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A perceptual study of different styles of prehistoric Galician ceramics (from 6000 to 2000 BP) conducted by eye-tracking, underpins the material engagement of mind by showing that the visual world fosters the entanglement between doing, seeing, and designing through history. This text examines how materializations of human practices relate to cognition and to socio-cultural contexts. By combining evidence on the relationship between material culture and perceptual reactions, our text aims to understand the entanglement between the mind, objects and the world. We apply measurable and numeric techniques, providing an archaeometric approach to cognitive topics by combining neurosciences with interpretive and reflective research. This research provides new insights into the material culture, contributes to the understanding of the relationship between mind and the material world, and accounts for the transitive engagement between the way of thinking, seeing and making things. Thus, the text contributes to an understanding of the material forces driving perception and thought., Journal of Neolithic Archaeology, 25 (2023)

Celebrado en Kiel, Alemania, This contribution examines the social and historical impact of the Francoist forestry plans in Spain focusing on its archaeological consequences. The industrial forestry combines the political and bureaucratic administration with technology and engineering services in order to transform rural land through legal statements of expropriation, but also through the agency of trees. The Dictatorship used this mechanism to appropriate and transform many private and communal properties all around the country in an exercise of internal coloniality of power. In fact, the industrial forestry was part of large-scale operations developed by the Francoist regime in his quest for the material construction of his ideal Spain with more or less unexpected consequences. On the one hand, the forestation implies the final migration event of many rural inhabitants and the formal extinction of their municipalities. On the other, the progressive rising of the pines converted many villages into a forest, destroying its historical landscape and concealing its remains. The industrial forestry was here an agent of ruination and abandonment. The sequence of this process is straightly related with the historical Spanish rural depopulation, as the State intervention intensified the already structural weakness of the countryside. Today, the forestation process reveals its strategic functionality for the Dictatorship in the long term, since the forestry policy is one technique of “naturalization” of old peasant’s places and so of the political actions that changes those lands. Different social agents from the far-right movement to more popular ecologist’s common-sense defend this forestry heritage as valuable and positive, while some others points out its dramatic effects. Here I will highlight how the Francoist forestry policy still determines the access of rural land and prevents form the knowledge of the historical and popular roots of the countryside. Archaeology could reveal what is hidden in the woods.

This article presents a perceptual study of different styles of prehistoric Galician ceramics (from 6000 to 2000 BP) using the technique of eye-tracking. This analysis demonstrates the material engagement of mind by showing that the visual world fosters the entanglement of doing, seeing, and designing over the course of history. We examine how materializations of human practices relate to cognition and to socio-cultural contexts. The interrelations between material culture and perceptual reactions indicate a clear connection between the mind, objects and the world. We apply measurable and numeric techniques, providing an archaeometric approach to cognitive topics by combining neurosciences with interpretive and reflective research. This research provides new insights into the material culture, contributes to the understanding of the relationship between mind and the material world, and accounts for the transitive engagement between ways of thinking, seeing and making things. Thus the text contributes to understand the material forces driving perception and thought., En el presente artículo se realiza un estudio perceptual de diferentes estilos de cerámica prehistórica de Galicia (con cronología entre el 6000 y el 2000 BP) mediante la técnica de seguimiento de movimientos oculares. Este análisis permite comprobar la relación de la mente con la materialidad y sugiere la existencia de una estrecha imbricación entre el diseñar, el ver y el hacer a lo largo de la historia. El trabajo examina cómo las materializaciones de las prácticas humanas se correlacionan con la cognición y con el contexto socio-cultural. Las interrelaciones de la cultura material y el comportamiento perceptual, apuntan a una clara conexión entre la mente, los objetos y el mundo. El trabajo aplica técnicas medibles y numéricas, que permiten hacer una aproximación arqueométrica a temas cognitivos mediante la combinación de las neurociencias con investigación interpretativa y reflexiva. Esta investigación ofrece nuevas perspectivas sobre la cultura material y contribuye a comprender la interrelación entre la mente y el mundo material, así como la existencia de un vínculo transitivo entre formas de pensar, de mirar y de hacer cosas. De este modo, el texto hace algunos aportes para entender las fuerzas materiales que guían la percepción y el pensamiento.

[ES] En este artículo presentamos una aproximación arqueológica a la destrucción de Hontanillas (Guadalajara, España), un pueblo deshabitado en los años 1970 que más tarde ha sido objeto de sucesivos intentos de repoblación. El abandono del campo puede considerarse como una de las experiencias históricas que llevó a la relación moderna entre las gentes, la materialidad y el territorio. En este trabajo examinamos cómo la arqueología permite documentar ese cambio, a partir de un análisis integral que incluya la historicidad, la epistemología y la materialidad del proceso de abandono. Esta aproximación nos permite pensar la despoblación y la ruina del campo como parte de la formación histórica del desarraigo que caracteriza a las sociedades contemporáneas., [EN] In this paper we present an archaeological approach to the destruction of Hontanillas (Guadalajara, Spain), a village that was depopulated in the 70s, which has received different projects of repopulation from then on. The abandonment of the countryside could be considered one of the historical experiences that leaded to the modern rapport between people, materiality and territory. We examine how archaeology could register that change through the integral analysis (including the history, epistemology and materiality) of the abandonment process. We propose to rethink the abandonment and destruction of land as the historical formation of the uprooting that characterizes contemporary societies., [PT] Neste artigo apresentamos uma aproximação arqueológica à destruição de Hontanillas (Guadalajara, Espanha), um povo desabitado nos anos 1970 que mais tarde foi objeto de sucessivas tentativas de repovoamento. O abandono do campo pode ser considerado como uma das experiências históricas que levou à relação moderna entre as gentes, a materialidade e o território. Neste trabalho examinamos como a arqueologia permite documentar essa mudança, a partir de uma análise integral que inclua a história, a epistemologia e a materialidade do processo de abandono. Esta aproximação permite-nos pensar a despovoamento e a ruína do campo como parte da formação histórica do desenraizamento que caracteriza as sociedades contemporâneas.

Trabajo presentado en el Ciclo de conferencias "La arqueología en el CSIC" que se celebra a lo largo de 2021 (15 de abril-16 de diciembre).-- La arqueología en el CSIC se desarrolla actualmente en siete institutos: el IH (Instituto de Historia-Madrid), el ILC (Instituto de Lenguas y Culturas del Mediterráneo y Oriente Próximo - Madrid), el IMF (Institución Milá y Fontanals de investigación en Humanidades– Barcelona), el INCIPIT (Instituto de Ciencias del Patrimonio – Santiago de Compostela), el IAM (Instituto de Arqueología – Mérida ), la EEA (Escuela de Estudios Árabes – Granada) y la EEHAR (Escuela Española de Historia y Arqueología en Roma-CSIC). Cada uno de estos centros se caracteriza por una orientación específica que desarrolla la investigación arqueológica con temáticas muy variadas que abarcan desde la reconstrucción de las sociedades prehistóricas hasta la arqueología de época contemporánea. La actualidad de la arqueología en el CSIC y sus contenidos científicos son muy complejos y tienden a generar conocimiento sobre múltiples aspectos de las sociedades del pasado. Los distintos grupos de investigación que trabajan en este campo abordan una gran cantidad de temas y periodos históricos, objeto de este ciclo de seminarios: la formación social y sus procesos históricos relacionados con los datos espaciales y materiales, los procesos tecnológicos y productivos, el simbolismo y las religiones, el urbanismo y la arquitectura de las ciudades antiguas, la reconstrucción del territorio y los paisajes históricos y el patrimonio cultural.

Ponencia expuesta en el Ciclo de Conferencias: Expresiones Artísticas de la Crisis del Mundo Liberal de la Universidad Complutense de Madrid

[ES] En este artículo presentamos una aproximación arqueológica a la destrucción de Hontanillas (Guadalajara, España), un pueblo deshabitado en los años 1970 que más tarde ha sido objeto de sucesivos intentos de repoblación. El abandono del campo puede considerarse como una de las experiencias históricas que llevó a la relación moderna entre las gentes, la materialidad y el territorio. En este trabajo examinamos cómo la arqueología permite documentar ese cambio, a partir de un análisis integral que incluya la historicidad, la epistemología y la materialidad del proceso de abandono. Esta aproximación nos permite pensar la despoblación y la ruina del campo como parte de la formación histórica del desarraigo que caracteriza a las sociedades contemporáneas. [EN] In this paper we present an archaeological approach to the destruction of Hontanillas (Guadalajara, Spain), a village that was depopulated in the 70s, which has received different projects of repopulation from then on. The abandonment of the countryside could be considered one of the historical experiences that leaded to the modern rapport between people, materiality and territory. We examine how archaeology could register that change through the integral analysis (including the history, epistemology and materiality) of the abandonment process. We propose to rethink the abandonment and destruction of land as the historical formation of the uprooting that characterizes contemporary societies. [PT] Neste artigo apresentamos uma aproximação arqueológica à destruição de Hontanillas (Guadalajara, Espanha), um povo desabitado nos anos 1970 que mais tarde foi objeto de sucessivas tentativas de repovoamento. O abandono do campo pode ser considerado como uma das experiências históricas que levou à relação moderna entre as gentes, a materialidade e o território. Neste trabalho examinamos como a arqueologia permite documentar essa mudança, a partir de uma análise integral que inclua a história, a epistemologia e a materialidade do processo de abandono. Esta aproximação permite-nos pensar a despovoamento e a ruína do campo como parte da formação histórica do desenraizamento que caracteriza as sociedades contemporâneas.

Trabajo presentado en la 1ª Conferência Internacional: Usos do Passado, Memória e Património Cultural, celebrada en Lisboa (Portugal), del 25 al 27 de noviembre de 2019, Os estudos mais avançados em ciências cognitivas indicam que a percepção que os seres humanos têm do mundo é construída tanto a partir de processos cognitivos quanto de estímulos perceptivos. Nesta comunicação, veremos como isso atribui uma função especial à memória nos processos cognitivo-perceptuais, uma vez que é a partir da experiência adquirida nos processos cognitivos à medida que o cérebro reconstrói a informação relevante. Isso abre uma linha muito produtiva de colaboração de arqueologia e ciências históricas em tópicos que são geralmente ligados quase exclusivamente às neurociências e ciências cognitivas. A materialidade é mostrada como um agente efetivo no processo de percepção, condicionando o olhar e abrindo caminho para a historicidade da percepção. Vamos tentar examinar essa relação com evidências experimentais e uma série de propostas que nos permitam investigar, em particular, uma possível arqueologia da percepção visual.

Resumen del trabajo presentado a las XII Xornadas de Jóvenes en Investigación Arqueológica (JIA), celebradas en Pontevedra (España) del 16 al 19 de octubre de 2019., Después de muchas vueltas, sin tener muy claro todavía qué es eso que llamamos ¿Modernidad¿, proponemos una mesa redonda en la que poner en común diferentes tipos de trabajos y/o experimentos que hayan tratado de analizar arqueológicamente la modernización como proceso histórico. No se trata de imponer un marco cronológico o espacial único en la medida en que creemos que los procesos de transformación social, económica, política y cultural implican a su vez diferentes elementos que pueden darse al mismo tiempo (o no). ¿Cuáles son los componentes de la modernización? Y en definitiva, ¿qué es la Modernidad? Lo dicho, ni idea. Pero hay elementos que sí podemos relacionar con este gran (y complejo) concepto: - La industrialización y/o la implantación de modelos de producción y consumo capitalistas -aquí incluimos también la agricultura de plantaciones, el sector servicios, etc. - La transformación radical en las formas de relación entre seres humanos y medio físico mediante la explotación intensiva y la sobreantropización del territorio. - La imposición de un régimen patriarcal con base supuestamente científica, es decir, la justificación del dominio de género en base a argumentos biomédicos. - La colonización occidental y sus procesos propios: racialización, explotación, colonialidad del saber, etc. - La creación de sociedades de masas con sus medios de comunicación, expresiones políticas y dinámicas de consumo. - La transformación de los conflictos bélicos en guerras totales, como consecuencia de procesos anteriormente mencionados como la industrialización, la ideologización de las masas, la hegemonía del patriarcado científico, etc. Si bien es cierto que debatir sobre qué o cómo es la Modernidad suena a algo que sólo grandes mentes pensantes pueden hacer, además sin llegar nunca a ninguna conclusión y haciéndolo siempre de forma muy abstracta; creemos que la Arqueología, como práctica científica que estudia los procesos históricos a partir de la cultura material, puede ser una plataforma útil y necesaria para este debate. Por un lado, ya en la década de 1970, desde posiciones procesuales, en Estados Unidos se realizaron importantes trabajos arqueológicos que versaban sobre la popularización de la radio-transistor (Schiffer 1991) o la relación entre el consumismo cotidiano y la basura (Rathje & Cullen 2001). Es decir, buscaban profundizar en la relación entre dinámicas humanas y una materialidad tecnológica cada vez más masiva, con una mirada casi antropológica pero siempre arqueológica. Por otro lado, en estas primeras décadas del siglo XXI eso que llamamos ¿Arqueología de la Edad Contemporánea¿ está cada vez más de moda. Los trabajos centrados en conflictos recientes, como la Primera Guerra Mundial o la Guerra Civil española, empiezan a formar parte de discursos históricos más amplios (Saunders 2007; González Ruibal 2016), y de igual forma, se estudian temas como los orígenes y desarrollos de la explotación colonial en diversos contextos (Leone 2005; Funari & Zarankin 2006; Montón-Subías, Cruz & Ruiz 2016) o el establecimiento del patriarcado científico a través de la cultura material (Schmidt & Voss 2000; Hernando 2012). Además, no olvidemos que el estudio de los procesos de industrialización tiene su ámbito propio (y ya consolidado) desde la cada vez más institucionalizada ¿Arqueología industrial? (Barker & Cranstone 2004). Si crees que tu trabajo sobre una fábrica en ruinas, un hospital, una cárcel, una central eléctrica, un puerto de mercancías o un espacio de guerra no tiene lugar en un congreso de Arqueología, te equivocas. En esta mesa te recibiremos con los brazos abiertos.

Monográfico Arqueología del conflicto Monografikoa Gatazkaren Arkeologia [ES] Desde el 2008 Europa ha vivido una nueva ola de protestas, integradas ahora en nuevos movimientos políticos y sociales. La arqueología del conflicto ofrece una buena oportunidad para investigar la relación entre la materialidad y el malestar social. A pesar de ello, esto podría caer en esa misma lógica a la que han llegado los Mass-Media y el debate político “después de la protesta”: la consideración del conflicto como un evento excepcional y no como un efecto de problemas más profundos y generales. En este texto se propone la revisión del carácter del conflicto, con el propósito de reconocer el papel que podría alcanzar la materialidad y cómo la arqueología podría entrar en esa misma lógica reduccionista. La actual redefinición de la disciplina es a su vez una oportunidad para preguntarnos acerca de la posición que debe tomar la arqueología en estos debates. [EN] Since 2008 Europe has been facing a new wave of protests, now inserted in new political and social movements. Conflict Archaeology has set out a powerful ground for discussion where we can research the relation between materiality and social unease. Nevertheless, this discussion could fail in the same deadlock that is nowadays covering our Social Medias and political discussions “after the protest”: the understanding of conflict as an exceptional event, and not as the main effect of deeper and general problems. Here, it is proposed a revision of the main character of conflict, in order to recognize which role could reach materiality in it and how Archaeology could fail in its reduction. The current redefinition of our discipline is also an opportunity to ask about which position Archaeology must take in these debates. [EU] 2008 urtetik aurrera Europak mugimendu politiko eta sozial berrien inguruko protesta ugari bizi izan ditu. Gatazkaren arkeologiak aukera on bat suposatzen du materialtasunaren eta gizartearen ezinegonaren arteko erlazioa ikertzeko. Honetaz gain, hau Mass-Media eta “protesta ondoko” eztabaida politikoaren logika berdinean eror daiteke: gatazka, aparteko gertaeratzat hartzea eta ez beste arazo sakonago eta nabariagotzat. Testu honetan gatazkaren izaeraren berrikuspen bat egiten da, materialtasunak izan dezaken papera ezagutu ahal izateko helburuarekin eta arkeologia nola sar daitekeen logika errdukzionista honetan. Diziplina honen berdefinizio honekin arkeologiak eztabaida honetan hartu behar duen paperaren inguruan galderak egitearen aukera dugu.

Monográfico Arqueología del conflicto, Monografikoa Gatazkaren Arkeologia, [ES] Desde el 2008 Europa ha vivido una nueva ola de protestas, integradas ahora en nuevos movimientos políticos y sociales. La arqueología del conflicto ofrece una buena oportunidad para investigar la relación entre la materialidad y el malestar social. A pesar de ello, esto podría caer en esa misma lógica a la que han llegado los Mass-Media y el debate político “después de la protesta”: la consideración del conflicto como un evento excepcional y no como un efecto de problemas más profundos y generales. En este texto se propone la revisión del carácter del conflicto, con el propósito de reconocer el papel que podría alcanzar la materialidad y cómo la arqueología podría entrar en esa misma lógica reduccionista. La actual redefinición de la disciplina es a su vez una oportunidad para preguntarnos acerca de la posición que debe tomar la arqueología en estos debates., [EN] Since 2008 Europe has been facing a new wave of protests, now inserted in new political and social movements. Conflict Archaeology has set out a powerful ground for discussion where we can research the relation between materiality and social unease. Nevertheless, this discussion could fail in the same deadlock that is nowadays covering our Social Medias and political discussions “after the protest”: the understanding of conflict as an exceptional event, and not as the main effect of deeper and general problems. Here, it is proposed a revision of the main character of conflict, in order to recognize which role could reach materiality in it and how Archaeology could fail in its reduction. The current redefinition of our discipline is also an opportunity to ask about which position Archaeology must take in these debates., [EU] 2008 urtetik aurrera Europak mugimendu politiko eta sozial berrien inguruko protesta ugari bizi izan ditu. Gatazkaren arkeologiak aukera on bat suposatzen du materialtasunaren eta gizartearen ezinegonaren arteko erlazioa ikertzeko. Honetaz gain, hau Mass-Media eta “protesta ondoko” eztabaida politikoaren logika berdinean eror daiteke: gatazka, aparteko gertaeratzat hartzea eta ez beste arazo sakonago eta nabariagotzat. Testu honetan gatazkaren izaeraren berrikuspen bat egiten da, materialtasunak izan dezaken papera ezagutu ahal izateko helburuarekin eta arkeologia nola sar daitekeen logika errdukzionista honetan. Diziplina honen berdefinizio honekin arkeologiak eztabaida honetan hartu behar duen paperaren inguruan galderak egitearen aukera dugu.