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Die jugendlichen Lebenswelten des SINUS-Instituts sind ein Modell, in dem junge Menschen entsprechend ihrer normativen Grundorientierung, ihrem Lebensstil, ihren Lebenszielen sowie ihrer formalen Bildung differenziert werden. In dem Modell, das sich am Konzept der sozialen Milieus orientiert, werden Vertreter*innen von sieben Lebenswelten beschrieben: Konservativ-Burgerliche, Adaptiv-Pragmatische, Prekare, Materialistische und Experimentalistische Hedonisten, Sozialokologische und Expeditive. In jeder dieser Lebenswelten gibt es ein spezifisches Alltagsbewusstsein, typische Freizeitinteressen, gemeinsame Haltungen zu Bildung, Beruf und andersen Themen. Junge Menschen aus einer Lebenswelt haben daruber hinaus Gemeinsamkeiten im Hinblick auf ihren Wohngegend und die Bewegung im sozialen Raum. Damit ist die Beschreibung der jugendlichen Lebenswelten fur lebensweltorientierte und sozialraumliche Ansatze der Offenen Jugendarbeit ein hilfreiches Instrument zur Konzeptentwicklung.

2003 hat die Bundesarbeitsgemeinschaft der Landesjugendamter festgestellt, dass die Jugendhilfe auf der Grundlage von § 1 (3) SGB VIII dazu verpflichtet ist, junge homo- und bisexuelle Menschen in ihrer individuellen und sozialen Entwicklung zu fordern und Benachteiligungen abzubauen. Heute wurden hierzu auch trans*, inter* und genderqueere Jugendliche gezahlt werden mussen. Da das Coming-out meist zwischen dem 11. Und 16. Lebensjahr stattfindet, ist eine Relevanz des Themas sexuelle und geschlechtliche Vielfalt fur die Kinder- und Jugendarbeit offensichtlich. Zahlreiche Studien belegen, dass Kinder und Jugendliche unter der Diskriminierung aufgrund ihrer sexuellen oder geschlechtlichen Identitat leiden. Der damit verbundene Minderheitenstress kann zu psychischen Erkrankungen oder Suizid fuhren. Es gibt aber auch Beispiele, die zeigen, dass junge Menschen gestarkt aus der kritischen Phase des Coming-out hervorgehen. Offene Kinder- und Jugendarbeit kann einen wertvollen Beitrag zur Unterstutzung dieser Jugendlichen leisten. Dazu braucht es Regenbogenkompetenz, Schutz gegen Diskriminierung sowie spezielle Angebote fur jugendliche LSBTTIQ.

Der Blick in unterschiedliche Lebenswelten zeigt, dass sich Jugendliche fur ein breites Spektrum gesellschaftlicher und politischer Themen interessieren. Diese werden von den Jugendlichen jedoch meist nicht als ‚Politik‘ identifiziert. Ebenso wenig beteiligen sich viele Jugendliche an formalisierten Partizipationsmoglichkeiten, sondern entwickeln ihre eigenen Formen der Beteiligung – ‚unsichtbare Politikprogramme‘, die fur die Ausenwelt unerkannt bleiben. Die Offene Kinder- und Jugendarbeit kann Jugendliche dabei unterstutzen, die gesellschaftlichen und politischen Dimensionen ihrer Themen zu erkennen, zu reflektieren und aktiv zu werden.

The long-term consequences of the digital transformation associated with the further development of digital technologies and business models are difficult to predict. The developments are fast, diverse, complex and often contradictory. What is certain, however, is that we are in the midst of a fundamental process of change that is affecting the economy, politics, science, society and individuals, and that goes far beyond the technological developments initially perceived. The significance of the process of change for coexistence can be compared with the invention of letterpress printing. People are affected by the digital transformation in different ways and develop different attitudes and behaviour. A great variety of ‘digital living worlds’ is created. To the extent that, on the one hand, all areas of life are increasingly affected by digitization, on the other hand, efforts to preserve or regain one's own autonomy in the digitized world are growing. However, since it will not be possible to escape the digital transformation, the best option is to actively shape the digitisation or digital transformation of one's own living environment.

Das zweite Kapitel nahert sich der Generation Y an. Dass es nicht die Generation Y und alle ihre Vertreter gleich denken und handeln sowie dieselben Werte vertreten, wird dabei schnell klar. Um die Diversitat dieser Generation zu verstehen, hilft der Ansatz der Sinus-Modelle. Erst auf Basis dieser Grundlagen lassen sich sinnvolle Masnahmen zur Gewinnung der Young Professional konzipieren – Best Cases zeigen, wie das funktionieren kann.

Dieser Beitrag befasst sich mit den Anwendungsmoglichkeiten der Sinus-Milieus im Nachwuchs- und Personalmarketing. Als Ausgangspunkt werden die veranderte Lage am Ausbildungs- und Arbeitsmarkt sowie die aktuellen Erwartungen junger Menschen an den Beruf und die Unternehmen skizziert. Hieraus werden neue Anforderungen an das Nachwuchs- und Personalmarketing abgeleitet, insbesondere im Hinblick auf die Zielgruppen-Orientierung der Marketingaktivitaten. Es wird erlautert, wie Unternehmen ihre Zielgruppen auf der Basis der Sinus-Milieus praziser definieren konnen. Am Beispiel der Konzepte des Personalmarketings als Praferenzmanagement und des lebensphasenorientierten Personalmanagements wird gezeigt, dass vorhandene Modelle des Personalmarketings und der Personalentwicklung durch die Sinus-Zielgruppenmodelle sinnvoll erganzt und erweitert werden konnen. Abschliesend wird ausgefuhrt, warum Nachwuchs- und Personalmarketing auch im Zeitalter der Digitalisierung weiter auf personliche Begegnung und damit auf real existierende Zielgruppen setzen muss.

Unsere Gesellschaft steht mit Blick sowohl auf okologische und okonomische als auch auf soziale Entwicklungen vor diversen Herausforderungen: Energiewende, Klimafolgenanpassung, globale Armutsbekampfung oder das Aufhalten der fortschreitenden Verschmutzung der Weltmeere sind nur wenige Schlagworte in diesem Kontext. Aufgrund der Vielschichtigkeit und globalen Komplexitat dieser Aufgaben erscheinen Losungen umso schwieriger – nicht nur in der Entwicklung, sondern auch in der Vermittlung und Durchfuhrung in globalen Zusammenhangen.

Wie in vielen anderen Lebensbereichen hat auch im Hinblick auf Glaube und Religion in den letzten Jahrzehnten eine Pluralisierung stattgefunden. Das Spektrum religioser Gemeinschaften hat sich innerhalb des Christentums (z. B. Freikirchen, charismatische und evangelikale Gruppierungen), aber auch durch die Verbreitung nichtchristlicher Religionen, v. a. des Islam, in Europa enorm erweitert. Hinzu kommen nicht unmittelbar religionsgebundene Formen der Spiritualitat.

Digitalisierung ist ein wesentlicher Treiber des aktuellen Wertewandels und sozialer Transformationsprozesse. Gerade aufgrund des hohen Entwicklungstempos technischer Neuerungen und der Konsequenzen fur zentrale gesellschaftliche Bereiche (Arbeitswelt, Bildung, Erziehung, Kommunikation, Alltagsorganisation, Mobilitat etc.) sind die Auswirkungen umfassend und betreffen fast alle Facetten unserer Lebenswelt. Auch im Alltag von Jugendlichen sind digitale Medien heute nicht mehr wegzudenken.

Die Identitatsentwicklung gilt als zentrale Aufgabe in der Adoleszenz – Selbstfindung ist das Thema des Jugendalters. Neben individuellen biografischen Merkmalen, die sich zu einer einzigartigen Personlichkeitsstruktur verdichten, spielen dabei auch soziale Leitbilder und Gruppenzugehorigkeiten eine Rolle. In diese Kategorie fallt v. a. auch die Nationalitat. Umgekehrt sind Zugehorigkeitsgefuhle und eine emotionale Identifikation auch wesentliche Bausteine nationaler Identitat.

Erste Gefuhle des Verliebtseins sind bereits im Kindesalter nicht untypisch, ab dem Alter von ca. 14 Jahren machen sich Jugendliche aber zunehmend Gedanken uber Liebe und Partnerschaft. Das Thema erhalt im Teenageralter eine neue Qualitat, weil das intime Erleben einer (sexuellen) Paarbeziehung eine wichtige Entwicklungsaufgabe darstellt, die mit hohen Erwartungen hinsichtlich der Erfullung individueller Bedurfnisse einhergeht. In diesem Zusammenhang sind auch die Ubernahme von Geschlechterrollen und das Akzeptieren der eigenen korperlichen Erscheinung wichtige Meilensteine beim Ubergang zum Erwachsensein.

Die soziokulturelle Landschaft der Jugendpopulation in Deutschland ist vielfaltig. In beistehender Grafik sind die einzelnen Lebenswelten stichwortartig beschrieben.

Zum Zeitpunkt der Datenerhebung (Sommer 2015) waren Fluchtlinge bereits uber Wochen das zentrale Thema in den Nachrichten. Wir haben die Jugendlichen gefragt, was sie von diesem Thema mitbekommen, wie sie zur Thematik stehen, ob sie Kontakt zu Gefluchteten haben und in welcher Rolle sie Deutschland bei der Bewaltigung der Herausforderungen der Fluchtmigration sehen.

Dieser Artikel stellt die im Rahmen der Sinus-Studie „Wie ticken Jugendliche 2012?“(Calmbach et al. 2012) erforschten Lebenswelten der 14- bis 17-Jahrigen in Deutschland vor. Die Frage danach, wie Jugendliche 2012 ticken, lasst sich schnell beantworten: sehr unterschiedlich. Wie unterschiedlich die Jugendlichen sind und worin sie sich voneinander unterscheiden, soll im Folgenden skizziert werden. Wir gehen dabei auf die Werthaltungen junger Menschen ein, auf ihre kulturelle Orientierung, ihre Vergemeinschaftungskontexte, ihre Medienaffinitat sowie ihr Politikinteresse, um so ein moglichst facettenreiches Bild jugendlicher Orientierungen und Lebensweisen zu zeichnen. Denn: Wer Jugendliche erreichen, begleiten und bewegen mochte, muss verstehen, was Jugendliche bewegt.

Wissens- und Kompetenzerwerb kann angesichts der Diversitat jugendlicher Lebenswelten und der Komplexitat der modernen Welt nicht mehr allein anhand eines zu lernenden Bildungskanons realisiert werden. Vielmehr muss erfolgreiche Bildung auch ausgehend von der subjektiven Perspektive der Jugendlichen gedacht werden und die Objektivierung dieser individuellen Perspektiven ermoglichen. Damit konnen Sido und Graffiti ebenso Ausgangspunkt des Lernens sein wie zuvor Goethe oder Da Vinci. Die Schule bleibt ein zentraler Lebensort. Die Schlusselrolle dafur, dass die Schule ein angenehmer und sinnvoller Lernort sein kann, kommt dabei den Lehrerinnen und Lehrern zu. Von den Lehrenden erwarten die Jugendlichen Kompetenz und Engagement. Damit diese an der Lebenswelt der Jugendlichen anknupfen konnen, benotigen sie ein Bewusstsein fur das eigene kulturelle Kapital und das davon unterschiedene kulturelle Kapital der Jugendlichen sowie ein Bewusstsein fur die professionstheoretische Begrenzung der eigenen Lehrerrolle. Selbst wenn die Lehrenden ihre Rolle optimal ausfullen und die Schule sich auf die unterschiedlichen Lebenswelten einstellt, bedingen sowohl die Begrenzung der Lehrerrolle als auch die unterschiedlichen Interessen und Bedurfnissen junger Menschen, dass auch in Zukunft eine Vielfalt an Bildungsorten zur Verfugung stehen muss.

In diesem Buch haben wir die Lebenswirklichkeiten von Jugendlichen in ihren unterschiedlichen Facetten beleuchtet. Vor dem Hintergrund der SINUS-Jugendstudie 2012 wurde einfuhrend zunachst erlautert, welche jugendlichen Lebenswelten es in Deutschland gibt und was ihre Besonderheiten sind. Die daran anschliesenden Artikel haben die soziale Bedeutung von Asthetik, Marken und Medien im Alltag Jugendlicher erortert, interessen- und lebensweltorientierte Bildung als Selbst-Entwicklung und Welt-Erschliesung beschrieben und begrundet, warum der Begriff der Anerkennung als Kategorie fur Identitatsentwicklung und gesellschaftliche Teilhabe zentral ist.