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Helena Araújo's literary criticism holds a fundamental position in the Colombian literary scene of the second half of the 20th century. This article aims to explore her metaphors and proposals, enabling a reconsideration of the function of literary criticism by segmenting her critical work into two temporal periods: on one hand the decades between 1960 and 1970 and on the other hand, the eighties. Through the concept of "writing against", Araújo's literary criticism is outlined as a practice of frequent confrontation and dialogue not only with texts and writers but also with the literary work's creation, production, and distribution context, as well as the significant debate scenario formed by the 20th century's intellectual field. With a defiant voice and an acute critical gaze, Araújo developed a commitment to the country's social situation and women's liberation, which continues to challenge us today. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Women increasingly feature in nuclear diplomacy, both as participants and as subject matter. Research institutes report a steady increase in women's representation in large multilateral disarmament forums. Diplomats emphasize the importance of women in statements and working papers. The recent conversation on women in nuclear diplomacy forms part of a wider discourse on women in the nuclear weapons field. This article studies portrayals of women in the discourse. It identifies three narratives as prominent themes: women are missing, women are change-makers and women are victims. The narratives can generate support for political projects for gender equality and nuclear disarmament. However, they also create an ideal image of women as peaceful that bears negative connotations for perceptions of women's political agency. The article makes three contributions to feminist literature in International Relations. First, it brings the debate on the value of strategic essentialism to the nuclear case. Second, it proposes a new research agenda on women in the nuclear field to complexify the image of women as peaceful. Lastly, the article identifies tensions between feminisms in the nuclear field and suggests viewing these tensions as an indication that feminism is an ongoing conversation shaped by contention and solidarity. The practical significance of the article concerns the way in which the use of narratives about women can reinforce gender stereotypes. Practitioners might want to consider this implication when drawing on the narratives in their advocacy for women's inclusion and nuclear disarmament. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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We discuss fictionalized stories from interventions with young people in public socioeducational care programs. Based on these encounters as well as those of authors such as Lélia Gonzalez, bell hooks and Françoise Vergès, we suggest possible articulations between anti-racist feminisms and masculinities. From memories and stories brought on the palm of the hand, we enunciate a writing politics that, at the same time in which the body-researcher narrates stories about and with the young people, questions their black woman body in a perspective implicated with the potency of insurgency against ways of racist and sexist oppression. We bet on a feminist anti-racist perspective implicated with the dismantling of patriarchy's and colonialism's systemic violences, whose oppressions have an impact on black men and women, although in distinct ways. Thus, we defend feminist dialogues in the direction of building non-violent masculinities. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Reseña del libro Bustamante Escalona, F. y Amaro Castro, L. (eds.). (2024) Carto(corpo)grafías: Nuevo reparto de las voces en la narrativa de autoras latinoamericanas del siglo XXI. Iberoamericana/Vervuert. Ediciones de Iberoamericana, 147.» 412 pp. ISBN 9788491924067.

En el presente artículo se analiza la forma en que los diferentes activismos en Chile – feministas, LGTBIQ+, masculinidades antihegemónicas y grupos que se oponen a los derechos sexuales y reproductivos– disputaron el orden de género durante el proceso constituyente del país, desarrollado entre 2020 y 2023. En particular, se explora el modo en que los grupos antiabortistas se movilizaron con el fin de comprender que no solo se oponen a la interrupción del embarazo, sino que tratan de resignificar el género como constructo social. Desde la lógica del ensamblaje metodológico, se combinó la observación de manifestaciones callejeras y la etnografía digital, a través de una serie de entrevistas a ciberactivistas de organizaciones “provida”. A partir del análisis realizado sobre las prácticas y discursos de estos grupos, se han identificado tres tipos de operaciones políticas: una redefinición del marco de los derechos en juego al debatir sobre el aborto; una ampliación del sujeto afectado restringido al feto; y una resignificación del feminismo. Estos hallazgos permiten concluir que tales activismos, más que a posiciones “antigénero”, corresponden a un contramovimiento neoconservador de género.

Uno de los frentes activos candentes de la política social de las democracias capitalistas en los últimos años ha venido siendo sin duda la lucha contra la discriminación por motivos de género. En España, la llamada «brecha salarial» constituye acaso la expresión más pujante del referido compromiso de los poderes públicos con la protección de los derechos de las mujeres, a través de la intervención del mercado –y de la sociedad civil misma– con objeto de corregir sus naturales inclinaciones o distorsiones machistas y discriminatorias. En efecto, la propuesta brechista acerca de las remuneraciones laborales, a la que no falta sin duda fundamento real, pues no cabe negar que las mujeres cobran menos que sus congéneres masculinos al vender su energía profesional en el mercado de trabajo, ha irrumpido con gran fuerza en la sociedad española. De hecho, se ha expandido sin apenas resistencia en ciertos ámbitos de conocimiento históricamente caracterizados por el compromiso con la causa de los trabajadores más débiles y las personas necesitadas, orillando todo atisbo de argumento crítico o de simple contemplación del fenómeno de las diferencias salariales de una forma alternativa, desde una perspectiva menos directa –más de rodeo o largo alcance– y por ello no intuitiva o autoevidente, aunque no necesariamente falta de verdad ni insensata o descabellada. Este punto de vista alternativo –más distante, contraintutivo, decimos– es el que ofrece la crítica liberal-económica de la brecha salarial, en cuyo contexto –de razones de libre mercado– ésta termina quedando reducida a un «pseudo-problema» que no puede llegar a justificar la sobre-reacción que el Estado ha expresado en medidas de intervención del mercado y la sociedad tan intensas como las que se han venido practicando –y se proyecta practicar– efectivamente, sea en forma de acciones políticas, sea en forma de cambios en el sistema regulatorio (cuotas, regulaciones salariales, permisos para atender cargas familiares, etc.).

This article proposes a semiotic analysis of the feminist Street art provided by the Spanish artist BToy and the Chilean artist Isonauta, putting the focus on their ability to express themselves in the streets, to make women visible and to pose a coherent imaginary that allows them to dialogue with the observer. In the context of several social movements that have contributed to strengthen feminist networks, both globally and locally, since 2018, their works expose messages with clear symbols that reinforce the social identity of women, develop a powerful iconographic memory and allow to contemplate new feminist perspectives in their societies. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Sara Ahmed addresses the construction of collectives through the circulation of affects. With this in mind, and given the gentrification threatening various regions, the discourse emerging from localism and, more specifically, from neighborhoods could be considered counter-hegemonic. After all, it concerns a reality that affects the identity of the people who inhabit these spaces and, in turn, their conception of the world and work, especially manual and artisanal labor. Therefore, the main objective of this text is to ideologically analyze the discourse of the San Julián neighborhood's artisan association in Seville; an association of women who champion the neighborhood's sounds and defend the identity of its people, despite the gentrification affecting their area. To this end, a focus group was conducted with the artisans of Recoveco Market who are in charge of the association's communication. This revealed aspects such as the circulation of affects among them and towards the neighborhood in which they live, as well as their conception of feminism and how it influences their shared reality. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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The place of reproductive work in capitalism and its relationship with the oppression of women has sparked controversies among feminists and Marxists throughout history. This article aims to examine these divergences from the perspective of the Social Reproduction Theory (SRT) introduced by Lise Vogel in the 1980s and revitalized in the contemporary neoliberal context. The main contributions of the SRT to be analyzed are the expansion of the Marxist theory of value and the proposition of a unitary totality. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The founding conditions of the public (de)limits its scope of action and interpellation. Over time, numerous groups have problematized this framework and have tried to reformulate their insertion into it through collective actions. To explore its inconsistencies, alternatives and vanishing points, the gender vector is taken. After describing the public regime, the research moves to the public space, which, as a territorialized extension of the public realm, presents in its classic conception the same limitations as the public. In an attempt to go beyond that institutional public space, groups and social movements have created their own spaces, as loudspeakers and places to make themselves visible. The article focuses on how Social Centers, as spatial and infrastructural experiments, reinvent the public encounter by producing a public space. To do this, it delves into the dissidence practiced by the feminist project La Eskalera Karakola and the challenge they launch against the current public space and the insertion of women in that public space and, therefore, in the public realm. In short, the article launches a reflection that contributes to the debate on public space and its possible multiple meanings. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

In recent years, we have observed how images participate in the dispute over feminist agendas, no longer as a representation of groups of women or a historical record of their actions, but as constituent resources of the political agenda itself. Photographs and videos gain even more prominence as they are associated with the media emergence of everyday facts and episodes that circulate in journalistic coverage and profiles on social networks engendering a particular form of consuming images. This text proposes a theoretical and critical exercise on two recent audiovisual reports about the demonstrations for legal and safe abortion in Brazil on Instagram. In both, we observe how images guide the discursive and affective formations that link visuality and consumption. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

A huge and growing amount of data is omnipresent in our daily lives. To make sense of the information overload, data visualisation and infographics are used as cognitive artefacts. The design of these solutions, in turn, is usually mediated by a set of guidelines that set parameters for what is considered good design. The norm thus suggests a collective commitment to design and involves the expression of the values of the dominant group that designed it. This study explores normative biases and presents counter-positions to the sovereignty of these hegemonic values in information design from a critical feminist perspective. It is noteworthy that during the period analysed, intellectual recognition was mainly given to men. The complexity of male protagonism in the production of knowledge is addressed. The shift away from the primacy of the influences of a dominant group therefore represents a redistribution of power that benefits not only women but also various social groups. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The film industry remains a male-dominated sector, particularly in managerial, creative, and technical positions. In this context, we explore the work of female directors in Spanish cinema concerning ETA terrorism (1977-2023) to observe and assess the contribution of women in a doubly masculine environment: film direction and terrorist violence. Within the framework of the so-called “battle of the narrative” and film and gender studies, and based on a qualitative methodology involving textual analysis of feature films and the study of existing literature, we trace the presence and voice of female directors. We investigate who they are, their number, and their contribution to cinema concerning ETA and Spanish cinema in general. We examine the stories, genres, and themes they choose and the perspectives from which they approach them. We consider both the form and contextual issues related to the production and reception of their works. The results show that female directors are a minority in films about terrorism in Euskadi. We conclude that their work can be seen as a disruption in an adverse environment. They prefer genres such as drama or documentary, focus on a human perspective, several depict real or based-on-true-events stories featuring strong, free female protagonists, and several works approach the stories of victims. They feature characters, predominantly female, who defy stereotypes. Overall, they contribute to the memory of past events with a critical view of violence. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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En el contexto social y económico Latinoamericano las mujeres enfrentan diversos desafíos para acceder a derechos especialmente aquellas que se dedican al trabajo sexual. Estas dificultades incluyen el abuso de poder por parte de fuerzas de seguridad, detenciones arbitrarias, intimidación y acoso por parte de la policía, extorsiones y violaciones, así como la excesiva fiscalización y control sobre los lugares donde ejercen su trabajo. Además, las trabajadoras sexuales pertenecientes a grupos como mujeres afrodescendientes, mujeres indígenas y mujeres transgénero afrontan desafíos adicionales debido a la intersección de género con otras categorías sociales. La importancia de la investigación feminista se hace evidente en el contexto de las trabajadoras sexuales en Chile y Colombia durante los últimos cinco años. El enfoque interseccional permite abordar las diversas experiencias y desafíos que enfrentan las trabajadoras sexuales, considerando la interacción de género con otros factores como raza, clase social y orientación sexual. Esta perspectiva más amplia es crucial para comprender y abordar las desigualdades y la discriminación que enfrentan estas mujeres en su vida diaria. En este sentido, es necesario promover la representación femenina en la toma de decisiones, esto impulsa un enfoque de beneficios de la investigación feminista el cual tiene como objetivo de analizar los principales obstáculos que enfrenta la investigación feminista desde un enfoque interseccional para la acción militante y la toma de decisiones en políticas públicas. Con esto en mente, se busca responder ¿Cuáles son los principales desafíos que enfrentan las mujeres para acceder a derechos en América Latina? Desde el estudio del caso de trabajadoras sexuales en los dos países.

Reseña de Historia de las mujeres y del feminismo desde 1945, de Teresa María Ortega López y Mónica Moreno Seco.

El año 1976, en el contexto de las Jornades Catalanes de la Dona, el colectivo teatral Nyaka performó un acto abiertamente conocido por la historiografía feminista del Estado español. Así, la siguiente investigación se centrará en los orígenes de Nyaka, para después centrarse en la acción que tuvo lugar en las jornadas feministas. Entendiendo la acción como una herramienta feminista que cuestionó el imaginario de feminidad marcado por el nacionalcatolicismo franquista, se tratará de mostrar el diálogo que esta generó en el espacio en el que se ejecutó, para lo que se incidirá en la dimensión tanto emocional como corporal del acto.

El fanzinismo en el cómic ha sido un espacio de desarrollo del movimiento feminista durante el siglo XX. La introducción de nuevas herramientas digitales y de las redes sociales ha supuesto profundos cambios que afectan a la producción, la distribución y la creación de comunidades a través de las redes sociales, pero ha mantenido la esencia de la libertad de expresión feminista en el ámbito del fanzine de cómic. En este artículo se hace una revisión de las relaciones entre fanzinismo, feminismo y cómic digital, con especial atención a la rápida evolución que se ha dado en el siglo XXI en España.

Se analizaron las experiencias en torno al repertorio de tácticas del movimiento feminista regional en La Araucanía, Chile, entre 1990 y 2020 a partir de testimonios de mujeres que se autoadscriben a esta movilización. Con base en antecedentes sobre las transformaciones del feminismo latinoamericano desde los años ochenta en adelante, se realizó una investigación cualitativa con diseño de teoría fundamentada y datos empíricos acumulados en un programa de investigación iniciado en 2013. Los resultados evidenciaron que, en el periodo estudiado, el movimiento feminista en La Araucanía pasó de la acción descentralizada de diversas organizaciones a adquirir un carácter de red, a la vez que se mantuvo actuando a través de multiplicidad de tácticas como la acción socioeducativa, la construcción de identidades y la conciencia de género. Se concluye, mostrando el amplio repertorio de acción feminista relatado por las propias protagonistas y se alienta a explorar los actuales desafíos que conjugan articulaciones de lo local con lo global.

Las novelas Carcoma (2021) de Layla Martínez y Temporada de huracanes (2017) de Fernanda Melchor comparten una serie de rasgos que generan interés en vistas a un estudio comparativo: entre ellos, el motivo de la casa encantada o embrujada, personajes que se corresponden con el estereotipo de la bruja y habitan casas encantadas. Las dos obras han sido elegidas a partir de un corpus afín a lo que queda definido como Relectura Feminista de la Caza de Brujas (RFCB) que recupera la figura de la bruja como referente simbólico de la lucha feminista. Considera la casa encantada como elemento arraigado y tipificado dentro de géneros ficcionales como el fantástico, el gótico o el terror. Se estudia cómo ese locus dialoga con la tradición, en el marco de la RFCB para abrir nuevos interrogantes en torno al hogar como espacio de encierro para las mujeres.

Este artículo reflexiona sobre la arqueología preventiva en Colombia a partir de mis experiencias personales a manera de autoetnografía, con el fin de cuestionar las desigualdades y violencias que atraviesan los proyectos de desarrollo. De esta manera, cuestiono el papel de la arqueología como disciplina antropológica; y controvierto los lugares desde los cuales se está construyendo conocimiento académico y su relación con las condiciones laborales de quienes están haciendo arqueología en Colombia. El análisis revela que las diferencias epistemológicas entre la ingeniería y la arqueología se articulan con dinámicas neoliberales que enfatizan la eficiencia económica y al tiempo, agudizan las desigualdades de clase, género y raza, y que favorecen la proliferación de condiciones laborales hostiles y precarizadas.

Las metodologías de enseñanza híbrida, es decir, mediadas por la tecnología y presencial, aplicadas a temáticas de género aportan una pedagogía significativa que contribuye a la producción de conocimiento en esta área. En este trabajo se desarrolla cómo la experiencia, desde el rol de estudiante, en el seminario “Violencia de género en la cultura y literatura de América Latina” enseñado con la metodología Collaborative Online International (COIL)[1], ofrece un aporte al estudio de la violencia de género en Latinoamérica desde tres variables: la interdisciplinariedad, el trabajo colaborativo y el formato virtual. De esta manera, en este artículo se toma como eje temático el análisis de la implementación de podcasts, formato comprendido dentro de las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC), como material didáctico para la evaluación de la implementación de conceptos y material aprendidos al final del curso. Siendo que el tema general que se desarrolla en el podcast está vinculado con la violencia de género en Latinoamérica; este trabajo propone que la implementación del podcast en este tipo de cursos implica un aporte al campo de estudio de género por dos razones: la facilidad de circulación del formato, y la accesibilidad al conocimiento. [1] El Aprendizaje Colaborativo Internacional en Línea (COIL, Collaborative Online International Learning) es una metodología que conecta a estudiantes y profesores de diferentes culturas para aprender, discutir y colaborar entre sí. Los profesores participan en el diseño de la experiencia y los alumnos en la ejecución de las actividades diseñadas. El COIL se vuelve parte de la clase, permitiendo que los estudiantes tengan una experiencia intercultural significativa dentro de su curso de estudio.

Los movimientos en favor de los derechos de las mujeres influyeron decisivamente en las reformas penales realizadas en la Transición española relativas a los entonces denominados “delitos femeninos”, es decir, los delitos de adulterio y amancebamiento, aborto, anticoncepción, estupro y rapto, y abandono del hogar. Las movilizaciones promovidas desde el feminismo lograron en buena medida sus objetivos, pues la mayor parte de la legislación penal sobre la materia fue modificada. Sin embargo, el feminismo no logró ejercer una presión política suficiente como para que la Ley de Amnistía de 1977 incluyera a las mujeres condenadas por aquellos delitos. Esta Ley no fue derogada, por lo que siguen vigentes aquellas condenas.

Tendo por base o preceito da constituição dialógica do discurso é que nos voltamos à minissérie televisiva Juana Inés, a qual retrata a vida da freira e escritora mexicana seiscentista. Isso com o objetivo de compreender quais sentidos de feminismo a produção articula, ou melhor, examinar os diálogos estabelecidos na minissérie em relação a sentidos de feminismo. Ao longo dos sete capítulos que integram a minissérie, observamos que o ser-mulher desempenha papel central à construção da narrativa e à representação de sua protagonista. Nessa tessitura, notamos o atravessamento de uma perspectiva afirmativa e a incorporação da lógica do empoderamento individual no contexto dos chamados “feminismos midiáticos”, sem, contudo, esvaziar um potencial político e de identificação latina.

Por que a palavra “gênero” passou a ser empregada por autoras que na verdade querem dizer “mulheres” ou “sexo” ou mesmo “rapports sociaux de sexe”, se tais categorias já eram efetivamente usadas antes da formulação do gênero como um conceito? Aquilo que aqui chamamos de tríplice semântica do gênero deve ser entendida a partir de sua articulação com as condições de sua produção, e também com uma análise fundamentada de sua difusão e sua posição atual nas Ciências Sociais e Humanidades. Embora o objetivo deste artigo não seja examinar essas relações, alguns pontos importantes merecem atenção, como uma maneira de indicar possíveis caminhos para que se compreenda em futuras pesquisas essa tríplice semântica. Algumas questões são cruciais para a compreensão da circulação, difusão e recepção do conceito de gênero, bem como para realizar a análise de possíveis consequências teóricas, conceituais e institucionais da elaboração e circulação desse conceito – tanto no campo acadêmico quanto em suas intersecções com o campo político. Esse mapeamento, aqui proposto como um ponto de partida para futuras pesquisas, permite fundamentar com maior propriedade futuras análises sobre a circulação internacional do conceito de gênero e a própria formação dos Estudos de Gênero, Feministas e da Mulher. Ele indica, junto à proposta de compreender os usos do “gênero” como uma tríplice semântica, a necessidade de uma articulação teórico-empírica que permita elucidar processos não apenas sociais mas também epistêmicos envolvidos na circulação e sobretudo, na conformação de um conceito como sendo a forma dominante de abordar determinado problema social ou sociológico. Se, por um lado, o presente artigo se concentrou na variação de usos e abordagens que produzem distintos sentidos para um termo que, originalmente, é um conceito; por outro deixamos indicados, como conclusão, cinco pontos fundamentais na busca pela contextualização mais aprofundada dos processos pelos quais essa variação passou a existir. É apenas, portanto, na articulação dessas duas dimensões analíticas, que pode haver alguma contribuição ligeiramente mais completa para a compreensão das Ciências Sociais e Humanidades sobre processos dessa natureza.

En la historiografía de los estudios literarios argentinos hay por menos tres ejemplos de importantes historias de: la fundacional Historia de la literatura argentina de Ricardo Rojas, la monumental Historia crítica de la literatura argentina compilada por Noe Jitrik y la Literatura argentina y realidad política de David Viñas son quizás las más nombradas, leídas y circuladas en los claustros universitarios. La Historia feminista de la literatura argentina dialoga con todas ellas. Pero, sobre todo, señala lo que lee como ausencia (o invisibilización) en estas historias de la literatura argentina y, al mismo tiempo, se atreve a fundar un nuevo modo de agrupamiento de textos que no necesariamente responde a los (antiguos) protocolos críticos... DOI: 10.5281/zenodo.14549846

Este artículo analiza los factores de la participación en la protesta en Andalucía (España) utilizando los datos de la Encuesta Social 2022 del Instituto de Estudios Cartográficos de Andalucía (N=4.968). El objetivo es analizar el estudio de caso andaluz y confirmar las tendencias que consolidan a la protesta como un recurso para la participación política. La regresión logística evidencia que los factores que aumentan las probabilidades de participar en una manifestación en Andalucía son el género femenino, la clase ocupacional como operario elemental, la militancia política y el asociacionismo. Este análisis confirma que los manifestantes andaluces siguen la tendencia de normalización, aunque muestran aspectos específicos durante la observación en un momento histórico concreto.

En este trabajo se analizan los artículos de Ángeles Mastretta, Rosa Montero, Cristina Peri Rossi y Elena Poniatowska como expresión de su obra periodístico-literaria y como parte de la agenda feminista que todas ellas comparten. Sus artículos se convierten en vehículo para la voz de mujeres silenciadas o como medio de expresión para cuestiones feministas como el aborto o las violaciones, temas que pasan de la actualidad periodística a la historia con el devenir del mañana. Gracias a su articulismo, las cuatro autoras se convierten en importantes forjadoras de opinión entre sus lectores creando una corriente de opinión transatlántica

El texto rinde homenaje a Isabel Crespo y Ana Garay, profesoras de la Facultad de Psicología de la Universitat Autònoma de Barcelona, en el marco de las jornadas internacionales “Diálogos de acción comunitaria: Tejiendo redes para la justicia social en una sociedad inclusiva”, celebradas en Barcelona el 5 y 6 de junio de 2024. Este reconocimiento destaca las trayectorias de ambas profesoras e investigadoras en el campo de la intervención comunitaria. Isabel Crespo se especializó en el estudio del bienestar infantil y familiar, especialmente en contextos de exclusión social. Por su parte, Ana Garay centró su trabajo en los cuidados y su relación con lo cotidiano. Ambas compartieron un enfoque feminista y un profundo compromiso con la acción comunitaria, poniendo énfasis en la relevancia del contexto cultural y las dinámicas de poder. A pesar de sus estilos distintos, ambas lograban generar confianza y empatía en sus estudiantes. Este homenaje celebra su legado y el impacto que dejaron en quienes tuvieron la oportunidad de conocerlas, construyendo una comunidad de afectos que sigue viva.

A lo largo de estas páginas, y teniendo como base cinco relatos hallados en la narrativa no mimética del siglo XXI, veremos cómo sus autoras (Patricia Esteban Erlés, Mónica Crespo, Ana Cristina Rossi, Tanya Tynjälä, María Fernanda Ampuero) se sirven del contenido mitológico y lo subvierten para visibilizar y cuestionar las prácticas de sexualización promovidas por la dominación masculina. Este empleo revisionista del género, que hace de la alteración de la materia mitológica una herramienta de revancha femenina y feminista, resemantiza los elementos de la tradición y arroja luz sobre las fuerzas que operan sobre el cuerpo de las mujeres.

No livro Preta e Mulher (2023), Tsitsi Dangarembga entrelaça a sua história de vida com o contexto histórico do Zimbábue, seu país de natal, e com as estratégias usadas pelo colonizador para construir o caminho que a faz se auto titular escritora, cineasta, feminista e ativista. Primeira mulher negra daquele país a publicar um livro em inglês. A autora relata como as estratégias de dominação colonizadora influenciaram a maneira como ela se enxergava no mundo, como a escrita a salvou, ao entender que saber usar as palavras é poder, e fala também sobre a necessidade da descolonização do pensamento.

Os feminismos têm sido pauta constante na construção da identidade do GNT como canal voltado ao público feminino. O artigo discute como GNT se relaciona com as lutas feministas, percurso que traz pistas das mudanças nas percepções sobre o tema no Brasil. A identidade de um canal é compreendida como resultado da interação entre discursos e práticas do campo da produção e da recepção em contextos específicos. O corpus inclui programas, vinhetas e matérias sobre o canal e depoimentos de gestoras e apresentadores. São analisadas a estreia do Saia Justa (2002), a parceria com a ONU Mulheres (2015), e a promessa de um canal da diversidade (2017). Ao transitar de uma recusa dos feminismos para a afirmação de uma mulher feminina e feminista, o GNT promove uma celebração das diferenças que avança pouco na problematização da mútua constituição dos sistemas de opressão que atingem as mulheres.