Search

This essay systematizes some of the contributions to postcolonial movements of the intercultural political and pedagogical movement generated in, and from, Chiapas under the aegis of the "Union of New Education Teachers for Mexico" (UNEM, for its initials in Spanish). To this end, it analyzes some of the conditions that allowed an agency under indigenous control to generate an interstate network that integrates indigenous, independent, autonomous and official educators, as well as juridically-committed scholars., Cet article systématise quelques uns des apports du mouvement politique et pédagogique interculturel qui prend naissance à partir du Chiapas sous la tutelle de l'agence de l'Union des Maîtres de la Nouvelle Education pour le Mexique (UNEM) en liaison avec les mouvements postcoloniaux. On y analyse quelques unes des conditions qui rendent possible l'existence d'une agence sous le contrôle indigène et créent un réseau inter-états dans lequel s'intègrent des éducateurs indigènes indépendants, autonomes et officiels, tout comme des universitaires juridiquement impliqués., Este capítulo sistematiza algunos de los aportes del movimiento político y pedagógico intercultural que se genera en y desde Chiapas con la agencia de la Unión de Maestros de la Nueva Educación para México (UNEM) a los movimientos postcoloniales. Se analizan algunas condiciones que posibilitan una agencia bajo control indígena, que genera una red interestatal a la que se integran educadores indígenas independientes, autónomos y oficiales así como académicos jurídicamente comprometidos.

This contribution documents, in three voices, some conditions that ensure the permanence of the altermundista educative project developed by de Inductive Intercultural Education Network in Mexico and Brazil. These conditions are analyzed from some situated ethno-politics practices, performed by three members of the Network in México, that show how indigenous and no-indigenous watch, care and control this project, and in that way they perform active resistance actions addressed to build up a new school of thought and pedagogical praxis upon de intercultural inductive method, formulated by Jorge Gasché, and developed in and from Chiapas by the Teacher’s Union and Independent Educators for a New Education., Esta contribución documenta a tres voces algunas condiciones que aseguran la permanencia del proyecto educativo altermundista gestado por la Red de Educación Inductiva Intercultural en México y Brasil. Éstas se analizan desde prácticas étnico-políticas situadas, desplegadas por tres integrantes de la Red en México, que muestran cómo indígenas y no indígenas vigilan, cuidan y controlan este proyecto, y al hacerlo, despliegan acciones de resistencia activa destinadas a la construcción de una nueva escuela de pensamiento y una praxis pedagógica configurada en torno al método inductivo intercultural, acuñado por Jorge Gasché, desarrollado en y desde Chiapas por la Unión de Maestros de la Nueva Educación para México y educadores independientes.

A partir de una investigación co-participativa sobre pluralismo jurídico y educación ciudadana intercultural realizada con educadores mayas del estado de Chiapas, México, este artículo plantea hipótesis generales que conducen al análisis crítico de la relación entre educación, ciudadanía e interculturalidad. El artículo sugiere la necesidad de asumir una clara posición ética, política y filosófica frente a las demandas de los pueblos indígenas y los efectos negativos del desarraigo territorial. Desde un modelo de ciudadanía construido desde abajo, este reporte propone que indígenas y no indígenas participen en espacios de interaprendizaje, donde la vivencia intercultural cara a cara resulta imprescindible. Los resultados de esta investigación muestran los límites de las perspectivas antropológicas superficiales y contemplativas, inspiradas en preocupaciones personales y académicas, en contraste con el potencial ciudadano implícito en las vivencias interculturales profundas y descolonizadoras que, sin desatender aquellas preocupaciones, se articulan a las demandas de los pueblos indígenas y de otros grupos sociales silenciados., This article is the result of a co-participative investigation into legal pluralism and education for intercultural citizenship carried out with teachers of ethnic Maya origin in the state of Chiapas, Mexico. It offers general hypotheses leading to a critical analysis of the relation between education, citizenship and interculturalism, and suggests the need to assume a clear ethical, political and philosophical position with regard to the demands of indigenous peoples and the negative effects of territorial uprootedness. From the point of view of a citizenship model constructed from beneath, the report proposes that both indigenous and non-indigenous people should participate in inter-learning spaces where lived, face-to-face intercultural experience becomes indispensable. The results of the research show the limits of superficial and contemplative anthropological perspectives inspired by personal and academic concerns, in contrast with the potential citizen who is implicated in deep and decolonizing intercultural experiences which, without ignoring those concerns, are articulated with the demands of indigenous peoples and other silenced social groups.

A partir de una investigación co-participativa sobre pluralismo jurídico y educación ciudadana intercultural realizada con educadores mayas del estado de Chiapas, México, este artículo plantea hipótesis generales que conducen al análisis crítico de la relación entre educación, ciudadanía e interculturalidad. El artículo sugiere la necesidad de asumir una clara posición ética, política y filosófica frente a las demandas de los pueblos indígenas y los efectos negativos del desarraigo territorial. Desde un modelo de ciudadanía construido desde abajo, este reporte propone que indígenas y no indígenas participen en espacios de interaprendizaje, donde la vivencia intercultural cara a cara resulta imprescindible. Los resultados de esta investigación muestran los límites de las perspectivas antropológicas superficiales y contemplativas, inspiradas en preocupaciones personales y académicas, en contraste con el potencial ciudadano implícito en las vivencias interculturales profundas y descolonizadoras que, sin desatender aquellas preocupaciones, se articulan a las demandas de los pueblos indígenas y de otros grupos sociales silenciados., This article is the result of a co-participative investigation into legal pluralism and education for intercultural citizenship carried out with teachers of ethnic Maya origin in the state of Chiapas, Mexico. It offers general hypotheses leading to a critical analysis of the relation between education, citizenship and interculturalism, and suggests the need to assume a clear ethical, political and philosophical position with regard to the demands of indigenous peoples and the negative effects of territorial uprootedness. From the point of view of a citizenship model constructed from beneath, the report proposes that both indigenous and non-indigenous people should participate in inter-learning spaces where lived, face-to-face intercultural experience becomes indispensable. The results of the research show the limits of superficial and contemplative anthropological perspectives inspired by personal and academic concerns, in contrast with the potential citizen who is implicated in deep and decolonizing intercultural experiences which, without ignoring those concerns, are articulated with the demands of indigenous peoples and other silenced social groups.