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Los simbolismos de las culturas originarias mesoamericanas no sólo acercan a sus gentes a los "puertos seguros" de sus tradiciones; también las unen bajo el "manto" protector de su destino (el de cada pueblo), definido hace muchos siglos y guardado celosamente en la organización de las diferentes culturas. Por tal destino podemos entender: que se asegure la pervivencia del grupo (cohesionado) en el tiempo manteniendo su identidad, conservando su dignidad como pueblo y preservando la integridad de los individuos que lo componen. Desde época azteca, el simbolismo de "muerte y renacimiento" está presente en las tradiciones locales mesoamericanas y ningún medio como el temazcal es capaz de proporcionar el marco y el procedimiento para conseguir la "regeneración" de la persona. Para poder "seguir adelante" se necesita "acabar" con los obstáculos y "adherencias" que el devenir cotidiano y ciertos hechos "extraordinarios" imponen. El temazcal, como baño "limpiador" y revitalizador de la persona al completo alcanza la dimensión física de aquélla, la comunitaria y la simbólica permitiendo y consiguiendo la "muerte" de la "materia sucia" y el "renacimiento" del ser cuya línea de vida se debe acercar a las descritas en la tradición (de cada pueblo para sus gentes). El temazcal al mismo tiempo y específicamente atiende lo que se llaman "síndromes de nosología indígena" (males, problemas, desequilibrios y alteraciones cuyas características a nivel de síntomas y de padecimientos en sí están estrechamente relacionadas/ligadas con la idiosincrasia de la etnia, los simbolismos individuales y las tradiciones locales).

Submitted by Boris Flegr (boris@uerj.br) on 2021-01-06T23:54:20Z No. of bitstreams: 1 Daniela Salomao Dissertacao.pdf: 10082261 bytes, checksum: 49b1145761501e96e75f73b817b8532b (MD5) Made available in DSpace on 2021-01-06T23:54:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Daniela Salomao Dissertacao.pdf: 10082261 bytes, checksum: 49b1145761501e96e75f73b817b8532b (MD5) Previous issue date: 2011-09-26 Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior La dissertación trata del perfil de Malinalli, por relatos de los cronistas de la conquista que mantuvieron con ella los primeros contactos. Analizar la relación de Malinalli con la conquista de México, revisitando las publicaciones actuales sobre el episodio. La disertación esta inserida en línea de investigación Política y Cultura que comprende el concepto de cultura e política y la dimensión Del poder simbólico y los fenómenos De la transmisión de creencias, normas, valores por la historia de los intelectuales y de la cultura, a si como la relación con la memoria y la historia. A dissertação insere-se na Linha de Pesquisa Política e Cultura. Aborda questões pertinentes ao poder simbólico, práticas culturais e representações, permitindo, assim, a análise da cultura política e suas perspectivas míticas. O estudo apresenta relações entre a índia Malinalli e os espanhóis durante a fase da conquista. Destaca, também, o papel de intérprete realizado por ela e suas relações com os recém-chegados à Tenochtitlán, além de sua opção pelos valores estrangeiros.