Tese (doutorado) - Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais, Programa de Pós-Graduação em Psicologia. Bibliografia: f. 241-248 Resumo: O meio cristão protestante é permeado por elementos da tradição, da modernidade e da pós-modernidade e torna-se, com isso, complexo na sua estruturação. É um meio que tenta se blindar das interferências externas, nomeado como influências seculares. Para isso cria várias estratégias como forma de garantir a manutenção da doutrina e o controle da vida de seus seguidores, o que tem uma influência direta na vivência da conjugalidade de seus membros. O objetivo desse trabalho foi compreender como é a vivência da conjugalidade no meio cristão protestante batista na contemporaneidade. Para tanto, foi realizada uma pesquisa qualitativa, na qual foram entrevistados quatro casais, com idades que variaram de 25 a 41 anos, que viviam seu primeiro casamento e estavam casados há no mínimo dois anos. Esta faixa etária foi escolhida por ter essa geração vivenciado situações características da sociedade pós-moderna, como o divórcio, a liberdade sexual, a busca do hedonismo, o individualismo, as formas diversas de conjugalidade, entre outras. A partir de dois roteiros semiestruturados, os participantes foram entrevistados individualmente e em casal, totalizando 12 entrevistas. O referencial teórico reportou-se a autores da Psicologia e das Ciências Sociais que debatem sobre o tema conjugalidade, discutindo sobre o patriarcado e a associação deste com o Cristianismo. Foi realizada uma exposição da teoria de gênero e como ela se expressa no meio protestante batista. A tradição, a modernidade e a pós-modernidade foram debatidas, assim como os vínculos contemporâneos e a intimidade. Por fim, abordou-se o tema da conjugalidade e sua transformação ao longo da modernidade e pós-modernidade. Para a análise dos dados foi utilizada a análise de conteúdo e foi possível perceber: a introjeção da doutrina e sua vivência de forma restrita por alguns dos entrevistados; a dificuldade em demonstrar que há problemas na relação, a não ser que sirva de testemunho para quem ouve; a forte presença de elementos do patriarcado, como a liderança do homem sobre a mulher e a restrição desta ao contexto da família; o abandono por parte de três mulheres do trabalho para dedicação ao cuidado com a casa, com os filhos e com o marido; uma forte tentativa dessas mulheres de justificar este lugar como o lugar que Deus reserva para elas na relação e de tentar passar a vivência de paz e prazer com essa escolha; a rigidez como alguns vivem a doutrina e a dificuldade de reflexão sobre a própria vida; a presença de frustração e a negação da mesma dentro do relacionamento; a dificuldade de comunicação da maioria dos entrevistados; a minimização do sofrimento por parte de mulheres e homens; a limitação da vivência dentro dos limites do meio protestante como uma forma de não contaminação pelo meio secular; a impossibilidade da decisão pela separação; uma maior rigidez na vivência da doutrina quando a vida pregressa foi vivida fora de padrões morais aceitáveis pela igreja, e a busca de construção de uma identidade do casal pautada na participação nas atividades da igreja. O que predomina é a influência que leva os casais a serem mais rígidos em suas posturas e menos transparentes na expressão dos conflitos intra e intersubjetivos que vivenciam. Abstract: Christian Protestant context is permeated by elements of tradition, modernity and postmodernity, and thus becomes complex in its structure. It is a medium that tries to shield itself from external interference, named as secular influences. For it, he creates various strategies as a way to guarantee the maintenance of doctrine and control of the life of its followers, which has a direct influence on the experience of the conjugality of its members. The objective of this work was to understand how the contemporaneity experience of conjugality in the Baptist Protestant Christian context is. Hence, a qualitative study was conducted, in which four couples, aged between 25 and 41 years, who lived their first marriage and were married for at least two years, were interviewed. This age group was chosen for having this generation experienced situations characteristic of postmodern society, such as divorce, sexual freedom, the pursuit of hedonism, individualism, diverse forms of conjugality, among others. From two semi-structured scripts, participants were interviewed individually and in a couple, totaling 12 interviews. The theoretical reference was made to authors of Psychology and Social Sciences who discuss the topic of conjugality, discussing patriarchy and its association with Christianity. An exposition of the theory of gender and how it is expressed in the Baptist Protestant context was carried out. Tradition, modernity, and postmodernity have been debated, as have contemporary ties and intimacy. Finally, the theme of conjugality and its transformation throughout modernity and post-modernity was approached. For the analysis of the data was used content analysis and it was possible to perceive: the introjection of the doctrine and its experience in a restricted way by some of the interviewees; the difficulty in showing that there are problems in the relationship, unless it serves as a "testimony" to the listener; the strong presence of patriarchal elements, such as the leadership of men over women and the restriction of women to the context of the family; the abandonment by three women of work for dedication to the care of the house, with the children and husband; a strong attempt by these women to justify this place as the place that God reserves for them in the relationship and to try to pass the experience of peace and pleasure with that choice; the rigidity as some people live the doctrine and the difficulty of reflection on one's own life; the presence of frustration and denial of it within the relationship; the difficulty of communication of the majority of the interviewees; minimizing suffering on the part of women and men; the limitation of living within the limits of the Protestant context as a form of non-contamination by the secular environment; the impossibility of divorce; a greater rigidity in the experience of the doctrine when the previous life was lived outside of moral standards acceptable by the church, and the search of construction of an identity of the couple based on the participation in the activities of the church. What predominates is the influence that leads couples to be more rigid in their positions and less transparent in the expression of the intra and intersubjective conflicts they experience. O CD-ROM encontra-se no Setor de Coleções Especiais