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The Italian festival Our Lady of Achiropita, a historical-cultural, religious and gastronomic event celebrated annually in the neighborhood of Bixiga (São Paulo-SP), is a voluntary action to raise funds for the support of people in social vulnerability. The study aims to identify communication strategies used by the Special Edition - 94th of the festival in 2020 in the face of the health crisis caused by Covid-19. This is theoretical research, an integrative bibliographic review in which were used websites, social networks, and printed documents about the phenomenon studied. The results show that in overcoming social isolation, e-commerce contributed to the implementation of the event. It is considered, therefore, that the proposals of commercialization, above all from a folkcommunicational perspective, and mainly from folkmarketing, allowed the preservation of religious and culinary heritage with its multiple cultural and symbolic expressions that were incorporated into the reality of São Paulo from migratory movements, registered in communication networks and folkcommunication that recreated the gastronomic marks of the party. El festival italiano Nuestra Señora de la Achiropita, un evento histórico-cultural, religioso y gastronómico que se celebra anualmente en el barrio de Bexiga (São Paulo-SP), es una acción voluntaria para recaudar fondos para apoyar a las personas en vulnerabilidad social. El estudio tiene como objetivo identificar las estrategias de comunicación utilizadas por la Edición Especial - 94 de la festa en 2020 ante la crisis sanitaria provocada por el Covid-19. Se trata de una investigación teórica, una revisión bibliográfica integradora en la que, de manera explorada, utilizó sitios web, redes sociales y documentos impresos sobre el fenómeno estudiado. Los resultados muestran que en la superación del aislamiento social, el comercio electrónico contribuyó a la realización del evento. Se considera, por lo tanto, que las propuestas de comercialización, sobre todo desde una perspectiva folkcomunicacional, y principalmente desde el folkmarketing, posibilitaron la preservación del patrimonio religioso y culinario con sus múltiples expresiones culturales y simbólicas que fueron incorporadas a la realidad paulista a partir de los movimientos migratorios, registrados en las redes de comunicación y de comunicación popular que recreaba las marcas gastronómicas de aquella fiesta. A festa italiana Nossa Senhora da Achiropita, evento histórico-cultural, religioso, comunitário e gastronômico celebrada anualmente no bairro do Bixiga (São Paulo-SP), é uma ação voluntária para arrecadar fundos ao amparo de pessoas em vulnerabilidade social. O estudo tem como objetivo identificar estratégias de comunicação utilizadas pela Edição Especial - 94ª da Festa em 2020 diante da crise sanitária causada pelo Covid-19. Trata-se de uma pesquisa teórica, de revisão bibliográfica integrativa na qual foram explorados websites, redes sociais e materiais de divulgação sobre o fenômeno estudado. Os resultados evidenciam que em superação ao isolamento social, o e-commerce contribuiu para efetivação do evento. Considera-se, portanto, propostas que possibilitaram, a partir de uma perspectiva folkcomunicacional, e principalmente, do folkmarketing, a preservação de um patrimônio religioso, comunitário e gastronômico, com suas múltiplas expressões histórico-culturais e simbólicas que foram incorporadas à realidade local, originárias de movimentos migratórios, e que recriaram as marcas da referida festa.

This article aims to verify how, based on community media initiatives, the concepts of community, identity and memory are configured. The proposal starts from an opposite perspective to the ordinary logic used: instead of bringing concepts to explain empirical realities, it seeks to verify how the concepts are built from experiences. For this, we propose a Content Analysis, with a qualitative approach, on a corpus composed by 30 academic articles published in scientific events and books in the Social Communication field, which register experiences of community media. Among the main results, we highlight that the daily experiences of a community “translated” by its vehicles, as well as by the production practice of these vehicles, show affective, binding, identity and historical dimension of the group involved, in which concepts of community, identity and memory gain other outlines, functions and evidence., Este artigo tem o objetivo de verificar como se configuram os conceitos de comunidade, identidade e memória a partir de iniciativas práticas de mídia comunitária. A proposta parte de uma perspectiva inversa à lógica comumente vista: no lugar de trazer conceitos para explicar realidades empíricas, procura verificar como os conceitos se constroem a partir das experiências. Para isso, propomos uma Análise de Conteúdo, de abordagem qualitativa, sobre um corpus composto por 30 artigos acadêmicos publicados em eventos científicos e livros da área da Comunicação Social, que registram experiências de mídia comunitária. Entre os principais resultados, destacamos que as experiências cotidianas de uma comunidade “traduzidas” por seus veículos, bem como pela prática de produção desses veículos, revelam uma dimensão de ordem afetiva, vinculativa, identitária e histórica do grupo envolvido, na qual conceitos de comunidade, identidade e memória ganham outros contornos, funções e evidências.

O presente artigo tem como objetivo unir os conceitos de comunidade e processos migratórios, refletindo sobre as “comunidades de imigrantes” contemporâneas atualizadas no espaço e tempo e mediadas pelas Tecnologias de Informação e Comunicação (TICs). Para isso, utilizamos como recurso teórico-metodológico as definições de Paiva (2007) e Peruzzo (2006) sobre comunicação comunitária e as aplicamos ao que chamamos de webdiáspora. Utilizando como técnica de pesquisa a Análise Temática (BRAUN; CLARKE, 2006), foram selecionadas dez páginas e grupos de Facebook de imigrantes latino-americanos estabelecidos na cidade de São Paulo (SP), contexto de maior presença migratória internacional no Brasil. Entre os principais resultados, destacamos que temáticas diversas, presentes no dia a dia das populações imigrantes podem ser ressignificadas e ressimbolizadas quando veiculadas na webdiáspora, contemplando questões mais amplas de ordem transnacional e intercultural, apontando para outros sentidos vinculativos da realidade migratória.

This article suggests a reflection from the “foreigner”, by Simmel (2005), and “marginal man”, by Park (2017), concepts in the construction of the journalistic discourse about the immigrant on the contemporary times. The objective is to verify how the conflict of the voices presents in texts published by the press have relevance of images of “us” and “the other” and how it appears in the traditional and community media. The methodology used is Discourse Analysis applied to journalistic articles about an attack against Bolivian immigrants in São Paulo, in 2019. We highlight that in establishing a relationship between “us” and “the other”, the discourse of the traditional media privileges differences, treats the immigrant as a stranger, who is not part of the local culture, being confined to the territories and marginal conditions. This image is deconstructed by the discourse produced by the communitarian media, which evidence migration act not as a continuum process, in subjective ways of transformation and innovation. Este artículo propone una reflexión a partir de los conceptos de “extranjero”, de Simmel (2005), y de “hombre marginal”, de Park (2017), en la construcción del discurso periodístico sobre el inmigrante en la actualidad. El objetivo es verificar cómo el conflicto de voces presente en los textos publicados por la prensa tiene especial relevancia en la imagen de “nosotros” y del “otro” y cómo aparece en los medios tradicionales y comunitario. La metodología utilizada es Análisis del Discurso aplicada a la noticia de un atentado contra inmigrantes bolivianos en São Paulo, en 2019. Destacamos que al establecer la relación entre “nosotros” y el “otro”, el discurso de los medios tradicionales privilegia las diferencias, trata al inmigrante como un extraño, que no forma parte de la cultura local, confinado a territorios y condiciones marginales. Tal imagen es deconstruida por el discurso producido por el medio comunitario, que resalta el acto de migrar como un proceso continuo, subjetivo de transformación e innovación. Este artigo propõe uma reflexão a partir dos conceitos de “o estrangeiro” (Simmel, 2005), e do “homem marginal” (Park, 2017) na construção do discurso jornalístico sobre o imigrante na contemporaneidade. O objetivo é verificar como o conflito de vozes presentes nos textos têm particular relevância na imagem de “nós” e do “outro” e como ele aparece na mídia tradicional e na comunitária. A metodologia utilizada é a Análise do Discurso aplicada à notícia de um ataque contra imigrantes bolivianos em São Paulo, em 2019. Destacamos que ao estabelecer a relação “nós” e o “outro”, o discurso da mídia tradicional privilegia as diferenças, trata o imigrante como um estranho, que não faz parte da cultura local, sendo confinado a territórios e condições marginais. Tal imagem é desconstruída pelo discurso produzido pela mídia comunitária, que evidencia o ato de migrar como um processo contínuo e subjetivo de transformação e inovação.

A imprensa de língua estrangeira costuma se desenvolver em territórios marcados por processos de colonização e/ou migração. Assim, o presente trabalho propõe verificar de que maneira jornais de Língua Portuguesa que circulam em Macau favorecem a identidade lusófona. De abordagem qualitativa, a técnica de pesquisa utilizada é a análise de conteúdo de O Clarim e Plataforma de Macau. Entre os principais resultados, destaca-se que ambos os títulos revelaram um favorecimento da identidade lusófona que remete à ideia de origem comum sustentada por meio de práticas comunicacionais interculturais, frutos de um modelo de organização social que envolve uma rede de fenômenos culturais e dominação política conjugados. The foreign language press has developed in territories marked by colonization and/or migration processes. Thus, the present paper proposes to verify how Portuguese-language newspapers circulating in Macao nowadays can favor the Portuguese-speaking identity. Using a qualitative approach, the research technique used is the content analysis of Clarim e Plataforma de Macau. Among the main results, we highlight that both titles showed a favoring of the Portuguese-speaking identity, related to an idea of common origin and sustained by intercultural communication practices as result of a model of social organization involved a network of cultural phenomena and political domination combined.

This interdisciplinary article aims to articulate issues of sociocultural diversity with the right to communication and health and identity recognition strategies. For this, we propose a qualitative content analysis about the communication produced by the Warmis Base Team – Convergences of Cultures on the case known as the Pro-cesarean project in SUS or PL 435/2019, comparing it with articles published about the theme in the traditional commercial media and in formal professional class institutions official notes involved with the case. As a theoretical-methodological resource, we use the interculturalism concept and intercultural communication. Among the main results, we highlight that communicational processes, when understood not only from their instrumental reach, but, in their sense of sociocultural attachment, symbolic interaction and subjective production, can have collective mobilizing character and identity recognition, often aiming at the transformation of social reality, even if it means a sociocultural coexistence able of being negotiated. Este artículo, interdisciplinario, tiene como objetivo articular temas de diversidad sociocultural con el derecho a la comunicación y a la salud y estrategias de reconocimiento de identidad. Para esto, proponemos un análisis de contenido cualitativo de la comunicación producida por el Equipo Base de Warmis – Convergencias de las Culturas en el caso conocido como el Proyecto pro cesárea en SUS o PL 435/2019, comparándolos con artículos publicados sobre el tema en los medios comerciales tradicionales y con notas oficiales de instituciones formales de clase profesional involucradas en el tema. Como recurso teórico-metodológico, utilizamos los conceptos de interculturalidad y comunicación intercultural. Entre los principales resultados, destacamos que los procesos comunicacionales, cuando se entienden no solo desde su alcance instrumental, sino que, en su sentido de apego sociocultural, interacción simbólica y producción subjetiva, pueden tener un carácter movilizador colectivo y reconocimiento de identidad, con el objetivo de la transformación de la realidad social, aunque esa signifique una convivencia sociocultural capaz de ser negociada. Este artigo, de caráter interdisciplinar, tem como objetivo articular questões da diversidade sociocultural com o direito à comunicação e à saúde e a estratégias de reconhecimentos identitários. Para isso, propomos uma análise de conteúdo, de abordagem qualitativa, da comunicação produzida pela Equipe de Base Warmis – Convergências das Culturas sobre o caso que ficou conhecido como Projeto pró-cesárea no SUS ou PL 435/2019, comparando-a ainda com matérias veiculadas sobre o tema na mídia tradicional comercial e em notas e comunicados oficiais de instituições formais de classe profissional envolvidas com a questão. Como recurso teórico-metodológico, utilizamos os conceitos de interculturalismo e comunicação intercultural. Entre os principais resultados, destacamos que processos comunicacionais, quando entendidos não somente a partir de seu alcance instrumental, mas, em seu sentido de vinculação sociocultural, interação simbólica e produção subjetiva, podem ter caráter mobilizador coletivo e de reconhecimento identitário visando, muitas vezes, a transformação da realidade social, ainda que essa signifique uma coexistência sociocultural capaz de ser negociada.

This article aims to rescue the communication strategies of the military government and resistance in the Araguaia guerrilla"™s episode. Using bibliographical and documentary research, we start from the idea that in the conflict studied, military forces engaged in professional communication attitudes to society, with a focus on narrative control; while PCdoB guerrillas maintained a primary and inefficient attitude toward communication. As main results, we pointed out that this disparity led to the creation of a historical version of the mass media with a focus on the military, overlapping the narrative of the opposition, which made the official version of the facts prevail and the narratives of the defeated be forgotten, as it"™s pointed jointly, the concepts of daily narrativity (CERTEAU, 1998), the collective memory (HALBWACHS, 2006), identities and their representation (HALL, 2005; SODRÉ, 2000). O presente artigo tem como objetivo resgatar as estratégias de comunicação do governo militar e da resistência no episódio da guerrilha do Araguaia. Utilizando pesquisa bibliográfica e documental, partimos da ideia de que no conflito estudado, as forças militares empreenderam atitudes profissionais de comunicação junto í sociedade, com foco no controle de narrativas; enquanto os guerrilheiros do PCdoB mantiveram atitude primária e ineficiente em relação í comunicação. Como principais resultados, apontamos que tal disparidade levou í criação de versão histórica veiculada pela mídia de massa com foco nos militares, sobrepondo-se í narrativa da oposição o que fez prevalecer versão oficial dos fatos e o esquecimento das narrativas dos derrotados, como apontam, de maneira conjunta, os conceitos de narratividade do cotidiano (CERTEAU, 1998), memória coletiva (HALBWACHS, 2006), identidades e suas representação (HALL, 2005; SODRÉ, 2000).

Este artigo é sobre como as organizações artísticas e culturais que reúnem imigrantes brasileiros em Chicago fazem uso das chamadas TICs (Tecnologias de Informação e Comunicação). Nosso objetivo é identificar a organização e a estrutura dos espaços criados pela diáspora brasileiras na Internet (conhecidos como webdiásporas), além de entender: 1) como a webdiáspora influencia processos de identificação, formação e pertencimento das organizações de imigrantes? O que significa para uma comunidade diaspórica estar conectada a uma rede de comunicação global como a Internet? E como as TICs atuam para facilitar a comunicação através do espaço e tempo (real ou subjetivo) em situações envolvendo diásporas? Entre os procedimentos metodológicos utilizados, destacam-se a análise de conteúdo e de discurso e 15 entrevistas semi-estruturadas com membros de 7 organizações, a partir de uma abordagem qualitativa. Como principal resultado, destacamos que a webdiáspora surge a partir desses grupos não apenas como uma ferramenta instrumental de veiculação, transmissão e/ou representação, mas como espaços que favorecem conotações de vinculação social, interação simbólica e produção subjetiva de identidades diaspóricas em contextos interculturais e transnacionais.

The webdiaspora, while space of reordering of experiences and social practices of immigrants and diasporic communities, contributes necessarily in the production of individual and collective existential prints and trails in the subjective and symbolic plan. Yet, the question is that if such cognitive configuration, from an openly "a-espacial" nature, constitutes a differential form of support to the traditional "collective memory" proposed by Maurice Halbwachs or it is limited to reinforce the modalities of sociability which prescinds naturally from the physical space. From a theoretical reflexion that links the notions of "collective memory" by Halbwachs himself, of "nostalgic space" by Albdelmalek Sayad and of "transnationalism" explored by many authors, we understand that, even if the "spatial collective memory" could not be substituted or overlap the "social space", webdiaspora does not stop offering valuable mnemonic and interactive subsidy to all immigrant communities that are exiled; as it gathers and makes accessible informational registers of an identitary character that contributes to the consolidation of a feeling of belonging to the group and the maintenance of transnational communicative links., La webdiáspora es un espacio de reordenamiento de experiencias, prácticas sociales y subjetividades de los inmigrantes y comunidades diaspóricas. Contribuye necesariamente a la producción de marcas y huellas existenciales; individuales y colectivas, en el plano subjetivo y simbólico. La pregunta es ¿Sí tal configuración cognitiva, de naturaleza abiertamente 'a-espacial', constituye de manera diferente al soporte de la tradicional 'memória colectiva' propuesta por Maurice Haibwachs, o sí se limita a reforzar las modalidades de sociabilidad que surgen dei espacio físico? Partimos de las reflexiones teóricas de la 'memória colectiva' de Haibwachs, dei 'espacio nostálgico' de Abdelmalek Sayad y dei 'transnacionalismo' explorada por diversos autores. Entendemos que, aunque no se pueda substituir la 'memória colectiva espacial' o sobreponerla al 'espacio social', la webdiáspora no deja de ofrecernos importantes subsídios mnemónicos e interactivos para las comunidades de inmigrantes que se encuentran en el exilio. Principalmente por reunir y tornar accesible registros informacionales de carácter identitario que contribuyen para la consolidación dei sentimiento de pertenecer a un grupo y mantener lazos comunicativos transnacionales., A webdiáspora, enquanto espaço de reordenamento de experiências e práticas sociais e subjetivas dos imigrantes e comunidades diaspóricas, contribui necessariamente na produção de marcas e rastros existenciais individuais e coletivos no plano subjetivo e simbólico. A pergunta que se coloca, todavia, é se tal configuração cognitiva, de natureza abertamente ‘a-espacial’, constitui uma forma diferenciada de suporte à tradicional ‘memória coletiva’ proposta por Maurice Halbwachs ou se limita a reforçar as modalidades de sociabilidade que prescindem naturalmente do espaço físico. A partir de uma reflexão teórica que une as noções de ‘memória coletiva’ do próprio Halbwachs, de ‘espaço nostálgico’ de Abdelmalek Sayad e de ‘transnacionalismo’ explorada por diversos autores, entendemos que, ainda que não possa se substituir à ‘memória coletiva espacial’ ou se sobrepor ao ‘espaço social’, a webdiáspora não deixa de oferecer preciosos subsídios mnemônicos e interativos para as comunidades de imigrantes que se encontram no exílio; principalmente, ao reunir e tornar acessíveis registros informacionais de caráter identitário que contribuem para a consolidação do sentimento de pertencimento ao grupo e manutenção dos laços comunicativos transnacionais. &nbsp