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Electoral authoritarian regimes have sought to use a variety of tactics to remain in power even as they have opened themselves up to competition through multiparty elections. These tactics have included an array of measures targeting opposition women. They became significant in Africa after the 1990s as most countries adopted multiparty systems and ruling parties needed to maintain vote share. Ruling parties in African authoritarian countries strengthened their patronage networks by promoting women as leaders. At the same time, women in opposition parties have fared poorly compared to women in ruling parties and male opposition candidates. This has been the case even where one finds the special dispensation of a gender quota in the form of reserved seats. This article looks at how Uganda’s ruling party has used various tactics to advance women leaders, responding to pressures from both the women’s movement and international actors while seeking to ensure its continued dominance. It reveals an essential feature of authoritarianism in Africa today, namely the instrumental use of women leaders to entrench the ruling party in power.

While there has been an increase in the rights and visibility of LGBTIQ+ people in (most) European countries, critiques of what is denounced as instrumentalization by public policies of LGBTIQ+ issues have also developed. In this context, one can ask how to qualify the strengthened relationships between governance and activism. In this article, I propose to explore the paradoxical articulation of the multiple sites from where the cause support can be enacted. Drawing on a Geneva-based ethnographic research project, I use the concept of governance–activism nexus to reflect on the liminal position of public officials in charge of implementing equality agendas. Troubling further the insider–outsider binary divide, I argue that they act towards a discrete queering of municipal governance from the inside, through the practice of allyship in solidarity. In so doing, this article offers future research perspectives for the study of urban/regional LGBTIQ+ activism and politics, while allowing us to question our own position as critical or activist researchers in the field of feminist and queer geographies.

The possibilities of unfiltered communication in social media provide the perfect opportunity structure for spreading populist ideas. Generally, populist communication features an antagonistic worldview that blames elites for betraying the people and promises to reverse a 'downward societal trend' by bringing the people's 'real' interests back into politics. Although populist success is often attributed to crisis-induced dissatisfaction, research remains unclear on whether and how political actors foster such negative societal perceptions. Building on the German case, our paper accomplishes two things: It explores the use of populist social media communication and relates it to the exploitation of crisis-related messages among political parties. Conducting a manual content analysis of 3,500 Facebook posts by German parties and leading politicians, we find that the outsider parties AfD and the Left use and combine populist and crisis-related messages by far the most. Insider parties also spread crisis-related content to some extent. However, like the government parties, they are very reluctant to communicate in a populist way. By explaining the communicative output with their relative position in the party system, we deepen the understanding of parties' social media behaviour. Overall, this study offers more in-depth insights into how politicians influence perceptions of the societal state.

Reintjes, Christian [Hrsg.]; Kunze, Ingrid [Hrsg.]: Reflexion und Reflexivität in Unterricht, Schule und Lehrer:innenbildung. Bad Heilbrunn : Verlag Julius Klinkhardt 2022, S. 77-93. - (Studien zur Professionsforschung und Lehrerbildung), Veranlasste Auseinandersetzungen mit dem Ziel der Reflexion sind in Schule und Lehrerbildung ein weitverbreitetes Phänomen. Im Beitrag werden diese institutionellen Formen der Veranlassung als Reflexionsregime argumentiert und in Bezug auf ihre empirische Form, ihr Auftreten und die damit verbundenen Absichten und Begründungen untersucht. Ausgehend vom Befund einer Funktionalisierung der menschlichen Fähigkeit, sich auf sich selbst beziehen zu können, werden die transintentionalen Folgen untersucht, die diese Reflexionsregime für Schule und Lehrerbildung haben. (DIPF/Orig.)

China estimates the number of people of Chinese origin outside the People's Republic to be 60 million. Beijing considers them all to be nationals of China, regardless of their citizenship. Xi Jinping views overseas Chinese as playing an 'irreplaceable role' in China's rise as a world power. Beijing is working hard to harness overseas Chinese resources for its own goals in the fields of economics, science and technology, as well as diplomacy and soft power. Beijing also expects people of Chinese origin in Germany to deepen rela­tions between China and Germany. But not only that: As 'unofficial ambassadors', they are also expected to spread China's narratives to the German public, defend China's 'core interests', and help with the trans­fer of knowledge and technology to China. Nevertheless, there are limits to China's diaspora policy: Chinese migrants' reactions to China's ambitions are heterogeneous. They range from wil­lingness to cooperate to disinterest or open rejection. German actors should develop a comprehensive understanding of Chinese diaspora policy and the goals and practices associated with it. Just as in Beijing, diaspora policy should be perceived as an important component of Chinese foreign policy.Only on this basis can answers to China's ambitions be found wherever German interests, legal principles, or social values are affected - without at the same time exposing people of Chinese origin to general suspicion. German actors should also expand their engagement in communities of people with a Chinese migration background instead of leaving this field to Chinese authorities.

China schätzt die weltweite Zahl der chinastämmigen Menschen außer­halb der Volksrepublik auf 60 Millionen Personen. Peking betrachtet sie, unabhängig von ihrer Staatsbürgerschaft, allesamt als Angehörige Chinas. Auslandschinesen spielen aus Sicht Xi Jinpings eine "unersetzliche Rolle" für Chinas Aufstieg zur Weltmacht. Peking bemüht sich intensiv darum, auslandschinesische Ressourcen für eigene Zielsetzungen in den Be­reichen Wirtschaft, Wissenschaft und Technik sowie Diplomatie und Soft Power nutzbar zu machen. Auch von Menschen chinesischer Herkunft in Deutschland fordert Peking, die Beziehungen zwischen China und Deutschland zu vertiefen. Aber nicht nur das: Sie sollen als "inoffizielle Botschafter" auch Chinas Narra­tive in der deutschen Öffentlichkeit verbreiten, Chinas "Kerninteressen" verteidigen und beim Wissens- und Technologietransfer nach China helfen. Chinas Diasporapolitik sind gleichwohl Grenzen gesetzt: Die Reaktionen chinesischer Migranten auf Chinas Ambitionen fallen heterogen aus. Sie reichen von der Bereitschaft zur Kooperation bis hin zu Desinteresse oder offener Ablehnung. Deutsche Akteure sollten ein umfassendes Verständnis der chinesischen Diasporapolitik und der damit verknüpften Ziele und Praktiken ent­wickeln. So wie in Peking auch sollte die Diasporapolitik als wichtiger Bestandteil der chinesischen Außenpolitik wahrgenommen werden. Erst auf dieser Basis können dort, wo deutsche Interessen, Rechtsprinzipien oder gesellschaftliche Werte berührt sind, Antworten auf Chinas Ambitionen gefunden werden - ohne damit zugleich Menschen chinesischer Herkunft einem Generalverdacht auszusetzen. Auch sollten deutsche Akteure ihr Engagement in Communities von Menschen mit chinesischem Migrationshintergrund ausbauen, anstatt dieses Feld chinesischen Behörden zu überlassen. (Autorenreferat)

Around 442,000 people have so far fled Ukraine - not just to the EU, but also to neighbors like Moldova. This is a humanitarian issue, and should not be conflated with "migrant instrumentalization" (MI), whereby a state pushes people across a border to coerce the EU to change position. Yet Russia is likely to employ MI in this way, especially if it moves deep into Western Ukraine. Drawing on an in-depth study, we show how the EU can meet this specific threat.

Bad Heilbrunn : Verlag Julius Klinkhardt 2022, 304 S. - (Studien zur Professionsforschung und Lehrerbildung), Gegenwärtig wird der Ruf nach einer Steigerung der ‚Reflexionsfähigkeit’ von Lehrer:innen im Zuge von Schul- und Unterrichtsentwicklung, von Schüler:innen im Zuge der Erwartung der Gestaltung des eigenen Lern- und Bildungsweges und von Lehramtsstudierenden und Referendar:innen im Zuge ihrer Professionalisierung lauter. Die daraus erwachsenden aktuellen Herausforderungen im Bildungswesen wurden auf einer Tagung der DGfE-Sektion Schulpädagogik im Herbst 2021 an der Universität Osnabrück diskutiert. Der vorliegende Herausgeber:innenband vereint Beiträge, die aus ausgewählten Symposien hervorgegangen sind und vielfältige Perspektiven auf das Reflexionsparadigma eröffnen. In einem ersten Teil werden die theoretischen Diskurse zu Reflexion und Reflexivität vertieft. Daran schließen sich Aufsätze an, die die Perspektive auf Reflexion und Reflexivität in der Lehrer:innenbildung richten sowie die Thematik in Bezug auf Schule und Unterricht untersuchen. (DIPF/Orig.)

Die Corona-Krise führt zu einer Erosion der Abgrenzung, wenn Kritiker, Querdenker und Verschwörungstheoretiker zusammen mit Rechtsextremisten auf die Straße gehen. Dabei entsteht auch für die Politische Bildung die Gefahr unzureichender Abgrenzung. Selbst wenn der Unterricht seiner genuinen Funktion nachkommt, indem er mit kritischen Fragen den „Blick dahinter“ wagt, kann er Grauzonen betreten und in der gegenwärtig pathologischen Diskurssituation in die Nähe von Verschwörungstheorien gerückt werden.

Visuell präsentierte Belege werden in der Wissenschaftskommunikation nicht nur zur Veranschaulichung von wissenschaftlichen Zusammenhängen genutzt, sondern sie stehen mitunter auch stellvertretend für die Evidenz demonstrierter Sachverhalte und suggerieren Objektivität. Verschiedene (visuelle) Evidenzpraktiken können unterschieden werden, welche allerdings auch instrumentalisiert wurden und werden, um politische Strategien oder Ideologien zu legitimieren. Der Beitrag zeigt anhand unterschiedlicher visueller Evidenzen und Evidenzpraktiken in Gesundheitsausstellungen, wie diese in verschiedenen historischen Kontexten zur Wissenschaftskommunikation und politischen Instrumentalisierung eingesetzt wurden. Unsere explorative, historische Analyse zeigt, dass visuelle Evidenzen und Evidenzpraktiken gezielt für politische Propaganda unterschiedlicher politischer Systeme in Gesundheitsausstellungen des Deutschen Hygienemuseums Dresden eingesetzt wurden. Diese politische Instrumentalisierung visueller Evidenzen zeigt sich auch ganz aktuell in der Verbreitung von Falschinformationen zum Thema Impfen und COVID-19., Wissenschaftskommunikation und Kommunikationsgeschichte: Umbrüche, Transformationen, Kontinuitäten

Entre 1952 et 1962, quatre matchs de football internationaux entre la France et la République fédérale d’Allemagne ont eu lieu. Jusqu’à présent ces rencontres entre les anciens « ennemis héréditaires » n’ont guère attiré l’attention des historien*nes – tout comme l’histoire franco-allemande du football dans l’ensemble. Cet article analyse l’interaction entre football et politique à l’exemple de ces quatre matchs. Cela nous amènera à conclure que ces rencontres ont été un symbole pour le développement des relations diplomatiques entre les deux nations dans les „longues“ années 1950. La stratégie politique a bien évolué au cours de cette période d’une politique préventive visant à empêcher toute conséquence nuisible à une instrumentalisation politique croissante du football. Zwischen 1952 und 1962 fanden vier Fußball-Länderspiele zwischen Frankreich und der Bundesrepublik statt. Diese Begegnungen zwischen den ehemaligen „Erbfeinden“ wurden in der historischen Forschung – ähnlich wie die deutsch-französische Fußballgeschichte insgesamt – bisher kaum berücksichtigt. Dieser Artikel untersucht die Wechselwirkungen zwischen Fußball und Politik am Beispiel dieser Partien. Dabei wird festzustellen sein, dass die Länderspiele in den ‚langen‘ 1950er-Jahren als Chiffre für die diplomatischen Beziehungen der beiden Nationen zu bezeichnen sind. Die politische Strategie entwickelte sich dabei im Laufe der Zeit von einer Politik der Prävention potentieller Folgeschäden für die deutsch-französischen Beziehungen zu einer zunehmenden Instrumentalisierung des Fußballs.

In this essay I am addressing the question of whether solidarity is something that can be taught. It is based on experiences from my field research on NGOs working on education in the West African Republic of Benin and in Germany. What does it need for someone to become solidary, and what does it take to grasp the politics of solidarity? What happens to solidarity when it is instrumentalized, when solidarity campaigns are transformed into a ‘competition of care’? I understand solidarity to be first and foremost about relating to others, from a certain power position, driven by a common cause, while acknowledging the differences between those who show solidarity, and those they show it for. Solidarity as a relational process is as much about oneself as it is about the other and the relation in between. Inspired by the pedagogy of resonance and ChangeWriters methods for relationship work, I argue that as an educational practice and subject, solidarity needs to be experienced, reflected on, shared, discussed, and thus understood in its personal and political dimensions. For this to happen on a larger scale, we would not only need to let go of an instrumental vision of solidarity, but also of an instrumental vision of education.

The reasons for education reforms – as a particular form of social reforms – are either consequentialist or non-consequentialist. However, the reasons for the education reforms that are briefly discussed from the perspective of the philosophy of education in the present paper are above all consequentialist. These are the reasons for proposed education reforms in EU countries whose strategic aim is equated with the enhancement of two values: creativity and innovation. It is supposed that these education reforms will have good effects and not that they are good in and of themselves. Therefore, although creativity and innovation might be seen as having intrinsic value, they are – in these education reforms – treated predominantly as instrumental values. It seems that the introduction of such education reforms can be understood as a decision founded not on causal explanation, but rather on the basis of a special type of teleological explanation, which has the logical form of a “practical syllogism”. In this case, the occurrence of an action is explained in terms of the goals and purposes of the agent; it shows that the agent did what s/he did because s/he tried to achieve a certain goal and believed that certain means were necessary or sufficient for achieving this goal.

In 2019, China commemorated several anniversaries of politically significant events in its recent history: the May Fourth Movement (100 years), the foundation of the People’s Republic of China (70 years), the Tibet Uprising (60 years), the beginning of the reform and opening policy (40 years), and the massacre on Tiananmen Square (30 years). How China officially commemorates these events - or does not - weighs heavily on the country’s domestic and foreign policy. The state-constructed interpretations of his­tory as a claim to power are directed not only at Chinese society, but also at foreign partners interacting with China, especially governments and companies. The conceal­ment of problematic events from the past is alarming, not least because it in­creases the danger that historical mistakes will be repeated. (author's abstract)

Die derzeitige russische Führung legt großen Wert darauf, die über Jahrhunderte hinweg bestehende Kontinuität der russischen und sowje­tischen Geschichte zu betonen. Historische Brüche sind in der offiziellen russischen Darstellung der eigenen Geschichte unerwünscht und negativ konnotiert. Gepflegt wird eine Kultur des Sieges, vor allem aufgrund der sowjetischen Erfahrungen im Zweiten Weltkrieg, der in Russland "Großer Vaterlän­discher Krieg" genannt wird. Die russische Führung setzt historische Inhalte selektiv ein, um das Regime und seine Handlungen gegenüber der russischen Bevölkerung sowie externen Akteuren zu legitimieren. Der Wahrheitsgehalt historischer Botschaften ist zweitrangig im Vergleich zu der Frage, wie sie sich für Zwecke der politischen Legitimation gebrauchen lassen. Historische Inhalte werden insbesondere dazu genutzt, eine Verknüpfung zu heutigen politischen Entwicklungen herzustellen, zum Beispiel in der Ukraine. (Autorenreferat)

Der Beitrag ist ein Wiederabdruck der im Mai 2019 im Schweizer Monat veröffentlichten Replik. Zum Hintergrund: Im März 2019 publizierte Dieter Schönecker den Beitrag Der Schutz der Freiheit im Schweizer Monat und legte dar, wieso er Marc Jongen und Thilo Sarrazin an die Universität Siegen einlud. Von Schöneckers Argumenten waren die Autor*innen nicht überzeugt, worauf sie diese Replik verfassten.

Der Autor gibg Ein- und Überblicke über die Bedingungen der erziehungswissenschaftlichen Forschung in den USA. Dabei rückt er kritisch beispielsweise Aspekte der Forschungsförderung und Forschungsrichtungen in den Fokus seiner Auseinandersetzung, um den Blick in dem von ihm ausgemachten Konfliktfeld der erziehungswissenschaftlichen Forschung in den USA zwischen unerbittlicher Instrumentalisierung und wissenschaftlicher Gegenreaktion zu schärfen. (DIPF/Orig.)

Der vorliegende Text ist die bearbeitete Version eines Diskussionsbeitrags von Clemens Knobloch im Rahmen der Podiumsdiskussion »Denken Lassen – Meinungen Lassen?«, die am 21.01.2019 an der Universität Siegen stattgefunden hat.

Sind Web-Meme als integraler Bestandteil digitaler (Bild-)Kultur nicht mehr wegzudenken, hat ihr Stellenwert im Kontext politischer Auseinandersetzung in den letzten Jahren doch eine völlig neue Dimension erreicht. Insbesondere als Instru-mente rechter Politik und Vehikel rechtsextremer Botschaften sind sie hier in der jüngeren Zeit dominant in Erscheinung getreten. Anhand von zwei Beispielen, dem amerikanischen Präsidentschaftswahlkampf 2016 und dem Attentat von Christchurch 2019, analysiert der Beitrag aus medienwissenschaftlicher Perspekti ve die Mechanismen, die sie für politische Zwecke zurzeit so zentral machen., Although memes have become an integral part of digital culture, they have reached a completely new dimension in the context of political debate in recent years. Especially as instruments of right-wing politics and vehicles of far-right extremist messages, they have become dominant in recent times. On the basis of two examples, the American presidential election campaign of 2016 and the Christchurch-mass shooting in 2019, the article analyses the mechanisms that make them so central for political purposes.

Der Text geht in größeren Teilen zurück auf das Redemanuskript eines Debattenbeitrags, das der Autor im Januar 2019 auf der Siegener Veranstaltung Wissen schaftsfreiheit und Redefreiheit. Ein klärendes Gespräch vorgetragen hat.

Im Jahr 2019 erinnert China in mehreren runden Jahrestagen an politisch bedeut­same Ereignisse seiner jüngeren Geschichte: die 4.‑Mai-Bewegung (100 Jahre), die Grün­dung der Volksrepublik China (70 Jahre), den Tibetaufstand (60 Jahre), den Beginn der Reform- und Öffnungspolitik (40 Jahre) und das Massaker auf dem Tiananmen-Platz (30 Jahre). Wie China dieser Ereignisse offiziell gedenkt - oder eben nicht gedenkt -, wiegt für das Land innen- und außenpolitisch schwer. Die staat­licherseits konstruierte Deutung der Geschichte richtet sich als Macht­anspruch nicht nur an die eigene Gesellschaft, sondern auch an die mit China inter­agieren­den aus­ländischen Partner, insbesondere Regierungen und Unternehmen. Das Ver­schweigen problematischer Geschehnisse der Vergangenheit ist nicht zuletzt des­halb bedenk­lich, weil es die Gefahr erhöht, dass sich historische Fehler wiederholen. (Autorenreferat)

Wissenschaftliche Erkenntnispraxis ist keineswegs eine T��tigkeit aus dem sogenannten Elfenbeinturm heraus. Sie besitzt eine gesellschaftliche Dimension, weil sie historisch, politisch, sozial eingebunden ist. Ihre gesellschaftliche Verflochtenheit macht sie sozial wirksam, gleichzeitig ist sie auch anf��llig f��r Instrumentalisierung, wof��r der Beitrag sensibilisieren m��chte. (DIPF/Orig.)