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What are the purposes of architectural history and how do they relate to ABE’s mission to look beyond the architecture of Europe and of English-speaking former settler colonies? There are two popular understandings of architectural history. One is strongly rooted in architectural education. The other is gaining ground in city marketing and other tourism initiatives that challenge the primacy of mainstream scholarship in the field. Changes in the way information is disseminated and academic pu...

The year 1923 was a turning point for Turkey. The collapse of the Ottoman Empire after a long war brought in Republican ideology centered on economic self-sufficiency and modern, secular values. With the proclamation of the Republic, the reconstruction of war-torn historical cities became a priority, to spread the new ideology and meet the country’s industrial needs. The new authorities encouraged municipalities to consult with Western European architects, many of whom were invited in the first years of the Republic. Their knowledge of the latest technologies and modern urban planning principles in Europe were to be applied to reconstruct Anatolian towns and villages according to the modern ideology. To facilitate this cooperation, the Society of Studies for the Reconstruction of İzmir was established in Paris in 1922. It brought together French experts and Turkish authorities during the planning process of Western Anatolian cities. The most prominent French consultants were Paris-based Henri Prost and Rene Danger, working together in France after having gained long-term experience in French colonies. This paper, firstly, highlights the mobility of these French professionals in Western Anatolia by tracing the history of their planning studies. Secondly, framing the political tension between the two countries, it aims to investigate whether the perspectives of the Turkish authorities associated the guest French architects and planners with colonial France. Lastly, it focuses on the post-war reconstruction process of historical cities in Western Anatolia, discussing the results of the interaction of the decision-makers and focusing on İzmir, Manisa, and Uşak. Interacciones entre profesionales turcos de la construcción y asesores franceses en la reconstrucción de ciudades históricas en Anatolia occidental. El año 1923 fue un punto de inflexión para Turquía. El colapso del Imperio Otomano tras una larga guerra trajo consigo la ideología republicana centrada en la autosuficiencia económica y los valores modernos y seculares. Con la proclamación de la República, la reconstrucción de las ciudades históricas devastadas por la guerra se convirtió en una prioridad, para difundir la nueva ideología y satisfacer las necesidades industriales del país. Las nuevas autoridades animaron a los municipios a consultar con arquitectos de Europa Occidental, y muchos fueron invitados en los primeros años de la República. Sus conocimientos sobre las últimas tecnologías y los principios de la planificación urbana moderna en Europa debían aplicarse para reconstruir las ciudades y pueblos de Anatolia, de acuerdo con la ideología moderna. Para facilitar esta cooperación, en 1922 se creó en París la Sociedad de Estudios para la Reconstrucción de Esmirna. Esta sociedad reunió a expertos franceses y autoridades turcas durante el proceso de planificación de las ciudades de Anatolia occidental. Los consultores franceses más destacados fueron los parisinos Henri Prost y René Danger, que trabajaban juntos en Francia, tras haber adquirido una larga experiencia en las colonias francesas. Este artículo, en primer lugar, destaca la movilidad de estos profesionales franceses en Anatolia occidental trazando la historia de sus estudios de planificación. En segundo lugar, enmarcando la tensión política entre ambos países, pretende investigar si las perspectivas de las autoridades turcas asociaban a los arquitectos y urbanistas franceses invitados con la Francia colonial. Por último, se centra en el proceso de reconstrucción de posguerra de las ciudades históricas de Anatolia occidental, analizando los resultados de la interacción de los responsables políticos y centrándose en Esmirna, Manisa y Uşak. L’année 1923 marque un tournant pour la Turquie. L’effondrement de l’Empire ottoman après une longue période de guerre a donné naissance à une idéologie républicaine centrée sur l’auto-suffisance économique et des valeurs modernes et laïques. Avec la proclamation de la République, la reconstruction des villes historiques détruites par la guerre devient une priorité, afin de diffuser la nouvelle idéologie et de répondre aux besoins industriels du pays. Les nouvelles autorités encouragent les municipalités à consulter des architectes d’Europe occidentale, dont beaucoup ont été invités dans les premières années de la République. Leur connaissance des dernières technologies et des principes modernes européens en matière d’urbanisme devait être mise à profit pour reconstruire les villes et villages d’Anatolie conformément à la nouvelle idéologie. Pour faciliter cette coopération, la Société d’études pour la reconstruction d’İzmir est créée à Paris en 1922. Elle réunissait des experts français et des officiels turques autour du processus d’urbanisation des villes d’Anatolie occidentale. Les consultants français les plus importants furent Henri Prost et René Danger, basés à Paris, et travaillant ensemble en France après une longue expérience acquise dans les colonies françaises. Dans un premier temps, cet article retrace leur voyage en Anatolie occidentale et leurs études préliminaires. Dans un second temps, et dans un contexte de tension politique entre les deux pays, on cherchera à déterminer dans quelle mesure les autorités turques associaient les architectes et urbanistes français invités aux desseins de la France coloniale. Enfin, on se concentre sur le processus de reconstruction d’après-guerre des cités historiques d’Anatolie occidentale, et sur les résultats des échanges entre décideurs, avec une attention particulière portée aux villes d’İzmir, Manisa et Uşak.

Die Freibeträge bei der Erbschaft- und Schenkungsteuer (im Folgenden Erbschaftsteuer) wurden zuletzt vor 13 Jahren angepasst. Zwischenzeitlich kam es zu einem deutlichen Anstieg des allgemeinen Preisniveaus, insbesondere der Immobilienpreise. Vor diesem Hintergrund stellen sich einige Fragen zu einer möglichen Anpassung der Besteuerung von Erbschaften. Stellungnahme für den Finanzausschuss des Schleswig-Holsteinischen Landtags zum Antrag der Fraktion der FDP, Drucksache 20/501

Figure 1 : Beyrouthins en 1971 devant les immeubles dits « de luxe » du secteur Raouché. Source : Collection Georges Boustany. Ce travail met en relation le développement de l’architecture résidentielle dans la ville de Beyrouth avec la réception et les pratiques d’appropriation de ses habitants. Répartie en trois grandes sections, la recherche s’intéresse en premier lieu à l’évolution du regard porté par les Libanais à leur environnement bâti. Dans un deuxième temps, l’adaptation et les tra...

Sicherlich hat der Begriff Erbe gegenüber konkurrierenden Begriffen wie dem der Tradition als einer bis in die Lebensverhältnisse hinein fraglosen Beziehung zum Hergebrachten oder dem der Rezeption als einer allein szientifischen Form der Vergangenheitsaneignung einsehbare Vorteile. Er faßt mehr als ein nur wissenschaftsgeleitetes Vergangenheitsverhältnis. Er ist vorbegrifflich angesiedelt in Lebens- und Eigentumsverhältnissen und legt auch in seinem wissenschaftlichen Gebrauch diese, sein Vorverständnis prägende Nähe zu Formen und Regeln gesellschaftlichen Lebens nicht ab. Doch verkehren sich - unbedacht - Vorteile leicht in Nachteile. Es sollten daher die wissenschaftsmethodischen, -theoretischen und -geschichtlichen Verwendungen des Erbebegriffs ebenso überlegt werden, wie die vorbegrifflichen, teils metaphorischen Implikationen, die den Begriffsgebrauch mitbestimmen. Denn gerade letztere entfalten, aus dem wissenschaftlich kontrollierten Kontext entlassen, eigene politische und ideologische Wirkungen. Auf beides kann ich nur knapp eingehen. Wenn ich von wissenschaftlichen Implikationen des Erbebegriffs spreche, die kaum Beachtung finden, denke ich beispielsweise an das Verhältnis der Metapher 'kulturelles Erbe' zu ihrer juristischen Basissemantik; es hat eine wissenschaftsgeschichtliche Vorgeschichte. Wenn ich von außerwissenschaftlichem Vorverständnis spreche, denke ich an den alltagssprachlichen Wortgebrauch und die Alltagserfahrung.

Seit Februar 2020 widmet sich ein interdisziplin��rer Projektverbund in Sachsen gesellschaftlichen Erfahrungen und kulturellem Wandel im Osten Deutschlands und in Ostmitteleuropa vor und nach 1989. Vier Teilprojekte verschr��nken sich dabei unter dem gemeinsamen Begriff multipler Transformationen. Zur Theoretisierung ihrer handlungstheoretisch, praxeologischen Perspektive bedienen sich die Projektbearbeiter*innen gleicherma��en ethnografischer Methoden, Oral History, Teilnehmender Beobachtung und Quellenanalyse. Im Beitrag werden die theoretischen Vor��berlegungen ausgehend von der Transformationsforschung vorgestellt. Zwei volkskundlich-kulturwissenschaftlich gepr��gte Projekte gew��hren darauffolgend erste Einblicke in den Wandel von allt��glicher Lebenswelten der Menschen: An der Kultur- und Kreativwirtschaft der sorbischen Minderheit wird die Bedeutung kulturellen Erbes zwischen ethnischer Selbstvergewisserung und ��konomischer Inwertsetzung am Beispiel der Band SERVI und des gleichnamigen Verlags aufgezeigt. Am Beispiel der Margarethenh��tte in Gro��dubrau werden neue Vergemeinschaftungsformen auf Basis ehemaliger VEB-Mitarbeiter*innen beleuchtet, die nach 1989 einen neuen Umgang mit sozialem Erbe suchten. Dabei wird deutlich, dass interdisziplin��re Zusammenarbeit an Querschnittsthemen wie solchen des Umgangs mit verschiedenen Formen von Erbe f��r die Betrachtung multipler Transformationen ausgehend vom institutionellen Wandel 1989/90 fruchtbar werden kann., In February 2020, an interdisciplinary project cluster in Saxony, Germany, commenced research into societal experience and cultural change in East Germany and East-Central Europe before and after 1989. The cluster is comprised of four research projects within the broader theoretical framework of ���multiple transformations���, with all projects utilising a practice-based perspective. The case studies draw on ethnography, participant observation, oral history and source analysis. In this paper, we discuss the concept of ���multiple transformations��� and present two of our projects on the changes in everyday life in this period. The first, on the culture and creative industries of the Sorbian minority in Saxony and Brandenburg, shows the significance of cultural heritage for the self-determination of this group and the deployment of heritage for economic purposes, using the examples of the band SERVI and the publisher of the same name. The second project, on the former state-owned enterprise Margarethenh��tte in Gro��dubrau, Saxony, illustrates the emergence of community-building organisations after the termination of work-based community structures in 1989, which have since aimed to preserve labour heritage. Together, these projects show the significance of practices and processes of heritage in different forms across our studies of ���multiple transformations��� after the institutional changes of 1989/90. The paper demonstrates that interdisciplinary collaboration on these themes has particular potential for the study of this period.

While the savings of retired singles tend to fall with age, those of retired couples tend to rise. We estimate a rich model of retired singles and couples with bequest motives and uncertain longevity and medical expenses. Our estimates imply that while medical expenses are an important driver of the savings of middle-income singles, bequest motives matter for couples and high-income singles, and generate transfers to non-spousal heirs whenever a household member dies. The interaction of medical expenses and bequest motives is a crucial determinant of savings for all retirees. Hence, to understand savings, it is important to model household structure, medical expenses, and bequest motives.

Transfers from parents—either in the form of gifts or inheritances—have received much attention as a source of inequality. This paper uses a 19-year panel of administrative data for the population of Norway to examine the share of the Total Inflows available to an individual (defined as the capitalized sum of net labor income, government transfers, and gifts and inheritances received over the period) accounted for by capitalized gifts and inheritances. Perhaps surprisingly, we find that gifts and inheritances represent a small share of Total Inflows; this is true across the distribution of Total Inflows, as well as at all levels of net wealth at a point in time. Gifts and inheritances are only an important source of income flows among those who have very wealthy parents. Additionally, gifts and inheritances have very little effect on the distribution of Total Inflows – when we do a counterfactual Total Inflows distribution with zero gifts and inheritances, it is not much different from the actual distribution. Our findings suggest that inheritance taxes may do little to mitigate the extreme wealth inequality in society. Research Council of Norway NORFACE DIAL

Putovanja su oduvijek privlačila ljude, a putopisci su nam približavali daleke krajeve. Trendovi u turizmu nas danas ponovo vraćaju k antropogiji i etnologiji, budući sada sami sebe pokušavamo pronaći i predstavit drugima kroz otkrivanje priča sakupljenih u prošlosti. One su tu, zapisane od samih početaka putovanja u naše krajeve. Kako su nekada davno strani putopisci otkrivali naše krajeve i zapisivali sve što vide, tako mi danas stranim turistima otkrivamo priče o nama samima, a one počivaju na onome što su nekada sakupili upravo ti strani, a naši prvi baštinici., Reisen hat schon immer Menschen angezogen, und Reiseschriftsteller haben uns ferne Länder näher gebracht. Die Trends im heutigen Tourismus bringen uns zurück zur Anthropologie und Ethnologie, da wir jetzt versuchen, uns selbst zu finden und uns anderen zu präsentieren, indem wir Geschichten entdecken, die in der Vergangenheit gesammelt und schriftlich festgehalten wurden. Sie sind da, aufgeschrieben seit Beginn der Reisen in unsere Region. So wie ausländische Reiseschriftsteller früher unsere Länder entdeckten und alles aufschrieben, was sie sahen, so erzählen wir heute ausländischen Touristen Geschichten über uns selbst, und sie basieren auf dem, was diese Ausländer und unsere ersten Vorgänger einst gesammelt haben.

Johann Friedrich Zeumer war der Sohn von Johann Christoph Zeumer (1685–1747), Hof-Rath, Canonicus und Stiffts-Cantzler zu Naumburg und Zeitz. Nach dem Tod des Vaters 1747 war er der Alleinerbe von dessen umfangreichem Güterbesitz und von dessen Vermögen. Damit wurde Johann Friedrich Zeumer Besitzer zahlreicher Lehn- und Rittergüter und des vom Kurfürsten privilegierten Messingwerk, des Hammerwerkes Ellefeld. 1747 übernahm Johann Friedrich Zeumer per Kaufkontrakt das Rittergut Prößdorf von den Gebrüdern von Minckwitz. Johann Friedrich Zeumer tätigte mit seinem Vermögen viele Geldgeschäfte, mit deren Wertgewinn er große Geldzuwendungen an die Armenhäuser in Zeitz und Niederauerbach bereitstellte. Mit der Vergabe von Stipendien für „Arme Studierende auf den Universitäten Leipzig und Wittenberg“, unter der Auflage der Administration durch das Procuraturamt Zeitz ebnete er begabten Jugendlichen die Möglichkeiten der Bildung und finanzierte deren akademische Ausbildung. Er war unverheiratet und hatte keine Kinder, so dass er kurz vor seinem Tod seinen testamentarischen letzten Willen vor den „Edlen Stadtgerichten Leipzig“ in Form eines „Testamentum nuncupativum“ und eines Fideikommiss kund tat.

Mit dem "Prager Erbe" bezeichnete Weiskopf eine interkulturelle Kompetenz, die er vor allem auf historische und kulturgeschichtliche Ereignisse der tschechischen, jüdischen und schließlich auch deutschen Nationalitäten in den böhmischen Ländern bezieht. Die Kompetenz, die er hier für das Werk Kischs herstellte, lässt sich für Weiskopfs eigenes Schaffen herausarbeiten. Es wird davon ausgegangen, dass er in seinem Leben und Werk als Mittler tschechischer Kultur wirkte, wobei sich dieser Beitrag auf die Exilzeit Weiskopfs konzentriert. Nach einer kurzen Darstellung der Flucht und Ankunft in dem Exilort New York steht zunächst Weiskopfs journalistisches Schaffen im Mittelpunkt des Beitrages. Dieses wird unter dem Aspekt der Darstellung von Eigenem und Fremden, also dem amerikanischen Exilland und der Prager Herkunft, untersucht. Die weiteren Teile des Beitrags konzentrieren sich auf die Korrespondenzen mit Heinrich Mann und Egon Erwin Kisch. Mann erbittet Weiskopfs Meinung zu seinem Werk Lidice und abschließend wird in der Korrespondenz zwischen Weiskopf und Kisch die Diskussion über die Heimkehr in die alte Prager Heimat nach Beendigung des Weltkrieges dargestellt. The Prague German authors are known for their connection to their hometown. This article explores the connection between hometown and exile in Weiskopf's life and work. He shows how links are made in journalistic work and correspondence between New York and Prague. In addition, Weiskopf is also endeavored as an intercultural mediator, when he is asked by Heinrich Mann for his novel Lidice for opinion. Finally, the question of the return to Prague between Weiskopf and Egon Erwin Kisch is retraced. The correspondence shows how different the opinions about the return home were.

Porto-Novo, ville capitale de la République de Bénin (autrefois Dahomey), est « une ville multiple » : à la fois très ancienne ville royale et siège de la colonie française de Dahomey, elle est aussi fortement liée à Salvador de Bahia au Brésil, à travers des flux de gens et de cultes datant de l’époque de la traite négrière. Dans les années 1980, Alain Sinou s’est déjà engagé dans une étude approfondie de l’architecture et de l’urbanisme de Porto-Novo, qui constituent un patrimoine remarquab...

It is widely considered that there is no critical mass of architecture in a homogeneous style in Ho Chi Minh City, in contrast to Hanoi. This essay seeks to establish Ho Chi Minh City’s architectural heritage as a significant one, by arguing that the city does actually possess a critical mass of cohesive, remarkably well-designed buildings in modernist styles. Highlighted here is a unique feature of these modernist buildings: rounded, curved corners as a recurring motif in a dense urban center. The author argues that such buildings, dating from the 1920s through the 1970s, have provided the center of Ho Chi Minh City unique, cohesive, and striking characteristics and that they form one of the great ensembles of modernist architecture anywhere. This essay aims to re-locate the place of Ho Chi Minh City on the world map of the circulation of modernism, by emphasizing the internal dynamic of the city’s architectural evolution that transcends the colonial-postcolonial divide, and highlighting the evolution of forms revealing a continuity in spite of event-based ruptures in history. The significant presence of modernist buildings with curved corners in Phnom Penh, and their similarities to those of Ho Chi Minh City, suggest that regional circulation also played a crucial role. Il est communément admis qu’il n’existe pas, à Hô-Chi-Minh-Ville et contrairement à Hanoï, un ensemble urbain homogène représentant un style architectural particulier. C'est pourquoi cet article cherche à établir l’importance du patrimoine architectural de Hô-Chi-Minh-Ville, en montrant que la ville possède bien un ensemble de bâtiments cohérents, à la conception remarquable, construits dans des styles modernistes. Il souligne en particulier un trait unique de ces structures : le motif récurrent de courbes et de bords arrondis qui ponctuent ce centre urbain très dense. L'auteur tente ainsi de démontrer que ces bâtiments, construits entre les années 1920 et la fin des années 1970, donnent au centre de Hô-Chi-Minh-Ville un aspect unique, cohérent et frappant, parmi les plus grands ensembles architecturaux modernes existant au monde. Enfin, ce texte resitue Hô-Chi-Minh-Ville au sein de la géographie mondiale de la circulation du modernisme ; il met en lumière la dynamique interne de l’évolution architecturale de la ville au-delà de la division coloniale/postcoloniale, et révèle la continuité dans l’évolution des formes malgré les ruptures provoquées par certains événements historiques. La présence importante de bâtiments modernistes aux bords arrondis à Phnom Penh, et leur similarité avec ceux de Hô-Chi-Minh-Ville, suggère par ailleurs le rôle essentiel également joué par la circulation des formes à l’échelle régionale. Es wird gemeinhin angenommen, dass es in Ho-Chi-Minh-Stadt keine kritische Masse stilistisch homogener Architektur gibt. Dieser Essay versucht, die Bedeutung des Architekturerbes von Ho-Chi-Minh-Stadt zu untermauern und vertritt die These, dass die Stadt eben doch eine kritische Masse zusammenhängender, bemerkenswert gut gestalteter Bauten in modernistischen Stilformen besitzt. Im Vordergrund steht dabei ein einmaliges Merkmal dieser modernen Bauten: das wiederkehrende Motiv von abgerundeten, geschwungenen Ecken in einem dichten Stadtzentrum. Ich vertrete die Ansicht, dass solche Bauten, die aus den 1920er bis in die 1970er Jahre datieren, dem Zentrum von Ho-Chi-Minh-Stadt sein einzigartiges, zusammenhängendes und einprägsames Aussehen verliehen haben und dass sie eines der größten Ensembles modernistischer Architektur überhaupt auf der Welt bilden. Der Artikel zielt darauf ab, Ho-Chi-Minh-Stadt zu einem neuen Status auf der Weltkarte der sich ausbreitenden Moderne zu verhelfen. Hierfür richtet er den Blick auf die Eigendynamik der architektonischen Entwicklung der Stadt, welche die Kluft zwischen der kolonialen und postkolonialen Ära überbrückt, und veranschaulicht die Entwicklung der Formensprache, an der trotz ereignisbedingter Brüche eine historische Kontinuität abzulesen ist. Das beachtliche Vorkommen moderner Gebäude mit geschwungenen Ecken in Phnom Penh und ihre Ähnlichkeit zu jenen in Ho-Chi-Minh-Stadt legt nahe, dass zudem die regionale Verbreitung eine wesentliche Rolle spielte. La idea de que, contrariamente a Hanói, no existe masa crítica de arquitectura en un estilo homogéneo en Ciudad Hô-Chi-Minh-Ville está ampliamente extendida. Este artículo busca establecer la importancia del patrimonio arquitectónico de Ciudad Hô-Chi-Minh mostrando que la ciudad posee una masa crítica de edificios coherentes y de notable concepción en estilos modernistas. Subraya en concreto un trazo único de estas estructuras modernistas: el motivo recurrente de curvas y bordes redondeados que puntúan este centro urbano muy denso. Propongo que estos edificios, que están fechados entre 1920 y finales de los años 1970, dan al centro de Ciudad Hô-Chi-Minh un aspecto único, coherente y llamativo y constituyen uno de los grandes conjuntos arquitectónicos modernos que existen en el mundo. Este texto resitúa Ciudad Hô-Chi-Minh en el seno de la geografía mundial de la circulación del modernismo; saca a la luz la dinámica interna de la evolución arquitectónica de la ciudad más allá de la división colonial / postcolonial, y revela la continuidad en la evolución de las formas pese a las rupturas provocadas por los acontecimientos históricos. La importante presencia de edificios modernistas de bordes redondeados en Nom Pen, y la similitud de éstos con las estructuras de Ciudad Hô-Chi-Minh, sugiere el papel esencial jugado por la circulación de estas formas a escala regional. In genere si ritiene che a Ho Chi Minh, rispetto ad Hanoi, non vi sia una grande quantità di elementi architettonici di stile omogeneo. Questo studio tenta di stabilire l’importanza del patrimonio architettonico di Ho Chi Minh, mostrando che la città possiede in realtà un’ampia quantità di edifici modernisti omogenei per lo stile per la qualità della realizzazione. L’attenzione si concentra sull’elemento distintivo unico di questi edifici modernisti: gli angoli arrotondati e curvi sono un motivo ricorrente all’interno del denso centro urbano. La tesi dell’autore è che tali edifici, costruiti tra gli anni ’20 e gli anni ’70, abbiano conferito al centro di Ho Chi Minh caratteristiche impressionanti per la loro omogeneità e unicità e che essi formino uno dei grandi complessi di elementi architettonici modernisti al mondo. Questo saggio vuole ridare a Ho Chi Minh il posto che merita sulla carta mondiale della diffusione del modernismo, sottolineando la dinamica interna dell’evoluzione architettonica della città, che trascende la distinzione tra coloniale e post-coloniale, e mostrando come l’evoluzione delle forme riveli una continuità, nonostante le rotture causate dagli eventi storici. La grande presenza di edifici modernisti con angoli curvi a Phnom Penh e la loro somiglianza con quelli di Ho Chi Minh suggerisce che la circolazione regionale abbia giocato anch’essa un ruolo importante.

Unter dem ungewissen Erwartungshorizont spätmoderner Gesellschaften treten verschiedene Vorstellungen kollektiver Identität in Konflikt. Jochen Kibel zeigt: Im Streit um das Neue Museum in Berlin und das Militärhistorische Museum in Dresden artikulierten sich unterschiedliche Kollektivierungsdiskurse, in denen die Vergangenheit nach den Anforderungen der Gegenwart umgeformt wurde. Der retrospektive Blick gewährt damit immer auch die prospektive Hoffnung auf eine bessere Vergangenheit. Die dynamischen Verhältnisse der Gegenwart bringen schließlich eine Form reflexiver Identitätsbildung hervor, in der auch die Fähigkeit anhaltender Selbstkritik in der Vergangenheit ›wiedergefunden‹ wird. Die Vorstellung einer wandlungsfähigen Identität gewährleistet dann ein Gleichbleiben im Strom der Zeit, durch beständige Kurskorrekturen.

Inheritances have been growing as a share of national income in the UK since the 1970s. This trend looks set to continue as generations at older ages hold more wealth than their immediate predecessors but younger generations have no higher incomes than the generations born just before them. What will this mean for inequalities in living standards and wealth? Does the growth in inheritances mean people's living standards will increasingly be determined by who their parents are? If people anticipate that they are going to inherit in future, could that influence their decisions about how much to spend and save today? New IFS research, released today and funded by the Nuffield foundation, makes projections of the inheritances to be received by the 1960s, 1970s and 1980s-born generations in the UK.

Der Aufsatz setzt sich mit den möglichen naturalistischen Merkmalem im österreichischen Antiheimatroman auseinander. Dabei werden zunächst das Genre des Heimatromans und dessen Bedeutung innerhalb der Antiheimatliteratur thematisiert. Im Zuge der Darstellung soll verdeutlicht werden, was an der Antheimatliteratur – in Opposition zur Heimatliteratur – als naturalistisches Erbe gesehen werden könnte. Eine Illustration der möglichen Berührungspunkte erfolgt durch die Besprechung von drei exemplarischen Texten der Antiheimatliteratur: Hans Leberts Roman Die Wolfshaut, Norbert Gstreins Erzählung Einer und Josef Winklers Roman Ein Ackermann aus Kärnten. Cet article se consacre aux possibles traces naturalistes dans les romans autrichiens que l’on appelle Antiheimatromane. Il analyse tout d’abord le genre de l’Antiheimatroman et son importance au sein de la Antiheimatliteratur. Parallèlement, en l’opposant à la littérature traditionnelle du terroir (Heimatliteratur), il met en évidence l’héritage naturaliste que comportent ces œuvres et illustre leurs points de jonction possibles avec le naturalisme à l’aide de textes exemplaires comme le roman Die Wolfshaut de Hans Lebert, la nouvelle Einer de Norbert Gstrein et le roman Ein Ackermann aus Kärnten de Josef Winkler. The essay deals with the possible aspects of naturalism found in the Austrian anti-Aga saga. After defining the main facets of naturalism and the Aga saga, as well as the anti-Aga saga, the above-mentioned aspects are examined based on three typical examples of the genre, namely the novel Die Wolfshaut by Hans Lebert, the novella Einer by Norbert Gstrein and the novel Ein Ackermann aus Kärnten by Josef Winkler. Drawing on these texts, the study will highlight the role of naturalism in the Austrian anti-Aga saga.

Située sur la bordure septentrionale du Massif central, Epinac est une commune bourguignonne dont la morphologie urbaine et les paysages hérités représentent un cas particulièrement intéressant de développement industriel et minier en milieu rural. La concession minière développée à Épinac s’inscrit dans le cadre géographique plus large des houillères du bassin de Blanzy, bassin dont les grands centres industrialo-urbains du Creusot et de Montceau-les-Mines voisins constituent encore aujourd'hui les principales agglomérations industrielles de la nouvelle région Bourgogne-Franche-Comté. Les impacts et les mutations impliqués par ce développement industrialo-minier à l’échelle de la commune, à la fois socio-économiques et paysagers, ont été conjointement et progressivement établis par l'essor conjugué des activités du verre, de la houille et du chemin de fer. Ainsi durant plus de deux siècles (de la mi-XVIIIème à la mi-XXème siècle), l’essor de ces différentes activités a été à l'origine d'un paysage et d'une structuration territoriale assimilables par bien des égards aux tissus industrialo-urbains, quoique les manques et carences pour parfaire le développement urbain et démographique d’Epinac constituent des révélateurs essentiels des limites d’un développement industrialo-urbain planifié. L'arrêt et la fermeture, au mitan du XXème siècle, de l'ensemble des sphères productives "historiques" du développement territorial d'Epinac ont faitémerger de nouveaux enjeux territoriaux, parmi lesquels la gestion de la crise puis les reconversions et redéploiement du tissu industriel, forment les premières étapes de l’après-mine et de la recherche d’une nouvelle identité et d’un nouveau positionnement au sein du réseau urbain régional. Located at the northern border of the Massif central, Épinac is a burgundian township whose urban morphology and inherited landscape constitute a particularly interesting case of industrial and mining development in rural areas. The mining site of Epinac it is located in the geographical environment to the basin of Blanzy, whose Épinac mining concession is include. In this context, the most important industrial cities in this area are Creusot and Monceau-les-Mines and they remains at this time one of the main industrial places of the Bourgogne-Franche-Comté new region. Impacts and mutations involved by this industrial and mining development at the scale of the town, as much socio-economical than on the landcape, have been jointly and progressively established during the mutual peak in the glass, coal and railway's activities. Therefore, during more than 2 centuries (from mid-1700's to mid-1900's), the apparition of these different activities has been at the origin of a landscape and a territorial structuration assimilable by many means at industrial and urban fabrics, even if the carences and shortages to perfectionnate the Epinac's urban and demographic development represent essential indicators of planned industrial and mining development's limits. The global end and closing, in the middle 20th century, of historical production's sphere's of Epinac's territorial development have made appeared new territorial aims, such as crisis' gestion or industrial fabrics's reconversion and repositioning, which form first steps of the post-mining era and of the research toward a new identity and a new positionment inside the regional urban's network. Epinac, die am nördlichen Rand des Massif central liegt, ist eine burgundische Gemeinde, deren Stadtmorphologie und Erblandschaften ein hochinteressantes Fallbeispiel der industriellen und bergbaulichen Entwicklung in einer ländlichen Umgebung darstellen. Die in Epinac entwickelte Bergbauberechtigung lässt sich im breiteren geographischen Rahmen der Kohlengruben des Bergbaureviers von Blanzy eingliedern, in welchem die angrenzenden großen industriellen und städtischen Zentren von dem Creusot und Monceau-les-Mines heute noch die bedeutendsten industriellen Großräume der neuen Region Bourgogne-Franche-Comté bilden. Die sozioökonomischen sowie landschaftlichen Wirkungen und Umbrüche, die von dieser industriellen und bergbaulichen Entwicklung verursacht worden sind, wurden gemeinsam und schrittweise vom vereinten Aufschwung des Glas-, Kohle- und Eisenbahnbetriebs erstellt. Mehr als zwei Jahrhunderte lang (von der Mitte des 18. Jahrhunderts bis zur Mitte des 20. Jahrhunderts) fuhr der Aufschwung dieses vielseitigen Betriebs daher zu einer Landschaft und einem territorialen Aufbau, die in vielerlei Hinsicht mit den industriellen und städtischen Geweben gleichgestellt werden können. Immerhin stellen die Mängel und Unzulänglichkeiten hinsichtlich der Vollendung der städtischen und demographischen Entwicklung Epinacs wesentliche Indikatoren für die Grenzen einer geplanten industriellen und städtischen Entwicklung dar. In der Mitte des 20. Jahrhunderts fuhren der Verschluss und die Schließung aller „historischen“ Produktionsbereiche der territorialen Entwicklung Epinacs zum Auftauchen neuer territorialen Herausforderungen. Unter denen bilden das Krisenmanagement und später die Umstellungen und die Entfaltung des industriellen Gewebes die ersten Stufen der Nachbergwerkszeit und der Suche nach einer neuen Identität und einer neuen Stelle innerhalb des regionalen städtischen Netzes.