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L’opposition entre, d’une part, l’Espagne conçue comme un État et une Nation, et d’autre part, les divers nationalismes qui coexistent sur le territoire de la péninsule, a pu conduire certains historiens à nier l’existence même d’un nationalisme d’état spécifiquement espagnol. L’auteur de cet article s’attache à démontrer qu’il y a bien eu, tout au long du XIXe siècle, un « nationalisme espagnol » perceptible dans certains domaines concrets. Dans le domaine politique, des théories aussi contradictoires que celles qui animent le libéralisme ou les courants catholiques et monarchistes conservateurs reposent bien sur une vision globale de l’Espagne. Sur le plan culturel, le théâtre lyrique, l’essai, la musique, etc., s’élaborent également au nom d’une Espagne homogène. Pour ce qui est de la construction de l’État et de l’administration libérale, même si la volonté politique a manqué pour construire réellement un État espagnol, en dehors de l’Armée et du maintien de l’ordre public, même si ce nationalisme est de nature essentiellement rhétorique et ne s’accompagne pas de l’instauration de symboles et de rituels nationaux qui enracineraient définitivement le concept de nation espagnole (ce qui explique le processus de transformation de certains régionalismes en nationalismes adversaires du nationalisme d’état), il existe un fort courant nationaliste qui s’exprime, par exemple, sous la forme du patriotisme qui crée une véritable cohésion sociale, comme on l’observe lors des grands conflits auxquels l’Espagne est mêlée (en 1898, en particulier).Au tournant du XIXe et du XXe siècles, en raison du « Désastre » de 1898, la crise de la conscience nationale pose avec acuité la question du « peuple » espagnol, de l’identité nationale, de l’avenir du pays. Cette crise de la conscience historique prend la forme d’une littérature de la décadence ou d’une pensée « régénérationniste » qui croit en l’État pour mener à bien une tâche de nationalisation devant conduire au progrès. C’est l’époque, également, où surgissent (ou se réactivent) d’autres idéologies nationalistes, comme le carlisme, le corporatisme militaire, le républicanisme libéral et le mouvement ouvrier qui ont en commun une conception nationaliste de l’Espagne. C’est l’époque, enfin, où émerge l’image ambiguë de la Castille comme modèle national qui hypothéquera considérablement la compréhension du nationalisme espagnol

« Toutes les fins de siècle se ressemblent», voilà ce qu'écrivait Joris-Karl Huysmans, en 1891, dans Là-bas. Cette affirmation lapidaire, qui semble faire l'objet d'un très vague consensus, mérite d'être vérifiée. Cette impression de crise, de mal être ou de mal de vivre, de société en mutation qui tangue entre un conservatisme frileux et l'aspiration fébrile à la modernité, prend-elle vraiment, au tournant des siècles, une acuité particulière? Ce passage d'un siècle à l'autre met-il en jeu des tensions, des énergies, des forces plus intenses qu'à d'autres périodes intermédiaires? Sans perdre de vue le panorama européen, il n'est peut-être pas inutile de voir comment l'Espagne s'inscrit dans cette problématique des « fins de siècles», tout au moins à l'ère moderne, du XVIIIe siècle à nos jours. Est-il vrai, par exemple, que l'Espagne, à la différence de ses voisins, baignerait dans un même climat d'inquiétudes et d'aspirations confuses, mais présenterait une dualité bien spécifique : alors que l'univers institutionnel et politique se caractériserait par la continuité et même un certain immobilisme, c'est l'effervescence culturelle qui prendrait en charge la quête de rupture et de rénovation en profondeur de la société tout entière.

Les célébrations du bicentenaire de la guerre d'Indépendance ont eu un écho considérable en Espagne et ont suscité une révision profonde de la lecture du long conflit qui embrasa la Péninsule de 1808 à 1814. Cette guerre apparaît désormais dans toute sa complexité : guerre patriotique de résistance à l'occupant français, mais aussi guerre civile et révolution. La mémoire et les mythes qu'elle a suscités ont joué un rôle de tout premier plan dans la construction de la nation espagnole par le libéralisme. Ce dernier apparaît désormais comme fondamentalement pluriel et solidement établi à l'échelon local ; il a conservé pendant très longtemps une forte capacité mobilisatrice autour du thème de la lutte pour la liberté. Ce livre montre la place spécifique de la guerre d'Indépendance dans la mémoire, les représentations et les pratiques du libéralisme dans le monde hispanique.

Fue, oficialmente, la falta de medios la razón de que de la gran cantidad de material que debió ser enviado desde toda España a la Comisión Nacional que se había creado en diciembre de 1883 para «estudiar todas las cuestiones que directamente interesan a la mejora o bienestar de las clases obreras», sólo menos de una tercera parte, la correspondiente a 13 provincias, y con bastante retraso, apareciera efectivamente publicada por aquélla. Es, por tanto, a esa precariedad material en que debió desenvolverse la Comisión, junto al suceso nada inusual de la desaparición de los fondos de su archivo, a lo que, en principio, hay que atribuir el hecho lamentable de que realmente muy poco o nada sabemos hoy sobre lo que podríamos llamar la «letra pequeña» de la historia de la Comisión de Reformas Sociales.

El artículo trata sobre el debate en torno al Estado y la nación, uno de los ejes centrales que han recorrido la trayectoria histórica española durante el siglo XX, a partir de la crisis que a finales del XIX puso fín al imperio ultramarino español. The article discusses on Nationalism and the State in Spain in 20th century.

RESUMEN: La profunda permanencia de la construcción teórica católica dentro de los esquemas ideológicos y mentales dominantes en la España de la Restauración, es un hecho muy repetido por la historiografía, e indiscutible en relación a los ámbitos rurales, semirrurales e incluso urbanos del interior de la Península. No cabe duda de que la «cuestión religiosa» fue ya entonces uno de los grandes aglutinadores mentales de los grupos conservadores españoles. Por eso, realizar un análisis del ambiente ideológico salmantino de este momento significa en buena medida identificar los grupos católicos actuantes y reconstruir las formas que adoptó su mensaje para implantarse socialmente, así como reparar en las resistencias que otros sectores ideológicos le ofrecieron y explicar, en suma, el resultado de esa dialéctica de enfrentamiento.

RESUMEN: Hará próximamente 100 años, los días 9, 10, 11 y 12 de las ferias de septiembre de 1887, se celebró en Salamanca un Congreso Agrícola Provincial. La organización corrió a cargo de la «Liga de los Contribuyentes de Salamanca», una asociación integrada fundamentalmente por ganaderos y agricultores —mantenedora además de una revista, trimensual al principio y semanal después—, que en sus ocho años de existencia (de 1883 a 1891) se erigió en protagonista principal en Salamanca de la «movilización de los contribuyentes» que, en convergencia con el conjunto de las provincias castellanas, tuvo lugar en esos años. El presente trabajo pretende, en primer lugar, insertar el episodio concreto del Congreso Agrícola de Salamanca en el contexto más amplio de la coyuntura económica de la «Gran Depresión» en que se inscribe, en los efectos sociales de esa crisis y en la movilización que se articula como respuesta social a ella. Por otra parte, el análisis que puede realizarse de las Actas del Congreso1 permite una aproximación privilegiada a una de las primeras formulaciones del programa que servirá de cobertura a la actuación de los grupos sociales que se sienten afectados por la crisis.

[ES]La presente tesis doctoral aborda la cuestión de la internacionalización de Miguel de Unamuno a través del estudio de sus relaciones con el extranjero, analizando la correspondencia que a lo largo de su vida le enviaron sus remitentes internacionales y que se custodia en su archivo personal, situado en la Casa Museo Unamuno de Salamanca. Empleando una perspectiva que centra la investigación en los remitentes y en las redes en las que se desarrollaron las relaciones de Unamuno con el extranjero, el presente trabajo ofrece un análisis de los rasgos que definen su correspondencia internacional y de los principales temas que trataron en sus cartas los cientos de individuos que le escribieron. A partir del estudio de estos vínculos, esta tesis sitúa a Miguel de Unamuno en el amplio contexto en el que se desarrollaron su vida y su obra, mostrando a Unamuno como el intelectual internacional que fue., [EN]This doctoral thesis addresses Miguel de Unamuno’s internationalization through the study of his foreign relations, analyzing the letters sent by his international correspondents, held in his archive, located in the Casa Museo Unamuno, in Salamanca. With a perspective that focuses the research on the correspondents and the networks in which Unamuno’s international relations took place, this study offers an analysis of the features that define Miguel de Unamuno’s international correspondence and of the main topics that his hundreds of correspondents discussed in their letters. Through the study of these links, this thesis places Miguel de Unamuno in the broad context in which his life and his work developed, showing him as the international intellectual he was.

[ES] El objetivo general de esta Tesis ha sido realizar un estudio científico de la Primera Guerra Carlista pero limitado, exclusivamente, al bando liberal y a la provincia de Castellón. El proyecto se estructura en tres partes diferenciadas pero interrelacionadas. La primera parte está dedicada a la Historia Militar y se fundamenta, en gran medida, en la documentación conservada en los archivos locales de Castellón, Vinaroz, Lucena del Cid y Diputación Provincial de Castellón. Gira en torno a dos unidades de análisis fundamentales: el factor humano y el factor material. Estudiando el factor humano se han desarrollado los antecedentes, la creación, organización y evolución del ejército del Centro. También de sus unidades auxiliares, como las partidas francas o las fuerzas de infantería y caballería creadas por la Diputación de Castellón. Todo ello desde un punto de vista tanto cualitativo como cuantitativo. Además, se ha investigado en profundidad la estructura sanitaria militar en la provincia y sus vicisitudes a lo largo del conflicto, con el fin de definir el proceso de atención a los heridos en campaña y la calidad del mismo. De igual forma, el análisis de los ingresos en el Hospital Militar de Castellón, ha servido para evaluar la intensidad de las operaciones bélicas más próximas a la capital, algunas tan relevantes como la Acción de las Useras o el Sitio de Tales. En cuanto al factor material la investigación se centra en diversas cuestiones que hoy en día se engloban bajo el término de Logística. Desde la incesante aportación de caudales para pagar a las tropas y evitar sus frecuentes insubordinaciones, hasta las intensas necesidades de calzado y vestuario, transportes y caballos. También se ha documentado las características de las raciones que recibían las tropas y la dificultad para obtener víveres en una provincia esquilmada por años de guerra compitiendo con el enemigo por los mismos recursos. Para obtener víveres con los que mantener al ejército el Gobierno recurrió algunas veces a las contratas, que fueron cada vez de mayor volumen pero de menor duración. Sin embargo en la mayoría de los casos se realizó mediante extenuantes aportaciones de los ayuntamientos. En este sentido destaca el papel transcendental de la Diputación Provincial de Castellón para la supervivencia del ejército del Centro, al asegurarle no sólo víveres sino también quintos, bagajes e incluso alpargatas para calzar a las tropas. Se ha rastreado la procedencia de los suministros estratégicos, lo que ha permitido documentar la importancia del tráfico marítimo en el Mediterráneo, ejercido de modo absoluto mediante pequeñas embarcaciones tipo Laúd. Gracias a los marinos civiles de Valencia, Castellón y Vinaroz, fue posible mantener el flujo de mercancías imprescindibles para alimentar, en los últimos años de la guerra, a un ejército en constante crecimiento. No solo eso, el transporte marítimo aseguró el correo y las comunicaciones estratégicas entre los principales órganos de mando, sorteando así la acción de las partidas rebeldes sobre las vías terrestres. También aseguró el transporte de tropas, quintos y prisioneros, y el traslado de armas, municiones y pertrechos a las principales guarniciones costeras. La segunda parte de la Tesis consiste en una Síntesis de la Actividad Bélica, centrada en identificar el máximo número posible de enfrentamientos ocurridos durante la guerra, registrarlos de manera cronológica y, mediante un Sistema de Información Geográfica ubicarlos espacialmente con la mayor precisión. De esta manera se ha elaborado un álbum cartográfico, año por año, del conflicto en la provincia de Castellón. Una forma precisa y ordenada de cuantificar la creciente actividad bélica en la provincia, pero también de identificar escenarios susceptibles de ser protegidos o reconocidos como sitios históricos en los diferentes municipios. La tercera parte de la tesis constituye un Caso de Estudio centrado en un episodio histórico relevante: la Acción de las Useras, ocurrida el 17 de julio de 1839. En ella, el general Leopoldo O’Donnell derrotó a las fuerzas rebeldes lideradas por Cabrera que asediaban la población del Lucena. Con metodología arqueológica, se prospectó el escenario de la batalla empleando un detector de metales. Gracias a lo cual se documentaron abundantes restos que han permitido un estudio detallado del suceso aportando datos que no constan en las fuentes documentales. La distribución espacial de los hallazgos sirvió para deducir posiciones, movimientos de las tropas y zonas de máxima intensidad durante el combate. Se han identificado diversas tipologías de proyectiles, cuya composición metálica y técnicas de fabricación permiten atribuirlos con cierta garantía a cada uno de los bandos. El análisis de las bajas sufridas por el ejército del Centro en esta ocasión, ocurrida en campo abierto, sin empleo de caballería y que duró no más de ocho horas, permiten situar a la Acción de las Useras entre los episodios más sangrientos ocurridos durante la Primera Guerra Carlista en la provincia de Castellón.

[ES] Los anarquistas no habían logrado movilizar a los campesinos cuando aconteció la rebelión militar de julio de 1936. La CNT era para ese entonces una organización esencialmente urbana. Andalucía era solo la excepción que confirmaba la regla. En el resto de España los anarquistas apenas contaban con seguidores entre los campesinos. Castilla la Nueva incluida. Un par de meses antes, en mayo, los anarquistas tenían en la región unas cinco decenas de sindicatos y agrupaban en los mismos a cerca de 36.000 afiliados. Pero buena parte de esos sindicatos y casi todos esos afiliados correspondían a la ciudad de Madrid. En esta zona la CNT era Madrid. Era sus albañiles, sus obreros del metal, sus transportistas, sus camareros, sus dependientes de comercio, sus ferroviarios y sus trabajadores de la madera. Todo cambió, sin embargo, durante la guerra a que condujo el fracaso de esa rebelión. Los anarquistas fundaron sindicatos por doquier, en toda la región, por todas las provincias, en infinidad de pueblos. Y los llenaron de campesinos. Y la CNT dejó de ser Madrid y sus obreros y empleados. Y pasó a ser una organización tanto urbana como rural. Pasó a ser tanto sus obreros y empleados como sus campesinos. Esta tesis explica el triunfo de los anarquistas entre los campesinos castellanos. Y lo explica destacando las condiciones sociales y políticas que lo permitieron. Porque la estrategia de los anarquistas de esta región fue exactamente igual a la de los del resto de la zona republicana. Consideraban que la socialización de los medios de producción, incluida la tierra, por supuesto, era uno de los requisitos de la victoria sobre los militares insurrectos. Por eso en todos los lugares pretendían los anarquistas movilizar a los jornaleros y a todos aquellos propietarios de tierra que no recurrieran al trabajo asalariado para construir colectividades con que cultivar tanto las fincas que hubieran sido expropiadas tras la rebelión militar a los terratenientes como las que aportaran esos propietarios de tierra voluntariamente. La razón de su éxito o de su fracaso no dependió, en consecuencia, de su estrategia, sino de que hubiera campesinos dispuestos a entrar en la CNT. Y eso fue precisamente lo que encontraron en esta región. Aquí abundaban tanto los jornaleros como esos propietarios que no necesitaban de mano de obra asalariada para sacar adelante sus explotaciones. Los primeros llevaban en la UGT desde antes de la guerra. Los segundos, en cambio, quedaron completamente desamparados e indefensos cuando la revolución que siguió a la rebelión militar, dirigida en la sociedad rural por socialistas y comunistas, se llevó por delante a las organizaciones políticas y sindicales conservadoras y reaccionarias que hasta entonces los habían movilizado y dejó malparada la capacidad del Estado de proteger a sus ciudadanos. La forma de explicar el triunfo de los anarquistas entre los campesinos castellanos es lo que ha determinado la estructura de la tesis. Está dividida en tres partes. En la primera relato la rebelión militar y la respuesta que recibió por parte de los partidos y los sindicatos de izquierda, describo las estructuras sociales y económicas que caracterizaban a la sociedad regional y analizo el proceso revolucionario que dichos partidos y sindicatos desataron tras la neutralización de esa rebelión militar. En la segunda parte detallo la situación en que estaban los campesinos y los anarquistas en el otoño de 1936, una vez que lo peor de la revolución hubo quedado atrás. Los primeros, desamparados políticamente y desprotegidos jurídicamente. Los segundos, todavía recluidos en Madrid. En la tercera parte examino la estrategia y la organización que los anarquistas adoptaron para meter en sus sindicatos a los medianos y pequeños labradores, describo el éxito que cosecharon entre los campesinos y la oposición que dicho éxito despertó entre el resto de las organizaciones políticas y sindicales y analizo el poder político y económico que la movilización de los campesinos permitió adquirir a los anarquistas y la estrategia que dichos campesinos llegaron a utilizar para alcanzar el poder sin necesidad de contar con los anarquistas.

[ES]El siglo XX fue un período histórico de gran importancia para la historia de la humanidad. Fue también una etapa histórica complicada y tortuosa para la historia tanto de China como de España; durante ese siglo, China y España estuvieron regidas por regímenes políticos totalmente distintos. La educación superior representada por las universidades es un vínculo importante en el sistema educativo y uno de los factores clave para el cultivo del talento, el progreso social y la prosperidad nacional de un país. Ante las similitudes del proceso histórico entre ambos países, que se sitúan en los dos extremos del continente euroasiático, propusimos realizar una comparación de la evolución de la enseñanza superior entre los dos países durante el siglo XX, tanto en su contexto general, como desde la perspectiva de las relaciones de género, deteniéndonos sobre todo en la participación de las mujeres en la enseñanza superior., [EN]The 􀵢􀵠th century was a historical period of great importance for the history of mankind. It was also a complicated and tortuous historical stage for the history of both China and Spain; during that century, China and Spain were governed by totally different political regimes. Higher education represented by universities is an important link in the educational system and one of the key factors for the cultivation of talent, social progress and national prosperity of a country. Given the similarities of the historical process between both countries, which are located at both ends of the Eurasian continent, we proposed to make a comparison of the evolution of higher education between the two countries during the 􀵢􀵠th century, both in its general context and the perspective of gender relations, focusing especially on the participation of women in higher education.

[ES]Esta tesis doctoral es un estudio comparado de los procesos de construcción nacional en el Reino Unido, Francia, España y Portugal desde los años ochenta del siglo XVIII hasta los años treinta del siglo XIX. Este periodo se corresponde con el núcleo de lo que los historiadores han llamado «era de las revoluciones» y las corrientes dominantes en historia del nacionalismo han identificado como el momento de transición de una idea de nación «premoderna» a otra «moderna», identificada con el principio de soberanía nacional. Las fuentes son un corpus diverso compuesto de ciento setenta diarios, memorias y libros de viaje elaborados durante el periodo señalado. El trabajo desarrolla una metodología de análisis de la nacionalización de la experiencia vital y de los marcos cognitivos desde los cuales se narra. Se realizan cuatro estudios de caso y se los compara. En todos ellos se abordan los significados de la palabra «nación» y sus términos asociados antes de la revolución liberal, su utilización en los contextos, primero, de las guerras revolucionarias y napoleónicas, y después, de enfrentamiento entre los variados partidarios del cambio y sus enemigos. También se aborda la relación entre las diferencias territoriales y los conflictos políticos y culturales dentro de una misma nación. Como parte de esto, se incluyen los procesos de secesión acontecidos dentro de monarquías transatlánticas en fallido de proceso de transformación en naciones imperiales. Los resultados arrojan un panorama conceptual complejo que cuestiona el modelo dual de transición basado en la idea de soberanía nacional. En su lugar, se propone una alternativa formada por los conceptos genético, etnotípico no politizado, etnotípico politizado, liberal y romántico. Además, se demuestra una frecuente presencia de la nación que afecta también a sujetos de clases medias y bajas letradas. Esta presencia se ve tensionada por los múltiples conflictos políticos propios de la era de las revoluciones, que dividen sus significados y contribuyen a profundizar los enfrentamientos. Simultáneamente, sin embargo, demuestran ser un factor diferenciador respecto al periodo anterior y decisivo para su expansión social y ganancia de protagonismo político.

Trabajo de Fin de Máster Universitario en Historia Medieval de Castilla y León. Curso, [ES]Este trabajo estudia el enfrentamiento político ocurrido en el País Vasco entre el fuerismo tradicionalista, representado por el carlismo y el integrismo, y el primer nacionalismo vasco. Se centra en la última década del siglo XIX. Comienza analizando la bibliografía relacionada con el tema y continua investigando sobre las fuentes, especialmente la prensa de cada uno de los partidos políticos implicados., [EN]This paper studies the political confrontation in the Basque Country between the traditionalist fuerismo, represented by the carlismo and the integrismo, and the first Basque nationalism. It focuses on the last decade of the nineteenth century. It begins by analyzing the literature related with the topic and thereafter examines the sources, especially the press of each of the involved political parties.

[ES]El franquismo nació con una visión alternativa a la que había propuesto la II República. El nuevo régimen nacido de las armas presentaba un concepto nacional unitario y centralista en abierta oposición no sólo al ideario político de los nacionalismos periféricos, sino también a la interpretación histórica que éstos habían ofrecido en torno a la Historia de España. Este hecho, y la naturaleza política del régimen, repercutieron directamente en la producción historiográfica. No hay que olvidar que estamos ante una dictadura, lo que implica la existencia de condicionantes decisivos dentro del marco institucional. Y no hay que olvidar tampoco que la historiografía de esta época quedó marcada por un hecho traumático, la Guerra Civil, que obligó a ésta a llevar a cabo una lectura forzada de la Historia, especialmente de determinadas etapas históricas. A falta de un discurso ideológico totalmente nuevo y original, el nuevo Estado adoptó y promocionó durante la posguerra un modelo de Historia de corte conservador y católico, que hundía sus raíces en la tradición liberal, y al que se añadían algunos ingredientes propios del discurso tanto del nacional-falangismo como del nacional-catolicismo. Todo estos factores, unidos a la pervivencia tanto de algunos historiadores que siguieron desarrollando su actividad profesional en España como de un buen número de obras que se siguieron reeditando a lo largo de estos años, ha llevado a la historiografía española a debatir el grado en que se produjo verdaderamente una ruptura brusca de la tradición historiográfica liberal. Este trabajo trata de revisar el hipotético calado nacionalista que se arroga a la totalidad de la producción historiográfica posterior a la Guerra Civil, circunscribiendo su análisis de estudio al marco cronológico que comprende las dos primeras décadas de la dictadura. Para ello, se analiza el grado en que las Historias generales de España presentan una visión unidireccional del pasado histórico español (la cual responda a los principios ideológicos del régimen), así como el papel que se arroga a Cataluña en el proceso de formación de España como ente nacional unido y cohesionado. En este sentido, hemos querido observar si a Cataluña, considerada como una región netamente española, se le asignan una serie de rasgos particulares que se estiman legítimos, si se la contempla como una región históricamente insolidaria e individualista, o si el papel que ha desempeñado en la construcción de España es tenido como de segundo orden frente al de otras regiones que, como Castilla, han sido normalmente consideradas como el núcleo a través del cual se ha formado el alma nacional., [EN]Franco´s regime was born with an alternative view to that proposed by the Second Republic. The new regime born of the weapons had a unitary and centralized national concept in opposition not only to the political ideology of the peripheral nationalisms, but also to the historical interpretation that they had offered about the history of Spain. This fact, and the political nature of the regime, directly impacted historiographical production. Do not forget that we have a dictatorship, which implies the existence of critical conditions within the institutional framework. And do not forget either that the historiography of this period was marked by a traumatic event, the Civil War, forcing it to carry out a forced reading of history, especially of certain historical periods. In the absence of an ideological discourse entirely new and original, the new state adopted and promoted a model postwar history of conservative and Catholic, which had its roots in the liberal tradition, and added some ingredients that own both speech of National Falange and the National Catholicism. All these factors, together with the persistence of some historians that both continued to develop his career in Spain as a number of works that followed reissuing along these years, has led the Spanish historiography to discuss the extent to which there was indeed a snap liberal historiographical tradition. This paper attempts to review the draft nationalist hypothetical assumes the entire historiographical production after the Civil War, restricting their analysis to study time frame comprising the first two decades of dictatorship. To do this, we analyze the extent to which general histories of Spain presented a vision of the historical past Spanish way (which responds to the ideological principles of the regime), and the role that claims to Catalonia in the formation of Spain as united and cohesive national entity. In this sense, we wanted to see if Catalonia, a region considered purely Spanish, is allocated a number of special features that are considered legitimate, if it is seen as a region historically unsupportive and individualistic, or the role played building in Spain is taken as second order compared to other regions such as Castile, were usually considered as the core through which has formed the national soul.

[ES]La tesis es una propuesta metodológica de historia religiosa que se concreta en el estudio de la diócesis de Zamora durante la Restauración monárquica (1875-1914). Según este programa de la historia religiosa, cuyas intuiciones se desarrollan en el capítulo introductorio, a lo largo de las páginas se da una gran amplitud al análisis de lo institucional, de lo doctrinal y de lo sociológico. Todas estas dimensiones se abordan en los diversos capítulos atendiendo a la especificidad del hecho religioso en la Historia Contemporánea lo que obliga a formular un estudio de carácter interdisciplinar y con una explotación amplia y profunda de los archivos locales. La primera parte de la tesis, constituida por dos capítulos, se traza una radiografía de España, la Iglesia y la sociedad que saluda la llegada de la Restauración en España [capítulo I] y a continuación se hace una presentación de la diócesis de Zamora a lo largo del siglo XIX [capítulo II]. La segunda parte está dedicada a los obispos: su vida, su palabra y su acción de gobierno. Esta parte aparece articulada en cuatro capítulos en los que se abordan los siguientes temas: la biografía de los prelados que ocuparon la sede de San Atilano durante este periodo [capítulo III], el mensaje pronunciado en aquella época tal como se publicaba en pastorales y discursos [capítulo IV], su actividad episcopal al frente de la diócesis [capítulo V] y las relaciones institucionales [capítulo VI]. La tercera parte de la tesis está dedicada a presentar la vida del pueblo creyente en la variada actividad de sus agentes, clero y Seminario [capítulo VII], religiosos y religiosas [capítulo VIII], y laicos en sus múltiples asociaciones[capítulos IX y X]. El último capítulo nos acerca a la sociología religiosa para comprobar la vivencia de la fe y de las costumbres en Zamora y el crecimiento de otras comunidades religiosas que no profesaban la fe católica [capítulo XI]. Por último, se ofrecen las conclusiones del trabajo, un anexo documental con algunos textos inéditos que por su interés he transcrito, el catálogo de las fuentes consultadas y el elenco bibliográfico que ha servido de base para la elaboración de esta investigación.

[ES] Esta investigación tiene como objetivo estudiar las múltiples intervenciones históricas, culturales y socio-política de intervención relacionados con la biografía de un hombre (Pedro de Freitas), propone para representar a las masas de la sociedad portuguesa y luchó para darles los mejores recursos culturales., [EN] This research aims to study the multiple interventions historical, cultural and socio-political intervention associated with the biography of a man (Pedro de Freitas), it proposes to represent the masses of Portuguese society and struggled to give them the best cultural resources.

Resumen y conclusiones en lengua italiana., [ES] Esta tesis trata de lo problemas y las dificultades que hay que tener en cuenta a la hora de hablar del socialismo unamuniano, son su anti-materialismo, su individualismo, su preocupación religiosa, que difícilmente se pueden uniformar con el socialismo español. Con el fascismo habrá que hacer lo mismo. Averiguar en qué medida conocía el fenómeno, si comprendió su relevancia en el escenario político europeo, por qué había leído con tanto interés las obras históricas de Alfredo Oriani que inspiraron a Mussolini «el escaso caudal de su doctrina política4», si tenía relación con alguno de los padres ideológicos del nacional sindicalismo. Todos estos asuntos son tan obvios que realmente no se entiende cómo es posible escribir libros sobre el 12 de octubre de 1936 y dudar malignamente sobre las actitudes de Unamuno si en la base de dichos trabajos no hemos desarrollado una investigación exhaustiva y metodológicamente rigurosa que nos permita decir qué es lo que Unamuno pensaba del fascismo, de su retórica, de sus líderes. Muchas de las posturas ambiguas, muchas de las zonas de sombra, quedarían alumbradas., [EN] This thesis deals with the problems and difficulties that must be taken into account when speaking of socialism Unamuno, are its anti-materialism, his individualism, his religious concerns, which are difficult to standardize with the Spanish socialism. With fascism have to do the same. Find out how much I knew the phenomenon, if understood its relevance in the European political scene, why he had read with much interest the historical works that inspired Alfredo Oriani Mussolini "the limited pool of his doctrine política4" if he had any connection with parents' ideological national syndicalism. All these issues are so obvious they do not really understand how it can write books on October 12, 1936 and wickedly doubt on the attitudes of Unamuno if the basis of these works have not developed a comprehensive and methodologically rigorous research that will enable us say what you thought of fascism Unamuno, the rhetoric of its leaders. Many of the ambiguous positions, many of the shadows, would be lit.

Estudio sobre las aportaciones modernistas a la historia de la revista Studia Historica a lo largo de sus veinticinco años de publicación.