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Agropastoral societies settled in Corsica in the mid-6th millennium BC. They mainly settled along the coastal areas but their presence is also attested in the high mountains of the island's interior from the Neolithic period. The occupation of both coastal plains and mountainous areas could be linked to pastoral activity involving herds mobility. Nowadays, traditional sheep and goat breeding systems in Corsica mainly consist of dairy farming of flocks. Demographic management is mostly based on autumnal lambing, while the management of forage resources is based on seasonal grazing in a double transhumance system. The herds spend the winter on the low elevation plains, go up to mid-height elevation in the spring, and summer in high mountains. Then they make a stopover (a capicursura) in the middle mountains in the autumn, before returning to the plains for winter (impiaghjera). However, land use patterns in mountainous areas are not immutable. They may have been very different in the past and must be investigated directly from archaeological evidence. This presentation will sum up the results from ongoing research on pastoral mobility in the Neolithic and the Middle Ages in Corsica, involving sequential analysis of oxygen (δ18O), carbon (δ13C) and strontium (87Sr/86Sr) isotope ratios in caprine dental enamel from two Neolithic sites: Montlaur (4050-3500 BC) and Araguina Sennola (5th-3rd millennium BC), and two medieval sites: Litala and Rostino (14th century AD). We have observed variations in feeding over the course of the annual cycle. Carbon isotope ratios (δ13C) showed diverse patterns of seasonal changes, involving forest resources in winter as well as intriguing high-δ13C plant resources in summer (C4 plants?). Seasonal mobility of the herds was confirmed from intra-tooth variations in 87Sr/86Sr values. The results showed large intra-tooth variations, concomitant to seasonal changes in δ18O values. In addition, high inter-individual variability can be interpreted as reflecting the diversity in management and grazing patterns that characterizes these systems., Agropastoral societies settled in Corsica in the mid-6th millennium BC. They mainly settled along the coastal areas but their presence is also attested in the high mountains of the island's interior from the Neolithic period. The occupation of both coastal plains and mountainous areas could be linked to pastoral activity involving herds mobility. Nowadays, traditional sheep and goat breeding systems in Corsica mainly consist of dairy farming of flocks. Demographic management is mostly based on autumnal lambing, while the management of forage resources is based on seasonal grazing in a double transhumance system. The herds spend the winter on the low elevation plains, go up to mid-height elevation in the spring, and summer in high mountains. Then they make a stopover (a capicursura) in the middle mountains in the autumn, before returning to the plains for winter (impiaghjera). However, land use patterns in mountainous areas are not immutable. They may have been very different in the past and must be investigated directly from archaeological evidence. This presentation will sum up the results from ongoing research on pastoral mobility in the Neolithic and the Middle Ages in Corsica, involving sequential analysis of oxygen (δ18O), carbon (δ13C) and strontium (87Sr/86Sr) isotope ratios in caprine dental enamel from two Neolithic sites: Montlaur (4050-3500 BC) and Araguina Sennola (5th-3rd millennium BC), and two medieval sites: Litala and Rostino (14th century AD). We have observed variations in feeding over the course of the annual cycle. Carbon isotope ratios (δ13C) showed diverse patterns of seasonal changes, involving forest resources in winter as well as intriguing high-δ13C plant resources in summer (C4 plants?). Seasonal mobility of the herds was confirmed from intra-tooth variations in 87Sr/86Sr values. The results showed large intra-tooth variations, concomitant to seasonal changes in δ18O values. In addition, high inter-individual variability can be interpreted as reflecting the diversity in management andgrazing patterns that characterizes these systems.

This work is at the crossroads between intellectual history, history of education and women’s and gender history. Its goal is to analyse the course of life of around ten female public intellectuals as well as their commitment on behalf of secular [laïque] instruction. This work studies the period between the enactment of the school laws [lois scolaires] in the 1880s and the First World War, when the debates around secular school reach their peak in France.The goal is to analyse how several women become considered as public intellectuals. To do so, it is required to analyse how they get access to learned culture and to study the way they use their educational capital and their professional experience in the field of instruction to express a personal critical opinion in the public sphere. This study will analyse their contribution to the debates when secular instruction is a very controversial matter in a context of competition between secular school and Catholic school.The Dreyfus Affair plays a role in the commitments of these female public intellectuals because it questions the purposes of secular instruction and popular education and contributes to the rebuilding of the republican political culture. In the same way, the feminist thrust which appears at the end of the xixth and the beginning of the xxth century encourages these female intellectuals to question the scholastic institution.This work follows in the footsteps of several women, who were left in the shadow by historians, but who committed themselves in their job as teachers, as well as by taking up a pen to express their viewpoints on controversial matters and, sometimes, by coming to the tribune.; Résumé de la thèseSituée au carrefour de l’histoire des intellectuels, de l’histoire de l’éducation et de l’histoire des femmes et du genre, cette thèse étudie la trajectoire d’une dizaine de femmes engagées dans la construction de l’école laïque sous la Troisième République, entre la période des lois scolaires et la Grande Guerre. Le but est d’analyser leur construction en tant qu’intellectuelles, tout d’abord en étudiant la manière dont elles accèdent à la culture savante, ensuite en analysant la façon dont elles mobilisent leur capital scolaire et leur expérience professionnelle dans l’instruction pour exprimer publiquement un point de vue critique. Il s’agit ainsi d’analyser leur contribution aux débats qui secouent la Troisième République, dans un contexte où l’instruction laïque cristallise les controverses. L’école laïque apparaît à leurs yeux comme la quintessence de la culture républicaine et la clé de voûte de la société démocratique à construire.La trajectoire personnelle et les engagements de ces femmes seront analysés à l’aune de la crise dreyfusarde, qui constitue une injonction à l’action et une période de refondation de la culture républicaine dans un contexte de « Guerre des deux France » marqué par la rivalité entre école laïque et école catholique. Leur parcours sera aussi étudié au prisme de la poussée féministe qui marque le passage du xixᵉ au xxᵉ siècle en questionnant l’institution scolaire. Ce travail s’intéresse à quelques personnalités, jusqu’alors méconnues de l’historiographie, qui évoluent dans le monde de l’instruction, qui s’engagent au quotidien dans leur profession, mais qui posent souvent la craie pour tremper leur plume dans l’encre de la polémique, sans hésiter parfois, n’en déplaisent aux détracteurs des « femmes savantes », à monter à la tribune.

International audience; Au cours de la diffusion des sociétés agropastorales à travers l’Europe au Néolithique, l’élevage a été adapté aux contraintes et ressources locales, impliquant des mutations des pratiques aussi bien que de la physiologie animale. De ce fait, le calendrier de la reproduction animale fut impacté, impliquant des conséquences sur l’organisation des tâches agro-pastorales et la disponibilité saisonnière des productions. La saisonnalité des naissances des moutons anciens peut être approchée par la reconstitution du cycle saisonnier enregistré dans les molaires, par l’analyse séquentielle des rapports isotopiques de l’oxygène (δ18O) dans l’émail dentaire. Les référentiels pour déterminer la saison de naissance sont constitués par des moutons actuels. Dans un premier temps, nous présenterons une synthèse des référentiels de comparaison existants. Ceux-ci incluent deux nouveaux référentiels constitués pour l’un sur des brebis de race croisée (Ouessant x Landes de Bretagne) élevées à Quéménès (Finistère, France), pour l’autre sur des brebis de race Lacaune élevées dans le Causse du Larzac (Sud de la France) ; ils fournissent de nouvelles valeurs de références pour des naissances d’hiver, de printemps et d’automne. Dans un second temps, nous présenterons une synthèse des données relatives à la distribution des naissances (étalement et calendrier des naissances) des moutons dans des contextes européens datés des 6e-3e millénaires cal BC, pour terminer par un focus spécifique sur le Sud de la France. Par contraste avec un schéma global d’agnelage de fin d’hiver- printemps ailleurs en Europe, un agnelage automne a été observé dans des contextes néolithiques de Sud de la France. Ce caractère constitue aujourd’hui une forte identité des systèmes d’élevage sur la marge septentrionale du bassin occidental de la Méditerranée, où l’agnelage d’automne coïncide avec le maximum de la production fourragère et est prisé pour les bénéfices qu’il apporte en termes de disponibilité des productions animales à contre-saison. Son occurrence dès le Néolithique impliquerait non seulement une capacité physiologique des moutons néolithiques à réaliser une saison de reproduction longue, mais aussi une gestion intentionnelle des interactions socio-sexuelles dans le troupeau, ainsi que des ressources fourragères capables de soutenir une lactation d’automne. Nous tirerons enfin les conclusions en termes de gestion par l’homme des ressources animales et végétales, et en termes de paléoclimatologie.

International audience; During the course of the diffusion of Neolithic agropastoral societies across Europe, animal husbandry was adapted to local constraints and resources, involving changes in practices, as well as in animal physiology. As a result, the timing of animal breeding was impacted, with consequences on the organization of agro-pastoral tasks and the seasonal availability of animal productions. Past sheep birth seasonality can be investigated through the reconstruction of the seasonal cycle recorded in molars, based on the sequential analysis of stable oxygen isotope ratios (δ18O) in enamel. Modern sheep serve as comparative material to define the season of birth. First, this presentation will provide a synthesis of existing modern comparative material. Those include two new reference sets, on sheep from a Ouessant x Landes de Bretagne crossed breed raised at Kemenez (Finistère, France) and on Lacaune sheep raised in Causse du Larzac (southern France), providing new reference values for winter, spring and autumn births. Second, we will provide an overview of sheep births distribution (timing and spread of births) in European contexts dated to the 6th-3rd millennia cal BC, with a specific focus on Southern France. By contrast to late winter-spring lambing as the general rule in Europe, autumnal lambing is evidenced in Southern France as early as in the Neolithic. This character constitutes a strong identity of today’s farming practices in the northern margin of the western Mediterranean, where autumnal lambing coincides with maximal pasture availability and is prized for bringing benefits in terms of out-of-season availability of sheep products. Its occurrence in the Neolithic involved not only the physiological capacity of early sheep for enlarged breeding season, but also intentional management of females and males interactions by the herder, as well as adequate pasture resources to support lactation in the autumn. Conclusions are raised in terms of animal and vegetal resources managements and paleoclimatology.

Ce livre intitulé Pionnières de l’éducation des adultes brosse en neuf chapitres onze portraits de femmes engagées au xixe et au xxe siècle. Leur grande diversité à la fois en ce qui concerne leur nationalité, leur milieu social d’origine, leur formation intellectuelle, leur culture politique et la forme concrète que prennent leurs actions en faveur de l’éducation des adultes est à la source des forces et de quelques faiblesses de cette étude. C’est une des forces de l’ouvrage, car dans son ...

International audience

Dans le cadre d'un contexte règlementaire évoluant rapidement avec des délais d'application rapides,l'industrie phytopharmaceutique fait face à différents contraintes règlementaires. En plus d'anciennesrèglementations abrogées, partiellement abrogées, de nouvelles sont crées comme par exemple le"paquet pesticides" en 2009. Ce contexte règlementaire est légitimé par un désir de protection de lasanté humaine, animale, de l'environnement, dans le but de préserver un patrimoine global pour lesgénérations futures.Le règlement REACh est l'une des dernières règlementations votée par le Conseil Européen dontles retombées sont extrêmement importantes pour tout l'industrie chimique européenne dont l'industriephytopharmaceutique.Les différents points abordés dans cet exercice seront tout d'abord l'état des lieux avant le règlementREACh, puis un examen de ce règlement, ensuite sont impact en terme d'organisation et de ressentisur l'industrie phytopharmaceutique et la filière phytopharmaceutique, et enfin des suggestions pourfavoriser sa connaissance auprès des agriculteurs.

This text analyses the first two decades of the École normale supérieure d’institutrices situated in Fontenay-aux-Roses since its foundation in 1880. Created to train elite female primary teaching staff (headmistresses and teachers in teacher training colleges, female inspectors of primary schools, etc.), the school of Fontenay was deeply influenced by its director of studies: Félix Pécaut (1828-1898). A supporter of an ambitious programme of instruction for women and an advocate of a model of laïcité (secularity) derived from his own belonging to the protestant religion, Félix Pécaut encouraged the “fontenaysiennes” to develop their critical thinking and apply it to every subject. This research analyses the youth of the Fontenay school through the mark that Pécaut made on a dozen of his students. This research is based on texts written by several of his former pupils who spoke up at the turn of the century when attacks against the school were proliferating in the context of the “War between the two Frances” (“Guerre des deux France”). Pécaut being a Dreyfus supporter, he converted Ferdinand Buisson to his cause and led his former pupils to keep a vigilant eye on the situation of the country in this context of political and social crisis. During this chaotic period, the school of Fontenay was frequently attacked in the press. Several “fontenaysiennes” stayed faithful to the legacy of Pécaut in their own teacher training colleges during the Belle Époque. They applied a liberal discipline based on self-government, replicating the traditional morning conferences and keeping in mind Pécaut’s aphorism addressed to “his daughters”: “Dare to be!”.‪, Cet article revient sur les deux premières décennies d’existence de l’École normale supérieure d’institutrices de Fontenay-aux-Roses à partir de sa fondation en 1880. Créée pour former l’élite du corps enseignant primaire féminin (les directrices et professeures d’écoles normales, d’écoles primaires supérieures et les inspectrices), l’école de Fontenay est marquée pendant cette période par l’aura de son directeur des études : Félix Pécaut (1828-1898). Défenseur d’une instruction ambitieuse pour les filles et partisan d’une conception de la laïcité scolaire maintenant une aspiration à la transcendance, cet ancien pasteur protestant encourage les fontenaysiennes à développer leur esprit critique et le principe du libre examen en tout domaine. C’est à travers l’empreinte que Pécaut a laissée sur une dizaine de fontenaysiennes que cet article aborde la jeunesse de l’école de Fontenay. Cette recherche repose sur les textes produits par plusieurs anciennes élèves de « Monsieur l’Inspecteur », qui s’expriment, pour beaucoup d’entre elles, au tournant du XIXᵉ et du XXᵉ siècle, alors que les attaques se multiplient contre Fontenay dans le contexte de la « Guerre des deux France ». L’engagement dreyfusard de Félix Pécaut, qui entraîne avec lui Ferdinand Buisson et qui appelle la communauté des fontenaysiennes à la vigilance, attire en effet sur l’école de Fontenay les foudres de l’opinion conservatrice. La fin du siècle est l’occasion de batailles de plumes dans la presse autour de l’École normale supérieure d’institutrices. De nombreuses fontenaysiennes font malgré tout fructifier l’héritage de Pécaut dans leurs écoles normales pendant toute la Belle Époque, appliquant une discipline libérale fondée sur le self-government, reprenant la tradition des conférences du matin et gardant en tête la maxime pécaldienne adressée à « ses filles » : « Osez être ! ».