logging, the main standards of community forestry are marked by traits and requirements that despise differentiated culture of those groups, which have made impossible economic guarantees by activity. This way, the traditional populations are identified as bivalent collectives that require redistribution of economic and social wealth, while simultaneously recognizing their cultural identity to assure fair policies, which requires, in such a way, the current model of community forestry.

A utilização das plantas como medicamento no estado do Piauí tem sido uma prática comum que vem sendo transmitida de geração a geração. Este estudo teve por objetivo analisar o uso de plantas medicinais pelos moradores da comunidade Curral Velho, município de Luís Correia, norte do Piauí, contribuindo para o registro e a preservação do conhecimento botânico tradicional da comunidade estudada e, consequentemente, do estado. O levantamento das espécies vegetais utilizadas como recurso terapêutico foi realizado por meio de entrevistas com questionário semiestruturado aplicado a 38 informantes. As plantas foram coletadas para identificação científica. Foi determinado o valor de uso (VU), fator do consenso do informante (FCI) e importância relativa (IR) das espécies. Registraram-se 62 espécies, pertencentes a 38 famílias e 57 gêneros, com destaque para a família Fabaceae. Aristolochia triangularis, Petiveria alliaceae e Stachytarpheta cayennensis apresentaram os maiores valores de uso (VU = 3,0), sendo Turnera subulata a mais versátil. Dos 10 sistemas corporais identificados, os que apresentaram maior concentração de espécies medicinais estão relacionados a enfermidades mais corriqueiras como sinais gerais (inflamação, febre), doenças do aparelho respiratório e doenças do aparelho geniturinário. Esta pesquisa permitiu identificar alguns aspectos relevantes sobre o uso e o conhecimento de plantas medicinais na comunidade estudada. A diversidade de plantas medicinais conhecida e a obtenção das plantas na própria comunidade sugerem uma correlação entre uso/conhecimento de plantas medicinais e sua disponibilidade.

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This paper analyzes the political-economic intentions that led to the construction of the Rio-Santos highway, one of the big constructions of the military dictatorship under the management of Mario Andreazza as Minister of Transport (1967-1974). This study also highlights the land conflicts generated with the construction of the highway and the strategies used by businesspersons to expel local populations, recognized as caiçaras and that used to live from agriculture and fishing. Finally, this research describes the process of resistance of these caiçaras communities, mainly in the city of Ubatuba (SP), and the nomination of these as traditional populations. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Este trabalho se propõe a lançar um olhar sobre as paisagens culturais nas comunidades de Alto dos Bois, Córrego do Engenho e Barra do Capão, situadas no município de Angelândia/ Minas Gerais, analisando seu papel nos recentes processos de afirmação da identidade cultural, para isso Foi utilizamos as categorias conceituais de análise da Geografia Cultural e da Etnogeografia para analisar paisagens relacionadas com o processo de obtenção de visibilidade pelos núcleos quilombolas domiciliados no Vale do Jequitinhonha. A Fazenda Alto dos Bois constitui importante sítio histórico-cultural regional, já tendo sido reportado nos relatos de viajantes e cronistas europeus que percorreram a região tendo como base a categoria de análise Paisagem foi adotado como procedimentos metodológicos: pesquisa bibliográfica e documental; reconhecimentos de campo. Conclui-se que o processo hoje vivenciado por tais comunidades, remete consolidação de paisagens culturais emergentes, tal como visualizadas por correntes marxistas heterodoxas da Geografia Cultural contemporânea. Observa-se que o interesse pela interação com o Turismo parte hoje das próprias comunidades.

http://dx.doi.org/10.5007/1807-1384.2014v11n2p183 This paper aims to understand the changes in the traditional system of swidden agriculture on the coast of Santa Catarina State over the past four decades. The research was developed by traditional farmers, residents of two watersheds in the municipality of Biguaçu-SC. The sampling unit was the property where the key-informant selected by the snowball method lies. Semi-structured interviews were conducted, participant observations and guided-tours for data collection. The analysis of data gathered through the Atlas.ti software of descriptive statistics and multivariate analysis of principal components. The data were interpreted based on the historic line of occurrence. The research found that the management performed by the local population is based on periodic driving of agricultural and forestry crops, a system of rotation with fallow periods. The main agricultural crops used were cassava, bananas, maize, coffee and sugarcane, but currently only the cassava has had strong expression. For all phases of the management, farmers had specific knowledge of reading the landscape and forest dynamics. Changes in agricultural policies and management of native forests have directly affected the local system in the watersheds studied. The local population has intrinsic relationship with the native forest resources and their traditional system and way of life must be respected and valued.

Tentativas de colocar em articulação a floresta amazônica e as chamadas populações tradicionais têm se intensificado bastante nas últimas décadas, tanto no âmbito acadêmico, quanto na militância ambientalista. Por sua vez, a noção de sustentabilidade, entendida, como um dispositivo estratégico, atua na intensificação de tal acoplamento, possibilitando leituras renovadas das relações entre povos tradicionais e a natureza da Amazônia. O propósito deste artigo é discutir e problematizar a referida articulação, tomando como subsídio análises de textos sobre a Amazônia publicados em jornais brasileiros de ampla circulação. Dentre os enunciados analisados, este texto coloca em destaque aqueles que tematizam as mudanças climáticas globais, descrevendo muitas vezes a floresta amazônica como um depósito de carbono e atribuindo às populações tradicionais o papel de protetoras deste carbono. Dessa forma, as discussões desenvolvidas buscam ressaltar (e problematizar) a capacidade que os discursos sobre as mudanças climáticas têm de integrar o mercado à preservação da natureza.

With the recognition of the Maroon communities, the State began to implement policies aimed Agroecology its development. Considering that the territory can be an important tool for analysis of projects in this issue and those who cover their different perspectives, are more likely to materialize, the objective of this study was to evaluate the agroecological actions in maroon community Mandira, in Cananéia/SP. The study was conducted between 2011 and 2013 with qualitative techniques. The projects analyzed were: creation of the Extractive Reserve and resource management; and implementation of agroforestry. The creation of the Reserve provided greater sustainability and remuneration, but has shown signs of declining natural stocks, specialization in the activity and reduction of production for own consumption. The design of agroforestry systems provided greater product diversity and autonomy, social capital formation and healthy diet, indicating that the territorial perspective can contribute to more effective results and analysis of projects. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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The objective of this article is to raise some reflections on collective memory to understand the concept of identity and, subsequently, that of territorial identity in relation to traditional population living places, through a case study carried out at the Ilhabela County, São Paulo State, Brazil, in the Curral neighborhood/beach, using interviews and memory analysis in relation to the place. Through observation, interview analysis and theoretical discussions, it is understood that, by constructing the individual memory of the common past, collective memory is essential for territorial identity and can allow the passage from a resistance identity to a project identity, based on the cultural wealth idea brought by socio-diversity. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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A desterritorialização de comunidades tradicionais pode ocorrer de diversas maneiras, indo desde a utilização da força das armas e da lei até um processo complexo e cheio de sutilezas como o estudado neste artigo, que relata uma cuidadosa pesquisa feita em documentos de venda e compra de terras para o turismo, em um estudo de caso no Município de Ilhabela, estado de São Paulo, Brasil, no bairro/ praia do Curral, de população caiçara. Além da análise dos documentos, foram feitas entrevistas qualitativas e pesquisa bibliográfica. Utilizando-se observação, entrevistas, discussão teórica e análise, apreende-se que, no mundo contemporâneo, a sedução envolvida na venda da posse das terras que possibilita entrar no mundo do consumo é uma chave para compreender o processo, polêmico, na comunidade. Por outro lado, o conceito de território como um conjunto, uma herança comunitária, pode auxiliar na construção de projetos coletivos que evitem a desterritorialização.

O artigo que ora apresentamos é uma síntese da pesquisa de mestrado sobre a implantação das políticas de desenvolvimento sustentável do Programa Zona Franca Verde, no sudoeste do estado do Amazonas - Brasil1. A Política Nacional de Desenvolvimento Sustentável dos Povos e Comunidades Tradicionais é entendida como o direito sobre os territórios tradicionais, podendo ter ligações com povos tradicionais, mesmo que não haja uma ocupação permanente do espaço. O lugar é entendido como lugar da reprodução cultural. Nas comunidades tradicionais do sudoeste do Amazonas os usos dos recursos naturais estão ligados a este elo com o ambiente. Porém, hoje, o que se observa é que as diversas lutas em torno da apropriação de espaços (terra) têm-se pautado por questões distintas, mas intimamente interligadas: ambientalização (RIBEIRO, 1992) e etnização da natureza (LEFF, 2006), (ALMEIDA, 2008). Na verdade, estes dois modos de “pensar” a luta pela terra têm moldado a questão agrária da Amazônia. A metodologia desta pesquisa no que tange à coleta de informações se valeu de duas abordagens de entrevistas: a entrevista direta e as entrevistas coletivas com associações de produtores rurais, sindicatos de trabalhadores rurais e colônias de pescadores. Fez-se isso para dialeticamente compreender os discursos dos sujeitos coletivos ligados à produção nas comunidades estudadas em Guajará-AM. Neste artigo apresentamos algumas implicações do Programa Zona Franca Verde sobre a vida e a organização social das populações tradicionais no município de Guajará-AM.

The development of the Jari region, in the Northeastern part of Brazil’s Amazon region, since the middle of the 20th century, ha been intrinsically linked to the evolution of the Jari project, a huge private agro-industrial enterprise aiming at the large-scale production of cellulose. Harshly criticized during the 1970s and 1980s for its ecological impact and waste of human resources, but also due to the lack of economic viability, the project was eventually taken over by a new firm (the Orsa group) after coming close to bankruptcy in 1997. Under Orsa’s management, centered on the concept of corporate social and environmental responsibility (CSR), the Jari project of the XXI century resurrects as an innovative, lucrative and certified firm, pioneer in the application of CSR policies in the Amazon context. This article discusses the manifold strategies developed by the Orsa group and its conveniences and shortcomings for both the firm and the local populations of the Jari region today.O desenvolvimento da região do Jari está sendo, desde a metade do século XX, indissociavelmente ligado à evolução do Projeto Jari, um grande empreendimento agroindustrial privado, cujo objetivo é a produção de celulose em larga escala. Fortemente polêmico nas décadas de 1970 e 1980 devido ao impacto ambiental e ao desperdício de recursos humanos em suas atividades de agronegócio, e também por não ser economicamente rentável, o projeto foi enfim retomado por uma nova empresa (o grupo Orsa), após uma quase bancarrota em 1997. Sob uma nova gestão, centrada no conceito de responsabilidade social e ambiental de empresas, o Projeto Jari do século XXI emerge como um empreendimento moderno, viável, certificado e pioneiro em matéria de responsabilidade de empresas no contexto amazônico. Esse artigo discute as diferentes estratégias desenvolvidas pelo grupo Orsa, assim como os proveitos e os inconvenientes, tanto para a empresa como para as populações locais da região do Jari, nos dias de hoje.

O artigo explora as consequências da instalação de projetos de desenvolvimento sustentável em três comunidades tradicionais da Amazônia, buscando não somente fazer um balanço dos impactos objetivos, mas também as relações que se estabelecem entre essas comunidades e as entidades que promovem os projetos. Evidenciamos a existência da um mal-entendido criativo entre essas duas partes em torno do papel dos projetos e da posição da outra parte.

The study of landscape transformation has focused the human activities on ecosystems performed by the so called traditional populations and its influence on contemporary ecologic and biogeographyc patterns. There is a long history of transformation of their environmental conditions done by these populations, whose history is little known. Most of the information that is available about these populations is included in the ecosystem, which can be obtained by both archaeological and the study of structure and composition of the forest. Thus, the Atlantic Forest, as is known today may be interpreted as a historical document that describes and shows the result of the interaction of humans with the ecosystem in many of its attributes.

A flexibilização do capital, que aqui é constatada inclusive dentro de Areas Protegidas da Amazônia, em específico na Reserva Extrativista Chico Mendes, é um paradigma produtivo que tem se fortalecido durante o processo de globalização. A natureza dessa flexibilização é analisada e discutem-se os impactos deste paradigma nas tradições e condições de vida das comunidades da Reserva e do seu entorno.

Buscando um conjunto etário que tivesse vivido sua juventude entre as populações remanescentes de quilombos do norte do Estado do Espírito Santo e ainda na presença da Mata Atlântica, esta pesquisa teve como objetivo principal identificar as memórias sociais de juventude nessas comunidades, relacionando as representações desse passado compartilhado às mudanças ambientais e sociais que recentemente impactaram a sua região. Foram entrevistadas 11 pessoas, homens e mulheres, com idade entre 40 e 61 anos. Os dados, trabalhados através da técnica de análise de conteúdo, demonstraram um hiato na relação dos participantes com as gerações mais novas que não havia sido experimentado com relação aos seus ascendentes; bem como as implicações dessa transformação socioambiental que, ao atuar em estruturas arcaicas de constituição territorial e temporal das comunidades, funcionou como agente primordial tanto do distanciamento entre as gerações quanto da seleção das formas mnêmicas mais relevantes.Searching for an age group who lived their youth among populations remnant of former runaway slave communities in the northern Espírito Santo State (Brazil) and also at the Atlantic Rainforest, this research had the main objective of identifying the social memories of younger days in these communities, relating the representations of this past and the environmental and social changes that recently impacted their region. Eleven men and women were interviewed, with ages varying from 40 to 61 years. The data, processed by content analysis technique, demonstrated a hiatus at the relation of the participants with younger generations which had not been experienced with respect to their ascendants; as well as the implications of this social-environmental transformation that, while acting on the communities archaic structures of territorial and temporal constitution, worked as a prime agent both in the distancing between generations, and on the selection of the more relevant mnemic shapes.