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FNEGE 4, HCERES C; International audience; Given the development of Robotic Process Automation (RPA) solutions based on Artificial Intelligence, the current objective of Allianz France’s Flow Department is to improve the automatic recognition of its incoming documentary flows. Their aim is to answer the following question: how to evaluate the benefits of these emerging technologies by taking into account its specific context and their implementation challenges? This case study leads to analyze the challenges and opportunities of the RPA’s technological evolutions and to propose ways to improve the document process management.; Avec le développement de solutions de Robotic Process Automation (RPA) basées sur l’Intelligence Artificielle, la Direction des Flux de l’assureur Allianz France choisit d’améliorer la reconnaissance automatique de ses flux documentaires entrants. Son objectif est de répondre à la question suivante : comment évaluer les bénéfices de ces technologies émergentes en tenant compte de son contexte spécifique et des enjeux de leur mise en place ? Ce cas conduit à analyser les enjeux et les opportunités des évolutions technologiques liées à la RPA et à proposer des voies d’amélioration de la gestion des processus documentaires.

Dans quelle mesure les avancées de l’Intelligence artificielle (IA) réinterrogent-elles la formation au développement de l’esprit critique (EC) et, partant, la formation des enseignants ? Après avoir cerné les enjeux posés par cette I-artificialisation dans et de l’éducation, nous soulignerons l’insuffisance des réponses apportées par les référentiels de compétences ou les approches scientifiques limitées à une ou quelques disciplines. Nous insisterons alors sur les enjeux éducationnels d’une démarche scientifique interdisciplinaire à inculquer le plus tôt possible et aux connaissances nouvelles indispensables à maîtriser en ce siècle de bouleversements techniques et médiatiques accélérés. To what extent do the advances of Artificial Intelligence (AI) re-interrogate the development of critical thinking (CT) and, consequently, the training of teachers? After having identified the issues raised by this I-artificialisation in and of education, we will underline the inadequacy of the answers provided by the competence referentials or the scientific approaches limited to one or a few disciplines. We will then insist on the educational stakes of an interdisciplinary scientific approach to be inculcated as early as possible and on the new knowledge that is indispensable to master in this century of accelerated technical and media upheaval. ¿En qué medida los avances de la Inteligencia Artificial (IA) reinterpretan el desarrollo del pensamiento crítico (TC) y, en consecuencia, la formación de los profesores ? Tras haber identificado las cuestiones que plantea esta I-artificialización en y de la educación, subrayaremos la insuficiencia de las respuestas aportadas por los referentes competenciales o los enfoques científicos limitados a una o unas pocas disciplinas. Insistiremos entonces en la apuesta pedagógica de un enfoque científico interdisciplinario que debe inculcarse lo antes posible y en los nuevos conocimientos indispensables para dominar en este siglo de acelerada agitación técnica y mediática.

National audience

Chaque année, plus de 800 000 personnes meurent par suicide dans le monde. Le développement d’outils de prévention apparaît comme un enjeu majeur de santé publique. Les processus d’intelligence artificielle (IA) pourraient fournir un support efficient à l’aide à la décision en prévention du suicide grâce à l’accès aux données cliniques et à l’interprétation des signaux de risque de passage à l’acte. La législation en vigueur apporte un cadre général sur la protection des droits fondamentaux, celle des patients, ou la sécurité des produits. Toutefois, certaines spécificités de l’IA en compliquent l’application et le contrôle. Or, lorsque des innovations de ruptures revendiquent une partie de la décision médicale, elles convoquent une réflexion sur le plan du droit. Dans un cadre interdisciplinaire, cet article envisage les enjeux juridiques qui accompagnent le déploiement de processus d’IA dans la prévention des risques suicidaires et formule quelques éléments de réponses. Every year more than 800 000 people die from suicide in the world. The development of tools to help prevent suicide, has become a major public health issue. Artificial intelligence processes could provide an effective decision-making tool, through access to clinical data banks and the interpretation of risk signals. Current legislation sets out a general code concerning the protection of patients’ fundamental rights and the security of the tools used. However, some specificities of AI make the application and the control of this legislation more difficult. But when breakthrough innovations claim part of the clinical decision-making, this calls for new considerations in terms of law. In an interdisciplinary environment, this paper will map the legal challenges posed by AI in mental healthcare and suggest directions for resolving them.

International audience; « Le génie est sorti de la lampe » et il n’est pas possible de l’y renvoyer. Tel est le constat de Kenneth Payne, professeur de relations internationales au King’s College de Londres, à propos de l’arrivée de l’Intelligence artificielle (IA) et des robots sur le champ de bataille.

L’éthique de l’intelligence artificielle (IA) constitue un domaine de recherche pluridisciplinaire en expansion. Cette thèse s’inscrit dans le champ de l’éthique de l’IA et en propose une nouvelle interprétation. D’entrée de jeu, les nombreux liens qu’entretiennent les défis et opportunités que présentent les systèmes employant l’intelligence artificielle avec le domaine politique y sont exposés. Une hypothèse clé animant cette thèse est que, puisque la politique consiste à répondre au conflit par le dialogue, les décideurs politiques aux prises avec des questions concernant l’IA peuvent tirer profit des orientations fournies par différentes traditions éthiques. Afin de faciliter un dialogue optimal, une prise de position métaéthique particulière est avancée au niveau théorique, soit le « monisme non orthodoxe », tandis qu’une série de questions ciblées est proposée au niveau de la pratique. Divisée en trois sections, la thèse débute avec une exploration métaéthique des fondements des approches éthiques principales qui sont à l’œuvre dans les réflexions contemporaines concernant l’IA. Les écoles éthiques étudiées, en faisant appel au continuum qui distingue le monisme et le pluralisme, sont l’éthique de la vertu, l’utilitarisme et l’éthique déontologique. Ces démarches monistes sont ensuite placées en contraste avec le pluralisme des valeurs, une approche souvent employée, mais rarement nommée de manière explicite. La deuxième section consiste en une analyse métaéthique d’une vingtaine de directives éthiques émises par des compagnies privées, la société civile ainsi que des organisations à multiples partenaires, de même que par des instances gouvernementales ou intergouvernementales. C’est ce portrait qui révèle à quel point le pluralisme des valeurs est récurrent dans ces directives. En outre, il se mêle souvent à d’autres approches éthiques pour générer des versions en situation de « tension métaéthique », bien que cela ne se produise souvent que de manière implicite. En conséquence, les propositions associées à ces approches sont parfois contradictoires, tant en ce qui concerne leur formulation que dans la manière dont elles seraient mises en œuvre. Une approche éthique alternative est proposée dans la troisième section. Cette approche est formée d’éléments dérivés spécialement de l’éthique de la vertu et du pluralisme. Ils fondent le socle sur lequel, dans le chapitre final de la thèse, un « guide dialogique » est développé pour l’usage des décideurs politiques. La prudence, une sensibilité profonde au contexte, une orientation téléologique « douce » vers le bien commun ainsi que l’ouverture à la possibilité de dilemmes insolubles caractérisent cette approche éthique. La philosophie herméneutique est également mise à contribution pour justifier l’articulation d’une série de questions destinées à guider le dialogue des décideurs politiques. En effet, l’herméneutique encourage une logique de questions, plutôt qu’une logique dérivée de principes ou de théories., The ethics of artificial intelligence (AI) is a growing field of multidisciplinary research. This thesis falls within AI ethics and suggests a new interpretation. The numerous challenges and opportunities generated by AI systems are described at the outset. A key assumption of the thesis is that, given that politics consists of responding to conflict with dialogue, policy-makers dealing with the questions surrounding AI can benefit from the guidance provided by different ethical traditions. Furthermore, in order to facilitate an optimal dialogue, this thesis puts forward a particular metaethical position, that of “unorthodox monism” at the theoretical level, and one consisting of a series of pertinent questions at the practical level. Divided into three main sections, the thesis begins by exploring the metaethical foundations at work in most contemporary thinking about AI. Using a continuum that distinguishes between monism and pluralism in ethics, the particular schools examined are virtue ethics, utilitarianism, and deontology. These monistic approaches are then contrasted with value pluralism, which is an approach that is often employed and yet rarely identified explicitly. The second section consists of a metaethical analysis of a sample of some twenty sets of AI ethical guidelines produced within private companies, civil society and by multi-partner organizations, as well as by governmental and intergovernmental bodies. It is this portrait which reveals how value pluralism recurs in many of these sets of guidelines. Moreover, it is also often implicitly combined with other ethical approaches to generate “mixed” versions, which exhibit metaethical tensions. As a result, the proposals associated with these approaches are sometimes contradictory, both in regards to how they are formulated as well as to how they are to be implemented. Third, an alternative ethical approach is proposed. It consists of elements derived in particular from virtue ethics and value pluralism. They form the basis upon which, in the thesis’ final chapter, a “dialogical guide” is formulated for use by policy-makers. Prudence, a deep sensitivity to context, a “soft” teleological orientation towards a common good, along with openness to the possibility of intractable dilemmas characterize this approach. Hermeneutical philosophy is also drawn upon in order to justify the articulation of a series of questions meant to guide the dialogue of policy-makers. Indeed, hermeneutics calls forth a logic of questions rather than one based on principles or theories.

International audience; The development of the uses of artificial intelligence (AI) in the field of health raises questions about the adaptation of the legal rules applicable in case of damage resulting from it. The paradigm shift would be such, according to some, with the development of an increasingly “strong” AI, that a true “revolution” in tort law would be necessary: the creation of a sui generis liability regime for AI would be necessary, and even the recognition of the liability of AI itself, which would then be recognized as a legal entity. In reality, there is no justification for such a revolution: both the ordinary law of liability and the special regime of liability for defective products are likely to evolve by simple adjustments in order to respond to the issues raised by the increasing use of AI.; Le développement des usages de l’intelligence artificielle (IA) dans le domaine de la santé interroge quant à l’adaptation des règles juridiques applicables en cas de dommage en résultant. Le changement de paradigme serait tel, selon certains, avec l’avènement d’une IA de plus en plus « forte », qu’une véritable « révolution » du droit de la responsabilité civile serait nécessaire : la création d’un régime de responsabilité sui generis du fait de l’IA s’imposerait, voire même la consécration de la responsabilité de l’IA elle-même, à laquelle serait reconnue la personnalité juridique. Rien ne justifie en réalité une telle révolution : tant le droit commun de la responsabilité que le régime spécial de responsabilité du fait des produits défectueux sont susceptibles d’évoluer par de simples ajustements afin de répondre aux enjeux soulevés par le recours croissant à l’IA.

Laure de Rochegonde propose une analyse de l’ouvrage de Frank Pasquale, "New Law of Robotics: Defending Human Expertise in the Age of AI" (Belknap Press, 2020, 344 pages).

Emballement médiatique aidant, les progrès de l’Intelligence artificielle (IA), s’appuyant sur un double phénomène de naturalisation des phénomènes sociaux et de fétichisation du nombre, soulèvent des enjeux épistémologiques majeurs pour les sciences humaines et sociales (SHS), les sciences de l’information et de la communication (SIC) en particulier. Le cas de la formation rend compte de la nature des défis à relever et permet d’esquisser des pistes de réponses possibles passant par un partenariat interdisciplinaire équilibré. With the help of media hype, the progress of Artificial Intelligence (AI), based on a double phenomenon of naturalization of social phenomena and fetishization of numbers, raises major epistemological issues for Human and Social Sciences (HSS), and Information and Communication Sciences (ICS) in particular. The case of training illustrates the nature of the challenges to be met and allows us to sketch out possible answers through a balanced interdisciplinary partnership. Con el bombo y platillo de los medios de comunicación, el progreso de la Inteligencia Artificial (IA), basado en un doble fenómeno de naturalización de los fenómenos sociales y de fetichización del número, plantea importantes cuestiones epistemológicas para las Ciencias Humanas y Sociales (SHS), las Ciencias de la Información y de la Comunicación (SCI) en particular. El caso de la formación ilustra la naturaleza de los retos a los que hay que hacer frente y nos permite esbozar posibles respuestas mediante una asociación interdisciplinar equilibrada.

The author presents the necessary prerequisites for an AI focused on patients and health professionals. In the field of health, AI still faces certain challenges, such as the production and exploitation of health data, but also the convergence between AI tools and medical practices. The author notes the need to set up a favorable ecosystem for AI in health, which can be fostered by the creation of an adequate legal framework or by the establishment of multidisciplinary collaborations between health professionals, patients, researchers, industrialists, or investors., L’auteure présente les prérequis nécessaires pour une IA centrée sur les patients et sur les professionnels de santé. Dans le domaine de la santé, l’IA doit encore relever certains défis, comme celui de la production et de l’exploitation des données de santé, mais également celui de la convergence entre les outils de l’IA et les pratiques médicales. L’auteure relève la nécessité de mettre en place un écosystème favorable à l’IA en santé, qui peut être favorisé par la création d’un cadre juridique adéquat ou par l’instauration de collaborations pluridisciplinaires entre les professionnels du secteur de la santé, les patients, les chercheurs, les industriels, ou encore les investisseurs.

« Terminator ne défilera pas au 14 juillet », promettait Florence Parly le 5 avril 2019, alors qu’elle présentait la stratégie du ministère des Armées en matière d’intelligence artificielle. Ainsi signifiait-elle la décision française de ne pas développer de systèmes d’armes létales autonomes (SALA). Ces technologies, que les médias appellent volontiers « robots tueurs », ont été définies en 2012 par le Département de la Défense américain comme « des systèmes d’armes qui, une fois activés, peuvent sélectionner et attaquer des cibles sans autre intervention d’un opérateur humain ».

The intensified sensory contact with digital media and their capacity to pre-cognitively extract sensible data and industrially reengineer experience make our existence increasingly feel like a dream. Through an examination of the aesthetic and ontological dimensions of dreams, this article argues for a reading of digital cultural production in terms of diurnal insomnia. What can a dreaming body do? Addressing that question, this essay will recast its insomniac capacities in non-representational terms. Drawing on Gilles Deleuze’s philosophical framework, the essay disentangles the traditional Western conception of dreams and develops an alternative proposition of a dreaming-machine. In doing so, the essay will make references to the film Inception (dir. Christopher Nolan, 2010), which is read as an aesthetically adequate rendition of the insomniac revolution in dreaming. Probing the vigilancy potential of insomnia for the political economy of contemporary digital culture, the essay postulates an aesthetics of exhaustion. Far from an algorithmic lullaby, digital culture is recast as an aesthetic exercise in insomniac exhaustion that allows us to experiment with alternative manners of dreaming (of) ourselves, our worlds and lives beyond digital/digitized consciousness. Nos interactions sensorielles de plus en plus nombreuses avec les médias numériques, leur capacité à extraire des données sensibles de manière pré-cognitive et l’industrie de préformatage de nos expériences nous donnent de plus en plus souvent le sentiment de vivre comme dans un rêve. Après une analyse des dimensions esthétiques et ontologiques du rêve, nous reviendrons sur la production culturelle numérique comme insomnie diurne. Que peut faire un corps qui rêve ? Hantés par cette question et inspirés par les écrits de Gilles Deleuze, nous examinerons le champ de l’insomnie pour nous détacher de sa représentation occidentale traditionnelle et travailler la proposition d’une machine à rêver. Inception (2010), le film de Christopher Nolan, nous offre un exemple de ce que pourrait être cette révolution insomniaque du rêve et une introduction à l’esthétique de l’épuisement à travers l’investigation du potentiel du thème de l’insomnie dans l’économie politique de la culture numérique contemporaine. Loin d’être un somnifère algorithmique et par-delà ce dont nous avons conscience en ligne, la culture numérique devient le lieu d’un exercice esthétique de l’insomnie qui nous permet d’expérimenter de nouvelles manières de rêver nos mondes, nos vies et nous-mêmes.

Pour répondre à un environnement technologiquement bouleversé, les entreprises adhèrent de plus en plus à une transformation digitale ou digitalisation, pour laquelle les dépenses atteindront deux trillions de dollars en 2022. La digitalisation reflète une restructuration profonde et intentionnelle par les entreprises de leurs capacités, ressources et voies de création de valeur pour bénéficier des avantages offerts par les technologies digitales. Elle a été induite par l’avènement des technologies SMAC (social, mobile, analytics, cloud) et continue de s’intensifier avec l’émergence des technologies DARQ (distributed ledger, artificial intelligence, extended reality, quantum calculation) qui font migrer les entreprises vers une ère post digital. [...]

Cette contribution se donne un triple objectif : (1) caractériser les dispositifs de reconnaissance faciale, en tenant compte du contexte social de leur développement ; (2) produire une évaluation de leur impact possible sur les libertés privées et publiques à la lumière de la distinction entre « identité » et « personnalité » numériques – et de la fragilité contemporaine de cette distinction cruciale ; (3) questionner l’éthique de l’intelligence artificielle actuellement dominée par l’évaluation des dispositifs technologiques en termes utilitaristes, afin de souligner les dangers qu’il y aurait à s’en tenir seulement à une évaluation de ce type, alors qu’un élargissement de l’éthique de l’IA est salutaire et fécond. La contribution s’achève par des recommandations exprimées à propos des « lignes de défense » possibles pour contenir les dérives probables de tels dispositifs.

International audience

Cette contribution se donne un triple objectif : (1) caractériser les dispositifs de reconnaissance faciale, en tenant compte du contexte social de leur développement ; (2) produire une évaluation de leur impact possible sur les libertés privées et publiques à la lumière de la distinction entre « identité » et « personnalité » numériques – et de la fragilité contemporaine de cette distinction cruciale ; (3) questionner l’éthique de l’intelligence artificielle actuellement dominée par l’évaluation des dispositifs technologiques en termes utilitaristes, afin de souligner les dangers qu’il y aurait à s’en tenir seulement à une évaluation de ce type, alors qu’un élargissement de l’éthique de l’IA est salutaire et fécond. La contribution s’achève par des recommandations exprimées à propos des « lignes de défense » possibles pour contenir les dérives probables de tels dispositifs.

To date, computer vision systems are limited to extract digital data of what the cameras "see". However, the meaning of what they observe could be greatly enhanced by environment and human-skills knowledge.In this work, we propose a new approach to cross-fertilize computer vision with contextual information, based on semantic modelization defined by an expert.This approach extracts the knowledge from images and uses it to perform real-time reasoning according to the contextual information, events of interest and logic rules. The reasoning with image knowledge allows to overcome some problems of computer vision such as occlusion and missed detections and to offer services such as people guidance and people counting. The proposed approach is the first step to develop an "all-seeing" smart building that can automatically react according to its evolving information, i.e., a context-aware smart building.The proposed framework, named WiseNET, is an artificial intelligence (AI) that is in charge of taking decisions in a smart building (which can be extended to a group of buildings or even a smart city). This AI enables the communication between the building itself and its users to be achieved by using a language understandable by humans., Les systèmes de vision artificielle sont aujourd'hui limités à l'extraction de données issues de ce que les caméras « voient ». Cependant, la compréhension de ce qu'elles voient peut être enrichie en associant la connaissance du contexte et la connaissance d'interprétation d'un humain.Dans ces travaux de thèse, nous proposons une approche associant des algorithmes de vision atificielle à une modélisation sémantique du contexte d'acquisition.Cette approche permet de réaliser un raisonnement sur la connaissance extraite des images par les caméras en temps réel. Ce raisonnement offre une réponse aux problèmes d'occlusion et d'erreurs de détections inhérents aux algorithmes de vision artificielle. Le système complet permet d'offrir un ensemble de services intelligents (guidage, comptage...) tout en respectant la vie privée des personnes observées. Ces travaux forment la première étape du développement d'un bâtiment intelligent qui peut automatiquement réagir et évoluer en observant l'activité de ces usagers, i.e., un bâtiment intelligent qui prend en compte les informations contextuelles.Le résultat, nommé WiseNET, est une intelligence artificielle en charge des décisions au niveau du bâtiment (qui pourrait être étendu à un groupe de bâtiments ou même a l'échelle d'un ville intelligente). Elle est aussi capable de dialoguer avec l'utilisateur ou l'administrateur humain de manière explicite.

La science-fiction est une problématique relativement peu abordée dans le champ des études vidéoludiques, comme s’il allait de soi que montrer une science mise en fiction faisait écho à ce qui constitue intrinsèquement le jeu vidéo : des technologies mises à l’épreuve de mondes fictionnels – et inversement. Jeu vidéo et science-fiction nouent cependant des liens singuliers, comme lorsqu’il s’agit, par exemple, de représentations entièrement fondées sur le mode texte. À la fois outil narratif et de gameplay, le mode texte consiste essentiellement en une mise en abyme qui positionne le joueur devant une rétroaction textuelle le mettant aux prises d’un dialogue scriptural avec un ordinateur : ce que réalise le personnage jouable in game n’est pas autre chose que ce que le joueur effectue lui-même, c’est-à-dire interagir avec une machine… une entité avec qui s’élabore une connexion qui pose les soubassements de la construction science-fictionnelle du jeu vidéo. Le mode texte, présent dès les premières expériences vidéoludiques, et qui perdure jusque dans les jeux vidéo les plus contemporains, ouvre la voie vers ce qui travaille au plus profond la relation entre l’humain et la machine informatique : l’intelligence artificielle. The science-fiction issue is relatively unaddressed in the field of video game studies, as if it was obvious that to showing science put into fiction echoed what the video game is intrinsically : technologies set on test by fictional worlds - and vice versa. Video games and science-fiction, however, have unique links, for example in representations based entirely on the text mode. As both a narrative and a gameplay tool, the text mode consists in its essence in a mise-en-abyme : the player is set in front of a textual feedback that installs them in a scriptural dialogue with a computer. What the playable character does in game is nothing else than what players do themselves, that is to say interacting with a machine — an entity with which a connection is developed which lays the foundations of the science-fiction construction of the video game. The text mode, present from the first video game experiences, and which continues in the most contemporary video games, paves the way to what works deeply in the relationship between the human and the computer machine : the artificial intelligence.

This video introduces the thematic contributions on ‘Digital Subjectivities’. La vidéo présente les contributions thématiques sur “Digital subjectivites” (‘le sujet digital’).

In this article, I analyze Jennifer Haley’s 2013 play The Nether through the lens of digital subjectivities. I contend that the play addresses the swift evolution of the definition of “Virtual Reality” and of the possibilities it offers. I also examine the specificity of the medium, theatre relating to new technologies, to demonstrate the relevance of theatre in a digital society through a case study. As a police procedural play, The Nether compels us to contemplate the future of legal practices in dealing with crimes that differ by nature from those we know, starting with a more thoughtful reflection on digital agents and a more open attitude to the Inhuman subjects. Dans cet article, j'analyse la pièce de Jennifer Haley, The Nether (2003), à travers l'objectif des subjectivités numériques. La pièce aborde l'évolution rapide de la définition de la « réalité virtuelle » et des possibilités qu'elle offre. J'examine la spécificité du médium, théâtre lié aux nouvelles technologies, afin de démontrer la pertinence du théâtre dans une société numérique en prenant un cas pratique. The Nether, pièce policière procédurale, nous oblige à envisager l'avenir des pratiques juridiques pour traiter des crimes qui diffèrent par nature de ceux que nous connaissons, en commençant par une réflexion plus approfondie sur les agents numériques et une attitude plus ouverte envers les sujets Inhumains.

Anthropomorphic robotics have become increasingly familiar in our daily lives. Photographer and surgeon Max Aguilera-Hellweg moved from projects focusing on human bodies undergoing surgery to photographs of androids and their inner architecture. Why did the photographer choose to give up the human body to turn to its simulacrum? What does the robot have that the human body doesn’t have? What is the point of photographing objects that resemble human beings? These are the questions that will guide our analysis of the work of Max Aguilera-Hellweg. La robotique anthropomorphe prend de plus en plus de place dans notre quotidien. Le photographe et chirurgien Max Aguilera-Hellweg a photographié ces objets dont la forme ressemble étrangement à celle du corps humain. Pourquoi le photographe a-t-il choisi de renoncer au corps humain pour se tourner vers son simulacre ? Que possède le robot que le corps humain ne possèderait pas ? Quel intérêt y-a-t-il à photographier des objets qui ressemblent à des êtres humains ? Voici les interrogations qui guideront notre analyse du travail de Max Aguilera-Hellweg.

The language service provision industry is rapidly developing, with the market growing on an annual basis (Drugan 2014; DePalma et al. 2014; 2017; Pym 2016) due to voluntary and non-voluntary human mobility, increased social agency (Cronin 2013), as well as the worldwide provision of services, goods and cultures (Orlando 2016). As a result, the practices of modern-day language service providers are being altered via the implementation of Machine Translation (MT) (TAUS 2013) and Computer Assisted Translation (CAT) tools (Bondarenko 2015) so that the industry can cope with increased volumes of text to be translated, shrinking deadlines, and decreasing remuneration (Choudhury & McConnell 2013). At the same time, the translation market is becoming convergent as language service providers expand, while freelancers attempt to retain a competitive edge by teaming up (Breen 2017). Whatever the case, online solutions are being implemented which permit translation teams to work flexibly via telecollaboration (Pym 2016; Schaeffner 2016). The sign of the times is the need to keep abreast of the shifts in work modes and tools necessitated by them, which requires translators to display a set of skills relating to both translation technologies and telecollaboration and communication tools (Bondarenko 2015). What it brings to the forefront of contemporary translator education — and also language education, for that matter — is the learner’s capacity and preparedness for self-directed, autonomous learning (Kukulska-Hulme et al. 2015). Having said that, today’s translator education systems must create conditions for students not only to learn about translation but also develop a range of soft/employability skills, e.g. critical thinking skills, communication skills, problem-solving skills and collaboration skills, which will help them live up to the expectations of the Language Service Providers (LSPs), or the market at large (Mirza 2017). This paper investigates how translator education may respond to that need through a pedagogic shift from traditional, positivist epistemology, consisting in teacher-centered instruction and knowledge transmission, towards emergentist education, which emancipates the learner, situates the learning experience, emphasizes collaboration and aims at developing translator competence, which is viewed as a complex system of interactions between a myriad of context-dependent factors (Göpferich 2008; Kiraly 2013; 2015; Kiraly and Hoffman 2016). The author examines how this new pedagogy affects the learner, their self-perception and conceptualization of the translation profession, with particular emphasis on Web- and CAT-based pedagogies and work-modes. It concludes with a number of evidenced predictions which altogether constitute a voice in the debate about the future outlook for translator education. Le secteur des services linguistiques est en pleine expansion et son marché croît année après année (Drugan 2014; DePalma et al. 2014; 2017; Pym 2016): cette croissance est nourrie par les mobilités humaines (choisies ou imposées), l’essor des activités sociales (Cronin 2013), et la circulation mondiale des services, des biens et des cultures (Orlando 2016). Afin de pouvoir gérer des volumes sans cesse croissants de textes à traduire, des délais toujours plus courts et des prix toujours plus serrés (Choudhury & McConnell, 2013), le modèle opératoire des prestataires de services linguistiques fait une part toujours plus belle à la traduction automatique (TAUS 2013) et aux outils de traduction assistée par ordinateurs (Bondarenko 2015). On observe une convergence du marché de la traduction, avec l’extension de la taille des prestataires de services linguistiques et la création d’équipes de traducteurs indépendants qui cherchent ainsi à rester compétitifs (Breen 2017). Dans tous les cas, les traducteurs se tournent vers des solutions en ligne qui leur permettent de travailler de manière flexible par le biais de télécollaborations (Pym 2016; Schaeffner 2016). L’évolution des modes de travail et des outils afférents requiert des traducteurs qu’ils se maintiennent à niveau et qu’ils mobilisent un éventail de compétences liées aux technologies de traduction, ainsi qu’aux outils de télécollaboration and communication (Bondarenko 2015). La formation des traducteurs d’aujourd’hui (et de manière générale des linguistes) doit aussi évoluer et préparer l’apprenant à envisager une formation continue, autonome et auto-déterminée (Kukulska-Hulme et al. 2015). Les programmes de formation en traduction doivent créer les conditions pour que les étudiants, outre le savoir-faire du traducteur, acquièrent un savoir-être professionnel, incluant notamment l’esprit critique, la communication, la résolution de problème et la collaboration, qui leur permettront de répondre aux attentes des prestataires de services linguistiques (LSPs), ou du marché en général (Mirza 2017). Cet article tentera de montrer l’intérêt pour les formations en traduction d’effectuer une révolution copernicienne en délaissant l’épistémologie traditionnelle et positiviste, où l’instruction et la transmission du savoir sont centrées sur la figure de l’enseignant, pour un modèle pédagogique émergentiste, qui vise à émanciper l’apprenant, situer l’expérience d’apprentissage, valoriser la collaboration et développer la compétence du traducteur, définie comme un système complexe d’interactions entre de multiples facteurs contextuels (Göpferich 2008; Kiraly 2013; 2015; Kiraly and Hoffman 2016). Nous examinerons les effets de cette nouvelle pédagogie sur les apprenants, leur perception de soi et leur théorisation du métier de traduction, en portant une attention toute particulière aux pédagogies et modes de travail numériques. Pour conclure, nous contribuerons au débat sur le futur de la formation des traductions en proposant plusieurs pistes étayées par les faits.

It is still the case that in many discussions about digital literature, the digital textwork is thought of as some sort of immaterial, disembodied, dematerialised object. In this paper, the author seeks to counter that view strongly by presenting a series of digital textworks which exemplify the performativity of form. They display the multiple ways in which the body (and by extension, subjectivity) is a necessary and vital element in the composition, distribution, reception and realisation of digital text. The question which arises from this is not so much is there a body present, but what are the myriad, embodied functions — technical and creative — which operate within the digital environment? Aujourd’hui encore le texte numérique est présenté dans bien des débats sur la littérature électronique comme une sorte d’objet immatériel, désincarné, dématérialisé. Cet article entend montrer justement le contraire, en soulignant le caractère performatif des formes numériques au travers de l’étude de quatre œuvres numériques. Ces dernières révèlent les multiples manières dont le corps (et par extension la subjectivité) joue un rôle vital dans la composition, la distribution, la réception et la réalisation d’un texte numérique. La question ici n’est pas tant de savoir si un corps est présent mais de dégager les multiples formes d’incarnation, tant sur le plan technique que créatif, qui opèrent au sein du milieu numérique.

In his collection of poems entitled Montage of a Dream Deferred (1951) Langston Hughes observed and gave an original restitution of the historic evolution of African-American culture, a theme he reverted to again in 1961 with Ask Your Mama: 12 Moods for Jazz. Both collections were, indeed, largely shaped by the impact of the transformation of black music as well as the hopes and dreams of African Americans. The theme of the American Dream and the possibilities for the black man to reach and accomplish this dream were recurrent in Hughes’s poetry, while the tension between the realities of the black experience and the unrealized dream provided the dynamic of his writing. By considering the poetic description of the living conditions of African Americans, my intent is to offer an analysis of the poet’s social lens to understand his vision of the American Dream for his people and how he addressed some of the most pressing social issues of his time. By analyzing Hughes’s poetic technique, I will also show how the poet rebuilt African-American history and led the reader to a process of “collective fiction”, typical of “minority writing”, as defined by Gilles Deleuze and Félix Guattari in Mille Plateaux (1980). Through his specific technique, we will see Hughes’s writing is constantly on the edge of musical and written forms; an hypotext which bonds his poems to minority writing and minor literature. Dans les recueils de poèmes Montage of a Dream Deferred (1951) et Ask your Mama: 12 Moods for Jazz (1960), Langston Hughes livre une restitution particulièrement originale de la communauté noire et de son histoire entre les années 1940 et 1960. Les deux recueils suivent effectivement l’évolution de la musique noire en même temps que les rêves et les attentes de la communauté noire américaine. Le thème du rêve américain et la possibilité d’avoir sa part du rêve pour la communauté noire est récurrent dans l’écriture de Hughes. Les tensions entre les attentes et la réalité fournissent aussi une dynamique d’écriture propre au poète. A travers notre analyse, nous montrerons en quoi la description « socio-poétique » de Hughes traduit sa vision du rêve américain et comment il aborde la question sociale la plus brûlante de son temps à travers une écriture poétique qui se veut à la fois stimulante et accessible à tous. En analysant le style et la technique de Hughes, nous verrons aussi comment le poète a réinterprété l’histoire et réinvesti la langue. En substituant à la langue des expressions langagières et des modulations écrites depuis la marge, une caractéristique propre à la « littérature mineure » définie par Gilles Deleuze et Félix Guattari dans Mille Plateaux (1980), Hughes parvient ainsi à mettre le familier à distance, à s’affranchir de la norme, et à imposer une forme de représentation du mineur et de la marge au sens deleuzien.

This graphic interlude features a selection of pictures from Figures urbaines, a photographic series by Claire Larsonneur, which was displayed at the Usine Utopik and the château of Cerisy la Salle during the Posthuman seminar in June 2016. Each picture echoes an excerpt from science-fiction. All photographs were taken in public spaces and are unedited: those urban figures were graffiti, shop displays, reflections and may no longer exist. Cet interlude iconographique comporte une sélection d’images de Figures urbaines, une série photographique de Claire Larsonneur, exposée à l’Usine Utopik et au château de Cerisy la Salle dans le cadre du colloque Posthumains et subjectivités numériques, juin 2016. Chaque image fait écho à un texte de science-fiction. Toutes les photographies ont été prises dans l’espace public, sans retouches : ces figures urbaines furent des graffiti, des installations en vitrine, des reflets et n’existent sans doute déjà plus.

Cet article expose comment la combinaison de « hard SF » et de SF metaphysique a l’œuvre dans La Cite des permutants de Greg Egan propose une exploration inedite des modes numeriques d’existence et d’immortalite. Les multiples paraspaces et les diverses cosmologies subjectives que l’auteur emploie remettent en cause plusieurs presupposes relatifs a l’objectivite, au corps, a l’identite, dans une mediation de la philosophie, de la theologie, de la science, de la technologie et du fantastique. Dans ce roman, les disruptions spatio-temporelles et la fragmentation subjective des topologies numeriques questionnent la signification d’etre humain, vivant et/ou immortel. En confrontant des Copies sous forme d’IA a des entites en essaim issues de la vie artificielle, Egan explore les differences entre ces deux paradigmes dans la perspective de la quete science-fictionnelle d’une « vie eternelle ». Les Copies doivent faire face a un temps intemporel, elles sont mises a l’epreuve de l’espace sans borne, exprimant leur dislocation ontologique a travers leurs corps-panique, ce qui les pousse a franchir la limite qui separe l’auto-transformation de la mort. Les non-corps des Copies renient, par leur abstraction, l’experience phenomenologique la plus fondamentale, la corporeite, le visceral ou viscereel. Leur calvaire confirme finalement que seul ce qui a une fin est supportable. L’exemple de vie artificielle developpe dans le roman renverse le regard (numerique) logocentrique et destitue le post-humain du centre en revelant l’hubris des Copies. La ou le post-humain cybernetique chancelle, les paradigmes non-humains de vie artificielle parviennent, grâce au caractere enactif de leur evolution, a s’adapter pour potentiellement survivre a l’immortalite. La Cite des permutants montre comment la vie artificielle offre a la SF une occasion credible de narrer une veritable alterite extra-humaine emancipee des traditions metaphysiques occidentales, developpant ainsi une reflexion precieuse a propos de la condition humaine et post-humaine.

Nous proposons de rendre compte de l’émergence du désir au cœur de la relation entre un être humain et une machine, tel qu’il est représenté dans les fictions audiovisuelles. Si, dans nos expériences quotidiennes, ce désir s’exprime le plus souvent sur le mode de la frustration, il semble que le cinéma de science-fiction projette d’autres devenirs du désir comme possible horizon de la technologie, notamment au trave­­­rs du trope du sexbot. Dans la réalité des objets désignés, le sexbot reste encore un jouet passif proche du sextoy. Une figure plus trouble émerge dans les fictions audiovisuelles lorsque que la machine (selon les cas : le robot, l’ordinateur ou l’intelligence artificielle) peut faire de ce désir un sentiment réciproque et devenir alors une « machine désirante ». Des femmes télécommandées de Stepford Wives à l’intelligence sans corps de Her, nous tâcherons de qualifier ces imaginaires de l’informatique sexués et sexuels, et le devenir de ceux-ci dans les processus de conception propres au design. Our goal is to take an in-depth look at the representation of sexual desire and sexual practices as they exist or may exist between machines and human beings. In our daily experiences, the desire to interact sexually with a machine can be met with deception or frustration whereas sex and technology creativally overlap in sci-fi films. This opens interesting and challenging vistas, such as the emblematic figure of the sexbot. In the context of product design, the sexbot remains close to the passive sextoy. However, film and TV productions offer the possibility, for the machine (be it a robot, a computer or an artifical intelligence) to not solely be desired and to become an active desiring subject (a “desiring-machine“, according to Deleuze and Guattari). From the remote controlled women of Stepford Wives to the bodiless intelligence of Her, we will try to account for the broadth of the imaginaries involving computer and sex practices, as well as the possibilities for their recreation in the context of design projects.

La puissance considérable des ordinateurs actuels, le développement d'applications réseaux, les collecticiels ou la réutilisabilité sont quelques exemples qui justifient concrètement qu'aujourd'hui, la conception de systèmes artificiels comme des tout insécables et parfaitement contrôlables est inadaptée dans certaines situations. C'est une raison du succès grandissant des systèmes à agents et plus encore des systèmes multi-agents. Sommaire :Chapitre 1: Conférences invitéesChapitre 2: Ingénierie des SMAChapitre 3: ModélisationChapitre 4: Les interactions dans les systèmes multi-agentsChapitre 5: Apprentissage et représentation de connaissancesChapitre 6: Modèles biologiques et SMAChapitre 7: La robotiqque et les systèmes multi-agentsChapitre 8: ApplicationsChapitre 9: Posters

The interface, Francois Dagognet wrote, is a “fertile nexus.” Rather than an immaterial surface or an impartial gateway, the interface itself continually draws upon political, social and cultural sources, all which work to encourage particular productivities while suppressing or negating others. This article explores the specific properties of Amazon Alexa, the “digital assistant” for the home who plays music, delivers news, tells jokes, and plays games. Of course, Alexa interfaces with content — a deluge of diverse applications and information are smoothly brought together through her consistent voice and coherent personality. But Alexa also interfaces with history — she is part of a longer genealogy of gendered interfaces from Siri and Cortana all the way back to Bell Labs, a genealogy predicated on a subjectivity of subservience. Alexa also interfaces with capital — the “Skills” she can learn, and which the user must remember and repeat, are based on a landscape of corporate brands and commercial products. Finally, Alexa interfaces with culture — the predominantly white male culture of contemporary software production shapes the type of sexuality and subjectivity embodied by the bot. Following Alexander Galloway, the interface can thus be understood less as a mere palimpsest of previous traces, and more as a generative performance in the present. The runaway success of Alexa has established her as a universal mediator for the smart home and a model for the internet of things. As the prototype of a technical vision, Alexa’s performative interfacing — and the politics enacted through it — need critical examination. Pour Francois Dagognet l’interface est une « fructueuse convergence ». L’interface n’est ni une surface immatérielle ni un portail neutre ; bien au contraire, elle est en continu le lieu de convergence de phénomènes politiques, sociaux and culturels qui se combinent en des productions singulières tout en écartant ou supprimant d’autres configurations. Nous explorerons ici les propriétés d’Alexa, l’assistant domestique personnel commercialisé par Amazon, capable de jouer de la musique, de diffuser des flash infos, de raconter des blagues et de jouer avec vous. Bien sûr, Alexa propose une interface de contenus : grâce à elle, nous avons facilement accès à une myriade d’applications et d’information médiés par sa voix reconnaissable et sa personnalité stable. Mais Alexa a aussi partie liée avec l’histoire — elle entre dans une longue lignée d’interfaces genrées, qui va des plus récentes Siri et Cortana jusqu’aux Bell Labs, et qui s’inscrivent dans une position subjective de servilité. Alexa a également partie liée avec le capital — les « compétences » ou « Skills » qu’elle apprend et que son détenteur doit mémoriser et répéter sont des applications issues du domaine des marques et des produits commerciaux. Enfin, Alexa a partie liée avec une certaine culture : le type de subjectivité et de sexualité qu’incarne ce chatbot reflète l’univers quasiment exclusivement blanc et masculin des informaticiens aujourd’hui. Si l’on suit les analyses d’Alexander Galloway, l’interface n’est pas tant un simple palimpseste de traces antérieures qu’une mise en œuvre productive dans le moment présent, une performance. Le succès rencontré par Alexa en fait un médiateur universel de la domotique connectée et un modèle pour l’internet des objets. Parce qu’elle est le prototype d’une certaine vision technique, l’interface productive d’Alexa (et les enjeux politiques afférents) mérite notre attention critique.

L'intelligence artificielle (IA) est de plus en plus présente dans toutes les sphères de la société. Elle est d’ailleurs sur le point de bouleverser radicalement les milieux de travail et la vie quotidienne. Cette évolution imminente suscite cependant de nombreuses inquiétudes, notamment sur le marché du travail. Le déploiement de l'IA pourrait supprimer plus d'emplois qu'il n'en crée et modifier leur nature, y compris dans le cas des emplois qualifiés. En réponse à la pandémie de COVID-19, de nombreuses entreprises à travers le monde ont dû prendre dans l’urgence le virage numérique afin d’assurer leur survie. Cette crise pourrait d’ailleurs constituer un tournant dans l'adoption de nouvelles technologies telles que l'IA. Cette étude explore les grandes tendances associées aux évolutions qu’apporte l’IA au marché du travail et aux nouvelles collaborations humain-machine. Allant bien au-delà de la simple automatisation de processus de tâches répétitives, l’alliance de l’IA à l’humain a le potentiel d’augmenter les capacités humaines, de permettre aux individus de mieux travailler ensemble et ainsi de devenir un puissant levier d’innovation et de créativité., Artificial intelligence (AI) is used increasingly in all spheres of society. It is on the verge of radically transforming workplaces and daily life. However, this imminent development raises many concerns, particularly in the labour market. Using AI could eliminate more jobs than it creates and change their nature, skilled jobs included. To cope with the COVID-19 pandemic, many businesses around the world have had to urgently resort to digital technology to ensure their survival. This crisis could also constitute a turning point to adopting new technologies such as AI. This study explores the major trends associated with the changes that AI brings to the labour market and to new human-machine interactions. Going far beyond the simple automation of repetitive task processes, humans working with AI may increase human capacities, enable individuals to work better together, and thus become a powerful lever for innovation and creativity.