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La geographie de la colere abordee ici est celle du mouvement des « Gilets jaunes » installes sur les sites inhospitaliers des ronds-points. L’article qui repose sur une enquete menee pendant plusieurs mois sur celui du Rafour au nord-est de Grenoble (Isere) s’interesse a l’emergence de ces lieux de resistance aux nouvelles epreuves democratiques. Les Gilets jaunes qui rejettent toutes formes de hierarchie font du rond-point un nouvel espace public, lieu de debats, de dialogues et d’ecoute, qui se donne a voir depuis la route et ou l’on cherche autant a desti­tuer les normes d’activite dominantes qu’a en instituer de nouvelles. On y parle redistribution des richesses ou democratie tandis que les actes de solidarite internes se multiplient. L’objet technique ainsi approprie fait office de « dispositif apprenant » qui invalide l’hypothese de « non lieu ». La transformation progressive du rond-point en « lieu » et celle de ses occupants en acteurs politiques dessinent une « geographie en actes », discontinue, faite d’agencements temporaires inten­ses. Elle oblige a depasser la notion de territoire pour celle de scene « associant a la fois un groupe de personnes qui bougent de place en place, les places sur lesquelles elles bougent et le mouvement lui-meme ». Elle necessite de s’interesser aux pratiques spatiales et aux interactions spatio-temporelles entre individus, et contribue a l’emergence d’une « geographie situationnelle » interessee a documen­ter et analyser ce qui « surgit ».

This chapter gives an overview of how Byzantines conceptualized “poetry.” It argues that from the Byzantine point of view, poetry only differs from prose in a very formal way, namely that it is written in verse. Both prose and poetry belonged to the category of logoi, the only label that was very frequently used, in contrast to the term “poetry,” which was reserved for the ancient poetry studied at schools. Many authors considered (and exploited) the difference between their own prose texts and poems as a primarily formal one. Nevertheless, poetry did have some functions that set it apart from prose, even if these features are for us less expected. The quality of “bound speech” gained a spiritual dimension, since verse was seen as a restrained form of discourse, also from a moral point of view. Finally, the chapter gives a brief overview of the social contexts for which (learned) poetry was the medium of choice: as an inscription, as paratext in a wide sense, as a piece of personal introspection, as invective, as summaries (often of a didactic nature), and as highly public ceremonial pieces.

International audience; La géographie de la colère abordée ici est celle du mouvement des « Gilets jaunes » installés sur les sites inhospitaliers des ronds-points. L’article qui repose sur une enquête menée pendant plusieurs mois sur celui du Rafour au nord-est de Grenoble (Isère) s’intéresse à l’émergence de ces lieux de résistance aux nouvelles épreuves démocratiques. Les Gilets jaunes qui rejettent toutes formes de hiérarchie font du rond-point un nouvel espace public, lieu de débats, de dialogues et d’écoute, qui se donne à voir depuis la route et où l’on cherche autant à desti­tuer les normes d’activité dominantes qu’à en instituer de nouvelles. On y parle redistribution des richesses ou démocratie tandis que les actes de solidarité internes se multiplient. L’objet technique ainsi approprié fait office de « dispositif apprenant » qui invalide l’hypothèse de « non lieu ». La transformation progressive du rond-point en « lieu » et celle de ses occupants en acteurs politiques dessinent une « géographie en actes », discontinue, faite d’agencements temporaires inten­ses. Elle oblige à dépasser la notion de territoire pour celle de scène « associant à la fois un groupe de personnes qui bougent de place en place, les places sur lesquelles elles bougent et le mouvement lui-même ». Elle nécessite de s’intéresser aux pratiques spatiales et aux interactions spatio-temporelles entre individus, et contribue à l’émergence d’une « géographie situationnelle » intéressée à documen­ter et analyser ce qui « surgit ».

International audience; En novembre 2018, dans toute la France, des hommes et des femmes se sont mobilisés pour dire non à l’augmentation des taxes et enclencher un mouvement unique dans l’Histoire du pays : celui des « gilets jaunes » avec leurs blocages, leurs manifestations et leurs actions. Au fi l des semaines ils se sont appropriés les ronds-points des zones péri-urbaines pour en faire les lieux de vie, les places publiques, les médias, les ateliers et les totems d’une autre France. Ensemble ils ont participé à la fabrique d’une utopie concrète où il est souvent question de fraternité et de fi erté retrouvée. Avec d’autres ils ont étoffé leurs revendications, expérimenté la démocratie, s’engageant en politique tout en se défendantd’en faire. C’est la vie de l’un de ces ronds-points, le parcours des femmes et des hommes qui l’occupent, l’habitent, leurs histoires, leurs productions, leurs rapports avec les autres, leurs espoirs et leurs doutes qui sont racontés ici. De novembre 2018 à avril 2019, cinq mois de la vie d’un groupe en résonnance avec d’autres ailleurs en France et dans le monde, défi lent. Des témoignages et des réfl exions pour rendre compte de l’énergie d’un groupe et des aspirations de celles et ceux qui un jour ont décidé de dire non. Ensemble ils ont réussi le tour de force de rendre visible le combat d’une partie de la population que l’on disait « invisible », imposant certains sujets sur l’agenda politique, aménageant et habitant des lieux aussi inhospitaliers que les rondspoints, développant un art populaire et contribuant à un nouveau « design démocratique ».

Selon Gilles Deleuze, le marketing est devenu le nouvel instrument du controle social dans le cadre des nouvelles « societes de controle ». Nous desirons construire le cadre theorique d’une demonstration de cette intuition du philosophe. D’une part, le marketing a invente une demarche de gestion et de controle a distance des comportements et des representations. D’autre part, il est devenu la forme symbolique dominante structuree par les significations imaginaires actuelles du capitalisme neoliberal (ou son nouvel esprit), et structurant les relations symboliques des societes contemporaines. Cela est notamment rendu possible par l’emergence d’un nouveau type d’individualite psychologique a tendance narcissique principale qui est une cible appropriee pour l’envahissement des marchandises.

L’orientation client exprime les transformations organisationnelles des entreprises et leur nouveau rapport au marche. Le renouvellement d’un marketing transactionnel a un marketing relationnel exprime cette nouvelle voie de la fidelisation des clients via leur personnalisation affirmee. Cet article propose d’interroger ces transformations sous l’angle sociologique et communicationnel. Notre hypothese est qu’elles sont l’expression d’une integration de l’entreprise et du marche dans un systeme unifie et l’avenement d’un travail rationalise et controle des individus sous la figure du client.

Poets of the Byzantine eleventh-century disposed of a powerful means to have their works patroned without incurring the accusation that they chased ambitions: the gift. Numerous poems are offered as gifts, in exchange for tangible rewards. The rhetoric of 'words as a gift' moreover helped poets to uphold the exquisite nature of their works and to confirm the exclusivity of their elite.

The concept of mediation is used increasingly frequently in the communication sciences and calls for epistemological clarification. A. Hennion' s conception of «mixed objects» helps to clarify crossed networks of mediation between artists, different actors in the market, and the works themselves. But ambiguity remains with respect to the notion of a «hidden meaning». The present article attempts to show that social groups, institutions or technical objects mediate, through their specific functions, the functions of other forms of social relations. If we are to analyse the effect of a technique, a tool or an object, it is not enough to state the condition of its insertion in a given network of media or mediators. We also need to analyse the internalization and reproduction of all the social logics of a configuration, through the specific logic of each object. The interdependence of social relations is also the interpénétration of their logics., L'usage du concept de médiation est de plus en plus fréquent dans les sciences de la communication et appelle un éclaircissement épistémologique. La conception des «objets mixtes» produite par A. Hennion permet de clarifier les réseaux croisés de médiations entre les artistes, les différents acteurs du marché et les oeuvres. Mais elle laisse subsister une ambiguïté quant à la notion de «sens caché». Le présent article vise à démontrer que les groupes sociaux, les institutions ou les objets techniques médiatisent à travers leurs fonctions spécifiques les fonctions d'autres formes de relations sociales. Si on veut analyser l'effet propre d'une technique, d'un outil ou d'un objet, il n'est pas suffisant de poser la condition de son insertion dans un réseau identifié de médias et de médiateurs. Il est aussi nécessaire d'analyser l'intériorisation et la reproduction de l'ensemble des logiques sociales d'une configuration par la logique spécifique de chaque objet. L'interdépendance des relations sociales est aussi une interpénétration de leurs logiques., Floris Bernard. Les médiations dans les rapports sociaux. In: Réseaux, volume 13, n°69, 1995. Entreprise et lien social. pp. 141-156.

Byzantine poetry of the eleventh century is fascinating, yet underexplored terrain. It presents a lively view on contemporary society, is often permeated with wit and elegance, and is concerned with a wide variety of subjects. Only now are we beginning to perceive the possibilities that this poetry offers for our knowledge of Byzantine culture in general, for the intellectual history of Byzantium, and for the evolution of poetry itself. It is, moreover, sometimes in the most neglected texts that the most fascinating discoveries can be made. This book, the first collaborative book-length study on the topic, takes an important step to fill this gap. It brings together specialists of the period who delve into this poetry with different but complementary objectives in mind, covering the links between art and text, linguistic evolutions, social functionality, contemporary reading attitudes, and the like. The authors aim to give the production of 11th-century verse a place in the Byzantine genre system and in the historic evolution of Byzantine poetry and metrics. As a result, this book will, to use the expression of two important poets of the period, "offer a small taste" of what can be gained from the serious study of this period.

This thesis investigates the production and reception of Byzantine poetry as social and cultural practices in a contemporary context. The texts under view are poems composed in the period from 1028 to 1081, predominantly by the three poets Christopher Mitylenaios, John Mauropous and Michael Psellos. The dissertation first seeks to elucidate the conceptual framework in which poetry was embedded, coming to the conclusion that ‘poet’ and ‘poetry’ were in the Byzantine eleventh century no separate categories used for contemporary texts written in verse. The writing of poetry was seen as part of the activities of an intellectual combining the roles of teacher, scholar and orator. Further, it is established that poetry circulated at first separately, on fugitive media, within a limited circle of peers. The dissertation also describes the ways in which the presentation of poems, in manuscript collections or otherwise, affects contemporary reading strategies. Further, the social aspects of writing poetry are investigated. In a society where intellectual qualities were put forward as essential competences of someone belonging to the elite, poems served to demonstrate those qualities. The dissertation makes clear that education was an important background for poetic production. Students composed poetry as exercises and teachers entered into competition with rivals, exchanging poems as tools to harm others’ reputations. Poetry was an apt tool to position oneself in the intellectual field: the poets followed different self-representational strategies to attain that goal. Approaching the problem of patronage of poetry, it is proposed that instead of a sustained system of commission, there was rather a continuous exchange of services, some of which could consist of a poem, which was frequently offered as a gift.

Les themes de ce colloque me semblent ouvrir un meilleur credit pour certaines postures en communication des organisations ressemblant par ailleurs a ce qu’on peut observer depuis quelques temps en sociologie des entreprises. Durant une quinzaine d’annees, la posture dominante correspondait de facon plus ou moins diffuse au courant dit de la sociologie des organisations et des entreprises. Celle-ci a d’ailleurs ete un paradigme de renseignement en communication des entreprises. En France, deu...

L’organisation des fonctions de communication d’entreprise a partir des annees quatre-vingt a introduit une substitution partielle aux processus de mediation dans les relations socioprofessionnelles. L’interdependance des agents, l’interpenetration de leurs logiques et la formation d’institutions intermediaires de negociation caracterisent les processus de mediation sociale. La communication institutionnelle est une mediation symbolique nouvelle qui etablit une relation directe entre le management et les salaries en deca des instances syndicales. L’ideologie manageriale et l’ingenierie symbolique du marketing sont les technologies intellectuelles utilisees a cet effet.

Corporate communication and managerial power This article is based on the points of view of the communication sciences. It studies the transformations of symbolic power in corporations. Participative management permits the organisation of a communication function from which develops a symbolic engineering. It is characterized by a system of intellectual technologies which aim at producing a managerial ideology and at symbolically integrating the workforce into managerial strategy., En se situant dans une perspective soutenable en sciences de la communication, cet article analyse les transformations du pouvoir symbolique dans les entreprises. Le management participatif a permis l'organisation d'une fonction de communication à partir de laquelle se développe une ingénierie symbolique. Celle-ci consiste en un ensemble de technologies intellectuelles visant à reproduire l'idéologie managériale et à gérer l'intégration symbolique des salariés aux objectifs du management., Comunicacion empresarial y poder del management Segun el enfoque de las ciencias de la comunicación, analisis de las transformaciones del poder simbólico en las empresas. El management participativo permitió la organización de una función de comunicación que da pie para el desarrollo de una ingenieria simbólica. Esta consiste en un conjunto de tecnologias intelectuales que tienden a reproducir la ideologia del management y a facilitar la integración simbólica de los asalariados en los objetivos del management., Floris Bernard. Communication d'entreprise et pouvoir managérial. In: Sciences de la société, n°39, 1996. Pouvoir et dynamique des organisations (2). Vers un renouvellement des approches ? pp. 37-51.

Le roman noir contemporain critique la societe dans laquelle il nait. Ce faisant, il permet aux lecteurs de prendre conscience des mutations de notre monde. Ce point de vue defendu par Bernard Floris et Marin Ledun, allie constats sociologiques et histoire du polar.