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Objetivo: analizar la erupción del volcán Cosigüina en 1835 relacionando la historia del clima y el estudio de las emociones en el marco interdisciplinario de la historia ambiental, un ángulo pertinente para entrelazar las vivencias individuales y colectivas con el paisaje. Metodología: a la luz de perspectivas historiográficas recientes, se examinan cinco testimonios sobre la erupción y se otorgan elementos para ampliar el entendimiento histórico de las manifestaciones extremas de la naturaleza y las respuestas de las sociedades. Al mismo tiempo, se contextualiza el evento vulcanológico ocurrido en el estado de Nicaragua en el marco de la Pequeña Edad de Hielo y se presenta el entramado social del golfo de Fonseca donde se generaron los relatos. Originalidad: aunque el estallido del Cosigüina ha sido examinado por la vulcanología recurriendo a testimonios, el recuento de los acontecimientos no se ha problematizado desde la investigación histórica, a la que sumamos con este artículo que además incorpora un testimonio inédito. Conclusiones: estableciendo un diálogo entre las historias del clima y de las emociones, centrarse en el miedo y el asombro ante los fenómenos de la naturaleza permite una revaloración creativa en la historia ambiental.

Night Shot (2019), Carolina Moscoso Briceño's film directorial debut, is a self-referential film, heterogeneous in its narrative forms and staging strategies. It is a documentary in which experimental modes are inserted. We asked ourselves about the type of work of the self to which it belongs (autobiography, self-portrait) and focused on the different narrating voices it uses. We also considered the subjectivity of the story and the affective turn that occurs without the story's veracity being altered. We hypothesize that Night Shot is a story that belongs to a work of the self that, from the present, inquires into the near past so that the retrospective exercise serves the author as a way of understanding herself and as a form of denunciation. To build it, she adopts an emotional approach without questioning the veracity. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Visión nocturna (2019), la ópera prima de Carolina Moscoso Briceño, es una película autorreferencial, heterogénea en sus formas narrativas y en las diferentes estrategias de puesta en escena, y es también un filme documental en el que se insertan modos experimentales. Por ello nos interrogamos sobre el tipo de obra del yo a la que pertenece la película (autobiografía, autorretrato) y nos detenemos en las diferentes voces narradoras que utiliza. Consideramos también la subjetividad del relato y el giro emocional que se produce, sin que la veracidad del relato se vea alterada. Nuestra hipótesis es que Visión nocturna es un relato que pertenece a una obra del yo que desde el presente indaga en un pasado cercano, por lo que el ejercicio retrospectivo sirve a la autora como forma de entenderse y como forma de denuncia, y para construirlo adopta un modo emocional sin que la veracidad se vea cuestionada.

Se tiene como objetivo presentar la interpretación de hallazgos cualitativos de cuatro investigaciones sobre la pedagogía de las emociones; en particular, se centra la reflexión en dar cuenta de las presencias y ausencias de las emociones en los proyectos educativos de países de Latinoamérica y el Caribe. Se asume una perspectiva teórica que considera que las emociones son políticas, intersubjetivas y cognitivas; se hace un distanciamiento de los paradigmas dualistas de emoción-razón que han predominado en la educación latinoamericana, y se hace un llamado a una presencia de una pedagogía de las emociones que rescate preceptos filosóficos de pueblos originarios.

En este artículo analizaremos una experiencia de educación disidente en contexto de encierro punitivo. Se trata de una serie de talleres y grupos terapéuticos que se desarrollaron desde el año 2017 al año 2019 en la Unidad N.°45 de la localidad de Melchor Romero, en el marco del Programa Masculinidades disidentes: jóvenes y salud mental en cárceles, que cuenta con dos organizaciones de la sociedad civil copartícipes: Grupo de Estudios de Educación en Cárceles (GESEC) y la Asociación Civil de Familiares de Detenidos en Cárceles Federales (ACIFAD). La experiencia tuvo como destinatarios a varones jóvenes de 18 a 23 años de edad que participaron de una experiencia de trabajo que consistía en un primer momento de reflexiones recursivas sobre temáticas vinculadas con las masculinidades, y un segundo momento, de grupo terapéutico en donde la escritura del primer momento se inscribía en el so(gra)ma (cuerpo-lenguaje) de las masculinidades en disidencia (Colanzi, 2021). A los efectos de establecer un recorte específico, trabajaremos entonces con algunos interrogantes: ¿cuál es la posición de las masculinidades en cárceles frente a los lazos sexo-afectivos? ¿cómo se vivencias los lazos sexo-afectivos entre varones privados de libertad? ¿cómo los lazos sexo-afectivos operan en tanto una estrategia de cuidado amoroso y affidamento masculino entre varones? Palabras clave: masculinidades – cárceles – lazos sexo – afectivos – giro emocional – salud mental.

El objetivo de este trabajo es comprender por qué el socialismo triunfa entre los trabajadores de la cuenca del Nervión, en Vizcaya, a finales del siglo XIX, a través del análisis del liderazgo del socialista Facundo Perezagua. Lo haremos usando las herramientas teóricas del giro emocional, con las que desgranaremos algunos de las características del régimen emocional socialista rojo, que Perezagua encarnó de manera exitosa: la resistencia al régimen emocional burgués en favor de las normas de gestión emocional del mundo obrero; la apelación a la experiencia obrera, y el privilegiar la taberna como elemento de sociabilidad socialista. Lan honen helburua zera da, ulertzea zergatik lortu zuen arrakasta sozialismoak XIX. mendearen amaieran Nerbioi ibaiaren ertzetako langileen artean. Horretarako, Facundo Perezagua sozialistaren lidergoa aztertu dugu. Azterketa egiteko, aldaketa emozionalaren tresna teorikoak erabili ditugu. Tresna horiekin, Perezaguak arrakastaz hezurmamitu zuen erregimen emozional sozialista gorriaren ezaugarri batzuk zehaztu ditugu: erregimen emozional burgesaren aurkako erresistentzia eta langileen munduaren kudeaketa emozionalerako arauen aldeko lana, langileen esperientziaren aldarrikapena eta tabernaren lehenespena soziabilitate sozialistarako elementu gisa. The aim of this work is to understand why socialism succeeded among workers in the basin of Nervion, in Biscay, during the last years of nineteenth century. We focus on the leadership of the socialist Facundo Perezagua. We use the theoretical tools of the emotional turn for analyzing Perezagua´s leadership, and for highlighting some of the explanatory elements of the success of what we are calling, Red socialist emotional regime, successfully embodied by Perezagua. These elements are the resistance to bourgeois emotional regime in favor of workers’ emotional management standards; the appeal to the workers’ experience; and make the tavern a central space of socialist sociability.

This article discusses the history of human emotions in decision making, with a particular focus on the early 20th century through the early 21st century. The author comments on the role of sociologist Georg Simmel in the incorporation of emotions in historical and sociological research, which is referred to as the emotional turn. She also considers the impact of the terrorist attacks in the United States on September 11, 2001, on the relationship between historiography and emotion. The concepts of modernity and rationality in this context are also explored.

Emilia Pardo Bazán creó en la protagonista de La Tribuna una de las primeras líderes republicanas representadas en la literatura española del siglo XIX. En el personaje confluyen conflictivamente diferentes roles (el de género, el social y el político) que pueden comprenderse mejor al estudiar la novela como la historia de la formación y del encumbramiento de una líder revolucionaria desde la representación de las emociones y su función en la novela. El artículo analiza el personaje como "ser emotivo", a partir del marco teórico que ofrece The Cultural Politics of Emotions de Sara Ahmed, considerando cada una de las facetas de Amparo: como mujer, como obrera, como oradora y como madre. Su aplicación tendrá en cuenta tres niveles de análisis: las emociones y sus acciones en las palabras de los personajes y en la trama; la voz narrativa como generadora de emociones; y, en última instancia, la voz de la autora. Emilia Pardo Bazán created in Amparo, the main character in La Tribuna , one of the first republican leaders represented in nineteenth-century Spanish literature. In the character three different roles converge in conflict with one another: gender, social and political roles. This conflict can be better understood when analyzing the novel as the story of the formation and rise of a revolutionary leader from the representation of emotions and their role in the novel. The paper studies the character as "being emotional," based on the theoretical framework offered by Sarah Ahmed's The Cultural Politics of Emotions. For this purpose, each one of the facets of Amparo will be taken into account: as a woman, as a worker, as a speaker, and as a mother. Its application will consider three levels of analysis: emotions and their actions in the words of the characters and in the plot; the narrative voice generating emotions; and, ultimately, the author's voice. [ABSTRACT FROM AUTHOR]