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Siendo especialista en Literatura medieval española, las presentes notas dibujan el viaje personal e intelectual que me llevaron a investigar el universo femenino de distintas épocas, lenguas, culturas. Estas reflexiones iluminan el lado silenciado e ignorado de la investigación que ha puesto a las mujeres literarias y míticas en el centro de nuestra empresa científica. Being a specialist in Spanish medieval literature, these notes draw my personal and intellectual journey that led me to investigate the female universe of different eras, languages, cultures. These thoughts illuminate the silenced and ignored side of the research that put literary and mythical women at the center of our scientific task. Fil: Biglieri, Aníbal A.. University of Kentucky

En el campo interdisciplinario entre literatura argentina y Geografía Humanística, se estudia la percepción polisensorial de la pampa argentina en los capítulos quinto y el sexto de la novela de Benito E. Lynch Los Caranchos de La Florida, en los cuales se narra la “tormenta en la pampa” aludida en el título de este artículo., Within the interdisciplinary field of Argentine literature and Humanistic Geography it is analyzed the polysensorial perception of the Argentine pampas in the fifth and sixth chapters of Benito E. Lynch’ novel Los Caranchos de La Florida, which narrate the “storm in the pampas” mentioned in the title of this article., Bachillerato de Bellas Artes "Prof. Francisco A. De Santo"

A partir de la distinción entre espacios percibidos, concebidos y vividos, y entre espacios y lugares, este artículo analiza la representación de la pampa argentina como «espacio abierto» en obras y autores de los siglos XIX, XX y XXI. La conversión del «desierto» (como se denomina habitualmente a la llanura) en lugares se produce cuando se crea un «centro», o punto de convergencia, es decir, cuando al espacio se lo «humaniza». Esta «producción del espacio» adopta varias formas: puede tratarse de un proceso transitorio, por medio de los rodeos, las caravanas de carretas o los fogones, o permanente, con el trazado de rastrilladas, huellas y caminos o con las sepulturas en medio de la llanura., Based on the distinction between place and space, and the differences among perceived, conceived, and lived spaces, this paper analyzes the representation of the Argentinian pampa as an “open space” in texts and authors from the 19th to the 21st century. The “desert” (as the pampa lowlands are commonly described) is transformed into a place when a “center”, or point of convergence, is created, that is, when space is “humanized”. This “production of space” can take different shapes: it can be a temporary (by means of rodeos, wagon convoys or campfires) or more permanent process, involving the drawing of paths, traces, and roads, or the graves scattered throughout the pampa.

Based on the distinction between place and space, and the differences among perceived, conceived, and lived spaces, this paper analyzes the representation of the Argentinian pampa as an “open space” in texts and authors from the 19th to the 21st century. The “desert” (as the pampa lowlands are commonly described) is transformed into a place when a “center”, or point of convergence, is created, that is, when space is “humanized”. This “production of space” can take different shapes: it can be a temporary (by means of rodeos, wagon convoys or campfires) or more permanent process, involving the drawing of paths, traces, and roads, or the graves scattered throughout the pampa. A partir de la distinción entre espacios percibidos, concebidos y vividos, y entre espacios y lugares, este artículo analiza la representación de la pampa argentina como "espacio abierto" en obras y autores de los siglos XIX, XX y XXI. La conversión del "desierto" (como se denomina habitualmente a la llanura) en lugares se produce cuando se crea un "centro" o punto de convergencia, es decir, cuando al espacio se lo "humaniza". Esta "producción del espacio" adopta varias formas: puede tratarse de un proceso transitorio, por medio de los rodeos, las caravanas de carretas o los fogones, o permanente, con el trazado de rastrilladas, huellas y caminos o con las sepulturas en medio de la llanura.

En este artículo se estudia la biografía del emperador Trajano (98-117 DC) en la Estoria de Espanna de Alfonso X (capítulos 192-95). Siguiendo ciertos principios compositivos heredados de Suetonio (ya través de Vicente de Beauvais), la semblanza se articula por 'rúbricas' descriptivas (per species) o por orden narrativo y cronológico (per temporal, dando lugar a cuatro propiedades del discurso historiográfico alfonsí: falta de datación de los hechos, anulación de los marcos temporales establecidos para cada capítulo, narratividad de varios segmentos y unificación de los mismos por sus similaridades temáticas. En base a estas categorías, se estudiarán las varias líneas argumentales de la biografía: las campañas militares de Trajano contra germanos, dacios y partos, las insurrecciones contra Roma, los desastres naturales, las relaciones con los cristianos, las anécdotas y retratos de Trajano y su muerte y vida póstuma This article examines Emperor Trajan's biography (98-117 AD) in the Estoria de Espanna by Alphonse X (chapters 192-95). Following several principies inherited from Suetonius (via Vincent of Beauvais), the composition is organized either thematically and descriptívely (per species), or chronologically and narratively (per temporal. Four properties of the alphonsine's historiographic discourse can be distinguished: lack of precision in the dates, disregard of the temporal frames established for each chapter, narrativity of several of their segments, and unif ication of them according to their thematic similarities. Based on these categories, several biographical lines will be studied: Trajan's military campaigns against Germans, Dacians, and Parthians, the rebellions against Rome, natural disasters, the relations with the Christians, the anecdotes and portraits of Trajan, and his death and posthumous life

La presente investigación aborda las representaciones de las campesinas en la literatura medieval española. Se analiza la problemática de su estudio que principalmente plantea los relacionados con la cronología, los hábitos de su vida social, la documentación y fuentes, la idealización y realidades de la vida rural. El panorama ofrece una significativa muestra del mundo femenino rural en sus más variadas formas, basándose en textos que visibilizan la ruralidad desde el universo de las mujeres. This research focuses on representations of peasant women in popular Medieval Spanish Literature. The problem of their study is primarily related to chronology, habits of their social life, documentation and sources, idealization and realities of rural life. The picture offers a significant sample of rural female world in its varied forms, based on different texts that make visible the universe of rural women Fil: Biglieri, Aníbal A.. University of Kentucky

Este artículo estudia la visión del Oriente en las traducciones al aragonés de los libros de Marco Polo y John Mandeville. En particular, se analizan el Oriente y sus muchedumbres, las “nuevas maravillas" de Marco Polo y las maravillas etnográficas de Juan de Mandevilla. This article analyzes the image of the Orient in the aragonese translations of the books by Marco Polo and John Mandeville. In particular, it focuses on the multitudes, the “new marvels" by Marco Polo and the ethnographic marvels by Mandeville. Fil: Biglieri, Aníbal A.. University of Kentucky

Fil: Biglieri, Aníbal A. University of Kentucky; Estados Unidos Integran este número de la revista ponencias presentadas en Studia Hispanica Medievalia VIII : Actas de las X Jornadas Internacionales de Literatura Española Medieval, 2011, y de Homenaje al Quinto Centenario del Cancionero General de Hernando del Castillo. Resumen: Este artículo estudia la transición de la Edad Media a los tiempos modernos en el contexto de la “crisis del siglo XIV” y el desarrollo gradual de una concepción “tradicional” de la cultura a una “moderna”. Se analiza el desarrollo del individualismo y el subjetivismo en varios dominios: la filosofía (universales versus particulares), arte (vírgenes, crucifijos y retratos) y literatura (tipos y personajes, santos y guerreros, autobiografías, memorias, confesiones y relatos de viajes). En este contexto histórico y cultural debe estudiarse también el pasaje de una lírica tradicional a una moderna, personal, como la de Florencia Pinar. Abstract: This article studies the transition from the Middle Ages to the modern times in the context of the “crisis of the XIV century” and the gradual development from a “traditional” to a “modern” concept of culture. It shows the development of the individualism and subjectivism in several domains: philosophy (universals versus particulars), art (virgins, crucifixes, and portraits), and literature (types and characters, saints and warriors, autobiographies, memoirs, confessions, and travel narrations). It is in this historical and cultural context that it should be studied the passage from a traditional lyric to a personal one, like the poetry of Florencia Pinar.

En este artículo se desarrollan nuevas perspectivas de análisis sobre el lugar del principado de Trajano en la Estoria de Espanna de Alfonso X. En particular, y desde el marco teórico de la narratología, son objeto de estudio las anécdotas de la viuda y del consejo, las descripciones del emperador y el relato de su muerte. Se indagan especialmente los límites entre narración y descripción, la articulación de los 'passíbles narratifs' y la organización del relato, factores que contribuyen a presentar a Trajano como optimus prínceps., This paper develops new perspectives of analysis on the place of Trajan's principate in the Estoria de Espanna by Alphonse X. The widow and council anecdotes, the portraits of the emperor and the account of rus death are particularIy studied from a narratological approach. The limits between narration and description and the articulation of 'passibles narratifs' are specificallyexamined, along with the organization of the story, wich help to present Trajan as an optimus princeps., Centro de Estudios Latinos

El corpus poético sobre las ruinas cubre todo el espectro de las literaturas occidentales, pero no se trata de realizar un registro cuantitativo del tema en la poesía española, sino proponer otras líneas investigativas que proporcionen un marco teórico a la percepción e interpretación de las ruinas. Se presentan los criterios de P. Zucker, R. Mortier, C. Disandro, B. Wardropper y G. Simmel; este último ofrece un sustento teórico al presentar la historia humana como el dominio gradual del espíritu sobre la naturaleza; aplicado a las ruinas, dos tendencias se presentan aquí: una ascendente propia del espíritu y otra descendente, la de la materia. Las ruinas rompen el equilibrio entre el espíritu y la naturaleza en pro de la segunda. Se ejemplifican con abundancia estos criterios comenzando por la poesía renacentista que toma las ruinas de Itálica como motivo central. Los matices intermedios de esta relación se ejemplifican con textos que incluyen hasta autores contemporáneos, que se preguntan por el significado de las ruinas: marca o vestigio de presencias divinas de antaño, sobre lo que los poetas dan respuesta afirmativa o negativa., The poetic corpus about the ruins embraces the whole spectrum of the western literatures. The aim of this article isn't a quantitative register of the Spanish poetry, but to propose other lines of research that furnish a theoretical frame for the perception and interpretation of the ruins. The author displays the opinions of Z. Zucker, R. Mortier, C. Disandro, B. Wardropper and G. Simmel; this last gives a theoretical frame when he presents the human history as the gradual domination of the spirit over the nature. If Simmel's criterion is applied to the ruins we have two tendencies: one ascendent inherent to the spirit and one descendent, to the matter. The ruins break this balance between spirit and the nature on behalf of the second. The author illustrates with many examples these criteria beginning by the Renaissance poetry and one of his principal subjects: the ruins of Italica; he also includes contemporary authors. All these poets inquire about the signification of the ruins as traces or vestiges of ancient sacred presences with affirmative or negative answer., Centro de Estudios Latinos

La figura de Alfonso VI en Ia Estoria de Espanna se presenta por medio de dos tipos de discurso: el retrato inicial, que lo describe como un monarca ejemplar (capitulo 846), según la imagen del gobernante ideal de la segunda Partida, y la narración de su reinado, que revela una personalidad mucho más compleja y contradictoria (capítulos 845 y 847-964). La oposición entre atemporalidad = esencialidad del retrato y temporalidad = individualidad de la narración plantea, entre otros muchos, dos problemas clave para entender los métodos del taller historiográfico alfonsí: la concepción de Ia personalidad humana, en el marco del proceso de "descubrimiento del individuo" estudiado por Morris (1987), y Ia comprensión de los hechos históricos únicos e irrepetibles a la luz de principios y categorías generales. Alfonso VI's figure is presented in the Estoria de Espanna through two different types of discourse: the initial portrait, where he is described as an exemplary king (chapter 846), according to the image of the ideal statesman given on the second Partida, and his reign's account, which reveals a far more complex and contradictory personality. The opposition between non-temporality = individuality raises, among many others, two main problems to the understanding of the alphonsine historian workshop: the conception of human personality, within the framework of the "discovery of the individual" process -studied by Morris (1987)-, and the comprehension of unique and unrepeatable historical facts, enlightened by principles and general categories.

La figura de Alfonso VI en Ia Estoria de Espanna se presenta por medio de dos tipos de discurso: el retrato inicial, que lo describe como un monarca ejemplar (capitulo 846), según la imagen del gobernante ideal de la segunda Partida, y la narración de su reinado, que revela una personalidad mucho más compleja y contradictoria (capítulos 845 y 847-964). La oposición entre atemporalidad = esencialidad del retrato y temporalidad = individualidad de la narración plantea, entre otros muchos, dos problemas clave para entender los métodos del taller historiográfico alfonsí: la concepción de Ia personalidad humana, en el marco del proceso de "descubrimiento del individuo" estudiado por Morris (1987), y Ia comprensión de los hechos históricos únicos e irrepetibles a la luz de principios y categorías generales., Alfonso VI's figure is presented in the Estoria de Espanna through two different types of discourse: the initial portrait, where he is described as an exemplary king (chapter 846), according to the image of the ideal statesman given on the second Partida, and his reign's account, which reveals a far more complex and contradictory personality. The opposition between non-temporality = individuality raises, among many others, two main problems to the understanding of the alphonsine historian workshop: the conception of human personality, within the framework of the "discovery of the individual" process -studied by Morris (1987)-, and the comprehension of unique and unrepeatable historical facts, enlightened by principles and general categories., Centro de Estudios de Teoría y Crítica Literaria

La presencia de los historiadores romanos en la Estoria de Espanna (EE), o Primera crónica general, y en la General Estoria (GE) es uno de los muchos temas planteados por la recepción de la Antigüedad en el corpus alfonsí a la espera todavía de un estudio exhaustivo. Si bien existen trabajos dedicados a examinar algunos de estos problemas, aún hace falta una visión de conjunto que explique de qué manera y con qué fundamentos historiográficos las estorias se acercan al pasado romano para entenderlo en sus propios términos, para comprender los orígenes de los pueblos ibéricos y también para iluminar el presente de la España de la segunda mitad del siglo XIII. Y, para circunscribir el campo de investigación, un cotejo detallado de la relación entre la EE y De Vita Caesarum (DVC) de Suetonio contribuiría en buena medida a una comprensión más afinada de los métodos de trabajo de lo que Catalán denomina el "taller historiográfico alfonsí"., Centro de Estudios Latinos

En otro estudio tratamos de mostrar cómo el ejemplo 36 deEl conde Lucanor está subordinado en todos sus aspectos a lasententia que le es anterior y a la cual amplifica y desarrolla.En efecto, todas las inverosimilitudes allí observadas, y de lasque no podían dar cuenta las interpretaciones miméticas y expresivas propuestas por, varios estudiosos, se debían a la necesidad deadaptar las acciones y la conducta de los personajes a los finesdidascálicos del relato, a expensas, incluso, del "realismo" más elemental.

El propósito de esta breve nota es el de llamar la atención de los estudiosos acerca de la doctrina de los distintos géneros de vida ("voluptuosa”, activa y contemplativa) expuesta por Don Juan Manuel en diversos momentos de su obra y que coincide, en lo fundamental, con lo establecido por Santo Tomás en la Suma Teológica, II parte, 2-2 q. 179 a 182., Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación