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Throughout the 19th century, a new way of approaching the Greek culture and people was created by studying the history of their literature from its origins to the first Neo-Hellenic samples. Greek literature handbooks emerged as a new academic genre that, as far as Spain is concerned, was inaugurated by Braulio Foz (1849). Thanks to such handbooks, a new relationship with modern literary creators was configured, less deep, but more panoramic. We are going to study specifically how the idyll was considered from its initial lyrical context to a genre in prose. Thus, we will see how the aforementioned Braulio Foz criticizes the judgments of a well-known French handbook, that of Alexis Pierron, about the poets Bion and Mosco as not very representative authors of the idyll, while echoing the author's judgments about Longus and his French translators. Another notable case is the friendly relationship that Juan Valera maintains with a Salvador Costanzo, who follows Pierron’s trials. In the line of French criticism, Valera is going to offer some important considerations about Longus’ novel, which he describes as «idyll in prose». Leopoldo Alas “Clarín”, for his part, stands out as a student of Professor Alfredo Adolfo Camús, who follows the ideas of Franz Ficker. “Clarín”, likewise, reflects in his work a new consideration of the Greek novel in the key of «geographical novel». Fourthly, we will consider the judgments of Ángel Ganivet, a student of González Garbín, regarding Longus’ novel, judgments that are clearly indebted to Valera’s judgments. Finally, we will see the new horizons marked by Gilbert Murray’s handbook and his relationship with Unamuno., A lo largo del siglo XIX se crea una nueva forma de acercamiento a la cultura y el pueblo griegos mediante el estudio de la historia de su literatura, desde los orígenes hasta las primeras manifestaciones neohelénicas. Los manuales de literatura griega constituyeron un nuevo género académico que, en lo que a España respecta, inauguró Braulio Foz (1849). Gracias a tales manuales se configuró una relación novedosa con los modernos creadores literarios, menos profunda, pero más panorámica. Vamos a estudiar concretamente cómo el idilio pasó de ser considerado desde su inicial contexto lírico a la novela en prosa. Así las cosas, veremos cómo el ya citado Braulio Foz critica los juicios de un divulgado manual francés, el de Alexis Pierron, acerca de los poetas Bion y Mosco como autores poco representativos del idilio, al tiempo que se hace eco de los juicios del autor francés sobre Longo y sus traductores galos. Otro caso notable es la relación de amistad que Juan Valera mantiene con Salvador Costanzo, quien sigue los juicios de Pierron. En la línea de la crítica francesa, Valera va a ofrecer unas importantes consideraciones acerca de la novela de Longo, que califica como «idilio en prosa». Leopoldo Alas “Clarín”, por su parte, destaca como alumno del catedrático Alfredo Adolfo Camús, quien sigue las ideas de Franz Ficker. “Clarín”, asimismo, refleja en su obra una nueva consideración de la novela griega en clave de «novela geográfica». En cuarto lugar, revisaremos los juicios de Ángel Ganivet, alumno de González Garbín, en torno a la novela de Longo, juicios que se muestran claramente deudores de las ideas de Valera. Finalmente, veremos el cambio de rumbo que marca el manual de literatura griega de Gilbert Murray y su relación con Unamuno.

Reseña de: Erasmo de Róterdam, Coloquios, edición de Julián Solana Pujalte y Rocío Carande, primera traducción española completa de Rocío Carande, Jorge Grau Jiménez, Jorge Ledo, Mariano Madrid Castro, Miguel Rodríguez-Pantoja Márquez, Francisco Socas y Julián Solana Pujalte, 2 volúmenes, Zaragoza, Libros Pórtico, 2020, páginas 1-530 + I-VI, volumen I, y 531-1037 + VII-VIII, volumen II, ISBN 978-84-7956-201-4 (obra completa), 978-84-7956-199-4 (tomo I) y 978-84-7956-200-7 (tomo II)

Reseña de Antonio Cussen, El milenio según Virgilio, Santiago de Chile, Ediciones Tácitas, 2018, 3 volúmenes, 495, 386 y 209, ISBN 978-956-379-068-9

A la luz de las corrientes ideológicas conservadoras y progresistas en la España del siglo XIX, cuyo influjo se dio en los más diversos ámbitos, incluso en el educativo, este trabajo tiene como propósito analizar las visiones que se transmitían sobre Epicuro y Lucrecio a los estudiantes de la época, por medio de los manuales escolares españoles de las literaturas clásicas griega y latina. La elección de estos dos autores antiguos se debe al estigma que se ha creado sobre sus figuras y la polarización de juicios acerca de su doctrina filosófica. En cierto modo, el epicureísmo se ajustaba a los ideales de los siglos XVIII y XIX. Su análisis en los manuales responde al hecho de que estos documentos, dentro de sus múltiples funciones, reflejan las ideas del momento..

In the eighties of 20th century, Vergil was interpreted from a precise and particular approach inspired by Nietzsche. This new vision could be categorized, basically, as the idea of death (Broch), the sickness of poetry (García Calvo), the commemoration (remembrance) of the bimillennium of his death (Colinas), his poetic rereading from a new aesthetics (Borges and Bernhard), the boom of verse translation (Fontán Barreiro) and, finally, the remarkable pictorial rereading of his Eneida (Carlos Franco). Therefore, this essay tries to give an account of a specific decade in Vergil̓s historical reception., Los años ochenta del siglo XX miraron a Virgilio con una visión precisa y propia, inspirada por Nietzsche, y que podría definirse, básicamente, por la idea de la muerte (Broch), la enfermedad de la poesía (García Calvo), la conmemoración del bimilenario de su muerte (Colinas), su relectura poética en la clave de nuevas estéticas (Borges y Bernhard), el auge de la traducción en verso (Fontán Barreiro) y, finalmente, la relectura visual de su Eneida (Carlos Franco). Este trabajo se propone, mediante el análisis de una colección de los documentos que ilustran tales aspectos, dar cuenta de cómo el decenio de los años ochenta ha configurado una imagen particular de Virgilio.

A la luz de las corrientes ideológicas conservadoras y progresistas en la España del siglo XIX, cuyo influjo se dio en los más diversos ámbitos, incluso en el educativo, este trabajo tiene como propósito analizar las visiones que se transmitían sobre Epicuro y Lucrecio a los estudiantes de la época, por medio de los manuales escolares españoles de las literaturas clásicas griega y latina. La elección de estos dos autores antiguos se debe al estigma que se ha creado sobre sus figuras y la polarización de juicios acerca de su doctrina filosófica. En cierto modo, el epicureísmo se ajustaba a los ideales de los siglos XVIII y XIX. Su análisis en los manuales responde al hecho de que estos documentos, dentro de sus múltiples funciones, reflejan las ideas del momento.., Given the conservative and progressive ideological trends in19th-century Spain, whose influence can be found in a diverse array of fields, including education, this thesis seeks to analyze the visions ofEpicurus and Lucretius taught in that era through an examination of Spanish handbooks on classical Greek and Latin literature. These twoancient writers were selected because of the stigma that has arisen around them and the polarized opinions surrounding their philosophicteachings. In some ways, epicureanism fits within 18th- and 19th century ideals. Its analysis in these handbooks responds to the fact that these documents, in their manifold functions, reflect the ideas of the moment...

Reseña de: Leofranc Holford-Strevens (ed.), Auli Gellii Noctes Atticae ab Leofranco Holford-Strevens recognitae brevique adnotatione instructae. Tomus I, Praefatio et Libri I-X, Oxford, Oxford Classical Texts, 2020, lxiv + 396 páginas, ISBN 978-0-19-969501-0 Leofranc Holford-Strevens (ed.), Auli Gellii Noctes Atticae ab Leofranco Holford-Strevens recognitae brevique adnotatione instructae. Tomus II, Libri XI-XX, Oxford, Oxford Classical Texts, 2020, ix + 764 páginas, ISBN 978-0-19-969502-7 Leofranc Holford-Strevens, Gelliana: A Textual Companion to the Noctes Atticae of Aulus Gellius, Oxford, Oxford University Press, 2020, xx + 204 páginas, ISBN 978-0-19-969393-1

Two anthologies of the Attic Nights by Aulus Gellius, published in Argentina in 1952 and 1959, are analyzed and compared: that of José María de Cossío and that of Santiago Sentís Melendo, respectively. While the first affects the anecdotal and curious interest of Gellius’ work, the second develops a legal reading. In any case, both anthologies show a renewed interest in the Attic Nights, a work that since the seventeenth century was considered as a mere compilation., Se analizan y comparan dos antologías de las Noches áticas de Aulo Gelio publicadas en Argentina en 1952 y 1959: la de José María de Cossío y la de Santiago Sentís Melendo, respectivamente. Mientras la primera incide en el interés anecdótico y curioso de la obra de Gelio, la segunda desarrolla una lectura jurídica. En cualquier caso, ambas antologías muestran un renovado interés por las Noches áticas, obra que desde el siglo XVII era considerada como una mera compilación.

La lectura de la poesía de Safo en la novela La cólera de Aquiles (1979), tercera parte de Antagonía, escrita por Luis Goytisolo, ha pasado casi desapercibida para la crítica. Esta lectura ha sido tomada significativamente de la antología y traducción que Joan Ferraté hizo para Seix Barral de los líricos griegos arcaicos (1968). Nos proponemos rescatar los pasajes donde aparecen los textos líricos y analizar su función en la novela. Por lo demás, la impronta de Joan Ferraté puede ser más profunda de lo que se supondría a simple vista.

El Diálogo de la Lengua, de Juan de Valdés, escrito probablemente en 1535 o 1536, tiene una importancia sobradamente conocida para la historia de la lengua, pero no es menos importante también p.ara la historia de la traducción. La traducción y el conocimiento de la lengua están estrechamente unidos en el Diálogo, pues un buen traductor, en definitiva, no puede prescindir de conocer los recursos de la lengua, tal y como lo expresa el mismo Valdés: Por esto es grande la temeridad de los que se ponen a traducir de una lengua en otra sin ser muy diestros en la una y en la otra (p.146 ed. de Lope Blanch). Ciertamente, Valdés no incurrió en tal temeridad, a tenor de su buen conocimiento de las lenguas que traducía y de aquellas a las que vertía su traducción. En buena manera, todo el acervo de conocimientos que despliega acerca del castellano en su Diálogo, a veces con una minucia propia de orfebre, es fruto de esa labor de traductor

In 1848, Adolfo Alfredo Camus, who will become the most important teacher of Classical literature in Spain during the nineteenth century, won the chair that will play for decades at the Central University of Madrid. Our aim in this paper is to study the exercise of his exam, the Oratio ad cathedram Litteraturae latinae obtinendam, written in Latin and preserved in the General Archive of the State Administration. Our main finding has been to establish the two literary sources that feed it: the exordium is based in a rewriting of a speech composed by the humanist Marcus Antonius Muretus (De laudibus litterarum) and the development of the subject, the life and work of Silius Italicus, reuses the prose of a scholar of the eighteenth century: Nicolaus Funccius (De imminenti linguae Latinae senectute). In sum, we have managed to consider the historical significance of this Oratio and the way it combines the sixteenth century Latin oratory with the literary scholarship of the eighteenth century, when Latin literature had the name of Latinae litterae or Historia Latinae linguae., En 1848, Alfredo Adolfo Camús, quien llegará a ser el profesor más importante para la enseñanza de la Literatura clásica en la España del XIX, oposita a la cátedra que va a desempeñar durante decenios en la Universidad Central de Madrid. Nuestro objetivo en este trabajo es el estudio de su ejercicio de oposición, la Oratio ad cathedram Litteraturae latinae obtinendam, redactado en latín y conservado en el Archivo General de la Administración del Estado. Nuestro principal hallazgo ha sido el establecimiento de las dos fuentes literarias que lo alimentan: el exordio se basa en la reescritura de un discurso del humanista Marco Antonio Mureto (De laudibus litterarum) y el desarrollo del tema, la vida y obra de Silio Itálico, reutiliza la prosa de un erudito del siglo XVIII: Nicolás Funcio (De imminenti Latinae linguae senectute). En suma, hemos logrado valorar el significado histórico de esta Oratio de Camús a la hora de observar cómo en ella se conjuga la oratoria latina del siglo XVI, fruto del cultivo de la perfección del latín, con la erudición literaria del XVIII, que aún se refería a la literatura latina en términos de Latinae litterae o Historia Latinae linguae.