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El Tratado de Lausana de 1923 es el único convenio internacional aún en vigor que procede del sistema de protección de minorías establecido tras la Primera Guerra Mundial. En el Tratado, varios derechos son reconocidos a las minorías musulmanas y no musulmanas de Grecia y Turquía respectivamente con el ánimo de garantizarles un trato no discriminatorio y el mantenimiento de su identidad diferenciada. Este trabajo pretende, por una parte, analizar el grado de cumplimiento del convenio después de cien años de vigencia y, por otra parte, identificar sus especificidades tanto en su redacción inicial como en su aplicación posterior. Para cumplir con el primer objetivo realizaremos un análisis jurídico del cumplimiento de los derechos sobre minorías previstos en el Tratado utilizando fuentes normativas, doctrinales y jurisprudenciales concurrentes. Para abordar el segundo objetivo es necesario analizar otros documentos jurídicos previos, datos básicos y la doctrina más experta en la interpretación de las variables histórico-políticas que han acompañado al Tratado en estos cien años. El trabajo también se propone, complementariamente, extender en lengua española el conocimiento sobre este importante documento y su contexto político. Para ello, en primer lugar, presentaremos el contexto histórico político en el que se inserta el Tratado. Posteriormente, recordaremos los dos documentos derivados de la Conferencia de Lausana de 1923, con atención a los derechos reconocidos a las minorías. En la parte central del artículo sistematizaremos las principales controversias jurídicas y prácticas que plantean la interpretación y aplicación del Tratado durante estos cien años. Finalmente, plantearemos las conclusiones principales del análisis realizado a la luz del impacto efectivo del Tratado sobre las minorías protegidas. El contenido y la interpretación oficial del Tratado muestran una importante herencia ideológica del sistema otomano de los Millet, cuyas consecuencias se proyectan hasta la actualidad. Esta tradición y una inadecuada interpretación de la reciprocidad han condicionado extraordinariamente la aplicación del régimen de protección previsto en el Tratado, dando lugar a numerosos incumplimientos y controversias que han impedido que pudiera resultar eficaz. La realidad actual demuestra que las disposiciones sobre minorías del Tratado de Lausana no han cumplido su objetivo inicial y que es necesaria una reinterpretación de aquellas de acuerdo con los desarrollos jurídicos y políticos producidos sobre la protección de las personas pertenecientes a minorías. La desconfianza de los dos países obligados respecto a las minorías en su territorio está en la base de una aplicación deficiente de las normas protectoras de este convenio. Esta desconfianza responde a una construcción de la identidad nacional basada fundamentalmente en la religión y a la fuerte identificación del estado con dicha identidad nacional. Aunque ello no es exclusivo de Grecia y Turquía, analizar el origen y evolución de este Tratado en estos cien años permite entender el posicionamiento de estos estados frente a su diversidad interna y plantear la necesidad de una reinterpretación del contenido del Tratado a la luz de la protección de los derechos humanos.

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Tomando como base la teoría jurídica y democrática de Kelsen, se realiza una lectura crítica sobre su concepción del orden jurídico legal que permite calificar democráticamente a un gobierno popular, prosiguiendo con los principios que informan dicha calificación. Se concluye con su aplicación a algunos problemas contemporáneos de la convivencia social, en especial el régimen legal de las mayorías y minorías.

Na contemporaneidade, as fronteiras do espaço biográfico mostram-se cada vez mais expandidas. Dentro desse panorama, as escritas do “eu” assumem um papel de relevância na medida em que a sua exposição não somente abrange a revelação das intimidades e pormenores do cotidiano, mas também remete a temas que acabam por nortear a própria construção identitária dos sujeitos. Assim, falar de si ganha, sobretudo na esfera midiática, contornos de engajamento e resistência por parte de segmentos minoritários, todos eles norteados por pautas que intentam a proteção de direitos e a afirmação de suas existências. Na tentativa de combater as marcas longevas da invisibilidade, diferentes autores protagonizam o compartilhar de suas histórias pessoais, evocando memórias dolorosas, denunciando violências sofridas, mas sobretudo enaltecendo a potência libertadora e criativa de suas produções literárias e artísticas. Com suas atenções voltadas para as chamadas mini(auto)biografias, que são pequenos textos elaborados pelos autores com o objetivo de apresentarem um resumo sobre suas trajetórias em espaços dedicados à divulgação literária, o presente artigo promove um recorte analítico das narrativas cujos conteúdos se opõem frontalmente aos apagamentos vividos por sujeitos minoritários. Tendo por base relatos publicados na revista digital Ruído Manifesto, os quais acompanham poemas, contos e crônicas desses escritores, procuramos discutir o quanto as expressões ali perfiladas se constituem como instrumentos de sobrevivência de indivíduos e suas respectivas comunidades.

The articles presented in this special issue explore the relationship between politics and law in the context of the Global South. While some of the contributions examined this relationship through the symbolic power of the law, others focused on how violence is embedded into the relationship between law and politics. The first group, which focused on the symbolic dimension of power relations, dug into struggles to either accommodate political projects into the existing law or whenever such interpretation was not possible, to propose new legislation consistent with those political goals. Meanwhile, the other group of contributions, those who paid special attention to the association between law and violence, described how the relationship between politics and law is centred disputed legitimacy of law in those societies. This introduction discusses how these two approaches complement each other and offer us a better understanding of the particular role law plays in societies in the Global South. Los artículos reunidos en este número especial exploran la relación entre política y la ley en el contexto del Sur Global. Mientras que algunas de las contribuciones examinaron esta relación a través del poder simbólico de la ley, otras se centraron en cómo la violencia está incrustada en la relación entre la ley y la política. El primer grupo de artículos, que se centró en la dimensión simbólica del poder, profundizo su análisis en luchas para lograr canalizar proyectos políticos en la ley existente o, cuando tal interpretación no era posible, para proponer una nueva legislación coherente con esos objetivos políticos. El otro grupo de contribuciones a este número especial, aquel que examino el lugar que ocupa la violencia en el derecho, dirigió su mirada a la disputa de legitimidad del derecho en sociedades periféricas. Esta introducción analiza cómo estos dos enfoques se complementan entre sí y nos ofrecen una mejor comprensión del papel particular que desempeña el derecho en las sociedades del Sur Global.

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To what extent were individuals willing to help others during the pandemic? This article examines pro-social attitudes among 7000 residents in England, Ireland, Germany, Serbia, and Sweden by showing a fictitious scenario of an older neighbour who needs his groceries to be picked up from a nearby supermarket. The online survey experiment follows a 3 × 2 × 2 factorial design varying the ethno-religious origin of neighbours signalled by the name (Alexander vs Mohammed), the length of their residence (<1 year, 10 years, entire life), and if groceries, or groceries and beer need to be collected. We find that those of minority origin and those who have spent less than a year in a country are disadvantaged. Overall, religiosity is associated with a lower willingness to help a neighbour. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Resumo Este artigo aborda a questão da representação desproporcional de estudantes que pertencem a minorias (em particular migrantes/estrangeiros) na educação especial do Estado espanhol. Apesar de ser um fenômeno amplamente estudado em diversas latitudes, na Espanha foram escassas as pesquisas neste sentido. Por meio de uma análise estatística crítica, aproximamo-nos de um fenômeno que revela diferenças significativas dependendo dos territórios em que ocorre, e as diferenças são tão significativas que nos levam a questionar se os procedimentos de diagnóstico são os que estão "patologizando" as diferenças culturais. O fenômeno é considerado relevante para sua compreensão como mais uma concretização das estratégias de construção da diferença que operam no sistema educacional. Em suma, nosso objetivo é contribuir para a compreensão multidimensional e interdisciplinar da desigualdade educacional ligada à presença da população imigrante/estrangeira, adotando a educação especial como contexto central.

The Journal and Mass Communication Quarterly (JMCQ) has documented the struggle members of marginalized groups face in their quest to be treated equally in media content and careers. In this analysis, we note that the journal's century of articles documents the many historical shifts in the representation and treatment of women and minorities in media settings. Articles emphasize the lack of opportunities for advancement, management issues, and systemic inequities perpetuated by media content and practices. Less common were articles that examine the treatment of students and faculty in academia. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

A diferencia de otras minorías trabajadas en este volumen, la arriana constituyó una minoría dominante en la Península hasta la conversión de Recaredo. Al considerarla un derivado de la procedencia étnica, la historiografía tradicional no exploraba demasiado en el componente religioso de la dominación. En este artículo estudiamos lo más profundamente que las fuentes nos permiten la dimensión religiosa que propone este modo de ordenar la sociedad. Haremos este trabajo en dos niveles solidarios: el arrianismo como parámetro de jerarquía y el arrianismo como teología.

Este artículo histórico quiere relacionar la influencia de las minorías religiosas cristianas en el uso de los métodos noviolentos. Estas minorías no sólo usaron los métodos noviolentos sino que influyeron, con sus enseñanzas y prácticas, en otros muchos grupos posteriores, tanto minoritarios (grupos religiosos, minorías étnicas y raciales, etc.) como mayoritarios (movimiento obrero, feminismo y pacifismo de masas). Todos estos grupos interpretaron que los métodos noviolentos eran útiles y adecuados para resolver sus conflictos asimétricos. Este artículo usa ejemplos de la lucha de la minoría negra en Estados Unidos para demostrar la relación entre el pasado y el futuro de las luchas ciudadanas. En el pasado, los aprendizajes necesitaron muchos esfuerzos de comprensión y adaptación; sin embargo, en la actualidad las nuevas formas de comunicación e información están acelerando la transmisión de las técnicas de la noviolencia. No obstante, tanto antes como en la actualidad hay un conjunto de enseñanzas que se perpetúan y se asocian a los métodos noviolentos: mantener la resistencia moral en el relato sobre las injusticias, negarse a cooperar en ciertas circunstancias, desafiar a las instituciones, atraer a un público mayoritario a la causa, conocer a fondo las ventajas y límites de los métodos noviolentos, o adoptar estrategias de camino lento pero firme.

Este artículo muestra hallazgos etnográficos de la inserción de órdenes sufís en el campo islámico argentino en el último cuarto del siglo XX, a partir de dos procesos transnacionales diferentes. Por un lado, se analizará la conformación de grupos de argentinos conversos pertenecientes a la orden Naqshbandi con origen en Asia Central, la cual estaba expandiéndose cuando entró en contacto con buscadores espirituales locales; por otro lado, se describirá la relocalización de las órdenes Mouridiyya y Tijaniyya llevada a cabo por la migración africano-senegalesa. Ambos procesos configuraron padrones inversos en la conformación de sus comunidades: los senegaleses se asentaron en entornos citadinos mediante las redes de la diáspora; en cambio, los conversos se expandieron territorialmente llegando incluso a formar comunidades rurales. La hipótesis al respecto es que estos grupos están determinados por la posibilidad laboral de sus miembros y los principios rectores de cada orden: los migrantes se concentraron en ciudades para desarrollar la venta ambulante y poder reunirse semanalmente para reinterpretar su identidad étnico-religiosa; en tanto los conversos diversificaron sus actividades económicas -oficios, profesiones, terapias alternativas vinculadas a la nueva era religiosa- y enfatizaron un modelo de comunidad que habilita la expansión a espacios rurales.

El artículo formula una explicación crítica de la teoría del multiculturalismo de Will Kymlicka y de sus consecuencias prácticas. Al cuestionar su coherencia intelectual, el trabajo pone en entredicho la genealogía del multiculturalismo que ofreció Kymlicka. Esa explicación de los orígenes evidencia la ambivalencia del filósofo a propósito del universalismo. El multiculturalismo de Kymlicka también es inconsistente en cuanto a la protección de los derechos individuales de las minorías culturales. El artículo plantea dudas sobre el carácter liberal de su teoría porque se basa en el nacionalismo para concebir justificaciones normativas en contra de hacer cumplir los derechos individuales de manera exógena. Además, el trabajo evalúa el papel del multiculturalismo en el mundo y en el abandono de algunos propósitos incumplidos del constitucionalismo liberal aportando algunas evidencias de la Colombia del siglo XX.

Un sector influyente de la teoría constitucional ha sostenido tradicionalmente que el control judicial de la ley es legítimo porque protege los derechos de las minorías y grupos marginados contra las decisiones defectuosas o malintencionadas de las mayorías. En este artículo sostengo que en realidad la capacidad de los jueces para proteger a las minorías solo puede justificar el control judicial de la ley cuando se cumplen supuestos normativos y fácticos específicos. Esos supuestos incluyen la existencia de factores que incrementan el compromiso de los jueces con los derechos de las minorías, el peso relativamente bajo de la objeción democrática, y la poca o nula incidencia del control judicial en la capacidad del legislativo para proteger derechos. Como estas condiciones pueden cumplirse solo de manera contingente y su verificación es a menudo compleja, concluyo que el argumento de la protección de las minorías proporciona una justificación limitada y contextual al control judicial de la ley.

One of the main challenges faced by the State and society today is the digital inclusion of vulnerable groups and minorities. Thus, this research aims to approach digital inclusion as a means of promoting the rights of personality and to present the goals and priorities of the National Policy on Digital Education (LAW No. 14.533/23), in order to analyze its effective potential. The research is guided by the following problem: is the National Policy on Digital Education an effective instrument for the promotion of digital inclusion? To this end, it uses the deductive method and employs a literature review methodology. As a result, we have, in short, that in spite of the legislator’s zeal to prioritize digital and informational literacy, as well as an education focused on the protagonism of users, the policy is shy regarding the practical measures of distribution of information and communication technologies (ICTs), essential for digital inclusion. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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In addition to the consideration of sacred texts and specific teachings, different ethical modes are used in religious ethical reflection, which in their vast majority can be read as expressions of four different ethical perspectives: deontological and teleological perspectives, and perspectives focused on persons or situations. The article focuses on the discussion and degree of integration or use of the perspective of situation ethics in introductions on Christian ethics in use in Brazil and analyzes, in the set of other perspectives, its potential and role in the defense of minorities or situations considered exceptional. It can be concluded that the perspective of situation ethics, and to a lesser degree the perspective of personal ethics, are irreplaceable in the consideration of the principle of equity alongside the principle of equality which in turn has a resonance in the moral orientation to "love mercy" or "kindness" as a corrective or a way to qualify the practice of justice. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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This paper aims to analyze how the protection of personality rights for women in Brazil occurred – and still occurs.The research problem aims to analyze whether it is possible to protect the personality rights of women in the country in a different way. For that, the methodology of a deductive approach is adopted, using a documental and bibliographic research. As a result, it was found that the construction of pre-established roles made the female gender become hierarchically inferior and, as a consequence, to have some personality rights addressed differently during history. At first, this differentiation occurred in a discriminatory way, in order to limit women and, currently, even though it is very shy, there is a search for a more protective specific protection. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

o estudo pretende identificar se a Constituição Federal de 1988 e a jurisprudência do Supremo Tribunal Federal — quando trata do direito de igualdade e não discriminação — estabelecem uma distinção terminológica entre “minorias” e “grupos vulneráveis”, identificando quais grupos são enquadrados como minoritários e vulneráveis conforme a jurisprudência do mais alto tribunal brasileiro. Para tanto, utilizou-se do método de abordagem dedutivo e do método de procedimento analítico, objetivando, de início, elucidar a respeito da importância de uma nítida distinção terminológica entre “minorias” e “grupos vulneráveis”, a fim de prestar uma adequada proteção a esses grupos. Em seguida, analisar como se constrói e é incorporada na Constituição Federal de 1988 a noção de especial proteção de “grupos vulneráveis”, buscando identificar se em seu texto há uma distinção terminológica e metodológica entre “minorias” e “grupos vulneráveis”. E, por fim, pretendeu-se averiguar se é possível identificar nas construções jurisprudenciais do STF uma distinção terminológica entre os conceitos de “minorias” e “grupos vulneráveis”, bem como, a partir da análise jurisprudencial desenvolvida, identificar quais os grupos que o STF enquadra dentro de cada conceito.

El objetivo del presente artículo es realizar un estudio de la estructura social comunitaria de dos concejos de la región abulense, Bonilla de la Sierra y Olmedo, a finales del siglo XV. El análisis de los padrones fiscales nos permitirá constatar que el fenómeno de la diferenciación social no se da de manera homogénea ni aún en dos concejos de la misma región. Asimismo, comprobaremos que la jerarquización no es exclusiva del mundo rural; en las villas, las diferencias sociales son incluso más importantes. Por último, buscaremos identificar algunas de las características de los segmentos superiores comunitarios. La holgada situación patrimonial se acompaña y refuerza con el cumplimiento de tareas políticas y de gestión en la comunidad.

Propõe-se o estudo das semioses engendradas pelas minorias como atos de comunicação. Tal perspectiva, ao impor a primazia dos processos de comunicação sobre os sistemas de significação, desloca o foco das teorias dos códigos para as teorias da produção sígnica, aqui abordadas do ponto de vista das dispersões que produzem em relação à cultura das mídias. Entre as diversas opções capazes de tematizar minorias, abordam-se, aqui, aquelas associadas aos regimes sexuais e racistas, por se considerar que esses regimes caracterizam as comunicações no século XX. Assim, as homossexualidades tematizam as dispersões no âmbito da sexualidade e os racismos constituem as técnicas que estabelecem um tipo de contexto em que as minorias são identificáveis.

Resumo Este artigo tem por objetivo discutir o funcionamento do Conselho de Ética e Decoro Parlamentar da Câmara dos Deputados em relação à quebra de decoro parlamentar por discriminação contra minorias. Especificamente, trata-se de abordar a dificuldade de responsabilização de deputados pela emissão de discursos de ódio contra pessoas LGBT, mulheres, mulheres pretas e vítimas da ditadura civil e militar. A metodologia é de cunho bibliográfico e documental. Os principais resultados são: o Conselho em questão é um mecanismo institucional de accountability por apurar e deliberar acerca de casos de desvio de conduta através de representações em face de um deputado; apesar do cumprimento de todas as regras de procedimento durante o processo de responsabilização, as representações (denúncias) são arquivadas, indicando que, substantivamente, os deputados não são accountable; este é um cenário de “humilhação institucional” por comunicar que o direito à liberdade de expressão é absoluto.

En este artículo se analiza la experiencia de los inmigrantes chinos asentados en Sinaloa durante las primeras décadas del siglo XX. A pesar de la violencia revolucionaria, lograron cierto éxito económico a la vez que una integración en la sociedad mediante matrimonios, naturalizaciones y la adopción de diversos elementos de la cultura local. Sin embargo, con la Revolución emergió un nacionalismo popular que se expresó en el rechazo a los extranjeros y confirió legitimidad a un movimiento antichino que surgió en las principales ciudades sinaloenses. Sus líderes vincularon al nacionalismo con la defensa de la raza, lo que confirma la tesis de Knight acerca de cómo el culto al mestizo implicaba un racismo invertido. Así surgió un movimiento que en poco tiempo logró sentar las bases institucionales y simbólicas que permitirían, años después, expulsar a los chinos del estado.

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El presente trabajo está destinado a estudiar el contenido y alcance del delito de humillación, menosprecio o descrédito de colectivos discriminados que introdujo la reforma penal de 2015 en el artículo 510.2 a) del Código penal y que se ha identificado de forma unánime como un delito de odio. Se parte de un análisis crítico de la aplicación que están haciendo del mismo los tribunales de justicia para luego centrarse en el significado de la categoría conceptual de delitos de odio. A partir de ahí se propone una interpretación restrictiva basada en los fines del derecho penal antidiscriminatorio.

La expresión minoría nacional se incorporó a la terminología del derecho internacional durante la era de la Liga de Naciones. En todo caso, la conceptualización no está exenta de elementos polémicos y contradicciones importantes. La Comisión de Venecia opina que la atención debe pasar del tema de la definición a la necesidad de un ejercicio sin obstáculos de los derechos de las minorías en la práctica. En este contexto, es necesario resaltar que el carácter universal de los derechos humanos, de los que forman parte los derechos de las minorías, no excluye la existencia legítima de ciertas condiciones impuestas al acceso a derechos minoritarios específicos. Para ejemplificar e ilustrar con mayor claridad el análisis se hará referencia específica a los conflictos congelados de Nagorno-Karabakh, Abjasia y Osetia del Sur. La poco exitosa integración de las minorías en general, y en particular en la región del Cáucaso, permite contemplar, a través de los estudios de caso, una suerte de multiculturalismo no inclusivo, cuando no un nuevo absolutismo cultural, que justifica políticas que obvian en ocasiones los más elementales derechos humanos. Existe hoy una articulación de las ideas racistas y de las prácticas separatistas, mucho más clara y abierta, de un modo que históricamente está lejos de ser novedoso.

As ações do governo federal no âmbito da política indigenista, no governo de Jair Bolsonaro, têm sido caracterizadas por um forte antagonismo aos direitos territoriais indígenas, consagrados na Constituição de 1988, e às políticas públicas de atenção a essas populações estabelecidas ao longo dos governos civis nas últimas três décadas. Este artigo discute as principais ações da política indigenista do governo Bolsonaro, como também as suas relações com o tema da diferença, a partir do trabalho de Arjun Appadurai, Fear of small number, publicado originalmente em 2006.

A reflection and analysis of the participation in electoral issues by students and graduates of intercultural universities in Mexico is carried out. A literature review of issues related to indigenous minorities in Mexico is made. It is concluded that electoral conditions must be created for the inclusion of these indigenous minority groups that, due to their situation as students and graduates of intercultural universities, cannot participate in the election of their representatives because they are outside their original communities.

Domestic racial and ethnic minorities have been persistently underrepresented in U.S. geography doctoral programs. Efforts to improve diversity have taken many forms over the years, but most have been short-lived with limited success. In this article, we introduce the Advancing Geography Through Diversity Program (AGTDP), a four-pronged cohort-based model that systematically and sustainably increases the presence of African Americans, Hispanic Americans, and Native Americans in geography doctoral programs. The program is currently in its fourth year in the Department of Geography, Environment, and Spatial Sciences at Michigan State University. Context for the development of the framework is provided, followed by a detailed discussion of each pillar of the program: recruitment, support, engagement, and retention. We evaluate the current state of the program along with lessons learned for successful implementation. To date, the program has effectively increased the representation across all three underrepresented groups within the department's doctoral program. We believe the AGTDP can serve as a model for more widespread deployment to other geography departments. [ABSTRACT FROM AUTHOR]