Search

Orientador: Maria Teresa Sales de Melo Suarez Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas Resumo: Desde meados da década de 1980, brasileiros descendentes de japoneses têm ido para o Japão como trabalhadores migrantes. Esses migrantes tanto demonstram um histórico de práticas com estadas temporárias consecutivas, como experiências de fixação permanente. Para considerar a questão da construção de identidade dos brasileiros de origem japonesa no Japão, observamos um período longo de tempo - não apenas ao longo do século XX, mas desde o início da era Meiji (1868), quando o país experimentou um acelerado processo de modernização e ocidentalização. Essa observação histórica de longa duração teve dois objetivos principais: 1) analisar como as noções de "nacional" e "estrangeiro" vieram sendo tratadas pelos formuladores de políticas do Estado japonês - especialmente considerando um país que foi colonizador e imperialista na Ásia Oriental, até o fim da Segunda Guerra Mundial -; e 2) sopesar em que medida isso interfere ou influencia a construção de identidade dos brasileiros no Japão no início do terceiro milênio. Abstract: Since the middle 1980's Japanese descendant Brazilians have been moving to Japan as migrant workers. These migrants have both practices of consecutive temporary stays and experiences permanent settles. In order to consider the issue of the identity construction of Brazilians with Japanese origin in Japan, we have observed a large period of time - not only during 20th Century, but since the beginning of the Meiji era (1868), when the country has experienced a fast process of modernization and Westernization. The long term historical observation had two major aims: 1) analyzing how the notions of "national" and "foreign" have been used by Japanese government policymakers - especially considering a country that was a major imperialist power in East Asia until the end of 2nd World War -; and 2) taking into account how this background has been influencing and interfering in the identity construction of Japanese-Brazilians at the beginning of the third millennium. Doutorado Doutor em Ciências Sociais

本研究の目的は，日本の職場において日系ブラジル人従業員が日本および日本人の同僚に抱く態度の決定因を模索することであった。1990 年の入管法改正以降，日系移民の子孫たちが職を求めて日本へやってくる，いわゆる「デカセギ」現象が急増している。日系移民も世代が進むと日本語を理解できない場合も多く，言語や文化の違いから，特に職場において様々なトラブルが報告されている。このような状況のもと，1990 年代後半からは在日日系人就労者に関する研究も注目を集め，主に関東・東海地域で事例が蓄積されてきた。本研究では，近年，南米を中心とした日系人が増加しつつある広島県東部地域でフィールド調査を実施し，主に，1) 日系ブラジル人従業員が職場で抱える問題，2) 滞在期間による日本人への態度の変化，3) 日本語能力が日本人への態度に及ぼす影響について検討した。D社に勤める日系ブラジル人従業員14 名（平均年齢30.77 歳，SD＝7.31/ 平均滞在期間10.29 年，SD＝3.59）に対して，日本語能力，日本人従業員への態度（イメージなど）について質問紙で評定を求めた。また、日本人とのトラブルやその対処方法，来日前後の日本(国)・日本人の印象の変化については，自由に記述させた。結果として，まず職場でのトラブルに関しては、日本人の上司の指示が理解できないといったような，コミュニケーションの不具合に関する回答が最も多くみられた。また，来日前の日本イメージはポジティブなものが多いが，来日後，職場で数々の困難を経験することにより，ネガティブに変化していく傾向がみられた。日系ブラジル人の日本語力と日本人への態度には負の関連性がみられ，日本語が流暢な人ほど日本人に対してネガティブなイメージを持ちやすかった。この結果は，一見矛盾しているように思える。なぜなら，日本語力の向上はコミュニケーション上のトラブルを減少させ，日本・日本人に対してむしろポジティブになると予想できたからである。そうならない理由としては，日本語力が高い＝教育暦が高い日系ブラジル人は，日本人との労働条件や待遇の違いに不満を抱きやすく，日本イメージを悪化させやすいためと考えられる。また，言葉の問題が少ない場合は文化や価値観の違いがより強調され，そのギャップがネガティブな影響を与えている可能性もある。あるいは，日本語をよく理解できる日系ブラジル人ほど，日本人がもつ彼らに対するネガティブな評価に敏感であり，日本嫌いを助長してしまうのかもしれない。「ことばの壁」を越えた問題について今後も引き続き検討する必要がある。, 紀要論文

OBJECTIVE: Brazil is the country with the largest community of Japanese descendants in the world, from a migration movement that started in 1908. However, more recently (1988), a movement in the opposite direction began. Many of these descendants went to Japan for work purposes and suffered mental distress. Some of them sought treatment in Japan, while others returned to Brazil to seek treatment. The aim of the present study was to compare the sociodemographic profile and diagnoses of Japanese Brazilian psychiatric outpatients in Japan (remaining group) and in Brazil (returning group). METHOD: All consecutive Japanese Brazilian outpatients who received care from the psychiatric units in Japan and Brazil from April 1997 to April 2000 were compared. The diagnoses were based on ICD-10 and were made by psychiatrists. Sociodemographic data and diagnoses in Brazil and Japan were compared by means of the Chi-Squared Test. RESULTS: The individuals who returned to Brazil were mostly male and unmarried, had lived alone in Japan, had stayed there for short periods and were classified in the schizophrenia group. The individuals who remained in Japan were mostly female and married, were living with family or friends, had stayed there for long periods and were classified in the anxiety group. Logistic regression showed that the most significant factors associated with the returning group were that they had lived alone and stayed for short periods (OR = 0.93 and 40.21, respectively). CONCLUSION: We conclude that living with a family and having a network of friends is very important for mental health in the context evaluated. OBJETIVO: O Brasil é o país com a maior comunidade de descendentes japoneses do mundo (migração iniciada em 1908). No entanto, mais recentemente (1988) um movimento migratório em direção oposta se iniciou. Muitos desses descendentes têm migrado para o Japão a trabalho e sofrem distúrbios mentais. Alguns deles procuram tratamento no Japão, enquanto outros retornam ao Brasil para se tratarem. O objetivo do presente estudo é comparar o perfil sociodemográfico e diagnósticos dos pacientes ambulatoriais brasileiros descendentes de japoneses que permaneceram no Japão com os que retornaram ao Brasil. MÉTODO: Todos os pacientes ambulatoriais atendidos de forma consecutiva nas unidades psiquiátricas no Japão e no Brasil de abril de 1997 a abril de 2000 foram comparados. Os diagnósticos foram realizados por psiquiatras de acordo com a CID-10. Os dados sociodemográficos e os diagnósticos no Brasil e no Japão foram comparados por meio do Teste Qui-Quadrado. RESULTADOS: O grupo que retornou ao Brasil era principalmente de homens, não casados, que viviam sós no Japão, tiveram uma breve estada neste país e foram classificados no grupo de esquizofrenia. O grupo no Japão era principalmente constituído de mulheres, casadas, morando com familiares ou amigos, estada longa no Japão e foram classificadas no grupo de ansiedade. A regressão logística mostrou que os fatores mais significativamente associados com o grupo que retornou foram o fato de morar sós e ficarem pouco tempo no Japão (OR = 0,93 e 40,21, respectivamente). CONCLUSÃO: Concluímos que morar em família e ter uma rede de amigos é muito importante para a saúde mental no contexto avaliado.

Financiadora de Estudos e Projetos The Dekasegi Phenomenon reveals a migratory flow that has caused suffering in the Japanese Brazilian community by fragmenting several families, with second and third generation descendants migrating to Japan, leaving behind parents, children and/or wives in Brazil. In this context we face several changes of previous roles and functions of each family member at home, forcing these people to overcome the distance and change their routines at home, rising questions to ponder in Social Anthropology, especially in its Kinship Theories. Characterized in contemporary Anthropological Theory as transnational families precisely for being constituted of members living apart in more than one country, dekasegi families live with a paradox and are still little studied in Anthropology: a series of economic, cultural, political, and other reasons makes it necessary for family members to be separated and sent to another country in order to keep the family united. This research proposes a study of dekasegi families living in Hamamatsu city, Shizuoka, known for being home to one of the largest contingents of Brazilians living in Japan. The main objective of this thesis is to shed light on how these Japanese Brazilians build their relationships not only with one another but also with family members left behind in Brazil aiming a better understanding of the internal dynamics of this migratory flow that has lasted for more than 20 years. O Fenômeno Decasségui é um fluxo migratório que causa dentro da comunidade nipobrasileira a fragmentação de várias famílias com descendentes de segunda e terceira geração migrando para o Japão, muitas vezes deixando pais, filhos e/ou esposas no Brasil. Nesse sentido, o surgimento do Fenômeno Decasségui obrigou e ainda obriga estas pessoas a reordenarem suas próprias relações familiares que agora estão distendidas entre dois países, obrigadas a contornar a distância e alterar a própria rotina dentro de casa, trazendo evidentemente uma série de questões para pensarmos nas Teorias de Parentesco. Caracterizada na Teoria Antropológica contemporânea como uma família transnacional justamente por ser constituída por membros que vivem separados em mais de um país, as famílias de decasséguis convivem dentro de um paradoxo e ainda são pouco estudadas na Antropologia: dada uma série de razões, econômicas, culturais, políticas, etc, para a família se manter unida é necessária a separação dos membros familiares e o envio destes para outro país. Esta pesquisa propõe o estudo das famílias decasséguis vivendo na cidade de Hamamatsu, Shizuoka, conhecida por abrigar o maior contingente de brasileiros vivendo no Japão. O principal objetivo desta tese é compreender como estes nipo-brasileiros constroem suas relações não apenas entre si como também com os familiares que ficaram no Brasil, visando o melhor entendimento das dinâmicas internas deste fluxo migratório que tem mais de 20 anos.