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Nell’attuale processo di unificazione europea, vi sono nuovi modi di articolare le differenti autorità politiche e questa articolazione non è limitata al progetto di stato-nazione sviluppatosi negli ultimi 150 anni. Nel corso della rivoluzione liberale del XIX secolo la persistente volontà di autogoverno ha trovato espressione in attività di costruzione statale da parte delle assemblee rappresentative dei Paesi Baschi fino alla loro abolizione nel 1877 da parte dello Stato spagnolo. In questo periodo il sistema di autogoverno divenne resiliente. Nel 1918 la crescente aspirazione all’istituzione di una nazione politica basca con uno statuto riconosciuto portò alle richieste miranti a garantire l’autogoverno. In the current process of European unity, there are new forms of articulating the different political authorities and this articulation is not limited to the nation-state project developed over the past 150 years. In the course of the liberal revolution in the 19th century the persistent will to self-government found expression in state-building activities by the representative assemblies of the Basque Country until their abolition in 1877 by the central government of the Spanish state. In this period the system of self-government became resilient. In 1918 the growing aspiration to establish a Basque political nation with a recognized statute led to demands to guarantee self-government., Nazioni e Regioni, N. 2 (2013)

Verso la fine del XV secolo le aspirazioni di Ludovico Sforza al trono ducale, e più tardi al ripristino dei confini viscontei della sfera di influenza milanese, ingenerarono un generale scontento nella base sociale dei sudditi - visto il considerevole aumento dei carichi fiscali - e forti tensioni nei rapporti tra la dinastia sovrana (non ancora legittimata giuridicamente dalla concessione imperiale del titolo vicariale) e diversi settori dell'élite locale. Tensioni che si materializzarono nel corso delle Guerre d'Italia, con l'emergere degli Orléans prima e del Regno di Francia, poi, quali potenze concorrenti agli Sforza e all'Impero nello scacchiere italiano settentrionale, ed il conseguente passaggio al servizio dei Valois di una parte cospicua della nobiltà lombarda, che peraltro già coltivava interessi al di fuori dei confini dello Stato e relazioni di servizio di lunga durata con altre potenze e dinastie italiane e d'oltralpe. La successiva polarizzazione dello scontro per la supremazia sulla Penisola italiana nella competizione tra i re di Francia e Carlo V d'Asburgo attribuì un ruolo determinante ad un ceto nobiliare il cui sostegno risultava indispensabile per il controllo dello Stato di Milano, territorio di vitale importanza strategica e polo d'attrazione per i soggetti politicamente, economicamente e militarmente rilevanti in tutto il nord d'Italia. Le dinastie in lotta dovettero pertanto contendersi la fedeltà dei membri più influenti dei patriziati cittadini e dei casati feudali lombardi, elargendo a questi concessioni che ne incrementarono tanto i patrimoni quanto il peso politico, sul piano locale e globale. Per taluni di questi nobili il passaggio al servizio degli Asburgo rappresentò la naturale conseguenza della fedeltà di lunga data alla dinastia sforzesca. Altri casati in tutto o in parte 'franciosanti' vennero attratti nell'orbita asburgica dalla generosità di Carlo V: il sovrano del Regno italico legittimato a distribuire privilegi fiscali e giurisdizioni feudali in Lombardia, e indotto dal protrarsi del conflitto contro la Francia e contro l'Impero ottomano a conferire gradi militari di prestigio a quanti tra i nobili italiani godevano di un'autorità reale sulle piazze fortificate di maggiore rilevanza strategica e potevano arruolare e pagare a proprie spese soldati fidati e capaci scelti tra i propri vassalli. Altri tra i nobili e notabili filo-francesi scelsero invece di mantenersi al servizio dei Valois e imboccarono la strada dell'esilio, pur conservando in Lombardia parenti, amici e aderenti, ossia quelle capillari reti relazionali che per tutta la prima fase del dominio asburgico su Milano dovevano costituire una fonte di perenne preoccupazione per le autorità imperiali.

La riflessione storiografica sul Militare si intreccia oggi inestricabilmente con l'analisi di quegli elementi economico-finanziari, amministrativi, giuridici, religiosi, linguistici, artistici, culturali in senso lato e urbanistici che marcano tanto la fisionomia delle società di volta in volta coinvolte direttamente o indirettamente nel fenomeno bellico, quanto, per così dire, la materia sociale degli attori individuali e collettivi che implementano, cavalcano o subiscono conflitti maggiori e minori. Non potrebbe essere diversamente, vista la pervasiva influenza sul panorama attuale delle riflessioni di Claudio Donati e di Enrico Stumpo sulla guerra quale sforzo collettivo capace di mobilitare capillarmente le risorse materiali e intellettuali degli spazi politici coinvolti, ma soprattutto di trasformarne radicalmente le dinamiche interne in ogni settore. Si aggiunga che gli studi storici sul Militare, a lungo notevolmente marginalizzati in Italia, hanno trovato un punto di riferimento obbligato nella letteratura sul tema prodotta all'estero. E qui basterà ricordare la fortuna della prospettiva interpretativa formulata da Geoffrey Parker nel noto volume The Military Revolution: una teoria certamente problematizzata e riveduta, peraltro dallo stesso autore, ma ancora oggi discussa e tenuta ben presente, appunto per il nesso cogente che essa esplicita tra il dato tecnologico, quello organizzativo, quello politico-amministrativo e, naturalmente, quello economico. E sempre in tema di marginalizzazione, il discorso storiografico militare sugli Stati preunitari ha scontato sia il radicamento sia la fine cruenta di una rappresentazione in chiave eroica e militarista dell'identità nazionale. Una rappresentazione orientata ad oscurare il patrimonio accumulato da comandanti e soldati italiani al servizio di dinastie non italiane, in termini di capacità organizzative e di mediazione, di professionalità tecnica e di gestione delle risorse umane ed economiche. Appare dunque ancora più significativo ritrovare, tra le ultime fatiche di Enrico Stumpo, la cura assieme a Paola Bianchi e Davide Maffi del volume Italiani al servizio straniero in età moderna (2008). Nello specifico, ricercare sul Militare in relazione all'Italia spagnola - dalle Guerre d'Italia del Cinquecento sino alle Guerre di Successione - significa misurarsi con fenomeni diffusi e di lunga durata che rendono sovente limitanti tanto le cesure cronologiche tradizionali quanto i confini geografici.

L'intervento prende in esame la parabola italiana di Rodrigo de Arce y Beltrán, originario di Malaga. Cavaliere dell'Ordine di Santiago e maestro di campo nell'esercito dell'imperatore Carlo V, nel corso delle guerre franco-asburgiche per l'egemonia sulla Penisola Rodrigo fu investito della prestigiosa carica di governatore di Como e del suo contado, dove riuscì a costituire una vasta rete clientelare tra gli amministrati - facendo leva sulle prerogative istituzionali connesse al grado e sulle proprie risorse economiche e relazionali -, a dispetto dei reiterati contenziosi con il podestà ed i consigli cittadini. Nondimeno, il tentativo di radicarsi stabilmente in uno scacchiere di cospicua rilevanza strategica quale l'area circostante l'alto Lario, attraverso l'acquisto di una giurisdizione feudale, doveva risolversi in un fallimento.

"Prendendo le mosse dagli studi sull'Italia spagnola - periodo demonizzato dalla storiografia risorgimentale - toccheremo insieme, attraverso un dialogo con il Professor Rabà (al quale tutti siete invitati a partecipare attivamente), temi che dagli studi militari approdano necessariamente all'economia e alla società del tempo. Si parlerà di rapporti di patronage, di nobili e di guerra, all'interno di un Cinquecento italiano tutto da riscoprire. Una lezione, questa, che ci spiegherà anche cosa significhi fare storia militare".

Adquirido más que conquistado por Carlos V en 1535, el estado de Milán se configuró como el territorio clave de la hegemonía de los Habsburgo sobre todo el norte de Italia: una "periferia" de la Monarquía española capaz de dialogar e influir en el centro dinástico y polo de atracción para poderosos actores individuales y colectivos, gracias a las capacidades relacionales de quienes ostentaron cargos de prestigio y en virtud de las prerrogativas de las que gozaron sus instituciones civiles y militares. Los cargos de gobierno y de la administración de la capital y las elites lombardas ejercieron ese papel de mediación, vital para la Monarquía, entre la esfera local y la esfera global que ha dejado una huella aún hoy apreciable en la documentación conservada en los archivos milaneses y, más en particular, en el Archivio di Stato. Criterios archivísticos y uso cotidiano de estos fondos han contribuido a su aprovechamiento y al inicio de diferentes recorridos de investigación histórica, los cuales se han basado en la sinergia producida entre el archivero y el historiador y en sus habilidades para plantear interrogantes e hipótesis.

Il saggio analizza il sistema delle alleanze della Monarchia spagnola nella prima età moderna

In 1622 Pope Gregory XV canonized Isidore the Farmer, Teresa of Avila, Ignatius of Loyola, Francis Xavier and Philip Neri. This paper focuses on the history of the canonization process in honor of the founder of the Oratory and, also, on the support that his cause received from the Grand Duchy of Tuscany and France. On the other hand, it highlights how a number of decisions (multiple canonization, order of precedence of the saints, papal bull, ceremonial decoration) hinge on a political and diplomatic negotiation carried out by the Pope with the aim of reaching a balance between France and Spain, showing the need to emphasize the «roman» character of those canonizations. En 1622 Gregorio XV canonizó a Isidro labrador, Teresa de Ávila, Ignacio de Loyola, Francisco Javier y Felipe Neri. El presente artículo se centra en la historia del proceso de canonización del fundador de los oratorianos y los apoyos que la causa recibió del ducado de Toscana y de Francia. Por otro lado, se pone de relieve cómo una serie de decisiones (la canonización múltiple, el orden de precedencia de los santos, la bula pontificia, el aparato festivo) dependieron de una negociación política y diplomática llevada adelante por el papa con el objetivo de alcanzar un punto de equilibrio entre Francia y España y, sobre todo, de resaltar el carácter «romano» de aquellas canonizaciones.

Scheda inerente al condottiero mantovano Ferrante Gonzaga (28 gennaio 1507 - 15 novembre 1557)

Vi sono eventi che hanno la forza di cambiare il corso della Storia, già segnati come eventi-avventi. In questo contributo analizziamo il ruolo svolto da un individuo concreto in un processo storico specifico: Rodrigo da Cunha e la sua partecipazione al movimento della Restauração del 1640, una delle ribellioni che fecero tremare la poderosa Monarchia spagnola. Secondo la testimonianza di coloro che lo elogiarono dopo la morte, questo arcivescovo di Lisbona, che negli anni Trenta si presentava come fedele servitore di Filippo IV, affermò che sarebbe morto tranquillo perché, finalmente, con Giovanni IV, il Portogallo avrebbe di nuovo avuto un re che lo governasse, un padre che lo consolasse e un signore che lo difendesse. In che modo intervenne Rodrigo da Cunha nei preparativi e nel colpo di Stato del 1 dicembre?Che ruolo giocò da allora fino al 1643? Perché scelse di tradire il re che aveva servito per più di vent’anni? In questo studio si risponderà a tali domande, mediante l’analisi di un insieme di fonti che forniscono informazioni sull’operato dell’arcivescovo, e cercheremo di comprendere, a partire da un caso di studio centrato sulla figura di un ecclesiastico, come funzionava l’esercizio della politica nella prima metà del XVII secolo, There are events that have the force to change the path of history, already designated as events-advents. In this paper we analyze the role of a concrete individual in a specific historical process: Rodrigo da Cunha and his participation in the Restoration movement of 1640, one of the rebellions that made the powerful Spanish monarchy tremble. According to the testimony of those who praised him after his death, this archbishop of Lisbon, who in the 1630s presented himself as a faithful servant of King Philip IV, confidently declared that he would die peacefully because, finally, with Juan IV, Portugal returned to have a king to govern it, a father to console it and a knight to defend it. How did Rodrigo da Cunha intervene in the preparations and in the coup d'état on December 1? What role did he play from then until 1643 on the succession of events? Why did he come to betray the king he had served for more than twenty years? This study will answer these questions, from the analysis of a set of sources that report on the work of the archbishop, and we’ll try to understand, from a case study centered on the figure of an ecclesiastic, how the exercise of politics worked in the first half of the seventeenth century

Lo spazio culturale e di pensiero mediterraneo - somma di 'mondi' differenti, passati e presenti, in pace o in guerra tra loro, di differenti percezione della realtà, dei sogni e delle convinzioni profonde di donne e uomini in viaggio, e di idee che rimbalzano da una costa all'altra, da una città all'altra - è al centro di questa opera corale, che testimonia la pregnante attualità della parabola umana e intellettuale di Miguel de Cervantes, restituendo la natura complessa e variegata del contesto storico che ne ispirò e influenzò le azioni e la produzione letteraria. A quattrocento anni dalla morte del padre del Quijote, uomo del suo tempo e scrittore per ogni tempo, la sua esperienza di soldato, di schiavo, di scrittore costituisce una preziosa lente di ingrandimento su molteplici temi e problemi, un movente alla ricerca multidisciplinare capace di rispondere agli interrogativi del presente attraverso lo studio del passato.

In una delle scene più toccanti del lungometraggio I diari della motocicletta, un giovane Ernesto Guevara della Serna contempla la città perduta di Machu Picchu. Nel silenzio maestoso che circonda le rovine incaiche, il protagonista raffronta l'antico mondo americano prima della conquista spagnola alla modernità della capitale peruviana, che egli vede caotica, materialista e segnata dal doloroso squilibrio tra ricchi e poveri, e si chiede: «Come è possibile che io senta nostalgia per una civiltà che non ho conosciuto? Come è possibile che una civiltà capace di costruire questo, sia stata distrutta per costruire questo?». La nostalgia per il passato pre-colombiano, interrogato per comprendere le contraddizioni del presente, si può dire un passaggio obbligato per la gran parte degli intellettuali, artisti e uomini di governo del continente americano ed è pertanto una costante - in ogni disciplina attinente alla cultura, all'arte, alla storia del Nuovo Mondo - l'incontro dello studioso con questo 'senso del passato', che nella percezione degli autoctoni ha assunto le più varie accezioni sentimentali. Nella sua lunga carriera di studioso, Giuseppe Bellini si è confrontato con i testi, con la poetica, con la figura umana e storica dei grandi poeti e romanzieri del Novecento americano, da Miguel Ángel Asturias a Pablo Neruda, da Octavio Paz, a Mario Vargas Llosa. Nella critica letteraria scientifica, di cui fu un insuperato maestro, l'interpretazione del testo chiama in causa il confronto con l'identità e con l'auto-percezione della scrittrice o dello scrittore; di questi lo studioso ricostruisce naturalmente le letture, rintracciando i testi che ne hanno maggiormente influenzato la produzione, ma anche la vita privata, le eventuali esperienze politiche, la rilevanza, sul piano individuale e letterario, delle relazioni con altri individui, ossia il ruolo acquistato o ricercato nel proprio ambiente umano e sociale di riferimento, radice talora di inquietudini profonde e base dell'istanza alla scrittura ed alla comunicazione. Fatalmente dunque Bellini doveva imbattersi in questa ferita, in questa «vena aperta dell'America», nella disperata accezione che ne diede Eduardo Galeano in un noto saggio sulla storia del Continente.

Sino ad anni relativamente recenti, la storiografia sul Militare ha sovente associato vittorie epocali e conquiste al dispiegarsi delle potenzialità offensive di una particolare tattica o formula organizzativa adottate dalle truppe vincitrici, o di un ritrovato tecnologico capace di assicurare la supremazia sul campo. Difficile, ancora oggi, dissociare le vittorie inglesi nella Guerra dei Cento Anni dall'arco lungo di Crecy e Azincourt, o la rapida conquista spagnola del Messico azteco e del Perù incaico dal cavallo e dall'archibugio, l'egemonia francese nella Penisola italiana agli inizi del XVI secolo dal cannone e dai quadrati svizzeri, e quella asburgica, di poco posteriore, dal tercio, la formula organizzativa proto-reggimentale castigliana che combinava sapientemente la forza difensiva del quadrato di picchieri e quella offensiva delle armi da fuoco e della cavalleria. Analizzata da una prospettiva fenomenica e multi-disciplinare, quella della cosiddetta New Military History, ogni vittoria 'totale' appare come la conseguenza, innanzitutto, della crisi interna di consensi ad una leadership in espansione sotto il profilo territoriale o sotto il profilo delle prerogative sovrane, ma non ancora consolidatasi, o dello sgretolarsi di un aggregato politico per effetto delle aspirazioni centrifughe delle élite e delle lotte intestine per il potere tra fazioni. Non stupisce dunque di ritrovare - quale occasione, pretesto e porta d'ingresso in territorio nemico per tutte le spedizioni inglesi in terra di Francia - la defezione di un grande feudatario 'scontento' dell'empirica centralizzazione del governo nelle mani del re di Francia e del suo Consiglio, o l'appello di un principe confinante (di volta in volta il re di Navarra, il duca di Bretagna, il duca di Borgogna), intimorito dall'apparentemente naturale vocazione di Parigi all'espansione nel Continente; spedizioni inglesi il cui nerbo fu non di rado costituito da soldati borgognoni e da quella piccola nobiltà guascona che, proprio nelle Guerre d'Italia, avrebbe costituito i primi nuclei della fanteria 'nazionale' francese, noti come le vieilles bandes de Piémont. Né appare più oggetto di possibili obiezioni il ruolo vitale delle soggettività politiche indie recentemente sottomesse da Aztechi e Inca nei successi militari di Cortés e dei fratelli Pizarro, che dagli autoctoni ricevettero preziose informazioni su un territorio sterminato e ancora sconosciuto, risorse alimentari, equipaggiamenti e decine di migliaia di guerrieri ausiliari. Persino quando una radicale contrapposizione ideologica e religiosa sembrerebbe precludere qualunque intelligenza tra i popolazioni autoctone e i poteri 'stranieri', la lente d'ingrandimento delle fonti restituisce sovente un quadro variegato e problematico: come è stato recentemente sottolineato da Marco Pellegrini, le lotte intestine all'interno delle città rivierasche maghrebine tra fazioni disposte a chiamare i cristiani d'oltremare per avere ragione dei propri rivali, o per difendersi da potenze musulmane in espansione, giocarono nell'espansione spagnola in nord d'Africa un ruolo almeno pari a quello, esercitato nella conquista ottomana dell'Ungheria dai fermenti delle popolazioni contadine magiare, già in ebollizione prima della battaglia di Mohács, e ansiose di scrollarsi di dosso il giogo nobiliare grazie al nuovo regime introdotto dagli 'infedeli'. Lo stesso si può dire per le Guerre d'Italia, laddove l'egemonia instaurata nella Penisola dal Regno di Francia, prima, e dalla dinastia asburgica poi, si avvalse abbondantemente del contributo di una nobiltà locale scontenta delle rispettive leadership signorili regionali ed ansiosa di conquistare la benevolenza di potenti sovrani e con essa nuove infeudazioni, nuovi privilegi, nuovi titoli e gradi in corti fastose e rinomate, nuovi comandi militari e il sostegno prestato dagli eserciti stranieri nelle contese locali: «I territori italiani», ha scritto Henry Kamen, «rivestirono, nella formazione del potere acquisito in Europa dagli Spagnoli, un'importanza molto maggiore di quanto gli spagnoli stessi fossero disposti a riconoscere. In termini molto concreti, senza l'Italia l'impero spagnolo non sarebbe esistito».

Le guerre a noi contemporanee hanno chiarito ulteriormente, se possibile, come i conflitti prolungati costituiscano un'occasione, per soggetti già ricchi di risorse economiche e di autorevoli relazioni, di implementare le une e le altre, fornendo ai poteri istituzionali armi, equipaggiamenti, servizi logistici e persino combattenti inquadrati nei ranghi di compagnie private. Anche lo studio comparativo e interdisciplinare, secondo i canoni della New Military History, dei dispositivi militari operanti in Europa e nel Mediterraneo durante la Prima età moderna - che integravano corte, burocrazia, esercito e società - ha chiarito, parafrasando il pensiero di Enrico Stumpo, come le guerre utili al potere sovrano non siano quelle che si combattono attraverso il consenso, ma quelle che generano consenso, che consentono di rinsaldare il rapporto privilegiato tra quello stesso potere sovrano e i sudditi o cittadini più potenti, distribuendo risorse pubbliche ai privati. Non sfuggì a questa logica la seconda fase delle Guerre d'Italia e una strategia di avanzamento che doveva necessariamente poggiare sui trattati diede certamente il suo contributo. Perché, se la presenza di una base militare francese, Torino, a pochi giorni di marcia da Milano e l'esistenza di un partito franciosante in ogni città o borgo, o quasi, del nord d'Italia di fatto costituivano una minaccia permanente, politica e militare, per tutti i centri fortificati di Lombardia, allora la sicurezza di tali piazze non dipendeva tanto dal numero ma dalla fedeltà dei militari che costituivano i presidi imperiali.

Presentazione del volume di Giuseppe Bellini, "Mondi perduti nuovamente interpretati. Dalla Cronaca delle Indie alla narrativa dei secoli XX-XXI", Roma, Bulzoni, 2015

Il saggio traccia le linee fondamentali della teoria diplomatica nel periodo dei trattati per la 'spartizione' della monarchia di Spagna (1668-1700), con una particolare attenzione per il confronto fra le indicazioni della letteratura sull'ambasciatore e la prassi effettiva della diplomazia del tempo, così come emerge dal tipo di negoziati condotto per l'affare del "reparto" dell'impero spagnolo.