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Ce numéro est entièrement consacré à la publication des actes de la table ronde francophone qui s’est tenue dans le cadre de la septième conférence de la Société internationale de d’ethnologie et de folklore qui s’est déroulée à Budapest du 23 au 28 avril 2001 et qui était intitulée « Les approches ethnologiques dans le nouveau millénaire ». Les communications présentées au cours de cette table ronde, qui était organisée par Kincsö Verebélyi et co-présidée par François Laplantine, s’inscriven...

L’utilisation des termes folklore en Hongrie et patrimoine en France renvoie à quelque chose de plus important qu’un détail de vocabulaire. Et il est bien évident que nous ne saurions voir dans cette distinction une quelconque raison évolutionniste. L’usage de ces deux mots n’est pas anodin. Le folklore tel qu’il est entendu en Hongrie semble fortement influencé par l’approche de Johann Gottfried Herder qui publie entre 1784-1791 Idée pour la philosophie de l’histoire de l’humanité. Là, il me...

Lors de cet entretien realise en juillet 2019, Zoi Kapoula presente les travaux qu’elle conduit en neuroscience a l’articulation entre science et art, entre des recherches sur la perception des œuvres d’art et sur le traitement des pathologies de la vision. Ces evocations permettent de prendre la mesure du lien entre regard et corps et de faire de la perception une activite qui engage completement l’individu. Zoi Kapoula montre l’interet des outils numeriques maintenant a la disposition des chercheurs tout en defendant une conception de la recherche fondee sur un questionnement epistemologique et theorique, fondamentalement pluridisciplinaire et eloignee des approches technicistes que ce materiel pourrait encourager.

A partir d’une recherche menee dans deux rues proches du centre-ville de Beyrouth, une equipe pluridisciplinaire composee d’anthropologues, de geographes et de sociologues, s’interroge sur la complexite de la marche dans une ville consideree comme chaotique et saturee par la circulation automobile. Dans la perspective des approches relationnistes et afin de comprendre comment s’etablit une ecologie de la perception, une methodologie fondee sur la captation du regard et du cheminement avec un eye tracker (oculometre) est mise en œuvre. Cet instrument permet, entre autres, d’envisager la dimension du « corps en acte », y compris dans l’explicitation par les personnes participantes des materiaux visuels et sonores recueillis.

Introduction Nos activites scientifiques, pedagogiques, sociales et culturelles ne cessent d’accorder une importance croissante au numerique et cela ne va pas sans soulever des enjeux pratiques, technologiques et epistemologiques cruciaux. S’employer a debrouiller l’echeveau complexe entre « theories » et « methodes » du numerique nous a conduit a interroger nos instruments de recherche, nos objets et champs d’etudes, ce que l’on qualifie de « donnees numeriques » ainsi qu’a preter une attent...

International audience; This article, corresponding to a part of the restitution of a financed international research project between France, Brazil, Canada, Italy and Belgium, aims to offer a modelisation and qualitative evaluation of mediation care settings based on an original methodological tool that involves identifying the typical games at the foundations of creativity, following a multidisciplinary perspective. Therapeutic mediations are settings or devices organized around a "pliable medium," often artistic, like painting, modeling, writing and theater, which are very widespread in institutional practices, both in France and abroad. The scientific objectives of this research consist in a multi-disciplinary exploration (anthropology, criminology, neuroscience, clinical psychology) of the process of creative symbolization understood as a process of transformation involving play. According to this orientation, play can be defined as a psychic process whereby a subjective experience can be explored with pleasure, and consequently symbolized and appropriated. Our fundamental and original hypothesis is that play is at the source of the creative process, conceived as a work of metabolization by the psyche of playful experiences during the different stages of life. The review of the understanding of play in psychoanalysis, anthropology, criminology and neuroscience emphasizes the richness of this model and the importance of reflecting on the typical games in the field of psychic care. A clinical example of treatment in a pictorial therapeutic mediation setting of a child with psychotic disorders makes it possible to identify a number of typical games as well as the modalities of interpretation of the therapists through play. These multidisciplinary studies lead to the presentation of a general table of typical games, and these first results highlight the richness of identifying typical games in clinical settings. Ultimately, the multidisciplinary approach shows the interest of the model of play in the evaluation of therapeutic mediation settings, with a convergence of the different disciplines emphasizing the pertinence of this model. The scientific impact of this research overlaps with its societal impact, through the development of innovative tools for evaluating therapeutic mediations, in order to take account of the evolution of the different forms of social expression of psychic suffering.

International audience

International audience; In this chapter, I focus on the depiction of visual perspective through scientific and artistic disciplines and its importance for relationships between humans and the world. Ways of thinking about vision as perspective are artificial and have been naturalised for centuries. Firstly, I examine perspective and its various uses in Western thought, and then I endeavour to establish links between method and criticism in which the object becomes a symbol of idealism. Finally, I suggest ways we can think beyond perspective.

International audience

L’objectif de cet article est de revenir sur l’édifice construit par Marcel Jousse à l’articulation des sciences sociales et biologiques. Il s’agit de montrer toute l’actualité de ce modèle qui associe l’individu, autrui et leur environnement en le resituant dans une filiation théorique qui tient le corps en mouvement et en relation pour fondement à la fois du social et des processus d’individuation.

Cerclet Denis. Département et conservation : l'exemple de l'Ain. Entretien avec Agnès Bruno. In: Bulletin de l'Association française des anthropologues, n°26-27, Décembre 1986 – Mars 1987. Quelques finalités pour la recherche en anthropologie, sous la direction de Denis Cerclet et Josiane Massard. pp. 73-82.

Cerclet Denis. La recherche contractuelle. Point de vue d'un adepte. In: Bulletin de l'Association française des anthropologues, n°35, Mars 1989. L'ethnologie sous contrat, sous la direction de Anne Guillou et Danièle Kintz. pp. 31-35.

Cerclet Denis. Une anthropologie de l'entreprise ? Oui mais ... Un entretien avec Bernard Krief. In: Bulletin de l'Association française des anthropologues, n°26-27, Décembre 1986 – Mars 1987. Quelques finalités pour la recherche en anthropologie, sous la direction de Denis Cerclet et Josiane Massard. pp. 17-29.

Cerclet Denis. Ethnologie et entreprises : Passez â l'action ! Entretien avec Robert Guillaume. In: Bulletin de l'Association française des anthropologues, n°26-27, Décembre 1986 – Mars 1987. Quelques finalités pour la recherche en anthropologie, sous la direction de Denis Cerclet et Josiane Massard. pp. 47-49.

This thesis proposes an ethnography of the work of picking and marketing lime blossomsin the Baronnies throughout the 20th century, following three movements. The first is theformation of a milieu through the matching of work gestures and the intertwining of three lines ofgrowth, that of lime tree plantations, that of the aromatic plant trade and that of agriculture. Thesecond movement is that which leads to the death of the lime tree, understood as the unknot of thismilieu. Confronted with multiple phenomena of heterogeneous nature that they no longer manageto match, the working gestures of the pickers and the traders become disadjusted and lead to thedevaluation of the work done with lime tree. The third movement shows the normativity of thepickers, which leads to the revitalization of the work through new gestures. The proliferation ofthese new norms leads to a pluralization of the ways of doing with the lime trees. This story, wovenfrom the stories of the pickers and the traders and from the observation of the work, aims tounderstand how the gestures of work have to do with life and death, by conceptualizing a gesture,that of "making a milieu". At the crossroads of anthropology, ergonomics and philosophy, I weavea dialogue between Georges Canguilhem, Tim Ingold and John Dewey in order to move theconcept of milieu from the spatialized imaginary of center and periphery to the metaphor ofweaving and field of experience. Drawing on Canguilhem's concept of normativity, understood asthe vital necessity for living beings to deal with a chaotic environment by producing their ownnorms of life, I understand this normativity as the search for an "aesthetic experience" as Deweydefines it. Plunged into a world in movement, the living being seeks to find the feeling of harmonybetween itself and its environment by means of an investigation where the value of means and endsin action is put into play. This harmony is based on "making" in Ingold's sense: a work of matchingmoving, heterogeneous and multiple phenomena, a gesture of braiding that allows the dimensionsof existence to be linked, put in coherence, "held together". Anchored in a pragmatic and ecologicalapproach to life, I put into history the gestures of grafting, pruning, picking, drying, packaging,transporting, buying and selling insofar as they express this need to "make with" everything thatsurrounds us, to "make a milieu" by composing with a diversity of phenomena in order to makepossible the continuity of life, beyond the work activities themselves., Cette thèse propose une ethnographie du travail de cueillette et de commercialisation desfleurs de tilleul dans les Baronnies tout au long du 20ème siècle, en suivant trois mouvements. Lepremier est la formation d’un milieu par la mise en correspondance des gestes de travail etl’entrelacement de trois lignes de croissance, celle des plantations de tilleul, celle du commerce deplantes aromatiques et celle de l’agriculture. Le deuxième mouvement est celui qui amène à la mortdu tilleul, entendue comme le défilage de ce milieu. Confrontés à de multiples phénomènes denature hétérogène qu’ils ne parviennent plus à mettre en correspondance, les gestes de travail descueilleurs et des négociants se désajustent et amènent à la dévaluation du travail fait avec tilleul. Letroisième mouvement rend compte de la normativité des cueilleurs qui amène à la revitalisation pardes nouveaux gestes du travail. La prolifération de ces nouvelles normes amène à une pluralisationdes manières de faire avec le tilleul. Cette histoire, tramée à partir des récits des cueilleurs et desnégociants et de l’observation du travail, a pour objet de comprendre en quoi les gestes du travailont à voir avec la vie et la mort, en conceptualisant un geste, celui du « faire milieu ». À la croiséede l’anthropologie, de l’ergonomie et de la philosophie, je tisse un dialogue entre GeorgesCanguilhem, Tim Ingold et John Dewey afin de déplacer le concept de milieu de l’imaginairespatialisé du centre et de la périphérie vers la métaphore du tissage et du champ d’expérience.M’appuyant sur le concept de normativité de Canguilhem, entendue comme la nécessité vitale pourles êtres vivants de composer avec un environnement chaotique en produisant leurs propres normesde vie, je comprends cette normativité comme la recherche d’un « expérience esthétique » telle quela définit Dewey. Plongé dans un monde en mouvement, le vivant cherche à retrouver le sentimentd’harmonie entre lui et son environnement par le biais d’une enquête où est mise en jeu la valeurdes moyens et fins dans l’action. Cette harmonie repose sur le « faire » au sens d’Ingold : un travailde mise en correspondance de phénomènes mouvants, hétérogènes et multiples, un geste detressage qui permet aux dimensions de l’existence d’être liées, mises en cohérence, « tenuesensemble ». Ancrée dans une approche pragmatique et écologique de la vie, je mets en histoire lesgestes de greffe, de taille, de cueillette, de séchage, de conditionnement, de transport, d’achat et devente en tant qu’ils expriment cette nécessité de « faire avec » tout ce qui nous environne, de« faire milieu » en composant avec une diversité de phénomènes afin de rendre possible lacontinuité de la vie, au-delà des activités de travail elles-mêmes.

International audience; Ce bref texte introduit une réflexion sur un nouveau matériau des performances contemporaines : "la perception", et s'interroge sur les implications pour les politiques culturelles de ces productions apparemment impalpables, revendiquant "le travail de perception du performer" comme objet de la représentation.