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L'autore prende in considerazione le emissioni monetali speciali in oro dei sovrani sasanidi Husraw I/II (VI-VII sec. d.C.), mostrando come le particolari legende di alcune monete trovino sicuri parallelismi nella letteratura pahlavi e, più in generale, nel contesto della propaganda politica romano-persiana. Vengono evidenziati temi di ampia propaganda persiana, come la pacificazione e la sicurezza dell'Impero, che di riflesso filtrano in Occidente attraverso la letteratura storiografica bizantina.

Il saggio illustra la comparsa di contributi di carattere numismatico attinenti all’epoca medievale sulla rivista "Aquileia nostra", che avviene relativamente tardi rispetto al 1930, anno in cui si diede alle stampe il primo fascicolo della rivista. Ciò nonostante, gli articoli di numismatica medievale pubblicati in «Aquileia Nostra» forniscono spesso interessanti spunti alla disciplina e dati fondamentali per l’avanzamento della ricerca. I singoli saggi vengono qui discussi criticamente.

The Camaldolese monastery of S. Michele in Murano was an important and prolific centre of studies, always accompanied by an intense publishing activity. The value of the scientific contribution of the Camaldolese studies and research of this period, however, has not yet been sufficiently assessed, also because of the dramatic dispersion of the materials (documents and collections) following the Napoleonic suppressions. The monks’ inclination to study the sciences also included numismatics, no longer regarded as erudite antiquarian research, but rather as a noble and rigorous discipline useful for the advancement of human knowledge, in full harmony with the ideas of the Enlightenment. In this context, the figure of Fortunato Mandelli (1728-1797) appears central. Thanks to his work and contacts with the Venetian nobility, the monastery of S. Michele was enriched with a numismatic collection, of which unfortunately we know very little. This contribution aims to shed light on such unknown collection of coins and on the cultural environment that gave rise to it.

The Camaldolese monastery of S. Michele in Murano was an important and prolific centre of studies, always accompanied by an intense publishing activity. The value of the scientific contribution of the Camaldolese studies and research of this period, however, has not yet been sufficiently assessed, also because of the dramatic dispersion of the materials (documents and collections) following the Napoleonic suppressions. The monks’ inclination to study the sciences also included numismatics, no longer regarded as erudite antiquarian research, but rather as a noble and rigorous discipline useful for the advancement of human knowledge, in full harmony with the ideas of the Enlightenment. In this context, the figure of Fortunato Mandelli (1728-1797) appears central. Thanks to his work and contacts with the Venetian nobility, the monastery of S. Michele was enriched with a numismatic collection, of which unfortunately we know very little. This contribution aims to shed light on such unknown collection of coins and on the cultural environment that gave rise to it.

Questo libro illustra la raccolta numismatica di Girolamo Mancini (1832–1924), Lucumone e celebre bibliotecario dell’Accademia Etrusca di Cortona. La sua collezione di monete e medaglie conta 477 pezzi e copre un arco temporale che spazia dalla Cortona etrusca all’Italia risorgimentale, concentrandosi, per la parte più antica, sul territorio cortonese, e aprendosi, per la parte moderna, alla monetazione degli Stati italiani preunitari. Essa comprende, in particolare, le prime rare monete etrusche della “serie della ruota” e anche una pregevole placchetta in bronzo opera dell’artista rinascimentale Giovanni Bernardi da Castel Bolognese. Quest’ultima è una diretta derivazione dal cristallo di rocca del Walters Art Museum di Baltimora, identificato in questa sede, per la prima volta, con l’opera dell’artista romagnolo ricordata da Vasari nell’edizione giuntina delle Vite (1568). Oltre al catalogo numismatico, l’Autore tratta e contestualizza alcune particolari emissioni monetali etrusche, attraverso una ricerca condotta sulle fonti d’archivio dell’Accademia Etrusca di Cortona. La collezione Mancini si conserva oggi nel nuovo monetiere collocato nello studiolo della Biblioteca del Sacro Eremo di Camaldoli, fatto realizzare appositamente nell’ambito del progetto di catalogazione e valorizzazione della raccolta, conclusosi con la pubblicazione del presente volume.

Il presente articolo analizza la monetazione del re indo-partico Gondophares e le sue connessioni con il ciclo dei Magi. Verso la metà dell’Ottocento, furono pubblicate le prime monete a nome di Gondophares, allora si credette entusiasticamente che tale evidenza numismatica potesse corroborare la verità storica del racconto degli Atti di Tomaso. In verità, possiamo constatare che l’estensore degli Atti, doveva essere al corrente del fatto che in India fosse storicamente esistito, nel primo secolo dell’era cristiana, un prestigioso sovrano con tale nome; questo divenne persino un epiteto dinastico portato da altri re della dinastia indo-partica, la cui successione, però, è deducibile solo da fonti numismatiche. Anche l’iscrizione indiana di Taxt-i Bāhī, in Pakistan, attesta l’esistenza di un re Guduvhara nel suo ventiseiesimo anno di regno, quindi in base al calcolo dell’era locale utilizzata, si evince che Gondophares avrebbe regnato su questa porzione dell’India (almeno) fra il 20 e il 46 d.C. Tale arco cronologico corrisponde al periodo della predicazione orientale di Tomaso, ed è in linea con i dati numismatici. In base alle fonti monetali, infatti, Gondophares risulta essere il fondatore della dinastia indo-partica, nella prima metà del I sec. d.C.

La raccolta numismatica attualmente conservata nella biblioteca Classense consiste nella parte della collezione di origine camaldolese che non confluì, alla fine dell’Ottocento, al Museo Nazionale di Ravenna. Per molte ragioni essa riveste una straordinaria rilevanza. Innanzitutto per la sua composizione: numerose monete bizantine, infatti, sono emissioni in rame ravennati, con patina di conservazione piuttosto uniforme tipica della aree paludose. Le difficoltà da tempo riscontrate dagli studiosi nella ricostruzione della circolazione monetale in età tardoantica a Ravenna risiedono principalmente nella scarsità degli studi specifici e nel fatto che le monete da scavo sono state pubblicate solo parzialmente. In questo contesto, lo studio delle monete bizantine della Classense, che per anni sono state del tutto neglette, offre l’opportunità di ampliare il quadro dei dati e delle conoscenze in nostro possesso, sia per ricostruire le emissioni monetali bizantine ravennati sia per approfondire le origini settecentesche degli studi di bizantinistica in Italia.

L'autore analizza il significato delle immagini degli arcieri nella numismatica greca e iranica, mettendo in rilievo affinità e differenze non solo iconografiche, ma anche storico-politiche ed ideologiche fra diverse serie monetali.Sebbene nella pratica militare gli arcieri fossero impiegati dai Greci, l’antico disprezzo verso quest’arma “straniera” fece sì che nell’arte greca classica, e quindi anche sulle monete, l’arco non compaia in scene di battaglia realistiche. L’arco è quindi un attributo caratteristico di alcune divinità ed eroi: in particolare Apollo, Artemide, le Amazzoni, e soprattutto Eracle, il quale è spesso rappresentato con arco scitico (gli Sciti erano ritenuti discendenti di Eracle). Se l’arco nella monetazione propriamente greca, sin dal V sec. a. C., è sempre portato da alcune divinità/eroi che si caratterizzano con quest’arma, nelle monete iraniche, invece, l’arciere assurge a simbolo del potere regale.

The present article focuses on the numismatic finds by the Uzbek-Italian Archaeological Program “Samarkand and Its Territory” in the Sogdian and early Islamic site of Kafir Kala (Uzbekistan). The overall number of coins discovered at Kafir Kala amounts to 178. The major part of them came from the citadel. Beside many Sogdian copper coins of the 7th and first half of the 8th century, the most important discovery was an Abbasid dīnār and a hoard of 132 dirhams. The coins are described in their stratigraphic context. Kafir Kala represents a very important case-study for the comprehension of the changes in the monetary circulation in Sogdiana at the beginning of the Islamic expansion in Central Asia.

Il famoso movimento eretico e rivoluzionario guidato da Mazdak, che predicava – al tempo del re sasanide Kawād (488/496-499/531 d.C.) – la comunanza dei beni e delle donne, assieme a una sorta di egalitarismo sociale, è stato oggetto di numerosi studi che hanno messo in luce diversi aspetti storici, religiosi e socio-economici di tale fenomeno. In particolare, si è pensato di poter vedere nel mazdakismo una sorta di “comunismo” primitivo, e questo aspetto della dottrina di Mazdak è forse quello che maggiormente ne ha determinato la fortuna e l’interesse anche in storici di formazione “classica”. Il movimento religioso mazdakita, infatti, ebbe una notevole eco anche nel mondo bizantino. Il presente contributo analizza, in particolare, l'impatto del Mazdakismo in Occidente.

Il nucleo più antico della collezione glittica del Museo Nazionale di Ravenna è composto dall’originaria raccolta del Museo Classense, alla quale furono poi aggiunti altri pezzi da scavi archeologici del ravennate. L’inventario generale del Museo Nazionale, redatto in occasione della sua costituzione nel 1895-1896, sotto la direzione di Enrico Pazzi , elenca oltre duecento gemme antiche con un’unica indicazione circa la loro provenienza: “pietre incise e cammei antichi e moderni donati e già esistenti nel Museo Classense dalla fu P.ssa Luisa Murat in Rasponi”, senza data o altra specifica . Perciò tutti gli autori che sinora si sono occupati di questa raccolta parlano indistintamente di “Collezione Rasponi”; l'autore del presente studio dimostra, invece, sulla base di un'ampia ricerca d'archivio, che un nucleo consistente di gemme della collezione Ficoroni fu acquistato nel XVIII secolo a Roma dai monaci Camaldolesi per il Museo di Classe.

L’apporto dei Camaldolesi alle scienze dal XIV al XVIII secolo fu enorme, ma non è ancora stato adeguatamente studiato. Numerosi monaci, espressione di un vero e proprio «cattolicesimo illuminato», si dedicarono con innovativo successo a diversi aspetti culturali nel campo delle lettere, della matematica, della medicina e delle scienze naturali . Il monastero di Classe a Ravenna si caratterizzò, in particolare, per gli studi eruditi storico-letterari e per una spiccata propensione al collezionismo di antichità, specie epigrafi e monete. Il Museo di Classe svolgeva così un’importante funzione didattica e illustrativa in supporto alla copiosa biblioteca voluta dal Canneti agli inizi del XVIII secolo. Il presente studio ricostruisce minuziosamente, sulla base di un'ampia ricerca d'archivio e di catalogazione del materiale numismatico, la storia della collezione del Museo di Classe con particolare riferimento ai materiali tuttora conservati presso la Biblioteca Classense di Ravenna.

Presentazione dei dati storico-numismatici di un ripostiglio monetale dei Bukharkhudat (VIII sec. d.C.) trovato in Tajikistan.

Il trattato sul cambio del denaro (dispute 396-410) del teologo spagnolo Luis de Molina (1535-1600) – ora per la prima volta in traduzione italiana – costituisce una parte di un’ampia dissertazione sui contratti contenuta nella sua opera monumentale Sulla giustizia e il diritto. Il lettore moderno, forse, potrà trovare curioso che una discussione sul cambio del denaro sia inserita in un libro di teologia morale, ma a quell’epoca la scienza economica era ancora una parte integrante dell’etica. Economia e problemi riguardanti il retto agire dell’uomo vanno dunque di pari passo. Date queste premesse, è naturale che Molina giustifichi l’attività e il guadagno dei cambiavalute. Tale pratica era divenuta talmente remunerativa che molti smettevano il commercio per dedicarsi esclusivamente ai cambi di monete. Nella seconda metà del XVI sec., infatti, l’enorme disponibilità d’argento americano, la grande diffusione di moneta coniata nonché l’ampliamento delle piazze d’affari, che ormai includevano mercati lontanissimi dall’Europa, favorirono lo sviluppo della trattatistica sulla mercatura e sui cambi del denaro, con l’intento di chiarire a commercianti e banchieri cosa fosse lecito e cosa usurario.

Il presente volume contiene quattro importanti saggi relativi ad oggetti che possono essere definiti di “tradizione sasanide”, nel senso che si presentano sasanidi nell’aspetto, tuttavia sono di età islamica. Gli Arabi, infatti, dopo aver conquistato l’Iran nella seconda metà del VII sec., mantennero a lungo alcune tradizioni persiane, in particolare nel campo dell’organizzazione amministrativa e nella produzione delle monete.

L'Autore analizza la politica religiosa di Elagabalo (218-222 d.C.) in relazione all'iconografia monetale di questo imperatore, prendendo in considerazione sia i dati numismatici sia le fonti letterarie. Emerge un non esclusivismo del culto della pietra nera di Emesa importata a Roma.

The present contribution focuses, in the framework of the historic and economic context, on the coins of Turgar (738-750 CE), the last Sogdian king of Samarkand before the definitive conquest of the region by the Arabs. Turgar issued a series of copper coins, which circulated abundantly along the Zeravšan Valley, while only few silver coins bearing his name are actually known. The recent discovery of some new silver exemplars with interesting typological variants, makes necessary a general revision of the coinage of this weak sovereign.

The present article focuses on a Christian Sasanian seal with Pahlavi inscription, preserved in the Bibliothèque Nationale of Paris, characterized by a figure of a naked standing man, holding a long cross in the left hand and a globe in the right one. This peculiar iconography seems to derive from a Roman prototype of “Jupiter Protector”, which was introduced in Roman coinage by Domitian, and that was later largely adopted by other emperors. Since some rare copper coins of Šābuhr II (309-79 CE) were over-struck on late Roman coins with the same iconography, it is likely that the Persians adopted this Western image by means of coins. Finally, the Christians of Persia, during the Fifth Century, transformed the sceptre of Jupiter into a cross, and put on the gem an augural legend, well-fitting with such “victorious” representation.

The author, in the light of the long historiographical debate that characterizes this subject, analyzes the famous economic and fiscal reform carried out by Husraw I. The reforms, which were necessary after the violent suppression of the Mazdakite movement, contributed to modify the rural landscape of the Sasanian empire with the instauration of a new taxation system, based on yearly average rates set on different kind of crops: wheat, barley, rice, grapes, trefoil and date palms or olive trees according to their number. The king also ordered to count the heads of those being liable for the poll tax, except for people from noble families, warriors, secretaries and Zoroastrian priests; the poll tax was not assessed on those below twenty or above fifty years of age. In order to prevent any abuse or injustice perpetrated by tax collectors, accurate fiscal registrations and close inspections in the villages were periodically done, through a complex mechanism of cross-checks. This tax reform actually brought much money in the royal treasuries. But since sources concerning such reforms are almost pertinent to the later Arab tradition, which absorbed the official Sasanian propaganda, one could reasonably doubt about their real truthfulness.

The article presents the origin, development and the main problems concerning the Achaemenid coinage in the context of ancient Greek economy.

L'autore approfondisce la funzione economica ed ideologica della moneta imperiale achemenide e della sua circolazione fra Oriente e Occidente.

L'autore pubblica un ripostiglio di monete dei Bukharkhudat (Sandžar-šach 1987- Tajikistan) e analizza il significato economico e numismatico di tale monetazione d'argento nella regione della Sogdiana, anche nelle fasi iniziali della dominazione Islamica nel territorio (prima metà dell'Ottavo secolo d.C.). Emerge il ruolo fondamentale di Samarcanda come zecca dei Sogdiani, ben prima dell'arrivo degli Arabi.

The present paper analyses a hoard of Sasanian drachms which was found in 1950 in Dushanbe. So far, it is the unique treasure of Sasanian coins from Tajikistan.

In the Sogdian letters, which have been discovered in 1932/33 by Soviet archaeologists on Mount Mug in Tajikistan, there are mentions of payments for different services, usually in drachms (δraxmē). These data are useful to reconstruct the monetary economy of Sogdiana at the dawning of the Arab invasion (beginning of the 8th Century CE). The present article focuses, in particular, on a peculiar and still puzzling linguistic compound formed by the name ʽdrachmsʼ followed by an adjective, apparently derived from the word dīnār with the suffix -ka, that is ‹δrxmyh δyn’rk’h›, δraxmē δēnārakā. The exact meaning of this unusual expression cannot be ascertained only on philological ground, but it is also necessary to take into consideration the coin circulation of Northern Tokharistan. The author analyzes the typology of the few documents that contain such a compound, “dinaric drachms”, and based on the evidence of local coin hoards, contemporary to the Sogdian letters, suggests that it actually refers to Islamic dirhams or to a standard unit of account of higher value than the Bukhar-khudat silver coins, which circulated abundantly along the Zeravšan Valley. The arrival of the Arab army in Sogdiana provoked a slow but irreversible introduction of the reformed Islamic coins into the territory; this led, for a certain period, to a double monetary circulation of silver coins with the same nominal value but with different intrinsic content.

L'autore descrive le principali tipologie di corone sasanidi presenti su monete e su altre classi di materiale, e ne individua il significato storico ed ideologico nell'ambito precipuo della regalità iranica.

This article is the result of the study of an important Sasanian hoard found in 1950 in Dushanbe. The 39 coins are now preserved in the National Museum of the Republic of Tajikistan. It is very interesting the fact that the drachms were countermarked with a "S" tamgha, otherwise unknown on Sasanian coins.

The Author presents a numismatic catalogue of the coins that have been recovered from the archaeological site of Kafir Kala, near Samarkand in Uzbekistan. The Sogdian citadel was excavated by the University of Bologna, from 2002 to 2008.

L'autore traccia la storia delle vicende belliche che coinvolsero l'Iran nel corso della Seconda Guerra Mondiale, con particolare riferimento alla pubblicistica italiana dell'epoca.

The present monograph offers a survey of the Sasanian coin collection in the Civico Gabinetto Numismatico of Milan. The collection consists of sixty-nine silver coins from the Sasanian period. This publication provides scholars with the possibility of studying five centuries of Sasanian numismatics and history, with solid numismatic methodology and philological competence.

Viene analizzata dal punto di vista artistico e paleografico una gemma romana con ritratto di Tiberio, che presenta lungo il margine una iscrizione pahlavi di III sec. d.C. Si tratta di un raro caso di "reimpiego" di una gemma romana in contesto sasanide.

Il libro affronta dei temi cruciali nella storia dell'Iran sasanide del VI secolo, vale a dire la grande riforma economica e fiscale di Xusraw (531-579 d.C.) e la rivolta sociale e religiosa di Mazdak. Vengono trattati, inoltre, alcuni fondamentali elementi di economia, mettendo in risalto le peculiarità del sistema produttivo dell'Iran tardo antico, come l'uso delle monete d'oro e d'argento, lo sfruttamento delle acque canalizzate, le deportazioni di guerra fra Persiani e Romani, e il dibattuto problema del "feudalesimo" sasanide.

L'autore, dopo una introduzione storica, illustra le memorie belliche di un Bersagliere (Cap. Andrea Caspiati) che combattè duramente in Grecia e in Jugoslavia fra il 1940 e il 1942 (riportò infatti due Croci al Valor Militare). Il contributo include materiale fotografico e documentario inedito.

L'articolo analizza il peculiare culto solare che fu introdotto a Roma dall'imperatore romano di origine siriana, Elagabalo, nel terzo secolo d.C.

L'autore analizza le tipologie monetali di Antioco I di Commagene ed il loro significato storico ed ideologico, legato alla propaganda dinastica.

L'autore traccia una breve storia del collezionismo numismatico

L'autore illustra le principali tipologie monetali e le innovazioni fiscali introdotte nell'Iran sasanide del VI secolo. Segue nel catalogo una descrizione delle monete sasanidi esposte in mostra.

L'autore espone i moderni criteri espositivi e di gestione-fruizione delle collezioni numismatiche di alcuni musei italiani.