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I decenni che precedettero la terribile epidemia di “Peste Nera” del 1348 in Europa sono stati a lungo presentati univocamente come un periodo di gravi difficoltà, dovute all’instabilità politica e, soprattutto, all’eccessiva crescita della popolazione rispetto alle risorse agricole, il cui aumento era frenato dalle scarse tecnologie disponibili. Questa ricostruzione è stata oggetto negli ultimi anni di una profonda revisione, con una rinnovata attenzione allo sviluppo della commercializzazione, anche a lungo raggio, dei prodotti alimentari e agli investimenti nelle campagne, rivelatisi tutt’altro che ininfluenti. Rispetto alle grandi panoramiche finora dominanti nel dibattito, questo volume presenta una serrata analisi di una realtà regionale – la Lombardia dalla fine del XIII secolo alla metà del XIV – considerata sotto molteplici punti di vista, dalla storia rurale a quella delle manifatture, dei prestiti e dei commerci, dagli aspetti fiscali e monetari a quelli militari e dell’assistenza. Ne esce un ritratto articolato, che senza negare gli elementi di difficoltà, mette in luce la sostanziale “tenuta” del sistema produttivo e sociale lombardo prima delle grandi epidemie del 1348 e del 1361.

Il credito è un fattore maggiore delle mutazioni agrarie e sociali che toccano le campagne lombarde nella «congiuntura del primo Trecento». Esso contribuisce fortemente alla crisi sociale tramite l’indebitamento che colpisce molti contadini e che termina con la vendita o la confisca delle loro terre: le sue conseguenze sono la ridistribuzione e la concentrazione dei patrimoni, accompagnate da riclassificazioni sociali. D’altra parte, il credito costituisce una risorsa fondamentale per il dinamismo economico della Lombardia del Trecento. Dopo aver esaminato i meccanismi e gli effetti del credito, il saggio si concentra sul formulario utilizzato dai notai. L’ultima parte del contributo presenta una tipologia dei protagonisti illustrata da alcuni case-studies forniti da studi recenti su Milano e altre città lombarde: vi compaiono prestatori e debitori di vario livello sociale, comunità e chiese. Credit is indeed a major factor of the agrarian and social mutation which affects the Lombard countryside as part of the “1300 conjuncture”. It strongly contributes to the social crisis through debts, which affect many peasants and lead to the sale or confiscation of their lands; its consequences are the redistribution and concentration of wealth and possessions, along with a rescheduling of social status. But credit also constitutes a major component of the economical dynamism of Lombardy in the Trecento: it allows the financing of agrarian and industrial investments, which are a remarkable feature of the Lombard Trecento. After establishing the mechanisms and effects of credit, the paper focuses on the formularies used in credit deeds and their typology. It concludes with a gallery of the portraits of moneylenders, taken from the case-studies provided by the recent studies on Milan and other Lombard cities of the period we are interested in. All in all, by studying credit, we position ourselves at the heart of the central matter of our conference: the “1300 conjuncture”, between crisis and renewal.

Coq de village, batlle, serf opulent, paysan-marchand : voilà de bien singulières figures qui se détachent de la vision lisse des sociétés villageoises. Acteurs majeurs de la vie économique, ils mènent de subtiles stratégies d’accès pour conquérir et préserver les positions dominantes. Ils occupent une position ambiguë entre le seigneur et les habitants, représentants de leurs semblables, mais aussi au service du puissant. Pleinement insérés dans leur village, mais s’en distinguant par des pratiques sociales d’affirmation et de distinction, ils sont hors du « commun ». Historiens et archéologues ont recherché, sur la longue durée, mais aussi par études de cas significatives, moins à établir une nouvelle typologie de ces élites rurales qu’à penser plus globalement leur rôle, leurs manières d’exister au monde et d’animer son évolution.

« Ce qui distingue le système-nation et le système-ville, voire les oppose, c’est leur organisation structurelle propre. L’État-ville échappe aux lourdeurs du secteur dit primaire : Venise, Gênes, Amsterdam mangent le blé, l’huile, le sel, voire la viande, etc., que leur procure le commerce extérieur ; elles reçoivent du dehors le bois, les matières premières et même nombre de produits artisanaux qu’elles consomment. Peu leur importe...

Porté par les industries agroalimentaires, le système alimentaire dominant actuellement n’est pas durable. Les études et les expertises se multiplient pour en montrer les limites en termes d’usage des ressources, de distanciation, de santé, d’équité, d’emploi etc… Face à ces constats, des acteurs publics ou privés se mobilisent et l’on voit émerger des initiatives où les « gouvernements urbains » apparaissent comme de plus en plus actifs et puissants. Écrit par un collectif de chercheurs, cet ouvrage décrit les cadres conceptuels existants pour une démarche d’analyse des politiques alimentaires urbaines, au croisement des concepts de système alimentaire et de ville durable. Il constitue une base de travail pour identifier des questions de recherche, en relation avec les initiatives des gouvernements locaux urbains, au Nord et au Sud. Il est issu des travaux menés au sein d’Agropolis International dans le cadre du programme Surfood (Sustainable urban food systems) ainsi que d’une recherche-action menée en appui à Montpellier Méditerranée Métropole pour la construction de sa politique agroécologique et alimentaire. Les auteurs s’adressent aux scientifiques et aux experts qui analysent et accompagnent les politiques alimentaires urbaines. Les experts de politiques locales dans leur globalité trouveront également un intérêt à la lecture de l’ouvrage.

Pour ceux qui l’ont connu, le séminaire de recherche de Pierre Bonnassie fut un extraordinaire lieu d’échanges et de convivialité. Plus qu’un recueil d’hommages, ce volume voudrait être à l’image de ce séminaire : une réunion d’amis et d’élèves, scientifique et chaleureuse. Pierre Bonnassie a été un précurseur et un fondateur pour l’histoire des sociétés méridionales à l’âge féodal : les contributions rassemblées dans cet ouvrage en sont le reflet. Une première partie explore l’enracinement des hommes, de l’exploitation agricole aux institutions urbaines, des liens serviles aux regroupements villageois. La seconde interroge plus volontiers les rapports de domination et d’alliance, en questions qui s’ordonnent autour de la mutation féodale, des stratégies familiales, des pratiques et des représentations aristocratiques. Parfois aussi, les propos échappent à ces cadres, traces d’un séminaire vivant.

Une question récurrente dans l’historiographie des sociétés méditerranéennes médiévales concerne les rapports que le monde féodal d’Italie du Nord a entretenus avec le mouvement communal, et la façon dont il a vécu l’avènement du pouvoir consulaire, autour de 1100 : les puissants réseaux féodo-vassaliques qui entouraient les évêques du royaume d’Italie ont-ils su s’insérer dans les nouveaux milieux dirigeants et les influencer, ou bien ont-ils été évincés alors du pouvoir politique ? Il y a b...

Les historiens en conviennent volontiers : la dîme fut l’une des principales institutions de l’Occident médiéval et moderne, quand bien même on la réduirait à un simple impôt ecclésiastique. Elle occupe pourtant une place négligeable dans l’historiographie des dernières décennies. Or quel fut son rôle véritable dans l’évolution des structures économiques et sociales de l’Europe occidentale ? La question est neuve, et lourde d’enjeux fondamentaux. Il s’agit notamment d’évaluer l’impact relatif des prélèvements fonciers, fiscaux et décimaux sur les populations assujetties. Plus encore, il est nécessaire de comprendre les rapports entre la dîme et des phénomènes aussi essentiels que la seigneurie, le fief, la paroisse ou la communauté d’habitants. Pour ce faire, il fallait mieux connaître les conditions concrètes de son prélèvement et de sa redistribution. Les contributions rassemblées dans ce volume mettent en évidence une variété des formes qui n’avaient jamais été prises en compte. Elles soulignent la fonction cruciale du prélèvement décimal dans l’organisation des rapports sociaux à l’échelle locale, régionale et européenne.

Une étude de cas sur la Lombardie ne pouvait pas faire défaut à des Journées de Flaran consacrées à la dîme. Dans l’état de nos connaissances, ainsi que les Journées l’ont révélé, cette région apparaît comme l’une de celles où ce prélèvement est, au Moyen Âge, le plus développé, le plus constant, et a laissé une documentation suffisante pour en définir les grands traits. Plutôt qu’à un tableau général de la décimation, c’est au rapport entre dîme et féodalité qu’il m’a été demandé de consacre...

Dans la longue durée de l’ère pré-industrielle et dans les différents pays d’Europe, l’endettement paysan a constitué une question universelle. Au-delà de ce premier constat, les historiens rassemblés ici mettent en lumière le double visage, paradoxal, du crédit : tantôt instrument d’assujettissement et de spoliation entre les mains des puissants, tantôt indispensable lien social qui a empêché la paysannerie pauvre de sombrer.

Le Liber Paradisus, ou « Mémoire des serfs et des serves affranchis par la commune de Bologne » est une de ces listes de noms comme les communes italiennes du XIIIe siècle en ont tant produit, et dont l'importance pour l'histoire des façons de désigner les personnes a déjà été amplement démontrée. Il présente, nous allons le voir, tout l'intérêt et toute la difficulté qui s'attachent à l'exploitation anthroponymique de ce type de documents : intérêt d'une source consistante qui concerne un mi...

Alors qu'il est possible aujourd'hui de deviner, voire de déterminer, à partir du prénom d'un individu et de sa date de naissance le milieu social dans lequel il est né, les études que nous avons menées précédemment à travers la documentation des xie-xive siècles nous ont montré qu'un tel décryptage est difficile ; certes, il est, à cette période, des noms attachés à quelques grandes familles, noms rares et spécifiques, qui ont une quasi vocation d'appartenance lignagère ou de revendication sur un patrimoine, mais pas directement de distinction sociale. Mais il est frappant de constater que ce patrimoine onomastique est loin d'être jalousement conservé et que, au cours du xiiie siècle, nombre de familles de vieille souche abandonnent, en tout cas pour leurs aînés, les « noms » qui leur sont les plus spécifiques au profit de l'un de ces innombrables Jean ou Pierre.

Francia, Bd. 21, Nr. 1 (1994)

Francia, Bd. 20, Nr. 1 (1993)

Francia, Bd. 20, Nr. 1 (1993)

L'histoire sociale du Moyen Âge est aujourd'hui en pleine évolution : elle redéfinit ses objets et, construisant des approches originales, délaisse vieux paradigmes et anciennes périodisations, sans rien renier pour autant de l'acquis transmis par les générations précédentes. Ce livre s'empare des thématiques les plus renouvelées depuis les années 1990 - l'espace, l'écriture, la vie économique comprise comme l'une des modalités de la domination sociale. Ces différentes approches témoignent du dynamisme d'une discipline qui se place délibérément à la croisée des sciences de l'homme et de celles de la société, n'hésitant pas, pour enrichir ses analyses, à mobiliser les concepts de la sociologie et de l'économie. Des sciences plus classiques et plus techniques, comme la paléographie et la diplomatique, sont de la même façon convoquées pour saisir les raisons de l'inscription des choses et des faits dans des listes ou dans des récits. Au cœur de ces problématiques se retrouvent les notions de territoire, seigneurie, paroisse mais également des sujets qui rénovent l'histoire sociale, telle l'anthroponymie. L'histoire économique, quant à elle, dépassant les débats qui ont structuré son historiographie dans la seconde moitié du XXe siècle, cherche à définir les notions-clés de crise ou de commercialisation et s'interroge sur le fonctionnement concret de la société paysanne. Conçu comme un hommage à Monique Bourin et à son œuvre d'historienne, ce livre atteste de la richesse et de la fécondité de son enseignement ainsi que de son talent à transformer un champ d'études en guidant et fédérant les travaux de très nombreux chercheurs.

L’information économique trouve une place toute naturelle et nécessaire dans un colloque sur l’information au Moyen Âge. La thématique la plus connue en ce domaine est celle des marchés internationaux de la finance et du commerce aux derniers siècles de la période, et particulièrement du rôle des Italiens sur ces marchés. Ce sont également les affaires des Italiens de ce temps qui vont nous occuper ici, mais sous un angle très différent : celui du crédit local, tel qu’il se pratique dans les ...

À la notion de « petit peuple » répond dans l’historiographie des communes italiennes un équivalent tout trouvé : le popolo minuto, c’est-à-dire les citadins les moins riches – à l’exclusion cependant des vrais pauvres –, qui acquièrent au cours du xiiie siècle une certaine identité sociale et politique et s’organisent parfois pour revendiquer une participation au pouvoir Ce n’est toutefois pas de ce « petit peuple » là que traite ma contribution, mais d’un autre groupe social à peu près cont...

J’analyse ici un dossier documentaire qui illustre une forme très particulière et passablement déconcertante de distinction anthroponymique : une vingtaine de familles du groupe dominant milanais et crémonais de l’époque communale ont adopté un nom formé sur caca, emprunté au sobriquet d’un de leurs ancêtres. Au-delà de l’aspect anecdotique de ces désignations, assez divertissantes par les combinaisons de noms auxquelles elles se prêtent, leur construction offre une illustration inattendue ma...

Le petit peuple est le mal-aimé de l'histoire, soit que l'historiographie lui préfère les élites à qui profite leur propre discours, soit qu'elle le pousse en ses marges jusqu'à donner à ce très grand nombre la figure de l'exclu, soit qu'elle le qualifie de pauvre pour en faire un intermédiaire privilégié entre Dieu et les hommes. Pourtant le petit peuple existe au sein même du commun, et il se nourrit autant de la faiblesse de ses revenus, de ses souffrances et de ses aspirations que du jugement que portent sur lui les autres membres du corps social. Ces quarante-huit communications ont donc eu à cœur de cerner le vocabulaire complexe qui désigne le petit peuple au Moyen Âge, de décliner les perceptions d'une réalité sociale qui, loin d'être lisse, laisse apercevoir des strates internes, juridiques, économiques, culturelles, n'excluant ni des pratiques communes, ni la possibilité d'ascensions sociales, ni une certaine liberté. Elles se veulent un bilan sur les recherches en cours et une ouverture pour une histoire qui ne réduise pas la société médiévale à ses élites ou à ses marges. Si le pouvoir a été confisqué au petit peuple, sa capacité d'agir et de participer à l'équilibre social n'en demeure pas moins vivante. De ce livre, notre vision du petit peuple de l'Occident médiéval sort profondément renouvelée.

Francia, Bd. 10 (1982)

Francia, Bd. 11 (1983)

Francia, Bd. 11 (1983)

名古屋大学グローバルCOEプログラム「テクスト布置の解釈学的研究と教育」第6回国際研究集会（主催: 名古屋大学大学院文学研究科, 会期: 2009年3月7日～3月8日, 開催地: 東京国際フォーラム）, 西村善矢（訳）

Lors du départ à la retraite d'Hervé Martin, ses collègues médiévistes de l'université Rennes 2 Haute Bretagne ont décidé de réunir en son honneur un volume de Mélanges. Beaucoup plus qu'un recueil plus ou moins hétéroclite de textes disparates nous avons voulu élaborer un volume cohérent, organisé autour de ses grands thèmes de recherche. Ouvrir par l'historiographie s'imposait, tant la réflexion sur la démarche de l'historien et le discours historique sont inséparables de la recherche. La diversité des contributions à cette première partie a permis de montrer la résonance des travaux d'Hervé Martin bien au-delà du cercle des médiévistes. Ensuite, il n'y avait plus qu'à dérouler la progression des ouvrages. La thèse de troisième cycle consacrée aux Ordres mendiants en Bretagne s'inscrivait dans un courant dont la richesse des contributions montre qu'il reste dynamique et s'ouvre à de nouvelles problématiques, tant en ce qui concerne les structures des ordres que leur influence dans la société ou leur spiritualité. La prédication et la parole, vivement analysées dans Le Métier de prédicateur prenaient pour cadre une analyse sociologique, mais le choix d'affronter cette marée de sermons avec des méthodes neuves empruntées à la linguistique ouvrait avec quelques autres les voies nouvelles qui n'ont pas été sans inspirer une gerbe d'interventions. La logique poussait vers l'histoire culturelle et les mentalités dont la richesse foisonnante est cernée par la brillante synthèse des Mentalités médiévales. De très nombreux auteurs sont venus étayer deux chapitres du présent volume. Le premier consacré au peuple chrétien multiplie les interrogations sur les pratiques religieuses et ce qu'elles traduisent. Le second s'ouvre sur le champ culturel au sens large et les mentalités, et manifeste la vigueur et la diversité des démarches en ce domaine. Bien sûr une place de choix a été réservée à la Bretagne mais c'est à travers tout l'Occident, et au-delà jusqu'en Russie, et à travers les siècles que nous conduisent les 56 contributions réunies. Ce gros recueil constitue certes un hommage, et des plus importants, mais il est aussi, nous l'espérons, une vaste pérégrination sur les chantiers actuels de l'Histoire qui multiplie les interrogations et les chemins d'approche.