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Voici la traduction précédée d’une substantielle introduction d’une œuvre aujourd’hui parmi les plus citées du Moyen Âge central. Le Liber Gomorrhianus de Pierre Damien († 1072) est en effet le seul traité de l’époque médiévale entièrement consacré à l’homosexualité des clercs. Il a nourri bien des discours sur le développement de ce que Robert Moore appelle la « persécution » médiévale, un processus qui prendrait précisément son essor à cette époque. Rappelons en peu de mots que Pierre Damie...

Louis Duchesne fut certainement, des années 1880 jusqu’à sa mort en 1922, le plus célèbre et le plus important représentant, au sein de l’Église, d’une démarche critique appliquée aux études historiques. Il avait bénéficié d’une double formation, à l’École des Carmes (ou École ecclésiastique des Hautes Études) et à l’École pratique où il avait suivi en particulier les cours de l’helléniste Édouard Tournier. Dans la conférence de celui-ci, il avait côtoyé Charles Graux, Émile Châtelain, l’abbé...

Les conséquences de la séparation des Églises et de l’État sur la politique des recrutements au Collège de France, sur ses enseignements et sur les rapports de force entre les professeurs, perceptibles en particulier lors des assemblées, n’intéressent pas que les historiens du Collège. Il s’agit en effet d’une question fondamentale pour qui veut comprendre la façon dont la religion fut traitée dans le haut enseignement public français avant 1914. L’idée d’une nécessaire séparation fut préparé...

Dieu au Collège de France, le sixième volume de la collection « Passage des disciplines », est issu d’un colloque qui s’est tenu au Collège de France en juin 2021, après un retard d’une année provoqué par la pandémie. Il prenait la suite d’une série de quatre colloques organisés dans le cadre du programme de recherche « Passage des disciplines », portant sur l’histoire de l’émergence (ou de la disparition) des disciplines enseignées au Collège de France, ainsi que dans le haut enseignement parisien, français et international, à partir du poste d’observation privilégié qu’offre le Collège de France. « Dieu » n’est certes ni une nouvelle discipline au xixe siècle ni un « fondateur de discursivité », à l’instar des autres savants que Foucault qualifiait ainsi pour désigner des inventeurs non seulement de nouveaux discours, mais d’un nouveau continent discursif, d’une nouvelle épistémè. Dieu est manifestement un « inventeur de discursivité » très ancien et le continent discursif qu’il a inauguré est considérablement plus diffus que ceux qui portent les noms de Freud, Darwin, Einstein ou Durkheim, qui ont fait l’objet des colloques précédents, et pour les trois premiers, de trois volumes de la collection. Il nous a pourtant semblé possible de nous interroger, en collaboration avec Thomas Römer, titulaire de la chaire des milieux bibliques, sur la science de Dieu et sur la manière dont le Collège, à différents moments de son histoire, et, à travers cet établissement, l’université, le haut enseignement en général, la vie des idées ont fait leur place aux sciences des religions. Dieu au Collège de France, volume 6 of the « Passage des disciplines » series, includes texts that were presented during the symposium “Dieu at the Collège de France”, which was held in June 2021, after the delays caused by the pandemic, as part of “Passage des disciplines. Global history of the Collège de France, 19th-20th century”. This research program and the series associated with it examines the genesis of scientific and literary fields of knowledge, their mapping and their evolution during the 19th and 20th centuries, on both national and international levels, from the standpoint afforded by the history of the renewal of academic chairs at the Collège de France. “Dieu” is, to be sure, not a new 19th discipline, or a “founder of discursivity”, as Foucault called the scholars who had invented not only new discourses, but, more broadly, discursive continents, new “épistemes”. God is certainly an ancient “inventor of discursivity” and the discursive continent that he has launched is considerably more diffuse than those which come from Freud, Darwin, Einstein or Durkheim, which were the object of preceding symposia, and, for the first three ones, of the first three volumes of the series. Yet, it seemed to us possible to examine, in collaboration with Thomas Römer, holder of the chair The Hebrew Bible and its Contexts, the science of God and how the Collège de France, at different times of its history, and through this institution, the university, higher education in general, the life of ideas, made way for the sciences of religion.

The pancreas is a complex organ consisting of differentiated cells and extracellular matrix (ECM) organized adequately to enable its endocrine and exocrine functions. Although much is known about the intrinsic factors that control pancreas development, very few studies have focused on the microenvironment surrounding pancreatic cells. This environment is composed of various cells and ECM components, which play a critical role in maintaining tissue organization and homeostasis. In this study, we applied mass spectrometry to identify and quantify the ECM composition of the developing pancreas at the embryonic (E) day 14.5 and postnatal (P) day 1 stages. Our proteomic analysis identified 160 ECM proteins that displayed a dynamic expression profile with a shift in collagens and proteoglycans. Furthermore, we used atomic force microscopy to measure the biomechanical properties and found that the pancreatic ECM was soft (≤400 Pa) with no significant change during pancreas maturation. Lastly, we optimized a decellularization protocol for P1 pancreatic tissues, incorporating a preliminary crosslinking step, which effectively preserved the 3D organization of the ECM. The resulting ECM scaffold proved suitable for recellularization studies. Our findings provide insights into the composition and biomechanics of the pancreatic embryonic and perinatal ECM, offering a foundation for future studies investigating the dynamic interactions between the ECM and pancreatic cells.

Après avoir présenté la vie et l’œuvre de Pierre Damien, notre introduction s’intéresse à sa correspondance qui a fait l’objet d’une édition de référence aux MGH (Reindel). Ces lettres regorgent d’exempla encore trop peu étudiés et qui ont pu fournir des motifs narratifs à des prédicateurs jusqu’à la fin du Moyen Âge et au-delà. L’étude du récit du pèlerin faussement accusé et pendu, lié au miracle de la volatile ressuscitée et à la cathédrale Santo Domingo de la Cazalda l’atteste clairement.

Transfusion of red blood cell concentrates is the most common medical procedure to treat anaemia. However, their storage is associated with development of storage lesions, including the release of extracellular vesicles. These vesicles affect in vivo viability and functionality of transfused red blood cells and appear responsible for adverse post-transfusional complications. However, the biogenesis and release mechanisms are not fully understood. We here addressed this issue by comparing the kinetics and extents of extracellular vesicle release as well as red blood cell metabolic, oxidative and membrane alterations upon storage in 38 concentrates. We showed that extracellular vesicle abundance increased exponentially during storage. The 38 concentrates contained on average 7 × 1012 extracellular vesicles at 6 weeks (w) but displayed a ∼40-fold variability. These concentrates were subsequently classified into 3 cohorts based on their vesiculation rate. The variability in extracellular vesicle release was not associated with a differential red blood cell ATP content or with increased oxidative stress (in the form of reactive oxygen species, methaemoglobin and band3 integrity) but rather with red blood cell membrane modifications, i.e., cytoskeleton membrane occupancy, lateral heterogeneity in lipid domains and transversal asymmetry. Indeed, no changes were noticed in the low vesiculation group until 6w while the medium and the high vesiculation groups exhibited a decrease in spectrin membrane occupancy between 3 and 6w and an increase of sphingomyelin-enriched domain abundance from 5w and of phosphatidylserine surface exposure from 8w. Moreover, each vesiculation group showed a decrease of cholesterol-enriched domains associated with a cholesterol content increase in extracellular vesicles but at different storage time points. This observation suggested that cholesterol-enriched domains could represent a starting point for vesiculation. Altogether, our data reveal for the first time that the differential extent of extracellular vesicle release in red blood cell concentrates did not simply result from preparation method, storage conditions or technical issues but was linked to membrane alterations.

Dans la lettre 123, Pierre Damien évoque la fin tragique de trois prostituées qui n’acceptaient que des clients chrétiens dans l’Espagne sous domination musulmane. Elles sont de ce fait assimilées à des martyres et même à des vierges si l’on en croit la lettre 119 sur la toute-puissance divine. La datation relative de ces deux lettres (été 1065 pour la 123 et peut-être 1067 pour la 119) donne à penser que l’exemplum aurait été le laboratoire d’une théologie narrative théorisée par la suite.

Cet article présente la correspondance de Pierre Damien (180 lettres), la partie la plus importante de son œuvre. Pierre Damien est parfaitement conscient qu’il pratique un genre intermédiaire entre la lettre et le traité à visée édifiante. Pour illustrer cette dimension de sa correspondance, nous nous interrogeons sur le rapport entre lettres et exempla d’une part, lettres et prédication de l’autre. Nous mettons aussi l’accent, exemples à l’appui, sur la dimension intertextuelle très forte de ce corpus et nous revenons pour finir sur une formule saisissante et à notre sens très juste d’Owen J. Blum : la correspondance de Pierre Damien est une « summa in epistolary form », puisque tous les sujets y sont abordés. Cependant, plus qu’à une volonté de déchiffrement du monde, on a affaire à un projet de réforme de la société chrétienne.En définitive, l’immense correspondance de Pierre Damien est un exemple précoce et incomparable à son époque de circulation d’une parole silencieuse qui a pour but de poser les ciments d’une société chrétienne rénovée depuis l’ermitage. Cette prise de parole n’appelle guère à la réciprocité : elle est plus l’expression d’un magistère que d’un échange This paper presents the correspondence of Peter Damian (180 letters), which is the most important part of his work. Peter Damian is perfectly aware that he practices an intermediate genre between the letter and the edifying treatise. To illustrate this dimension of his correspondence, we examine the relationship between letters and exempla on the one hand, and between letters and preaching on the other. We also emphasize, with examples, the very strong intertextual dimension of this corpus and we return to a striking and, in our opinion, very accurate formula of Owen J. Blum: Peter Damian’s correspondence is a “summa in epistolary form”, since all subjects are dealt with. However, rather than a desire to decipher the world, we are dealing with a project to reform Christian society.In short, Peter Damian’s immense correspondence is an early and unparalleled example of the circulation of a silent word that aims to lay the foundations of a Christian society renovated from the hermitage. This speech hardly calls for reciprocity: it is more the expression of a magisterium than of an exchange Este artículo presenta la correspondencia de Pedro Damián (180 cartas), la parte más importante de su obra. Pierre Damien es perfectamente consciente de que practica un género intermedio entre la carta y el tratado edificante. Para ilustrar esta dimensión de su correspondencia, examinamos la relación entre las cartas y los exempla, por un lado, entre las cartas y la predicación, por otro. Destacamos también, con ejemplos, la fortísima dimensión intertextual de este corpus y retomamos una fórmula llamativa y, en nuestra opinión, muy acertada, de Owen J. Blum: la correspondencia de Pedro Damián es una « summa en forma epistolar », ya que en ella se tratan todos los temas. Sin embargo, más que un deseo de descifrar el mundo, se trata de un proyecto de reforma de la sociedad cristiana.En definitiva, la inmensa correspondencia de Pedro Damián es un ejemplo temprano e inigualable en esta época de la circulación de una palabra silenciosa que pretende sentar las bases de una sociedad cristiana renovada desde el eremitorio. Este discurso apenas llama a la reciprocidad: es más la expresión de un magisterio que de un intercambio

Le présent livre, fruit de deux rencontres tenues à Rome et à Vienne en 2014 et 2016, réunit vingt-trois études autour d’un thème qui pose problème en lui-même, les « mobilités monastiques ». Depuis l’Antiquité en effet, alors que les moines, retirés du monde, sont normalement astreints à la stabilité, on les observe toujours en mouvement. Le périmètre retenu est justifié dans une riche introduction : exclusion des ordres mendiants et de certaines thématiques plus ou moins bien connues comme ...

Le présent livre s’intéresse à la façon dont le monde académique a traité les pratiques et surtout le discours mystique au xxe siècle, principalement en France. Plus d’un lecteur aura reconnu le décalque, presque à l’identique, d’un titre d’Émile Poulat paru en 1999, L’Université devant la mystique (on ne sait pas si la transformation du « devant » en « face à » est motivée par la nécessité de ne pas reprendre un titre déjà existant ou par une volonté de mieux marquer la difficulté, voire la ...