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Cet article analyse la construction du droit social à l'éducation au Brésil, enplaçant dans le champ de discussion la présence de certains groupes sociaux, jésuites, représentants de la couronne portugaise, souverains, libéraux, conservateurs, hommes politiques et intellectuels, dans la naturalisation des discours sur l'éducation histoire du pays. Sur la base de la perspective historique entant qu’exercice de dénaturalisation du présent, la Constitution fédérale brésilienne de 1824 a été analysée; 1891; 1934; 1937; 1946; 1967; 1988; et la loi de 2005 sur les principes et bases de l'éducation nationale, visant à comprendre comment les discours sur l'éducation au sein de l'État ont été produits. Ces discours, par le biais de diverses pratiques sociales, ont servi de justification à la création d’une série de politiques et de programmes publics, insérant la pratique de l’éducation entant que stratégie importante de l’État brésilien pour développement de la nation et la gestion de la population. Este artigo analisa a construção do Direito Social à educação no Brasil, situando no campo de discussão a presença de determinados grupos sociais – jesuítas, representantes da Coroa Portuguesa, soberanos, liberais, conservadores, políticos e intelectuais – na naturalização de discursos sobre o educar ao longo da história do país. Com base na perspectiva histórica como exercício de desnaturalização do presente, analisaram-se as Constituições Federais Brasileiras de 1824, 1891, 1934, 1937, 1946, 1967 e 1988, e a Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional de 2005, visando a compreender como se produziram discursos sobre o educar na esfera estatal. Esses discursos, por meio de práticas sociais diversas, serviram de justificativa para a criação de uma série de políticas e programas públicos, inserindo a prática do educar como importante estratégia do Estado brasileiro para desenvolvimento da nação e gestão da população. This article analyzes the construction of the Social Right to education in Brazil, placing in the field of discussion the presence of certain social groups, jesuits, representatives of the Portuguese Crown, sovereigns, liberals, conservatives, politicians and intellectuals, in the naturalization of discourses on educating history of the country. Based on the historical perspective as an exercise in denaturalizing the present, was analyzed the Brazilian Federal Constitution of 1824; 1891; 1934; 1937; 1946; 1967; 1988; and the 2005 National Education Guidelines and Bases Law, aiming to understand how discourses about educating around the State sphere were produced. These discourses, through diverse social practices, served as justification for the creation of a series of public policies and programs, inserting the practice of educating as an important strategy of the Brazilian State for development of the nation and population management.

International audience; Dans cette contribution, après avoir retracé l'émergence historique de la catégorie « drag » et circonscrit les contours sémantiques dessinés par cette notion, notamment par rapport à d'autres catégories proches comme « travestissement » et « camp », nous mettrons en évidence ses apports pour une vision performative des pratiques de transformation corporelle genrées. Dans ce cadre, nous présentons les enjeux politiques et épistémologiques de la distinction entre performance et performativité, de l'approche intersectionnelle des pratiques Drag et d'une lecture chorégraphique inspirée par les dance studies. En conclusion, nous montrons quelques pistes de recherche qui permettent de dépasser une vision dichotomique des pratiques Drag (« Drag Queen » versus « Drag King ») pour proposer une vision fluide et plurielle des genres. Renvois aux notices : Danse, Espace urbain, Langage, Queer, Religion, Trans', Vêtement, Regard et culture visuelle

Cet article examine la dialectique entre la déforestation au Cameroun et la dénaturalisation des pygmées Baka à travers une analyse discursive de la chanson « Je suis pygmée » de l’auteur et compositeur Donny Elwood (1996). En effet, la déforestation à outrance de la forêt équatoriale camerounaise n’est pas sans effet sur la (sur) vie de ce peuple nomade, vivant jadis de chasse et de cueillette, en communion avec la nature. L’article se propose d’analyser le cri de détresse qui se dégage des paroles de cette chanson et la structure en même temps. Par ailleurs, ce cri reprend et rappelle celui des pygmées impuissants face à la destruction de leur milieu de vie. De leur paisible et insouciante vie dans la forêt à la dévastation de celle-ci, il s’agit de voir comment le processus de déforestation affecte et dénaturalise ce peuple., This paper examines the dialectic between the deforestation in Cameroon and the denaturalization of the pygmies Baka through a discourse analysis of the song « Je suis pygmée » (I am pygmy) from the author and compositor Donny Elwood (1996). Indeed, the excessive deforestation of the Cameroonian equatorial forest has severe impact on the life and survival of this nomadic people, formerly living by picking and hunting in communion with the nature. The purpose of this paper is to analyze the cry of distress which structures this song. This cry also echoes the cry of the pygmies, powerless with this massive destruction of their nature. From their carefree and peaceful living conditions to the devastation of their forest, this paper aims to see how the process of deforestation affects and denaturalizes this people.

[video:denat_taieb] La base des victimes de la Shoah en France À l’origine, la base de données des victimes de la Shoah en France a été réalisée pour permettre l’élaboration du Mur des noms, monument commémoratif qui marque l’entrée du Mémorial et sur lequel sont gravés les noms des près de 76 000 personnes déportées de France en tant que juives entre 1942 et 1944. Le Mur des noms (crédit : Mémorial de la Shoah). Nous avons entamé nos travaux sur cette base de données en 1999 y travaillons e...

[video:denat_blevis] Cette communication s’inscrit dans un travail en cours portant sur les dénaturalisations opérées par le régime de Vichy dans l’Empire colonial français, travail à la croisée de deux recherches précédentes de chacune des auteures : l’une sur les dénaturalisés de Vichy et l’autre sur les naturalisations de colonisés algériens. La question des dénaturalisations coloniales est un point peu exploré par l’historiographie, qui s’est surtout intéressée à l’abrogation du décret Cr...

Cette journée d'étude a été organisé par les Archives nationales en 2018, suite à l'achèvement de l’enrichissement de la base Dénat, qui centralise les 15 129 fiches d’individus naturalisés après 1927 et privés de la nationalité française par le régime de Vichy. Cet outil exhaustif, lié à la base de données du Mémorial de la Shoah, documente la politique de privation des droits menée par l’État français envers des groupes qu’il excluait de la communauté nationale. Il permet d’accéder aux dossiers de demande de naturalisation correspondants, très riches pour cerner « les dénaturalisés de Vichy » : situation familiale, enquêtes sur l’attitude politique et le patriotisme, parfois photographies et documents autographes. Cette journée d’étude a dressé les premières exploitations qui peuvent être faites de ces sources sur les modalités d’organisation du retrait de la nationalité sous Vichy. Elle illustre la diversité des enquêtes qui peuvent être menées sur ces questions.

[video:denat_poinsot-raquin1] [video:denat_poinsot-raquin2] En 2008 était versé aux Archives nationales un fichier provenant de la sous-direction des naturalisations. Il s’agissait du fichier des « dénaturalisés de Vichy ». En l’absence d’archives liées au fonctionnement de la commission de révision des naturalisations mise en place entre 1940 et 1944, il fut décidé d’exploiter ce fichier de manière exhaustive au moyen d’une saisie systématique des informations contenues dans les fiches : la ...

[video:denat_magrinelli] C’est à l’occasion d’un travail de recherche sur les ouvriers de Lorraine dans la période 1936-1946 que l’attitude envers les travailleurs étrangers, nombreux dans cette région, des trois gouvernements successifs, celui de la IIIe République finissante puis celui du régime de Vichy qui collabore avec l’occupant, enfin celui de la IVe République naissante, devait être interrogée. La Meurthe-et-Moselle est en effet, malgré la crise des années 30, le premier producteur ...

This thesis aims to study two different approaches which dissent from the dominant imaginary, through the analysis of the FEMEN movement’s direct actions and performances derived from the post-porn approach. Both dissenting approaches highlight and question, each in their own way, the sexualization of bodies, which is inherent to certain schema of the dominant imaginary: the FEMEN movement refuses it, while the post-porn approach offers other ways of sexualizing the body. An in-depth comparison of FEMEN's modes of action with those of the actors and actresses of the post-porn scene entails engagement with two different ways of re-working the notion of dominant sexual imaginaries, and also the re-signification of trans and/or non-heterosexual female bodies. Starting from the sexualization of bodies, I show how the way we look at bodies is locked in, structured by an imaginary shaped by power relationships: there are hegemonic ways to narrate the bodies of the dominant and the dominated. By disseminating themselves into the social world, corporal scripts – these fictions created through logics of domination – shape the way we look at bodies, corporal practices and social interactions. However, this locking in of the gaze contains in itself the conditions of its own unlocking. These modes of unlocking will be questioned through the prism of actions by FEMEN and post-porn activists. Does suggesting alternative body narrations unlock the gaze brought to bear on the body? What relation do these dissenting approaches have with hegemonic fictions?, La présente thèse vise à étudier deux différentes modalités de contestation de l'imaginaire dominant, à travers l'analyse des actions directes du mouvement FEMEN et des performances issues de la démarche post-porn. Ces deux démarches contestataires mettent en exergue et questionnent, chacune à leur manière, la sexualisation des corps, inhérente à certains schèmes de l'imaginaire dominant : les FEMEN la refusent ; la démarche post-porn propose d'autres façons de sexualiser les corps. Une comparaison approfondie de modes d'action des FEMEN et des acteur-ice-s de la scène post-porn implique de s'intéresser à deux façons différentes de retravailler les imaginaires sexuels dominants et de re-signifier les corps féminins, trans et/ou non hétérosexuels. A partir de la sexualisation des corps, je montre comment le regard sur les corps est verrouillé, structuré par un imaginaire traversé par les rapports de pouvoir : il y a des façons hégémoniques de raconter les corps des dominant.e.s et des dominé.e.s. En essaimant dans le monde social, les scripts corporels, ces fictions forgées par les logiques de domination, structurent le regard sur les corps, les pratiques corporelles et les interactions sociales. Mais ce verrouillage du regard contient en lui-même les conditions de son déverrouillage. Ce sont des modalités de ce déverrouillage qui seront interrogées, à travers les actions des FEMEN et des activistes post-porn. Proposer des narrations alternatives de corps déverrouille-t-il le regard sur les corps ? Quel rapport ces démarches contestataires entretiennent-elles aux fictions hégémoniques ?

L’apocalypse selon la modernité tardive – une apocalypse absolue, celle de la destruction totale de l’humanité – diffère-t-elle radicalement des traditions religieuses de l’Apocalypse, qui toutes voyaient la fin d’un monde comme le prélude à la renaissance d’un autre ? Nous proposons ici, en lieu et place de cette distinction, deux thèses entrelacées : la fin d’un monde est toujours, en premier lieu, la fin du monde pour ceux qui la conçoivent. Toute fin du monde par ailleurs, quelle que soit son envergure, admet la possibilité d’un monde à venir. Dans ce cadre, temporalités de la fin, dénaturalisation du monde et Heimatlosigkeit sont parmi les principaux opérateurs des imaginaires apocalyptiques contemporains.

The spreading violence beyond Euromaidan space in Kyiv have become one of the main issues of Ukrainian society in winter 2013–2014. For Euromaidan supporters their relatively safe space of every-day interaction came under pressure of discourse which divided the whole world into “friends and enemies”. The naturalisation of collective identities of Euromaidan supporters and their opponents served the purpose of symbolic struggle and provided the simplified social worldview. The last one is, on the one hand, a useful tool of social mobilisation but, on the other hand, this kind of worldview (simplified, “Black and white”) provokes violence. The topic of this article is a denaturalisation as an opposite strategy which creates the complicated worldview. The research issues of this article are the following: does denaturalisation exist within pro-Euromaidan discourse; in what kind of discursive strategies and modes does it appear? Online social networks, Facebook in particular, were chosen as a field of study. The research method is traditional analysis of text. The implication of this research is revealing of internal dynamic of pro-Euromaidan discourse. Przemoc rozprzestrzeniająca się poza kijowski Majdan Niezależności stała się głównym problemem dotykającym ukraińskie społeczeństwo zimą na przełomie 2013 i 2014 roku. Dla zwolenników wydarzeń rozgrywających się wówczas na Majdanie, ich względnie bezpieczna przestrzeń codziennych interakcji znalazła się pod presją dyskursu, który dzielił świat na „przyjaciół i wrogów”. Naturalizacja tożsamości zbiorowych, zarówno zwolenników Euromajdanu, jak też i ich przeciwników, była przejawem przemocy symbolicznej i dostarczała nieskomplikowanej wizji świata. Z jednej strony bowiem, ten uproszczony ogląd rzeczywistości stał się użytecznym narzędziem do mobilizacji społecznej. Z drugiej jednak, podtrzymując czarno-białą wizję świata, prowokował do przemocy. Przedmiotem refleksji autorki stała się zatem denaturalizacja, rozumiana jako strategia pozostająca w kontradykcji do tych procesów, umożliwiająca bardziej skomplikowany ogląd rzeczywistości. Punktem wyjścia dla tych rozważań okazały się dwa następujące pytania: „czy denaturalizacja istnieje w ramach dyskursu typowego dla Euromajdanu?”, „za pomocą jakich strategii dyskursywnych się przejawia?”. Badaniem objęte zostały sieci społecznościowe, zwłaszcza zaś Facebook. Sama analiza przyjęła zaś postać tradycyjnej analizy tekstu. Na skutek zastosowania odpowiedniej procedury badawczej autorce udało się zrekonstruować wewnętrzną dynamikę rządzącą dyskursem Euromajdanu.

Este artigo tem como objetivo explicar por que um duplo procedimento de desnaturalização e temporalização oferece um primeiro passo rumo a uma teorização que aponte para a dissolução das noções de autoridade e identidade do conceito de Estado e a redefinição do problema da ordem política internacional, bem como identificar, nos debates recentes da teoria política e da teoria de Relações Internacionais, abordagens alternativas que sigam na direção desse duplo procedimento. A hipótese central cuja correção pretende-se verificar é a de que o duplo procedimento de desnaturalização e temporalização permite a desestabilização simultânea das segmentações internas que fortalecem o Estado e que o diferenciam como locus de autoridade contraposto a forças apolíticas da sociedade doméstica, e das divisões externas, que o distinguem de entidades internacionais similares. A partir dessa desestabilização, problematizam-se interpretações estatistas de autoridade, e redefinem-se discussões sobre a ordem política internacional, gerando-se novas matrizes e renovando-se o entendimento do político: organizações alternativas do espaço podem ser pensadas a partir da apreciação da diferença como meio de auto-reflexão e crítica social, bem como se pode chegar a perspectivas que considerem incoerências e ambivalências das práticas estatais e questionem o controle do Estado sobre espaços e corpos na busca de preservação de seu status ontológico e prático. This purpose of this article is to explain why a two fold procedure of denaturalization and providing temporality offers the first step toward a new type of theorizing. We refer to the dissolution of notions of authority and identity of the State and the re-definition of the problem of the international political order, as well as identifying alternative approaches that pursue the course offered by this two-fold procedure within recent debates on political theory and theories of international relations. The central hypothesis whose correctness we intend to verify here is that this twofold procedure of denaturalization and providing temporality (time-boundedness) allows the simultaneous destabilization of the internal segments that strengthen the State and differentiate it as a locus of authority counterposed to apolitical forces of domestic society and of the external divisions that distinguish it from similar international entities. Through this destabilization, Statist interpretations of authority are problematized and discussions on the international political order are re-defined, creating new matrixes and renewing our understanding of the political. Alternative forms of organizing space can thereby be thought up, on the basis of appreciation of difference as a means for self-reflection and social critique, and perspectives that consider the inconsistencies and ambivalence of State practices and that question State control over spaces and bodies, in favor of the preservation of their ontological and practical status, can be developed. L'article a pour objectif non seulement d'expliquer pourquoi une double démarche de dénaturalisation et temporalisation favorise un premier pas vers une théorie envisageant la dissolution des notionsd'autorité et d'identité du concept d'État et la redéfinition du problème de l'ordre politique international, mais encore d'identifier, dans les débats récents de la théorie politique et de la théorie de Relations Internationales, des approches alternatives allant vers cette double démarche. L'hypothèse centrale dont la justesse on envisage de vérifier est que la double démarche de dénaturalisation et temporalisationpermet l'affaiblissement en simultanée des segments internes qui confortent l'État et qui le distinguent comme locus d'autoritié opposé à des forces apolitiques de la société domestique et des divisions externes qui le différencient des organisations internationales similaires. A partir de ce manque de stabilité, on met en question les interprétations étatiques de l'autorité et on redéfinit les débats sur l'ordre politique international, tout en générant de nouvelles matrices et en renouvelant l'entendement du politique : non seulement des organisations alternatives de l'espace peuvent être considérées à partir de l'appréciation de la différence comme moyen d'auto-reflexion et de critique sociale, mais aussi on peut admettre des perpectives envisageant des incohérences et ambigüités des pratiquesétatiques et mettant en question le contrôle de l'État sur des espaces et des corps à la recherche de préservation de leur statut ontologique et pratique.

The purpose of the book is to establish the first formalised scholarly work on critical management studies (CMS) in the South African context. The book is a collection of seven chapters, six of which employ a conceptual methodology and one of which follows an interpretive paradigm employing qualitative methods of inquiry. CMS is a relatively young school of thought, arising in the early 1990s and still very much being a peripheral movement within the academic discipline of management. South Africa has very little scholarship on CMS as precious few scholars work in this space. Furthermore, publication opportunities are virtually non-existent as CMS is virtually unknown in the South African community of management scholars. Thus, this book represents the first academic work on CMS published in South Africa, written and reviewed by scholars who are familiar with the field. The primary target readership would be management academics, but it could also be a useful reference for postgraduate students in management. A digital similarities index report confirms the originality of the work and that it has not been plagiarised or published elsewhere.