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Der vorliegende Beitrag zeigt die Relevanz von Achtsamkeit als eine Resilienz fördernde Haltung für den Schulalltag auf. Dafür wird ein Beispiel eines online angeleiteten Achtsamkeitstrainings für Lehramtsstudierende innerhalb einer universitären Lehrveranstaltung skizziert. In der Veranstaltungsevaluation bewerten die Teilnehmenden die Reflexionsanreize und den Wechsel zwischen Eigenreflexion und Austausch in der Gruppe als sehr erkenntnisreich. Das Format des „Dyadendialogs“ wurde in der Veranstaltung zur Vertiefung von Reflexion, Austausch und Aktivierung von Studierenden eingesetzt. Das Training und diese Dialogform aus dem Achtsamkeitsansatz werden im vorliegenden Beitrag näher beschrieben und mit ihrem Potenzial zur Förderung von Resilienz sowie achtsamer und mitfühlender Kommunikation in der Schule betrachtet. Dabei wird das Potenzial des „Dyadendialogs“ zur Entwicklung einer ressourcenorientierten Haltung von Lehrkräften in Bezug auf ihre Beratungsaufgaben im späteren Schulalltag verdeutlicht.

Fragen der Nachhaltigkeit sind heute in vielen wissenschaftlichen Disziplinen und Praxisfeldern geradezu omnipräsent. Der Begriff selbst ist nur aus seiner Entstehungsgeschichte heraus einigermaßen zu präzisieren, und er wird, dem Inklusionsbegriff vergleichbar, heute weitgehend inflationär gebraucht. Unter Aspekten der Schärfung beider Begriffe ist es dennoch sinnvoll, sie auch im Feld der Erziehungswissenschaft in Beziehung zu setzen und im Zusammenhang mit pädagogisch relevanten Problemstellungen zu präzisieren. Entsprechend versucht dieser Beitrag, unter dem Primat der Schaffung von Bildungsoptionen für alle und unter Einbezug von Fragen der Kultur und ethischen Dimensionen, die in ökonomischen, wirtschafts- und wachstumsfokussierten Fragestellungen weitgehend verloren gehen, einen integrierten Ansatz aufzuzeigen. Das bedeutet, auch in Feldern der Pädagogik zu klären, was letztlich Bestand haben soll, um im Sinne von Heydorn „die unmenschliche Repression der Vergangenheit als Kulturversagung” (1980, S. 180) aufzuheben – und damit auch die als exzessiv zu bezeichnenden, das ganze Schulsystem durchziehenden Selektions- und Exklusionsprozesse, was von Inklusion zu sprechen dann nicht mehr erforderlich machen würde. Issues of sustainability are nearly omnipresent in many scientific disciplines and fields of practice today. The term itself can only be reasonably specified by looking at its genesis; it is largely used in an inflationary manner today. In order to clarify both terms, it is sensible, however, to relate them also in the field of educational science and to specify them in the context of pedagogically relevant problems. Thus, this contribution tries to point out an integrated approach – under the primacy of educational chances for all, including cultural issues and ethical dimensions, which get widely lost in the economical, profitable growth-focused discussions. This means to clarify also in fields of education what shall endure in the end, in order to cancel “the inhumane repression of the past as a refusal of culture” (Heydorn, 1980, p. 180), and thus the excessive processes of selection and exclusion, which pervade the whole educational system – this means that it would no longer be necessary to talk about inclusion., WE_OS Jahrbuch, Bd. 5 (2022): Bildung für nachhaltige Entwicklung und Inklusion

Der Beitrag sucht nach aktuellen Erklärungsversuchen für die Verbreitung autoritärer Einstellungen. Ausgehend von ungleichheitstheoretischen Ansätzen, die alleine nicht plausibel machen, weshalb Menschen sozio-ökonomischen Krisenerfahrungen autoritär und nicht durch das Eintreten für Gerechtigkeit begegnen, erscheint das Erklärungspotential einer stärker psychoanalytisch entwicklungspsychologischen und kritisch theoretischen Perspektive attraktiv. Es gilt zu fragen, inwiefern die gesellschaftlichen Verhältnisse durch den Prozess der Persönlichkeitsentwicklung hindurch bereits die Konstitution der Subjekte beeinflussen. In den Fokus geraten strukturelle Zwänge, die prägend für die frühkindliche Entwicklung sind und auch heute die Herausbildung autoritärer Persönlichkeitsmuster begünstigen. An die Stelle des väterlich autoritären Erziehungsstils, mit dem die psychoanalytisch informierte Kritische Theorie die Möglichkeit autoritärer Charaktere in der Mitte des 20. Jahrhunderts begründete, sind ökonomische Konkurrenz- und Leistungsnormen getreten, die unterschiedlichste Lebensbereiche beeinflussen und in Form einer de-personalisierten Autorität auf die Subjekte wirken. Auf dieser theoretischen Basis werden abschließend kursorisch Möglichkeiten diskutiert, autoritären Überzeugungen entgegenzuwirken.

Kulturelle Bildung kann maßgeblich die Persönlichkeitsentwicklung von Kindern und Jugendlichen unterstützen. Im Projekt InKuBi wurde ein Indikatorenset entwickelt, mit dem Entwicklungen in diesem Bereich analysiert werden können. Kinder und Jugendliche können sich durch kreatives Gestalten und die aktive Rezeption von Kunst und Kultur unabhängig von ihrem familiären, kulturellen, sozialen und ökonomischen Hintergrund mit der Welt auseinandersetzen. Schon lange fördert der Bund die kulturelle Bildung im Programm „Kultur macht stark'. Bisher lagen aber keine belastbaren Daten zum Status quo und zu Entwicklungen im Rahmen des Programms vor. Um mehr Steuerungswissen zu generieren, wurde im Projekt InKuBi ein exemplarisches Indikatorenset entwickelt. Die Indikatoren orientieren sich an der Systematik des nationalen Bildungsberichts und legen den Grundstein für ein Monitoringsystem kultureller Bildung in Deutschland. Die Studie, die von der Stiftung Mercator gefördert wurde, zeigt die Entstehung und die Grundlagen des Indikatorensets sowie die Bedeutung einer datengestützten Gesamtschau für die kulturelle Bildung im Rahmen eines bundesweiten Bildungsmonitorings.

In diesem Artikel soll ein Spannungsfeld verdeutlicht werden, das sich für mich im Hochschulkontext aus der Notwendigkeit der Berücksichtigung von Lehramtsstudierenden in ihrer Subjekthaftigkeit sowie Qualifikationsanforderungen von Bildungsinstitutionen ergibt und in dem sich für mich Supervision bewegt. Ich gehe davon aus, dass es in der Gestaltung dieses Spannungsfelds von Hochschul- und Studierendenseite zur Versagung von persönlichem Erleben von Lehramtsstudierenden kommt. Diese zweiseitige Versagung von Persönlichem soll in diesem Artikel weiter ausgeführt werden. Sie stellt für mich eine bei Supervisionen im Hochschulkontext zu berücksichtigende Herausforderung dar., Die Materialwerkstatt. Zeitschrift für Konzepte und Arbeitsmaterialien für Lehrer*innenbildung und Unterricht., Bd. 5 Nr. 2 (2023): Beratung und Supervision – Einblicke in Formate im Rahmen der Bildung von Lehrer*innen

Dank eines integrierten Programms lernen die DFH-Studierenden nicht nur in zwei Sprachen, sondern auch in unterschiedlichen Lehr- und Lernkulturen. Diese weichen aufgrund ihrer differenten, beinahe gegensätzlichen institutionellen Selbstverständnisse insb. in juristischen Studiengängen stark voneinander ab. Sie stellen die Studierenden neben deren fachlichem Studium zugleich vor hoch einzustufende Herausforderungen interkultureller Handlungskompetenz. Im Rahmen der in dieser Arbeit psychologisch angelegten Fallstudie wurde der interkulturelle Kompetenzerwerb auf Grundlage narrativer Interviews mit 20 ehemaligen Studierenden eines exemplarischen binationalen Studienkurses der Rechtswissenschaften (BJS) anhand der von der DFH postulierten Schlüsselkompetenzen mit Blick auf deren Identitätsfindung, Persönlichkeitsentfaltung, Karrierewege und Zukunftsorientierungen analysiert. Als besonders vorteilhaft erwies sich der DFH-Doppelabschluss jedoch vor allem beim Karrierestart im Heimatland.

Diese Arbeit thematisiert die Frage, welchen Stellenwert öffentlicher Raum und dessen Aneignungsprozesse in der Entwicklung Jugendlicher, insbesondere in der Identitäts- und Persönlichkeitsentwicklung, einnehmen. Für die Beantwortung dieser Forschungsfrage werden relevante Konzepte und Theorien erläutert. Wie in den Schlussfolgerungen ausgeführt, hat der öffentliche Raum einen durchaus hohen Stellenwert für die Entwicklung junger Menschen. Durch seine Aneignung befriedigen Jugendliche soziale Bedürfnisse wie die Erweiterung von Handlungskompetenz und- fähigkeit. Als Sozialraum ermöglicht er außerdem die Erfüllung typischer Entwicklungsaufgaben, wie z.B. die Entfaltung von Selbstwert. This paper poses the question of the significance of public space and ist appropriation for the development of adolescents, particularly for the development of their identity and personality. Relevant concepts and theories are explained in order to answer this research question. As outlined in the conclusions, public spaces are of significant importance for the development of adolescents. By appropriating public spaces, adolescents satisfy social needs such as the expansion of their competence and ability to act. As a social space, public space also enables young people to fulfill typical development tasks such as the development of self-worth.

Opladen; Berlin; Toronto : Verlag Barbara Budrich 2023, 261 S., Refugees face transitions in their lives: at an individual, a social and a cultural level. This book covers various aspects of these transitions and their intersections with educational experiences. Studies from different country contexts show the complex relationships between individual, culture, society and institutions. Examining these relationships and experiences during transitional processes aims to contribute to a deeper understanding of the different types of transitions in the context of refugee education, which may lead to an improvement of support structures in the future. (DIPF/Verlag)

Die vorliegende Bachelorarbeit beschäftigt sich mit dem Fall „David“. David kommt eines Tages mit lackierten Fingernägeln in die Gruppe und führt diese der Elementarpädagogin stolz vor. Dabei kommt es zu einem angeregten Gespräch zwischen ihm, der Elementarpädagogin und anderen Kindern. In dieser Interaktion mit der Elementarpädagogin und den Kindern erfährt David Ablehnung und Bewunderung zugleich. Da Kinder häufig durch das Ausprobieren neuer Rollenbilder eigene Vorstellungen ihres Aussehens und somit ihrer Identität zum Ausdruck bringen, liegt der Fokus dieser Arbeit auf der Bedeutung von Interaktionen in elementaren Bildungseinrichtungen für die Persönlichkeitsentwicklung des Kindes. Dazu wird anhand des Stufenmodells der psychosozialen Entwicklung nach Erik Erikson (1950/2021) der Prozess der Persönlichkeitsentwicklung in der frühen Kindheit beschrieben und anschließend mit aktuellen Erkenntnissen der empirischen Forschung zur Interaktionsgestaltung in elementaren Bildungseinrichtungen verknüpft. Abschließend werden Konsequenzen für die qualitative Bildungsarbeit abgeleitet. This bachelor thesis deals with the case of "David". One day David joined to the group showing of his painted fingernails. He proudly shared this special moment with his early years practitioner. This leads to an animated conversation between him, the early years practitioner and other children. In this interaction with the early years practitioner and the children. David experiences rejection and admiration at the same time. Since children often express their own ideas of their appearance and thus their identity through inner percep-tions. The focus of this work lies on the significance of interactions in the early childhood education and care institutions and their effect on the personality development of the child. For this purpose, the process of personality development in the early years of childhood is described based on the stage model of psychosocial development according to Erik Erikson (1950/2021) and then linked to current findings of empirical research on interaction designs in early childhood education and care institutions. Finally, consequences for future qualitative educational workings are derived and further explained.

Objective: Personality has long been assumed to be a cause of religiosity, not a consequence. Yet, recent research suggests that religiosity may well cause personality change. Consequently, longitudinal research is required that examines the bi-directionality between personality and religiosity. The required research must also attend to cultural religiosity—a critical moderator in previous cross-sectional research. Method: We conducted four-wave, cross-lagged panel models assessing the bi-directional effects between religiosity (measured as religious attendance) and the Big Five personality traits over 12 years in 14 samples (Ntotal = 44,485). Each sample used population-representative data from a different German federal state—states that vary widely in religiosity. Results: The findings were the following: (1) Agreeableness, openness, and conscientiousness were associated with changes in religiosity, with the latter two effects being culture-contingent. (2) Religiosity was associated with changes in agreeableness and openness, with the latter effect being culture-contingent. (3) The cross-lagged effects of personality on religiosity were overall stronger than the reverse effects. Conclusions: The directionality between the Big Five and religiosity seems to go both ways and culture matters for those effects. We discuss the power of religiosity to alter personality and the role of culture for this effect and for personality change more generally.

Education, especially early childhood education, is a responsibility that both families and schools share, so much so that children find themselves in two differentiated learning environments. Educational and parenting styles may join forces, sharing values and behaviours that enhance children’s development, just as the Montessori Pedagogy has shown. It is for this reason that the present study will attempt to analyse the relations established between the opinions and the application of the principles of such pedagogy focusing on the first six years of life, both in educational and family environments, considering the degree of commitment the school has towards the Montessori Pedagogy.