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[spa] La presente tesis doctoral constituye un estudio en profundidad de la poesía mizrahí actual, es decir, la poesía escrita por autores israelíes judíos de ascendencia árabe, centrándose en la producción del último decenio. Esta investigación viene a demostrar que se trata de una poesía comprometida con la sociedad en la que surge y de la que se nutre, al tiempo que establece con ella una relación dialéctica. Se ha escogido como objeto principal de estudio la obra de cuatro poetas, a pesar de que se alude además a un nutrido grupo de ellos a lo largo de la tesis. Se trata de Adi Keissar (Jerusalén, 1980), Almog Behar (Netanya, 1978), Shlomi Hatuka (Ramat Gan, 1978) y Sigalit Banai (Jerusalén, 1968). A través de las obras de estos autores se analizan detenidamente las características de la producción poética mizrahí y su relación con distintas reivindicaciones sociales. La propuesta más destacada de la poesía mizrahí actual es la rescritura y la recuperación del relato histórico y familiar de las migraciones de los judíos desde los países árabes hasta Israel en los primeros años tras la fundación del Estado. Para ello, se crea un vínculo importante con la lengua árabe, la lengua de los abuelos de los poetas estudiados, lengua que se reclama como parte de sus identidades individuales, de la identidad colectiva mizrahí y de la cultura judía e israelí en general. El punto de vista que estos y otros escritores mizrahíes adoptan en el ámbito de la poesía israelí es un punto de vista que se dirige al centro, al canon literario, desde los márgenes, elevando una voz crítica, al tiempo que proponiendo, desde esos márgenes geográficos y culturales, visiones más complejas de la realidad y lenguajes más abiertos a las influencias de otras lenguas y expresiones artísticas. Cabe destacar también que la marginalidad de la poesía mizrahí la ha hecho más cercana –geográfica y culturalmente- a la cultura palestina. A algunos poetas palestinos, pues, dirigen sus versos los poetas mencionados a la vez que participan con ellos en acciones sociales y políticas, además de las culturales. Asimismo, esta tesis doctoral se adentra en el análisis de ciertos aspectos del feminismo mizrahí en su especificidad, siempre a través de la obra de las poetas que conforman el corpus de este trabajo y de otras autoras indirectamente. Otra característica relevante de la poesía mizrahí actual es su relación con la oralidad, con la música, la actuación y la recitación en público de poemas. Las obras de Adi Keissar y Sigalit Banai resultan particularmente interesantes para explorar este vínculo entre escritura y oralidad, que constituye un lenguaje propicio para la interacción entre literatura y sociedad. Al mismo tiempo se puede considerar la traducción como una forma de activismo y de diálogo con la sociedad, sobre todo cuando se produce entre lenguas y culturas que suelen encontrarse segregadas por relaciones de poder y de conflicto desiguales tanto en el ámbito cultural como en el político, como es el caso de la relación entre la lengua árabe y la hebrea en el contexto israelí. Esta investigación demuestra, en consecuencia, cómo la traducción entre estas dos lenguas y el conocimiento de sendas producciones literarias constituye un acto a contracorriente a nivel cultural, en el que los poetas judíos árabes y mizrahíes han participado y siguen participando, como es el caso de Almog Behar para quien el acto de traducir es parte intrínseca de su obra poética y de su aportación cultural. Las obras de las y los cuatro poetas que se analizan y traducen en este trabajo –así como las de algunos otros- nos guían, por lo tanto, hacia el descubrimiento de las características de la poesía mizrahí contemporánea y nos revelan en concreto su vertiente más reivindicativa y comprometida con la sociedad que la rodea., [eng] This doctoral dissertation constitutes an in-depth study of current Mizrahi poetry, that is poetry written by Jewish Israeli authors of Arab origin, focusing on the poetic production of the past decade. In particular, it aims to demonstrate that this poetry is closely related to social activism, since it is committed to the society in which it arises and from which it is nourished, establishing a dialectical relationship with this society. The main object of study is the poetry of four Mizrahi poets: Adi Keissar (Jerusalem, 1980), Almog Behar (Netanya, 1978), Shlomi Hatuka (Ramat Gan, 1978) and Sigalit Banai (Jerusalem, 1968). Throughout this doctoral research, their poems guide the discovery of the characteristics and claims of contemporary Mizrahi poetry. The most representative claim of this poetry is the rewriting and recovery of the historical and family history of the migrations of Jews from Arab countries to Israel in the first years after the founding of the State. To this purpose, an important link is created with the Arabic language, which is claimed as part of these poets’ individual identities, as part of the collective Mizrahi identity and as part of Jewish and Israeli culture more generally. The Mizrahi perspective is one that comes from the margins of Israeli cultural and geographical space. From there, Mizrahi poetry represents a critical view of the Israeli literary canon and establishes a dialog with the Palestinian and Arabic literary creation. A relevant characteristic of contemporary Mizrahi poetry is also its relationship with orality, music and performance, thus creating a language which facilitates interaction between literature and society. Further to this, translation is analyzed as a form of activism and dialogue between different cultures within society, especially when it occurs between languages that are often separated by unequal power relations and conflict. This is the case of the relationship between Arabic and Hebrew in the Israeli context. Therefore, this research aims to demonstrate how translation between these two languages and the reciprocal knowledge of their literary productions constitutes a countercurrent at a cultural level, in which Jewish Arab poets have participated and continue to participate., עבודת דוקטורט זו מהווה מחקר עמוק[heb] על השירה המזרחית העכשווית בעיקר בעשור האחרון. מטרת העבודה היא להראות את הקשר בין השירה המזרחית לאקטיביזם החברתי מכיוון שזו שירה מחויבת לחברה שממנה היא באה וניזונה, וכן משום שבו זמנית נוצרים יחסים דיאלקטיים בין השירים ובין החברה עצמה. הקורפוס של המחקר מורכב משירים של משוררים רבים, אולם היצירה של שתי משוררות ושני משוררים מהווה את המושא העיקרי של התזה: עדי קיסר (ירושלים, ,)1980 אלמוג בהר (נתניה, ,)1978 שלומי חתוכה (רמת גן, )1978 וסיגלית בנאי (ירושלים, .)1968 דרך שיריהם אפשר לנתח את מאפייניה של השירה המזרחית בת זמננו, ובמיוחד את יחסיה לדרישות חברתיות שונות. הנטייה המייצגת ביותר של השירה המזרחית הנוכחית היא שכתוב ושחזור של הסיפור ההיסטורי והמשפחתי של עליות היהודים מארצות ערב בשנים הראשונות לאחר קום המדינה. לשם כך נוצר קשר חשוב לשפה הערבית הנדרשת כחלק מהזהויות האישיות של משוררים אלו, כחלק מהזהות המזרחית הקולקטיבית וכחלק מהתרבות היהודית והישראלית בכלל. נקודות המבט המזרחיות מגיעות לקאנון הספרותי הישראלי משולי המרחב התרבותי והגיאוגרפי. משם השירה המזרחית מפנה מבט ביקורתי ומאפשרת לא רק ראייה מורכבת על המציאות, אלא גם שפות פואטיות פתוחות יותר כלפי השפעת אומנויות שונות ושפות אחרות. באופן זה שירה זו מקיימת דיאלוג עם היצירה הספרותית הפלסטינית והערבית. תזה זו מקדישה מקום רלוונטי גם לפמיניזם המזרחי כחלק חשוב לא רק של האקטיביזם המזרחי, אלא גם של השירה. מאפיין נוסף של השירה המזרחית העכשווית הוא יחסיה למוזיקה, להקראת שירה ולספוקן וורד. כך נוצרת שפה המאפשרת אינטראקציה בין ספרות לחברה. בהמשך, התרגום מנותח כצורה של אקטיביזם וכדיאלוג בין תרבויות שונות בחברה, במיוחד כאשר הוא מתרחש בין שפות שלעתים קרובות מופרדות על ידי יחסי כוח וקונפליקטים בין לא שווים. זה המקרה של יחסי הערבית והעברית בהקשר הישראלי. לכן, מחקר זה נועד להדגים כיצד התרגום בין שתי השפות הללו והידע ההדדי של ההפקות הספרותיות שלהן מהווים זרם נגדי ברמה התרבותית, בו השתתפו משוררים יהודים ערבים וממשיכים להשתתף משוררים מזרחים מסוימים. שירה ותרגום שירים הן דרכו של מחקר זה להיכנס באופן עמוק ליצירה הפואטית המזרחית הממוקמת בין עברית לערבית, בין עבר להווה ובין מאבק לאהבה.

The first samples of Andalusi Hebrew poetry inspired by the Arabic metric and figures in the 10th century at Cordoba took the form of musammaṭ. Hebrew musammaṭ lends both strophic games and metric changes not tolerated in Hebrew poetry inspired by classical Arabic metrics. This phenomenon will occur throughout all the classical period of the Jews of Andalus (10th-12th centuries). I selected a sample of acrostic Hebrew musammaṭ in order to show this use establishing their date and place. The aim of these samples is to shed some light on two premises currently accepted: the stanzaic structure of the Andalusi poetry is rooted in the musammaṭ and the Hebrew poetry has two metrical models: quantitative and syllabic., Las primeras muestras de poesía hebrea andalusí inspiradas en la métrica y figuras árabes datadas a mediados del siglo X en Córdoba adoptan la forma de musammaṭ. El musammaṭ hebreo presenta juegos estróficos y modificaciones métricas que, en realidad, no son aceptadas en la poesía hebrea inspirada en la métrica árabe clásica. Estas desviaciones se producen en toda la tradición literaria judía andalusí (siglos X-XII). En este artículo se han seleccionado y analizado varias muestras de musammaṭ hebreos que reflejan este uso y, además, al contener un acróstico nos permiten identificar a su autor y época. Con ello, se intenta arrojar luz sobre dos premisas aceptadas actualmente. La primera postula que el estrofismo de la poesía andalusí tiene su origen en el musammaṭ y, la segunda, que en la poesía hebrea andalusí se dan dos modelos métricos: el cuantitativo y el silábico.

Nuestro trabajo presenta como objetivo general un análisis comparativo de una faceta de las literaturas árabe y hebrea, siendo la idea que la literatura comparada es el espejo real que refleja la relación que existe entre dos culturas, define sus similitudes y deferencias. El trabajo consta de una introducción histórica de la retórica árabe y sus pioneros en la literatura árabe desde la época pre-islámica, seguida de un estudio de la paranomasia árabe con sus diferentes tipos. Hemos ofrecido también una visión sobre la paranomasia hebrea según Mošeh ibn Ezra, el autor de la única obra judía de poética hebrea que nos ha llegado de la época andalusí. Nuestro estudio se ha centrado en un análisis de todos los tipos de paranomasia encontrados en la poesía del poeta judeoandalusí Yehudah ha-Levi en función de la perspectiva árabe sobre el ŷinās, demostrando como ha podido usar en sus poemas casi todos los tipos del ŷinās conocidos entre los poetas árabes. Y como fue la retórica árabe una fuente de su poder para explotar toda la carga encerrada en la paranomasia., Tesis Univ. Granada. Departamento de Estudios Semíticos

This is an electronic version of an article published in Journal of Medieval Iberian Studies 3, no.2 (2011):149-163. Special Issue: Critical cluster: Between Gender and Genre in Later-Medieval Sepharad: Love, Sex, and Polemics in Hebrew Writing from Christian Iberia. Journal of Medieval Iberian Studies is available online at: http://www.tandfonline.com, This essay explores the extant love poetry in the diwān of Shelomoh Bonafed, one of the most important poets in the first half of the fifteenth century in Aragón, working to place his writing in its broader literary context beyond its obvious connections with earlier Andalusi tradition. As part of this context, it considers Bonafed's Hebrew texts in relation to the surrounding Romance literatures of the period, above all those produced in Aragón around his lifetime. By examining Bonafed's concept of love and the imagery and poetic structures that he uses to represent it, it locates his poems within the unique literary context of the first half of the fifteenth century. Through a detailed consideration of his little-known love poems, this study maintains that Bonafed revived classical models and reworked them in order to construct and convey the cultural identity of a Jewish elite that continually redefined itself against the majority Christian society on the one hand and against the swelling converso population on the other.

Publicado online en http://www.sagw.ch/en/sseh/publikationen/Boletin-Hispanico-Helvetico/Volumen-9.html

International audience; El artículo analiza el conjunto de poemas denominado "Com/posiciones" de Juan Gelman, incluido en el libro Interrupciones II. A través del análisis textual de los poemas y de su naturaleza translativa que establece una relación intertextual particular con la literatura hebrea medieval, el estudio identifica los campos semánticos más destacados. Asismismo realiza en este contexto una interpretación hermenéutica del heterónimo "Eliezer ben Jonon", quien firma los poemas, algunos de ellos pseudo-traducidos, y concluye que "Com/posiciones" establece una estrategia dedicada a destacar la importancia de la relación poesía-interlocutor/a, texto-lector/a, en cuanto el lector es en sí mismo un ente poético desde el momento en que penetra en el círculo de la lectura. La lectura se instala entonces como acto lírico por excelencia.

Perspectiva de conjunto sobre los estudios que se han realizado durante el último medio siglo en tomo a la obra literaria de los judíos de la Península Ibérica durante el Medievo. Se detallan los nuevos conocimientos alcanzados sobre autores y textos, estudios literarios, lingüísticos e históricos que han ayudado a entender la obra de los judíos peninsulares en su entorno sociológico y cultural, con alusión a las instituciones, editoriales y revistas que han contribuido a apoyar estos estudios, y a los nuevos fondos manuscritos que han resultado accesibles durante las últimas décadas. Se analizan los avances conseguidos en el mejor conocimiento de la poesía y la prosa hispanohebreas, con atención a ediciones de textos, estudios de las técnicas poéticas y narrativas, y problemáticas concretas que han merecido mayor atención por parte de los investigadores, concluyendo con desiderata en este campo., A panoramic perspective on the studies that have been carried out during the last half century on the literary work of the Jews of the lberian Peninsula during the Middle Ages. Analysis of the progress attained in the knowledge of authors and texts, of the literary, linguistic, and historical studies that have helped to understand the work of the peninsular Jews in their sociological and cultural environment, with allusion to institutions, editorial houses and periodicals that have contributed to support these studies, and to the new manuscripts accessible during the last decades. Mention of sorne advances in the knowledge of Hispano-Hebrew poetry and prose, with attention to editions of texts, studies ofthe poetic and narrative techniques, and concrete problems that have deserved particular attention on the part ofthe researchers, concluding with sorne desiderata in this field.

El año 682 aparece también como datación, Ed., introducción y notas por David Kohn, Poemas, parábolas, enigmas, aforismos, Ex libris de S. Schwarz, Enc. Hol.

Ed., introducción y notas de D. Kohn (Kahana), Port. adicional en ruso, Ex-libris en caracteres hebreos en v. de port.