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L’action humaine ne saurait être pensée sans identifier en elle un horizon axiologique, un jugement qui déborde le point de vue descriptif sur les faits, et se réfère à des valeurs ou un Bien. Ces diverses normativités axiologiques (droits, morales, éthiques, sagesses etc.) sont des faits sociaux. Or il semblerait que nos sociétés connaissent un changement de statut de la composante axiologique de l’action sociale avec un envahissement par les points de vue spécifiquement moraux. L’exploration de cette hypothèse, implique au préalable un travail de clarification conceptuelle, qui est opéré dans deux tableaux. Le tableau n°1 distingue normativité axiologique, normativité technique et jugement descriptif . Le tableau n°2 présente les caractéristiques de sept normativités axiologiques : morale, éthique, droit, déontologie, usages, religion, sagesse. En s’appuyant essentiellement sur des exemples empiriques empruntés au champ de la psychiatrie et à l’affaire Me too, le texte examine ensuite la portée de la thèse du développement de la morale dans les institutions publiques occidentales. Il met en évidence le développement effectif du discours moral dans l’ensemble des institutions. Quant aux contenu de la morale , on observe la montée des exigences d’égale dignité et d’autonomie, de liberté et d’authenticité et d’entreprenariat de soi ; Quant à la forme de la morale : le développement de la forme émotionnelle, ce qui favorise sa composante révolutionnaire et transformatrice, mais aussi des risques de dérapages. La morale devient ainsi un champ effervescent plutôt qu’un processus disciplinaire. Le texte examine ensuite les limites de cette expansion du discours moral. La forte visibilité sociale de l’émotionnalité morale ne doit en effet pas faire oublier que d’’autres formes axiologiques restent vivaces, légitimes et efficientes: la religion, le droit, les sagesses. D’autre part le règne des intérêts n’est nullement affaibli par le discours moral, qui, du coup, se réduit souvent à une rhétorique, à une technique de gouvernementalité. Enfin les normes techniques, instrumentales, et surtout gestionnaires sont à l’origine de "quasi-morales" au statut théorique ambigu, et qui, à l’observation, révèlent un fonctionnement de type religieux. . Ces observations convergent vers l’identification d’un fort besoin social et professionnel actuel d’éthique dans les institutions. Les cadres moraux et juridiques de l’action sont indispensables bien sûr, mais les institutions contemporaines, vu leur complexité, ont de surcroit besoin d’éthique à l’heure actuelle, l’éthique étant un cadre normatif situé, une réflexion argumentée et immanente en vue d’un bien-agir et bien-dire dans des situations singulières. Le besoin d’éthique est à la fois un besoin de singularisation de l’action et de réflexivité collective. Human action cannot be thought without identifying in it an axiological horizon, a judgment that goes beyond the descriptive point of view on the facts, and refers to values or a Good. These various axiological normativities (rights, morals, ethics, wisdoms etc.) are social facts. However, it would seem that our societies are experiencing a change in the status of the axiological component of social action with an invasion of specifically moral points of view. The exploration of this hypothesis implies a preliminary work of conceptual clarification, which is operated in two tables. Table n°1 distinguishes axiological normativity, technical normativity and descriptive judgment. Table n°2 presents the characteristics of seven axiological normativities: morality, ethics, law, deontology, uses, religion, wisdom. Using empirical examples from the field of psychiatry and the Me too case, the text then examines the scope of the thesis of the development of morality in Western public institutions. It highlights the effective development of moral discourse in all institutions. As for the content of morality, one observes the rise of the requirements of equal dignity and autonomy, of freedom and authenticity and of self-entrepreneurship; as for the form of morality: the development of the emotional form, which favors its revolutionary and transformative component, but also the risks of slippage. Morality thus becomes an effervescent field rather than a disciplinary process. The text then examines the limits of this expansion of moral discourse. The strong social visibility of moral emotionality should not make us forget that other axiological forms remain alive, legitimate and efficient: religion, law and wisdom. On the other hand, the reign of interests is not weakened by moral discourse, which, as a result, is often reduced to a rhetoric, to a technique of governmentality. Finally, the technical, instrumental, and especially managerial norms are at the origin of "quasi-morals" with an ambiguous theoretical status, and which, when observed, reveal a religious type of functioning. These observations converge towards the identification of a strong current social and professional need for ethics in institutions. Moral and legal frameworks for action are indispensable, of course, but contemporary institutions, given their complexity, also need ethics at the present time, ethics being a situated normative framework, an argued and immanent reflection with a view to a good-acting and good-saying in singular situations. The need for ethics is both a need for singularization of action and collective reflexivity.

Le réseau de professionnels de l’action sociale de l’association Vacances Ouvertes (VO) –acteur incontournable dans l’accompagnement aux projets vacances – a été interrogé sur son niveau d’adhésion à des stéréotypes de genre dans diverses sphères (vie familiale, vie professionnelle, rôles parentaux etc.). On y retrouve le même type de représentation de la ségrégation sexuée que dans la population française, mais dans une moindre mesure, à savoir : les femmes aux soins et aux enfants, les hommes au travail. Néanmoins, sur le terrain, très peu de professionnels avancent que la capacité à mettre en œuvre un projet vacances dépend du sexe des bénéficiaires. Il n’en demeure pas moins que certains perpétuent des représentations sexuées, telles que « cuisiner serait mieux exécuté par une femme » tandis que « déterminer le trajet serait mieux exécuté par un homme ». On notera que, parmi les professionnels accompagnant aux projets vacances, ceux de sexe féminin – majoritaires dans ce domaine – adhèrent moins aux conceptions stéréotypées que ceux de sexe masculin. Given their influential role in supporting holiday projects, the network of social work professionals, the “Vacances Ouvertes” association, was questioned about their level of adherence to gender stereotypes in various spheres (family life, professional life, parental roles, etc.). Practically speaking, the findings demonstrated the same gender segregation as in the French population, but to a lesser extent: women in care roles or looking after children and men at work. However, very few professionals in the field argue that implementing a holiday project depends on the gender of the beneficiaries. Nevertheless, some people still perpetuate gendered representations, such as “cooking is a woman’s work”, while “planning a route would be better done by a man”. It is notable that the professionals supporting holiday projects – the majority of whom are female – adhere less to stereotypical conceptions than their male counterparts.

International audience; "Cet article s’intéresse à la mise en œuvre d’une politique d’insertion territoriale dans le cadre institutionnel spécifique d’une métropole. En effet, la métropole de Lyon, créée au 1er janvier 2015, regroupe les compétences de l’ancienne communauté urbaine et du conseil départemental sur le territoire lyonnais et 58 communes alentour. Toute l’action sociale a donc été prise en charge par une collectivité nouvelle, aux compétences particulières. Les orientations de la politique d’insertion sont à ce titre plutôt révélatrices des enjeux politiques de l’intervention sociale en contexte métropolitain : il s’est agi de concevoir l’insertion comme un réservoir d’emploi, comme de l’investissement social à disposition des entreprises du territoire dans le cadre d’une politique renommée « insertion par l’emploi ». Cette conception modernisée de l’insertion n’a pas été sans conséquence pour des bureaucraties sociales territoriales aux pratiques de travail relevant de l’habitude et s’inscrivant dans des réseaux d’interconnaissance locaux. Cet article questionne donc les ajustements d’administrations et de partenaires de l’insertion sociale et professionnelle face à des orientations politiques ainsi que leurs conséquences sur les parcours d’allocataires. L’argumentation s’attache à montrer la spécificité lyonnaise dans l’accentuation d’une prise en charge des parcours d’allocataires très segmentée selon l’employabilité directe des bénéficiaires du RSA. Les acteurs bureaucratiques peuvent démontrer des formes de résistance par la non- mobilisation des dispositifs d’insertion par l’emploi, renforçant de facto une hiérarchisation des parcours d’allocataires."

L’objet de cet article est de chercher à appréhender une approche d’enseignement/apprentissage basée sur la réalisation des tâches par les apprenants. C’est pourquoi une enquête par questionnaire a été menée auprès des inspecteurs de français exerçant dans des circonscriptions de la région Est du pays afin de mettre en exergue leurs représentations, et de débattre des implications didactiques et pédagogiques qui sous tendent cette perspective. Il s’agit de voir comment se manifeste la relation entre l’agir d’apprentissage et l’agir social. The purpose of this article is to try to understand a teaching/learning approach based on the realization of tasks by the learners. For this reason, a survey was conducted among French inspectors working in the eastern region of the country in order to highlight their representations and to discuss the didactic and pedagogical implications underlying this perspective. The aim is to see how the relationship between learning and social action manifests itself.

Avec les effets du New Public Management appliqué à l’action sociale française, les organismes sociaux et médico-sociaux ont été amenés à développer de nouvelles formes d’encadrement, pour faire face à la contraction de leur budget et à l’imposition de nouveaux dispositifs de gestion. Une dualisation des cadres apparaît, entre un nouveau management à distance du travail social et un encadrement de proximité désormais préposé à l’application d’un ensemble de prescriptions gestionnaires. Cette mutation s’inscrit à la fois comme un effet et une condition de possibilité de la réélaboration de l’action sociale française à l’aune du paradigme néolibéral., With the effects of New Public Management applied to French social action, social and medico-social organizations have been led to develop new forms of management, to cope with the contraction of their budget and the imposition of new systems of supervision. A dualization appears, between a new supervisory staff, away from social work, and daily managers now responsible for the application of new prescriptions. This change is both an effect and a condition to a reworking of French social action through a neoliberal logic.

Background.When acting effectively in their social change agent (SCA) role, occupational therapists can impact population health and occupational justice. However, empirical evidence of the influence of personal and environmental factors on their ability to act as SCAs is scarce.Purpose.To explore personal and environmental factors that influence the ability of occupational therapists to act as effective SCAs.Method.We conducted a descriptive interpretive qualitative study with 18 Québec occupational therapists recognized as successful SCAs. We collected data through semi-structured interviews with three focus groups and analyzed them thematically using a lexicon.Findings.We identified nine cross-cutting personal factors, including discovery, effective communication, and planning, that enable occupational therapists to act as successful SCAs. Six thematic groups of environmental factors facilitated or hindered their actions.Implications.To act effectively as SCAs, occupational therapists need to consider personal and environmental factors involved in their change project.

Depuis le début des années 2000, les sociabilités alimentaires sont devenues un des enjeux majeurs des politiques gérontologiques françaises. De leurs recommandations découlent de nombreux dispositifs sociaux se servant de l’alimentation partagée pour prévenir les risques d’isolement et de dénutrition des personnes âgées vivant à leur domicile. Se basant sur la sociologie des problèmes publics et de la déviance, cet article décrit les enjeux symboliques et sociaux relatifs à la mise en application de normes alimentaires dominantes au sein d’une structure associative proposant des ateliers culinaires et des repas partagés. Since the beginning of the 2000s, food sociabilities have become one of the major issues in French gerontological policies. Following their recommendations, many social actions have emerged using shared food to prevent the risks of isolation and the undernutrition of elderly people living at home. Based on the sociology of public problems and deviance, this article describes the symbolic and social issues relating to the application of dominant food standards within an associative structure offering cookery workshops and shared meals.

International audience; Le secteur associatif suédois s’impose, depuis peu, comme acteur complémentaire des politiques sociales, en fournissant des prestations alternatives de qualité aux populations précarisées. Ce positionnement nouveau des associations suppose une professionnalisation de l’action sociale. A partir d’un travail en immersion dans le supermarché social et solidaire Matmissionen, l’auteur cherche à analyser les effets de la professionnalisation du secteur associatif et de l’importation d’une logique marchande dans la pratique et la perception du travail social, en puisant dans les discours tenus par la structure sur elle-même. L’article montre en quoi ce processus s’inscrit dans un cadre plus global d’activation de la protection sociale et des mécanismes d’aide : une position ambiguë qui redéfinit les contours de la relation d’aide et de la relation aux pouvoirs publics.

International audience; The study of collectives is a crucial issue in social philosophy, but it is rarely challenged against empirical findings. Conversely, social sciences may develop their analyses by mobilising philosophical frameworks, including those which claim to specify intuitions articulated by classical sociologists. Finally, education sciences might enrich their conceptual tools by specifying several mechanisms explaining the formation of collectives, as identified by sociologists or philosophers. The following article would like to contribute to this threefold objective. It relies on a fieldwork, in a middle school and a high school, which exhibits several ways by which teachers’ collectives are constituted and maintained, notably in relation to their authorities (headmasters) which reveal to be little appreciated. Rather than investigating what collectives “really” are, the challenge is to mobilise sociological and philosophical models as tools that require to be challenged, while taking into account the specificities of teachers’ work as emphasized in the field of education sciences.; L’étude des collectifs constitue un enjeu majeur en philosophie sociale, mais elle demeure rarement mise à l’épreuve du terrain. À l’inverse, les sciences sociales pourraient développer certaines de leurs analyses en mobilisant des approches philosophiques, y compris celles qui prétendent préciser des intuitions formulées par des sociologues classiques. Enfin, les sciences de l’éducation pourraient enrichir leurs outils conceptuels en dépliant quelques mécanismes de constitution des collectifs que des sociologues ou philosophes ont pu identifier. Le présent article voudrait contribuer à ce triple objectif. Il prend appui sur une enquête de terrain, dans un collège et un lycée, donnant à voir plusieurs formes de constitution et de maintenance de collectifs d’enseignants, notamment face à leurs directions d’établissement qui s’avèrent peu appréciées. Plutôt que de poser la question de savoir ce que seraient « vraiment » les collectifs, l’enjeu est de mobiliser des modèles sociologiques et philosophiques comme des outils devant être mis à l’épreuve, tout en prenant acte des spécificités du travail enseignant qui ont été fortement mises en évidence en sciences de l’éducation.

En restituant de manière très détaillée le déploiement local de l’action « Croix-Rouge Chez Vous », les sociologues Isabelle Parizot, François-Xavier Schweyer et Laure Hadj illustrent la dynamique d’aller-vers, très prégnante dans les évolutions récentes du travail et de l’intervention sociale, dynamique que la crise sanitaire a illustré et renforcé. Les dimensions structurantes de l’application locale de cette action sont au cœur de l’attention des chercheurs.

L’article a deux objectifs. Le premier consiste à présenter une partie de la recherche mobilisant les récits d’enseignants à propos de la vulnérabilité des enfants japonais d’aujourd’hui. Les crises économiques et l’adoption progressive de politiques néolibérales depuis les années 1980 affectent les sphères éducatives tant scolaire que familiale. Les écoles sont confrontées, d’une part, aux nouvelles exigences sur les résultats d’apprentissage des élèves et d’autre part, à la manifestation, chez les écoliers, de différents problèmes sur le plan psychosocial et comportemental. Le phénomène de l’éducation à la vie s’inscrit dans ce contexte de l’inégalité grandissante. Les entretiens compréhensifs et narratifs menés avec les enseignants ont permis de comprendre que les enseignants s’engagent pour l’éducation à la vie selon leur sensibilité éthique dont l’analyse a permis de dégager trois catégories: amour, responsabilité, conviction. Ce résultat a mis en lumière la dynamique de la correspondance phénoménologique entre la perception de la « vie » qu’ont les enseignants par rapport à leurs élèves et leurs pratiques pédagogiques. Dans un deuxième temps, l’article vise à situer l’usage de l’approche narrative et biographique de la recherche présentée dans un contexte japonais. Il suggère, enfin, une perspective de recherche potentielle auprès d’enseignants au Japon.

International audience

Cet article a pour objectifs l’exploration et la compréhension de la place de la formation à distance (FOAD) dans la professionnalisation des acteurs du secteur de l’économie sociale et solidaire (ESS). A travers un examen de la littérature associé à une étude qualitative exploratoire menée auprès des organisations marocaines œuvrant dans l’accompagnement des acteurs sociaux, notre recherche vise particulièrement à mettre l’accent sur la contribution des outils de la formation à distance, mobilisés pendant la crise pandémique, dans le renforcement de la pertinence et de l’efficacité des actions sociales et solidaires entretenues par les acteurs et les travailleurs du secteur. Globalement, cette étude nous a permis de découvrir et de comprendre la place de la FOAD comme outil pour renforcer et consolider les actions sociales et solidaires. Ainsi, cette contribution débouche en conclusion sur des recommandations pour le pilotage post pandémie de la formation à distance afin de soutenir la professionnalisation des acteurs de l’ESS., Journal Of Social Science and Organization Management, Vol 2, No 2 (2021)

Cet article expose les deux réceptions de l’œuvre de Vilfredo Pareto par Talcott Parsons. L’accent est porté sur leurs caractéristiques théoriques et épistémologiques ainsi que les contextes intellectuels dans lesquelles elles ont lieu. La première réception, concomitante de The Structure of Social Action (1937), voit Parsons élaborer une théorie de l’action sociale appuyée par une interprétation originale de la pensée parétienne. La deuxième réception, correspondant à The Social System (1951), s’associe au projet parsonien de construction d’une théorie du système social. Parsons critique alors les failles méthodologiques de la sociologie parétienne, tout en saluant son caractère avant-gardiste. Ces deux réceptions différenciées de la sociologie parétienne par Parsons sont ainsi liées au développement de son travail théorique entre The Structure of Social Action et The Social System. This article introduces the two receptions of Vilfredo Pareto’s works by Talcott Parsons, with a focus on their theoretical and epistemological characteristics as well as the intellectual contexts in which they occurred. The first reception is concomitant with The Structure of Social Action (1937). Parsons then develops a theory of social action backed up by an original interpretation of Pareto’s thought. The second reception corresponds to The Social System (1951). It is associated with Parsons’s project of building a theory of the social system. Parsons then criticizes Paretian sociology’s methodological flaws, while acknowledging its avant-garde character. All in all, these two differentiated receptions of Paretian sociology by Parsons are linked to the development of his theoretical work, from The Structure of Social Action to The Social System.

Cet article présente la méthode d’analyse en groupe (MAG). Cette méthode de recherche et d’intervention a pour particularité d’associer directement des acteurs concernés par le problème étudié à l’ensemble de la démarche, du début jusqu’à son terme. Le texte expose la méthode de manière concrète, en détaillant les étapes successives de la démarche et en mettant en évidence ses principales caractéristiques. Sa pertinence dans le contexte social actuel est soulignée, en particulier dans trois domaines : l’action sociale, l’action publique et le développement. Enfin, elle est brièvement discutée sur les plans idéologique, politique, sociologique et épistémologiqueThis article presents the group analysis method (méthode d'analyse en groupe [MAG]). The particularity of this research and intervention method is that the actors concerned by the problem under study are directly associated throughout the whole process, from beginning to end. The text describes how the method functions, detailing each step of the process and highlighting its main features. Its relevance in the current social context is underlined, especially in three areas: social action, public action and development. The article also summarizes the method's ideological, political, sociological and epistemological aspects.Este artículo presenta el método de análisis en grupo (MAG). Este método de investigación y de intervención tiene como particularidad la asociación directa de los actores afectados por el problema estudiado a lo largo de todo el procedimiento, desde el principio al fin. El texto expone el método de forma concreta, detallando las etapas sucesivas del procedimiento y destacando sus principales características. Su pertinencia en el contexto social actual se pone de relieve en tres áreas en particular: la acción social, la acción pública y el desarrollo. Por último, el método es discutido brevemente sobre los planos ideológico, político, sociológico y epistemológico.

International audience; La gestion publique des besoins sociaux locaux est associée au pluralisme social et s’inscrit dans un contexte décentralisé facilitant le désinvestissement politique, dont la stratégie principale et tacitement partagée s’attache à maintenir, non sans difficulté, un système à bout de souffle. Cette communication souhaite ainsi investiguer les voies possibles à l’amélioration du pilotage de l’action sociale locale via une approche collective et démocratique du territoire. Pour encadrer nos investigations empiriques, nous définissons le concept pragmatiste de communauté d’enquête et nous appuyons sur un projet expérimental de mutualisation de l’observation sociale locale à l’échelle départementale, mené en recherche-intervention auprès d’une Communauté de Communes et d’un Conseil Départemental. Notre recherche discute alors les conditions d’émergence et d’existence de cette forme d’activité collective durable : l’activité dialogique médiatisée par l’intérêt des publics de l’action sociale (personnes en perte d’autonomie, personnes en insertion, jeunesse, enfance et familles...) ; l’existence d’espaces physiques et de mécanismes de gouvernance dédiés à l’institutionnalisation de sa pratique ; une temporalité respectant les altérités professionnelles et la construction d’interrelations nécessaires à l’intégration progressive de cadres de valeur concurrents ; la présence d’un leader- médiateur suscitant la confiance au sein et par-delà les frontières organisationnelles. La communication montre que la recherche de cette forme fragile de coopération, par sa capacité à bouleverser les habitudes dans l’action, est porteuse de réelles innovations dans les démarches stratégiques comme pour la pratique de gestion quotidienne

Cet article s’intéresse aux enjeux sociaux et cognitifs inhérents à l’apprentissage de la sociologie (méthodes et théories) quand celui-ci se déploie au sein d’un master de sciences humaines et sociales en direction de futurs ou actuels praticiens du secteur de l’action sociale. En partant d’une synthèse de ce qui constitue les spécificités et le fonctionnement de ce type de formation universitaire, l’article revient d’abord sur la place particulière qu’y occupe la sociologie. De manière plus approfondie, sont ensuite analysés les usages et les formes concrètes d’appropriation de cette discipline, cette fois du point de vue des étudiants ayant suivi le master, présentés sous la forme d’une typologie. Celle-ci est mise en dialogue avec les enjeux d’insertion (ou de reconversion) professionnelle des étudiants, dans un secteur — le travail social — de plus en plus soumis au paradigme gestionnaire et au sein duquel le travail sociologique (avec son épistémologie) n’est pas (ou plus) un sésame pour y entrer ou y exercer. This article focuses on the social and cognitive challenges inherent in learning sociology (methods and theories) when it is deployed within a master's degree in human and social sciences towards future or current practitioners in the field of social action. It starts from a synthesis of the specificities and the functioning of this type of degree to returns to the particular place occupied by sociology. In more depth, the uses and concrete forms of appropriation of this discipline are then analyzed, this time from the point of view of the students who have followed the master, presented in the form of a typology. This is brought into dialogue with the challenges of professional integration (or retraining) of students, in a sector - social work - increasingly subject to the managerial paradigm and within which sociological work (with its epistemology) is not (or no longer) a door-opener for entering or exercising it.

International audience; La gestion publique des problèmes sociaux complexes est associée au pluralisme social ets’inscrit dans un contexte décentralisé qui entrave leur compréhension et leur traitementcollectifs. Cette communication propose ainsi d’investiguer les voies d’amélioration au pilotagede l’action sociale locale. Dans le cadre d’une recherche-intervention, nous avons tenté deconstruire à travers des pratiques d’Analyse des Besoins Sociaux (ABS) renouvelées, uneapproche collective et démocratique du territoire basée sur une application du compte de lavaleur publique, c’est-à-dire sur des modes de dialogue participatifs et une évaluation desimpacts environnementaux et des finalités de l’action sociale locale. L’analyse longitudinale dedeux expérimentations locales donne à voir un paradoxe : la nécessité, portée par la voix desacteurs de terrain, de faire émerger la coopération inter-organisationnelle durable légitimée parles décideurs publics et l’ensemble des parties prenantes intervenant sur le parcours despersonnes concernées ; les habitudes managériales culturellement incompatibles avec cesformes démocratiques et participatives, ignorant les résultats de l’activité collective ouillégitimant son processus de fabrication. Finalement, en abordant la question de la durabilitéde l’action collective, souhaitant aller au-delà du groupe de travail ordinaire et ponctuel, lesacteurs définissent en fait la nécessité de se constituer en une communauté d’enquête pouraméliorer le pilotage de l’action sociale locale, dont la construction s’envisagera au défi desmodes de pensée rationalistes dominants.

Créée sous les auspices de l’association de l’Ecole d’études sociales pour femmes en 1918, l’Ecole a vécu trois modifications majeures de son statut : association, fondation de droit public, école cantonale et école intégrée à la HES-SO Genève, établissement autonome. Ses ressources financières ont longtemps été fragiles et si elle a joui d’un (modeste) financement fédéral dès 1921, elle n’a bénéficié de financements importants (canton et Confédération) qu’à partir de la fin des années 1940, ...

L’Ecole s’est structurée et son organisation s’est complexifiée avec l’ouverture de nouvelles formations, mais aussi de nouveaux services (voir chapitre 4). Les formations, quant à elles, se sont structurées et complexifiées au gré des réflexions menées par les enseignants ou le comité de direction, au fil des nouvelles réalités sociales apparaissant dans la société, et selon l’émergence de nouvelles méthodologies ou exigences des terrains professionnels. L’histoire de l’Ecole d’études social...

A l’image des formations, les ressources se sont aussi fortement développées au fil du temps : de nouveaux services sont nés, souvent en lien avec des nécessités pédagogiques ou de gestion (Centre de recherche, bibliothèque, audiovisuel et informatique) ou les besoins de professionnels (formation continue). Mais les ressources, ce sont aussi les bâtiments qui ont accueilli l’Ecole durant toute son existence, au gré de l’augmentation régulière de ses effectifs. Les lieux : d’hier à aujourd’hui...

2018 marque une borne significative dans le temps pour de nombreuses raisons : centenaire de la fin de la Grande Guerre, centenaire de la grève générale en Suisse (la seule !), centenaire de la pandémie de grippe espagnole, centenaire de la naissance d’Ingmar Bergman et de Leonard Bernstein, centenaire du décès de Guillaume Apollinaire, de Ferdinand Hodler et de Georg Simmel, ou encore le centenaire de la création de l’Orchestre de la Suisse romande ; c’est aussi le cinquantenaire des révolte...

Continuités ou ruptures ? 1918-2018 : cent ans de formation sociale à Genève ; l’Ecole fondée par Hans Töndury et ses compagnons n’est bien évidemment plus la même aujourd’hui. Elle a été portée et façonnée par des personnes – enseignants, responsables à divers degrés, membres du comité, étudiants, élus politiques – et pour la plupart, des personnes engagées dans leur époque. Elle s’est imprégnée des grands événements qui ont traversé son siècle d’existence à l’échelon local comme sur le plan...

L’Ecole d’études sociales de Genève - l’une des premières de Suisse - voit le jour en 1918 dans un contexte mouvementé et un pays divisé. Qu’est-il advenu de cette institution, actuellement Haute école de travail social, durant son siècle d’existence ?Dans un texte riche de détails, Didier Cattin aborde des questions primordiales pour la vie sociale de notre région et au-delà : l’influence de la bourgeoisie protestante et du mouvement féministe dans la mise en oeuvre d’une nouvelle formation professionnalisante, proposée d’abord aux seules femmes ; la diversification et la mue de l’offre en fonction de l’évolution de la réalité sociale et des sciences humaines (sociologie, psychologie, économie politique, etc.) ; l’évolution des structures de l’école (Centre de recherches sociales, Centre de formation continue, bibliothèque, etc.) ; l’évolution des relations institutionnelles entre une école professionnelle, la demande sociale (population, employeurs), l’Université et l’Etat ; l’évolution des techniques de gestion de l’institution (autogestion, management de la qualité, etc.) ; les tensions inhérentes aux ambitions du travail social (contrôle social, cohésion sociale, transformation sociale, etc.).Ce récit séculaire s’attache à faire ressortir les phases décisives et les moments clés qui ont fait cet établissement ainsi que les enjeux auxquels l’école a dû faire face. A travers son histoire, c’est l’histoire de la formation, de l’action et de la politique sociales qui émerge.

C’est dans un monde en mutation sortant de guerre et dans une Suisse conservatrice marquée par de nombreux conflits sociaux que naît à Genève l’Ecole d’études sociales pour femmes. Un monde dans lequel la formation professionnelle des femmes n’est pas encore un droit, pas plus que leur statut de citoyennes. Porté par des protagonistes engagés dans la cause féministe ou dans la vie académique, majoritairement issus de la bourgeoisie protestante, ce projet de créer une école professionnelle pou...

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International audience; Introduction de l'ouvrage "Construire avec les naufragés" (https://www.i6doc.com/fr/book/?gcoi=28001100976760)Décrire les personnes pour changer l'imaginaire collectif autour du sans-abrisme.....................................................................................4L’ASBL Comme Chez Nous............................................................................7Comme Chez Nous dans le paysage de l’action sociale, à 360 degrés............8Pourquoi un tel ouvrage ?...............................................................................10Croiser les voix pour écrire la construction avec les naufragés.....................12Structure de l’ouvrage....................................................................................13

International audience; Note sous Cour de cassation (crim.), 29 janvier 2020, n° 19-80.924 (F-D), Société Euperome

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