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El presente trabajo pretende estudiar la gestión que el cabildo catedralicio de Mallorca realizaba de las casas canonicales que destinaba a residencia de los canónigos durante la Edad Media. A partir de las fuentes del propio archivo capitular, se ha podido documentar la normativa que regulaba la concesión de las casas, así como los problemas que hubo en su aplicación, que se explican por las necesidades habitacionales y los intereses personales. Además, el cabildo controló las reformas que se llevaban a cabo en las residencias canonicales, aunque estas fueron financiadas por los propios canónigos. Todo ello ha permitido aproximarse a la vida cotidiana de los prebendados y comprender el funcionamiento de las casas canonicales y la participación del cabildo en el mercado inmobiliario. Abstract: The present work intends to study how the cathedral chapter of Majorca arranged the canonical houses destined to accommodate the cathedral canons during the Middle Ages. Based on the sources of the chapter archive, it was possible to document the rules that regulate the concession of the houses and the problems in their application, which could be explained by housing necessities and personal interests. Moreover, the chapter controlled the refurbishment made in the canonical houses, although the canons funded the works. All of that permitted an approach to the prebendaries’ daily life and understanding the system of canonical houses and the chapter’s participation in the Majorcan housing market.

En este artículo se estudian las personas originarias de los reinos de la península ibérica que recibieron una littera passus del papa Eugenio IV (1431-1447). La concesión de este salvoconducto para circular por los dominios papales implicaba que el beneficiario estaba o tenía que viajar a la Curia Romana, establecida en Roma, Bolonia o Florencia. La mayor parte de los que se vieron agraciados con este documento fueron personas que tenían que desarrollar una misión diplomática. Muchos de ellos fueron enviados por los soberanos hispánicos ante el pontífice, aunque también se dio el caso de representantes papales que fueron remitidos a los reyes de Castilla, la Corona de Aragón y Portugal. A pesar de que las litterae passus suelen estar bastante abreviadas, y, por ello, la información que ofrecen es escasa, esta tipología documental permite identificar a los hispánicos que iban y venían por el Mediterráneo occidental, entre la península ibérica y la italiana, al mismo tiempo que permiten extraer una serie de características relativas a la movilidad por tierras pontificias.

El presente artículo es un primer estudio del rol de la Iglesia en la redención de los cautivos cristianos que se hallaban bajo el yugo de los infieles. La tarea de las órdenes redentoristas —trinitarios y mercedarios— en este ámbito fue muy significativa. Menos conocida es la intervención de la catedral, a veces junto a las autoridades municipales. En ambos casos, las limosnas constituían la principal fuente de ingresos, de modo que el rescate era posible gracias a la caridad de los vecinos. El artículo se centra en el ejemplo de la diócesis de Mallorca, un territorio abocado al mar, cuyos habitantes eran frecuentemente capturados. A partir de una serie de registros de subsidios de mediados del siglo xv, se pueden conocer algunos rasgos de los cautivos, la vulnerabilidad en la que quedaban sus familias y el comportamiento de los responsables de la distribución de las limosnas entre las personas a rescatar. Abstract This paper analyses the role of the Church in the ransom of Christian captives who fell under Muslim control. The role of the ransoming orders—Trinitarians and Mercedarians—in the ransoming process was highly significant. Less known is the intervention of the cathedral chapter, often working side by side with the municipal authorities. In both cases, alms were the most important source of income; the charity of their neighbors made a captive’s ransom possible. This paper focuses on the example of the Diocese of Majorca, a territory exposed to the sea, whose inhabitants were frequently captured. Based on some mid-fifteenth century registers of subsidies it is possible to know some of the individual characteristics of the captives, the vulnerability of their families, and the behavior of the responsible persons who distributed the charitable money among the captives and their families.

Tot i la importància del capítol catedralici de Mallorca durant la segona meitat del segle XV, la institució canonical no ha estat estudiada a fons. Aquest article presenta les bases sobre les quals construir una posterior investigació. En primer lloc, es fixa l’onomàstica dels canonges i els anys durant els quals ostentaren la prebenda, amb l’objectiu d’individualitzar-los i de determinar les persones que ocuparen les dignitats catedralícies i altres oficis a fora de la Seu. Tot seguit s’ofereixen algunes dades referents a les relacions familiars, fonamentals per explicar l’accés a les prebendes de certes persones, puix el nepotisme era molt habitual. En tercer lloc, els estudis universitaris també constituïen un factor determinant en el nomenament de canonges, i la normativa n’afavoria la formació. Finalment, les conclusions permeten delinear uns primers elements per a una prosopografia dels canonges de Mallorca al final de l’Edat Mitjana.

El Cabildo catedralicio era una de las instituciones eclesiásticas más importantes de Mallorca durante la Baja Edad Media. Estaba integrado por un total de veintidós canónigos, elegidos por los mismos prebendados. Sin embargo, tanto papas como reyes habían ido interviniendo cada vez más en su elección. Por otro lado, la designación del obispo era de mayor interés por su rol político y económico. Fernando II tuvo especial cuidado en nombrar en la cátedra mallorquina a clérigos cercanos a él. El presente artículo tiene por objetivo determinar la nómina de titulares que conformaron el Cabildo de Mallorca durante el reinado de Fernando II y estudiar la influencia del monarca en la elección tanto de los canónigos como de los prelados en esta diócesis insular.

La provisión de beneficios eclesiásticos fue una de las principales herramientas de los distintos poderes para colocar a sus allegados en las catedrales. El presente artículo estudia cómo y a quién se concedieron los beneficios en la catedral de Lleida durante la década en la que Antoni Cerdà fue obispo de la diócesis (1449-1459). A través de las Actas capitulares y de otra documentación complementaria, ha sido posible establecer la onomástica de los beneficiados en las distintas capillas y analizar los intereses que había detrás de su provisión

Fernando II e Isabel de Castilla obtuvieron el título de “Reyes Católicos” gracias a su política religiosa. El presente artículo estudia las relaciones entre el Cabildo de Mallorca y el rey católico, con el objetivo de analizar la respuesta de la institución canonical a la política real. A tal efecto, se han revisado los libros de actas capitulares. Las cuestiones económicas fueron una de las principales causas que motivaron el envío de embajadas al rey. También hubo un cierto enfrentamiento en el establecimiento de la Inquisición, mientras el Cabildo colaboró con las campañas norteafricanas del monarca. En el campo de la cultura, representada por el lulismo, Fernando II no encontró un apoyo significativo del Cabildo, aunque sí de algunos canónigos en particular. Finalmente, el colegio canonical también realizó las exequias acostumbradas a los miembros de la familia real. Todo ello presenta un Cabildo complaciente que no se enfrentó abiertamente al monarca.Fernando II and Isabel of Castile obtained the title of «Catholic Monarchs» thanks to their religious policies. This paper considers the relationship between the chapter of Majorca and the Catholic king, with the aim of analysing the response of the canonry to royal politics. For this purpose, the books of the chapter proceedings have been examined. Economic issues were one of the main reasons for sending embassies to the king. Furthermore, there was a confrontation over the introduction of the Inquisition, while at the same time the chapter cooperated during the North African campaigns of the king. In the cultural sphere, dominated by Lullism, Fernando II did not find significant support from the chapter, with the exception of a few individual canons. Lastly, the canons participated in the customary funeral rites for the royal family. On the whole, the conclusion drawn is one of a complaisant chapter that never openly confronted the monarch.

Among the different groups of medieval travellers, ecclesiastics were one of the most active. Fifteenth-century Majorcan canons, too, crossed the seas to reach their destinations. This paper considers the voyages of one of them, Gabriel Cerdà, who went to the most important centres of power of the Crown of Aragon (Naples and Catalonia) and of the Church (Rome), although he also frequented Lleida in order to study and to hold another canonry in its cathedral. His case is a paradigm of Majorcan canons’ performance related to their geographical mobility.

El presente artículo analiza el período inicial del establecimiento del Hospital General de Mallorca, desde su fundación en 1456 hasta la promulgación de las Ordenaciones en 1514. Para ello, se usan algunas fuentes que, a pesar de ser conocidas, no han sido utilizadas de forma sistemática en las investigaciones precedentes, aunque también se aportan algunos documentos inéditos. El Hospital General de Mallorca fue el resultado de la fusión de los pequeños centros preexistentes. Este procedimiento no era nuevo, sino que se venía practicando en la Corona de Aragón desde la creación del Hospital de la Santa Cruz de Barcelona en 1401. Las autoridades municipales se hicieron con el control de la institución, mientras la Iglesia quedaba relegada de las funciones administrativas. Durante sus primeros años, el Hospital General tuvo que buscar las fuentes de financiación necesarias para ejercer sus funciones hospitalarias y construir un edificio adecuado para atender enfermos y niños expósitos. Las Ordenaciones de 1514 supusieron que la institución se dotase de su primer reglamento. En definitiva, la fundación del Hospital General de Mallorca se tiene que enmarcar en los procesos de unificación de hospitales y de laicización de la asistencia, característicos de los años centrales del siglo XV.

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