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En las últimas décadas se ha consolidado en España una disciplina que, en el marco de los estudios histórico-artísticos, ha recibido el nombre de Recepción de la Antigüedad clásica (Antikenrezeption). Su origen debe rastrearse en la escuela alemana y, en concreto, en el pensamiento de Aby Warburg (1866-1929) y de sus discípulos, quienes acuñaron y perfeccionaron la metodología propuesta por su maestro para el estudio de las pervivencias de la Antigüedad en las diferentes épocas históricas (das Nachleben der Antike). La llegada tardía de las propuestas warburgianas a España no ha impedido, sin embargo, el desarrollo de una línea de investigación que, surgida principalmente como evolución de la historiografía de la Historia Antigua y de la arqueología, ha entroncado en los últimos años con la teoría de la recepción alemana y con el enfoque metodológico de Warburg, resultando una discusión interdisciplinar que debe encuadrarse dentro de la investigación en historia cultural. Este trabajo estudia la influencia del pensamiento de Warburg y del Warburg-Kreis en el mundo académico español y su relación con el desarrollo y la consolidación de los estudios de Recepción de la Antigüedad clásica.

Este artículo pasa revista a algunas de las influencias más visibles que la impronta krausista dejó en la obra jurídica, educativa y penitenciaria de Arenal, y expone en qué sentido el pensamiento arenaliano y la filosofía del krausismo son como el anverso y el reverso de un mismo fenómeno regeneracionista porque, por un lado, los krausistas apreciaron en Arenal a la gran intelectual que podía llevar a buen puerto la obra espiritual que los krausistas habían emprendido a finales del siglo XIX y que participaba del elemento modernizador, solidarista y educador que podía alimentar intelectualmente a una España nueva. Y Arenal, por su parte, reconoció en krausistas como Giner a la persona capaz de convertir la metafísica krausista en un proyecto ilustrado de escuela y de reforma social cuyo fin era la formación integral de la persona en una actitud ética ante la vida como la perseguida por ella.

The figure of Socrates is the most outstanding philosophical mystery in Western philosophy. The assessments of him are many and varied, and scholars do not agree on him either, but his importance as a myth created by Plato in his dialogues is undeniable. In them Socrates embodies philosophy as a way of living and dying, self-examination as the care of the soul, criticism of prejudices and unfounded beliefs and, above all, fidelity to thought, i.e. the idea that a life without thought is not really human. His example is more alive today than ever in a world characterised, among other things, by the will not to think. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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La figura de Sócrates es el misterio filosófico más destacado de la filosofía occidental. Las valoraciones sobre él son múltiples y diversas, los eruditos tampoco se ponen de acuerdo, pero es innegable su importancia como mito creado por Platón en sus diálogos. En ellos Sócrates encarna la filosofía como modo de vivir y de morir, el examen de uno mismo como cuidado del alma, la crítica de los prejuicios y las creencias infundadas y, sobre todo, la fidelidad al pensamiento, es decir la idea de que una vida sin pensar no es de veras humana. Su ejemplo continúa hoy más vivo que nunca en un mundo que se caracteriza, entre otras cosas, por la voluntad de no pensar.

Alberto Pinto Hespanhol construiu Escola na clínica, no ensino e na investigação. Afirmou-se como uma figura incontornável na Medicina Geral e Familiar portuguesa e contribuiu significativamente para a implementação desta forma muito especial de olhar pela pessoa através das doenças e para lá das doenças.

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Estava a tomar corpo a criação de uma associação de médicos de Clínica Geral que fosse uma entidade aglutinadora, que produzisse um corpo teórico coerente, que interagisse com as outras especialidades médicas, que fosse uma força representativa, que actuasse como grupo de pressão e que fosse reconhecida nacional e internacionalmente, o que vira a concretizar-se em Maio desse ano, com a fundação da Associação Portuguesa de Médicos de Clinica Geral. O grupo alargado de jovens médicos, responsável por este movimento fundacional, tinha de encontrar um Colega da área dos Cuidados Primários, prestigiado, respeitado, reconhecido interpares e pela sociedade, que assumisse a Presidência da Direcção da novel associação. Entre outros, foi sugerido, por Colegas da região de Setúbal, o nome de um médico experiente, maduro, prestigiado, que pela força e influência do seu exemplo pessoal, profissional e cívico, reunia, no seu entender, as condições que se pretendiam para um Presidente da Associação profissional e científica que estava a nascer. O Dr. Mário da Silva Moura, já na casa dos 50 anos, Consultor de Clínica Geral, na altura Director do Centro de Saúde de Setúbal, com um ar respeitável, que lhe era acrescido pelo cabelo e barba brancos, foi o nome proposto e finalmente, em boa hora, por todos aceite. O tempo veio demonstrar o acerto, a lucidez e a visão dessa proposta.

Legado tem a ver com tudo o que se constrói e transmite aos outros, e que pela sua importância se mantém atual o que vai permitir que, de geração em geração ao longo do tempo, se perpetue e que possa vir a transformar outras vidas, outros contextos, outras realidades, com um propósito que pode ser útil para outros. Vasco António de Jesus Maria nasceu em Pombal a 1 de maio de 1955 e o seu percurso de vida como homem e como médico deixa essência, valor e visão que se eterniza.

Indagar en las vidas y legados de tres hombres, ciudadanos ejemplares, reconocidos por su Alma Máter con los máximos laudos de profesores honoris causa, es una lección imperecedera para los actuales y futuros estudiantes de la Universidad. Aprender de ellos, reconocerlos por su individual noción de éxito, por su preocupación por los demás y por el justo sentido de su liderazgo es recoger parte importante del legado que la UNPHU ha construido por poco más de medio siglo. Es, también, comprender el rol que estamos llamados a jugar los profesionales académicos en el devenir de la sociedad dominicana.

Este estudo compara as estratégias retóricas utilizadas pelos testamentos éticos e pelos comunicados políticos dos supremacistas. Ambos desejam influenciar o comportamento dos interlocutores. A prédica pessoal é prática utilizada desde o século XII. Essa forma de comunicação entre as gerações tinha função educativa. Hoje novas tecnologias permitem que se faça este encontro entre os vivos e os mortos de diversas maneiras. Já os communiqués têm sido utilizados por diversos grupos extremistas para explicar e justificar suas ações violentas. Fica claro na amostra que existem marcadores linguísticos distintos entre os dois tipos de manifestações.

José Eduardo Lima Pinto da Costa nasceu a 3 de abril de 1934, em Cedofeita, no Porto. Primeiro filho de José Alexandrino Teixeira da Costa e Maria Elisa Bessa de Lima Amorim Pinto, tornou-se numa figura incontornável da Medicina Legal. Licenciou-se em Medicina e Cirurgia pela Faculdade de Medicina da Universidade do Porto, em 1960. Cumpriu serviço militar obrigatório, como médico militar, em Cabinda, Angola. Doutorou-se em 1973, tendo apresentado uma dissertação em Medicina Legal, com prova complementar sobre Psiquiatria. Foi nomeado Diretor do Instituto de Medicina Legal do Porto, em 1976, cargo que manteve durante vinte e cinco anos, sendo até hoje o diretor com o mandato mais longo daquela instituição. A Medicina Legal foi a grande paixão do Professor Pinto da Costa. Desencadeou mudanças decisivas nesta especialidade e foi um Mestre com discípulos em múltiplas áreas. Era um comunicador nato. Um Professor singular. Transmitia os conhecimentos de forma ímpar. Sabia cativar a plateia. O magnetismo do seu discurso e os seus conhecimentos marcaram várias gerações de alunos. Faleceu a 8 de dezembro de 2021, mas a sua vida e percurso notáveis continuam a ser lembrados e a inspirar quem teve o privilégio de privar com o Professor.

O aumento da esperança de vida potencia o aparecimento de vulnerabilidades várias. Na sociedade atual que se caracteriza por uma feição acentuadamente individualista, constata-se uma fragilização das soluções que a solidariedade interindividual que o círculo de pessoas mais próximas, nomeadamente daquelas que integram o agrupamento familiar, tradicionalmente, proporcionava à pessoa vulnerável. Neste trabalho, refletiremos sobre os instrumentos que o direito das sucessões pode oferecer no sentido de promover à solidariedade interindividual. The increase in life expectancy intensifies the appearance of an arrow of vulnerabilities. Nowadays, society is noticeably individualistic. As a consequence it is undeniable that there is a weakening of the solutions that inter-individual solidarity offered by the circle of the closest people, namely those who are linked by family ties, traditionally provided to the vulnerable person. In this paper, we will reflect on the instruments that succession law is able to offer in order to promote inter-individual solidarity. Available from: https://doi.org/10.35295/osls.iisl/0000-0000-0000-1253

RESUMO O presente artigo se propõe a discutir o legado de Pierre Bourdieu para os debates em Educação, 20 anos após seu falecimento. Inicia-se com a exposição de obras inéditas de e sobre o sociólogo, que podem auxiliar a tarefa de apropriação e utilização de seu quadro teórico de análise. Como forma de atestar a profícua utilização de seu arcabouço, realiza-se uma exposição de pesquisa inédita realizada em bases de dados que contemplam as produções de pós-graduação, tentando identificar quantitativamente e qualitativamente, teses e dissertações que referenciam o sociólogo no título, resumo ou entre as palavras-chave, predispondo que o utilizam para tecer suas argumentações e a inferência de dados produzidos empiricamente e, a partir do mesmo, constroem conhecimento em Educação. Finaliza-se o texto com a recuperação do exposto ao longo do artigo, culminando com a sustentação do argumento da imprescindível presença e das mobilizações de Bourdieu para o campo científico educacional brasileiro.

La trayectoria de Ricardo G. Capitanelli dejó huellas imborrables en la formación profesional de sus alumnos y discípulos, y quedó registrada en una magistral obra centrada tanto en el campo de la teoría como en la ciencia aplicada. Sus aportes e ideas perduran con vigorosa vigencia y pueden ser valorados como principios que contribuyen a fortalecer la geografía a la vez de esclarecer cuestiones que preocupan al geógrafo de hoy. El siguiente artículo intenta rescatar y sistematizar algunas de sus ideas, verdaderos pivotes para la tarea profesional desde su particular visión geográfica.

Investigar, dar a conocer y preservar las tradiciones de una región tan dinámica como la del Caribe, trátese de sus rituales y sus saberes o de su accionar en relación con la naturaleza y la sociedad en permanente evolución; es promover el acceso y conocimiento de la diversidad cultural; es enriquecer el capital social que va determinando nuestra identidad y muy especialmente, aportar a la cohesión social y territorial que nos determina.

Neste tempo, pleno de episódios incomuns, buscam-se pilares abalizados para se criar e legar distinta herança às gerações sucessivas, aqui no enfoque de formas e soluções criadas, meio ambiente, cultura material, valores, respeito humano e conceitos. As análises visam crítica e fomento de bases renovadas, capazes de vislumbrar futuro diverso. Urge rever meios hereditários equivocados, que elevam o Nós e discriminam o Outro. Mudar ou aprimorar o que se recebeu pode delinear um amanhã mais solar, luminoso, justo e equânime para amplo espectro social. Ao contrário, herança se escolhe entre aqueles bens à disposição, derivando elo ativo entre hereditariedade e herança, foco desta reflexão.

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The consolidation and hegemony of Calvinism in the Synod of Dordt helped the Reformed churches to advance in missionary activity around the world since the seventeenth century. The Canons of Dordt brought theological safety and renewed motivation for the Reformed faith to be taken into the pagan world. The results following the great Synod that marked the victory of Calvinism showed an increase in the missionary zeal by the Reformed churches. The establishment of the Seminarium Indicum to specifically train new missionaries, the first Protestant missiology by Gisbertus Voetius, and the significant surge in numbers of workers in the mission fields across the colonies including Brazil are some of the legacies from Dordt. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The present article intends to identify the process of “choosing the legacy”, understood from the “receiving” moment of the gift cycle in Mauss theory, in people who are dedicated to the creation and maintenance of cultural institutions in a city in the interior of Minas Gerais. Interviews were conducted with three subjects, seeking to understand their life stories and their relationship with cultural processes. We identified that the choice process occurs from two moments: the first, from the act of “receiving” specific cultural activities in childhood, usually marked by figures of admiration and identification by the subject, and the second moment in early adulthood, in which the link with cultural processes is articulated with professional activities. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Esta breve crónica ofrece un recuento de las circunstancias en que la colección bibliográfica de Sabine MacCormack fue remitida al Perú, donada al Instituto de Pastoral Andina y recibida en custodia por la Universidad San Pablo de Arequipa, donde se aloja temporalmente. Además de algunos detalles referidos a la complejidad del traslado, se ofrecen reflexiones sobre la relación de la autora con el mundo andino y un agradecimiento a las personas que ayudaron a que ese valioso legado llegara al Perú.

En Argentina, hijos y nietos de policías y militares que fueron denunciados y procesados por cometer crímenes de lesa humanidad crearon un grupo denominado Historias Desobedientes. Este colectivo ha impulsado el reclamo de verdad y justicia al reafirmar que sus padres y abuelos son genocidas que nunca se han arrepentido de lo que han hecho. El objetivo de este trabajo es analizar las acciones personales y colectivas de estos actores para desvincularse de sus progenitores, así como los debates políticos, jurídicos y académicos que ello ha generado en la escena pública. A partir del examen de situaciones sociales y de testimonios públicos se reflexiona sobre la manera en que sus acciones han cuestionado las memorias familiares y el legado social de los perpetradores.

Resumo Embora os problemas de geração e filiação sejam universais, Edward Said notou como essa tópica é particularmente recorrente no modernismo. O mesmo se pode verificar no conjunto romanesco de Machado de Assis: a incidência crítica das dificuldades filiativas, desde o plano da narrativa (narrador, enredo, personagens) ao plano do livro (escritor, publicação, crítica), pervagando o plano do romance (o problema do autor suposto e da assinatura), é extraordinária. Este artigo procura demonstrar, a partir das metáforas autorais platónicas e por meio de exemplos concretos, desde Ressurreição ao Memorial de Aires, como a tópica da filiação problemática é constitutiva do romance machadiano.

Este artigo tem como objetivo argumentar a favor de um posicionamento partidário1 à educação, a partir da leitura das obras de Paulo Freire, especialmente Pedagogia do oprimido (1987), A importância do ato de ler (1989) e Pedagogia da autonomia (2002). Com o advento do “Escola sem partido” (2014), houve um aumento considerável de materiais que repercutiram as contradições e os antagonismos latentes da educação, difundidos na imprensa e nas redes sociais. Muitas informações são afirmações críticas ao projeto educacional freiriano, declarações que enfatizam uma educação ultrapassada, subjetivista, anárquica e doutrinária política, contrária a uma educação “livre” e “imparcial”. Em um giro dialético, este artigo defende que o legado de Freire é e deve ser considerado partidário, que a política está na educação e que nenhum “ponto de vista” é “imparcial”, mas parcial na defesa de alguma causa.

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Con la investigación se recopiló información sobre prácticas y saberes de la gastronomía colombiana, provincia Oriente en Cundinamarca, buscando rescatar costumbres alimentarias al interior de las familias, llevando un registro escrito de ellas para mostrarlas como identidad cultural. La metodología utilizada es cualitativa de tipo exploratoria, aplicada desde la perspectiva de Fals Borda, Investigación Acción, con la participación de portadoras de tradición y de campesinos en acciones participativas (Mingas). El diseño fue fenomenológico hermenéutico, que se concentra en la interpretación de la experiencia humana y los “textos” de la vida (Ayala Carabajo, 2008). El estudio consistió en la búsqueda de semillas nativas y endémicas casi extintas, para luego su cultivo en huertas caseras, tipo piloto, con prácticas tradicionales planificadas. Se obtuvo como resultado la recuperación de once productos agrícolas: sagú, arrayanes, malanga, malangay, coyo blanco con morado, coyo amarillo con morado, manguzán, caimitos, nísperos, frijol baluy y bejuco batata. A la par de la siembra, se identifican personas locales portadores de conocimiento culinario generacional, se recopilan 40 recetas culinarias preparadas a base de productos agrícolas rescatados y bajo métodos y técnicas tradicionales de preparación y cocción. Para dar a conocer los productos culinarios y promocionar la región, se crearon tres circuitos turísticos motivando a la salvaguardia de los saberes locales.

En este texto, la autora presenta una serie de recuerdos de sus padres así como unas reflexiones en torno al concepto de un legado. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Procurou-se com este artigo estruturar a noção de Legado, em sua articulação com o trabalho. Partindo das noções de conhecimento tácito, de Polanyi, da Teoria da Dádiva de Mauss, e de conceitos da psicanálise, procurou-se mostrar que o Legado se estrutura como um saber oriundo de uma síntese pessoal, que se insere em uma situação de circulação de um Dom, articulando ao mesmo tempo a dimensão pessoal do sujeito, e a dimensão social, em relação à qual o conhecimento foi estruturado.

The main goal of this article is to reflect on the contribution of Daniel Hogan's pioneering work to the consolidation of the socio-environmental studies at the State University of Campinas (UNICAMP). Due to his vast intellectual production, it would be impossible to fully address this topic in this space, thus, we chose to highlight a personal selection of printed works and projects considered seminal and representative for this approach. It is noteworthy that the task of making this choice was not easy due to the magnitude and scope of the work left by him, with his unique performance on various fronts and approaches to the socio-environmental theme in its different dimensions. However, our choice is centered on the constitution of the socioenvironmental dimension from the Social Sciences, for which he has offered important theoretical contributions in recent decades, serving as the basis for numerous works, research projects, training of academics and the consolidation of a privileged space of action that remains until today as a reference of this tradition, which is the Center for Environmental Studies and Research - NEPAM - at UNICAMP, of which he was one of the founders and coordinator in the period from 1991 to 1997. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Explicitar e articular as três atividades que condicionam a vida humana, a saber, trabalho, obra e ação, aparecem como o mote da obra arendtiana A condição humana. Contudo, nossa atenção se volta para uma das últimas frases que compõem o prólogo, as quais apresentam a proposta que norteará as reflexões dessa obra, que se configura em “apenas pensar o que estamos fazendo”. Esta proposta aparece como algo simplório, pouco afeito às grandes obras filosóficas. Não obstante, “pensar o que estamos fazendo” se apresenta como algo profundo e profícuo, pois se trata de pensar o que o homem moderno está fazendo no interior de sua vita activa. Diante deste quadro argumentativo, podemos perguntar: qual o impacto do pensa-mento arendtiano, contido nas páginas d’A condição humana, sessenta anos após sua publicação? Estamos diante de uma grande obra de pensamento político e filosófico, ou, mais do que isto, estamos diante de um clássico? Para responder a esses questionamentos, três serão as qualidades que utilizaremos para pensar essa obra: se é capaz de ser uma autêntica intérprete de seu tempo; se instiga leituras e releituras; e se foi capaz de elaborar conceitos e categorias que nos levam a compreender a realidade.

El legado de Pedro Muguruza, conservado en la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, nos permiten tener otra visón de este arquitecto señalado por su vinculación con la dictadura. Pedro Muguruza destacó como gran dibujante, hay numerosas muestras y comentarios de sus contemporáneos que así lo recogen. Su habilidad y producción como dibujante la desarrolló durante toda su carrera y que le llevó incluso a la auto-publicación de su propio trabajo bajo la forma de un pequeño librito titulado "Cien Dibujos". Este publicación es una muestra de sus propuestas e ideas más allá de su vida política y profesional, y nos permite resituar al dibujante Muguruza dentro de nuestro imaginario de la arquitectura española del siglo xx.

Social science is becoming increasingly important in conservation, with more studies involving methodologies that collect data from and about people. Conservation science is a normative and applied discipline designed to support and inform management and practice. Poor research practice risks harming participants and, researchers, and can leave negative legacies. Often, those at the forefront of field‐based research are early‐career researchers, many of whom enter their first research experience ill‐prepared for the ethical conundrums they may face. We draw on our own experiences as early‐career researchers to illuminate how ethical challenges arise during conservation research that involves human participants. Specifically, we considered ethical review procedures, conflicts of values, and power relations, and devised broad recommendations on how to navigate ethical challenges when they arise during research. In particular, we recommend researchers apply reflexivity (i.e., thinking that allows researchers to recognize the effect researchers have on the research) to help navigate ethical challenges and encourage greater engagement with ethical review processes and the development of ethical guidelines for conservation research that involves human participants. Such guidelines must be accompanied by the integration of rigorous ethical training into conservation education. We believe our experiences are not uncommon and can be avoided and hope to spark discussion to contribute to a more socially just conservation. Article Impact Statement: Researchers must go beyond formal ethical protocols to protect participants, researchers, and the integrity of conservation research. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This study analyses the institutions of usufruct and use in their regulation in the law of the Visigoths and, in particular, with a view to the main legal codes of the Goths. In them, it is possible to observe an evolution from the common point represented by classical Roman Law to the legislative texts of the Goths. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This article aims to recall the Jesuit scholar Pierre-Jean Labarrière by reconstructing his biographical and intellectual path, as an expression of gratitude and recognition for his mission. As a young, tireless and vigorous man, Labarrière already showed his intellectual abilities. Very attentive to the changes and challenges of history, he was not afraid to respond to the provocations of thinkers, such as Hegel, of whom he became a great scholar. Labarrière even took advantage of Hegel's thinking to address the numerous impasses faced by French Catholic Christianity. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Jacques Derrida delivered the basis of The Specters of Marx: The State of the Debt, the Work of Mourning, & the New International as a plenary address at the conference 'Whither Marxism?' hosted by the University of California, Riverside, in 1993. The longer book version was published in French the same year and appeared in English and Portuguese the following year. In the decade after the publication of Specters, Derrida's analyses provoked a large critical literature and invited both consternation and celebration by figures such as Antonio Negri, Wendy Brown and Frederic Jameson. This forum seeks to stimulate new reflections on Derrida, deconstruction and Specters of Marx by considering how the futures past announced by the book have fared after an eventful quarter century. In this fourth group of contributions, Thomas Clément Mercier shows how Derrida's book, besides questioning reception and influence, yet remains to be read, especially in light of ongoing archival research on Derrida's engagements with Marx's writings in seminars from the 1970s; and Paulo Chamon offers a critical assessment of Derrida's promise of a 'New International' by considering how the book spooks itself in such a way as to raise serious questions in regard to sovereignty and subjectivity. INSETS: Before the Specters: The Memory of a Promise (from the...;Specters of Specters of Marx: Sovereignty, Subjectivity--Returns. [ABSTRACT FROM AUTHOR]