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While the disciplinary architecture of hospitals has long prevailed in psychiatry, many care teams now work in smaller structures, within communities. This book takes us into one of these places. Drawing on fieldwork in a psychiatric day center for teenagers, it traces how spatial arrangements matter in the care practice: from a corner in which one can withdraw, to a kitchen inviting to hang around, or displayed artworks that pique one’s curiosity, caregivers use the material environment to stir up the slightest affinity from teenagers. In this way, this book expands our idea of what an attachment is, and makes us more able to recognize the subtle dynamics between care, things, and spaces.

In Burkina Faso, caring for dependent elderly people at the end of their lives is mainly a matter of family solidarity. It is a test of family dynamics, governed by explicit and implicit norms that lead to a distribution of roles and tasks between the members of the family network. This thesis describes and questions the modes of caring of elderly people at the end of life at home and in hospitals. The research is based on a socio-anthropological survey of interviews and observations conducted over a period of 15 months at home and in hospital in the city of Bobo-Dioulasso, Burkina Faso. 104 individual in-depth interviews were conducted with elderly people, health professionals and relatives of deceased elderly people identified from the morgue and deceased patients' files. The thesis shows that care practices largely erect family solidarity and forms of intergenerational co-residence as responses to the needs of elderly people at the end of life. The management of the care needs of the elderly reveals complex family dynamics that lead to different configurations of assistance, revealing the quality of the ties between caregivers and the cared-for, the power relations that are played out within the filiations in the designation of the providers of assistance, and the symbolic values that are involved in the act of assisting an elderly relative. In this perspective, we show that the care of an elderly person at the end of life, governed by a feeling of obligation under the aegis of the intergenerational contract and social injunctions, reveals complex and ambivalent family dynamics where, alongside care work that can be described as 'good care', there are also models of care that are more 'liminal'. The thesis also questions the representations and practices surrounding the last moments of life of the elderly. It highlights the conditions to be fulfilled by the dying person and his or her family in order to reach the "good death" desired by and for the elderly., Au Burkina Faso, la prise en charge de la période de fin de vie de personnes âgées dépendantes relève principalement de la solidarité familiale. Elle constitue une mise à l’épreuve des dynamiques familiales, régies par des normes explicites et implicites qui conduisent à une distribution des rôles et des tâches entre les membres du réseau familial. Cette thèse décrit et interroge les modes de gestion du care de personnes âgées en fin de vie au domicile et en milieu hospitalier. La recherche s’appuie sur une enquête socio-anthropologique par entretiens et observations menée durant 15 mois à domicile et en milieu hospitalier dans la ville de Bobo-Dioulasso, au Burkina Faso. 104 entretiens individuels approfondis ont été réalisés auprès de personnes âgées, de professionnels de santé et de proches de personnes âgées décédées identifiés au départ de la morgue et des dossiers de patients décédés. La thèse montre que les pratiques du care érigent largement les solidarités familiales et les formes de corésidence intergénérationnelle comme réponses aux besoins des personnes âgées en fin de vie. La gestion des besoins de care de personnes âgées révèle des dynamiques familiales complexes qui induisent différentes configurations d’aide plus ou moins stables, révélatrices de la qualité des liens entre aidants et aidées, des rapports de force qui se jouent au sein des filiations dans la désignation des pourvoyeurs de l’aide, des valeurs symboliques que revêt l’acte consistant à aider un parent âgé. Dans cette perspective, nous montrons que la prise en charge d’une personne âgée en fin de vie, régie par un sentiment d’obligation sous l’égide du contrat intergénérationnel et des injonctions sociales, révèle des dynamiques familiales complexes et ambivalentes où à côté de travail de care que l’on peut qualifier de « bon care » existent aussi des modèles de care des plus « liminaires ». La thèse interroge également les représentations et les pratiques entourant les derniers instants, (Faculté de sciences économiques, sociales et politiques) -- FUSL, 2023

En Belgique, les Unités Psychiatriques Médico-Légales (UPML) hébergent, sous contrainte judiciaire, des personnes internées en libération à l’essai. À l’interface entre le pénal et la santé mentale, ces unités visent à préparer la personne à se réinsérer dans la société. Sur la base d’une enquête ethnographique de dix mois au sein de deux UPML en Belgique francophone, je tenterai de décrire le quotidien de ces unités et d’approcher sociologiquement la place de la contrainte afin de mettre en lumière les différentes façons d’intervenir auprès d’autrui et les implications directes pour les personnes internées et l’exercice de leurs droits. Oscillant entre une logique sécuritaire (restreindre la liberté de la personne pour « défendre la société ») et une logique sanitaire (dispenser les soins nécessaires et accompagner la personne en vue d’une réinsertion sociale), comment les équipes professionnelles des unités médico-légales concilient-elles leur mandat de protection et la préservation de l’autonomie des personnes internées ?

En Belgique, jusqu’au début du XXIe siècle, la prise en charge des personnes atteintes d’un trouble mental et ayant commis une infraction qui échappent au système pénal en raison de leur irresponsabilité donnait la priorité, sous le joug de l’idéologie de « défense sociale », à l’institutionnalisation et à l’enfermement de ces personnes. A contrario la « nouvelle » loi pénale de 2014 relative à l’internement (entrée en vigueur au 1er octobre 2016) vise désormais à encourager une désinstitutionalisation de la prise en charge des personnes internées et à favoriser leur suivi hors les murs. La notion de « trajet de soins » devient le fil directeur du parcours de l’internement et entre en résonance avec la réforme fédérale des soins de santé mentale appelée « Psy107 » qui promeut la création de réseaux et circuits de soins. En pratique, des équipes mobiles spécifiques et pluridisciplinaires « Trajets de Soins Internés » (TSI) ont ainsi vu le jour et ont pour vocation la dé-stigmatisation et l’inclusion des personnes internées en assimilant celles-ci avec n’importe quel bénéficiaire de soins de santé mentale. Leurs missions principales s’articulent autour de l’élaboration du trajet de soins de (et avec) la personne internée, la construction de son réseau et de son projet de réinsertion. En parallèle, des efforts sont également déployés pour « moderniser » la prise en charge institutionnelle des Unités Psychiatriques Médico-Légales, au sein desquelles sont hospitalisées sous mandat judiciaire des personnes internées en libération à l’essai. Sur la base d’un terrain ethnographique d’une année et demie, je propose de discuter des conditions pratiques de la désinstitutionalisation sur la scène de l’internement pénal. Comment l’institution et son contraire marquent la mesure d’internement ?

Cet article se penche sur une des questions centrales de la Région de Bruxelles-Capitale depuis son origine en 1989 : celle de la migration de ses classes moyennes vers la périphérie. Après 30 ans, le constat de l’échec des politiques visant à fixer les ménages moyens au sein de la RBC est patent. Nous montrons que cet échec résulte à la fois d’une erreur dans la cible (les ménages moyens avec enfants) et de moyens (l’accent mis sur la propriété), niant la réalité de la ville comme espace de transition : d’une part, les ménages moyens avec enfants ne représentent qu’une fraction modérée des départs et particulièrement difficile à maintenir dans un environnement urbain dense ; d’autre part, l’accès à la propriété ne semble guère un moyen efficace pour fixer les populations. Nous proposons dès lors un changement de paradigme : prenant acte de la ville comme espace de transition, il s’agit de s’interroger sur les groupes que la RBC pourrait chercher à attirer et les moyens pour y arriver., This article looks at one of the central issues of the Brussels-Capital Region since it was formed in 1989: the migration of the middle classes to the outskirts. After 30 years, it is clear that policies aimed at keeping average households in BCR have failed. We show that this failure is the result of an error with respect to the target (average households with children) as well as the means (the emphasis on ownership), denying the reality of the city as a place of transition: on the one hand, average households with children represent only a moderate fraction of departures and are particularly difficult to retain in a dense urban environment; on the other hand, access to ownership hardly seems to be an effective means of anchoring the population. We therefore propose a paradigm shift: acknowledge that the city is a place of transition and determine which groups BCR could seek to attract as well as the means to achieve this.

In Belgium, mentally disordered offenders who have been interned on probation may be required by law to reside in Medical-Legal Psychiatric Units (UPML). On the basis of a ten-month ethnographic fieldwork inside two UPMLs in French-speaking Belgium, this talk looks to describe these units’ everyday life and how health care and paramedical teams “take care” of these particular psychiatric patients. Moderator : Prof. Jennifer Chandler ; discutant : Prof. and Chair Jennifer Kilty

Je réalise une thèse de doctorat en sociologie-anthropologie qui porte sur la libération à l’essai des personnes internées en Belgique francophone. L’internement est une mesure de sûreté qui concerne les individus qui ont commis des faits qualifiés infraction et qui ont été déclarés irresponsables de leurs actes en raison d’un trouble mentale. La mesure répond à un double objectif : protéger la société d’individus considérés comme dangereux et dispenser les soins nécessaires à ces mêmes individus en vue de leur réinsertion sociale. Ma recherche se décline en deux volets : elle vise, d’une part, à rendre compte du travail et des pratiques des équipes professionnelles qui interviennent au moment de la libération à l’essai des personnes internées, dernière « épreuve » avant la libération définitive et la réinsertion. D’autre part, elle s’intéresse aux implications de ces pratiques professionnelles sur l’expérience vécue et les trajectoires des personnes internées. Pour éclairer ces deux volets de la recherche, j’ai réalisé une enquête de terrain d’une année et demie. Lors de celle-ci, au cours d’un « stage en immersion » de dix mois, j’ai pu observer, à raison de deux à trois jours par semaine, le quotidien de deux Unités Psychiatriques Médico-Légales (UPML) en Belgique francophone. Ces unités appartiennent à deux établissements psychiatriques distincts et hébergent une trentaine de personnes internées en libération à l’essai qui y résident pour une durée moyenne de dix-huit mois. L’espace relativement clos qu’est celui des UPML, où les équipes professionnelles pluridisciplinaires (équipe soignante, psycho-criminologues, médecin-psychiatres, ergothérapeutes, etc.) et les personnes internées se côtoient en permanence, constitue un terrain d’enquête aussi riche que difficile. Il permet en effet d’analyser le quotidien de la psychiatrie légale, au cours duquel se joue une multitude de situations sociales et où rapports humains se lient et se délient en continu. De par son

Benedikte Zitouni présente la recherche qu’elle mène sur le Port d’Anvers, ses alentours, et les développements écologiques qui sont y sont en cours. Plus précisément, elle étudie les rapports qu’ont entretenus les associations environnementalistes au Port sur une durée d’un demi-siècle (1972-2022) et la façon dont elles se sont peu à peu alignées sur les objectifs du Port qui, quant à lui, depuis deux décennies, se prépare à l’avènement du nouveau régime climatique. Plusieurs généalogies peuvent ainsi être tracées pour in fine, tenter de saisir les causes structurelles qui motivent les voies de transition écologiques et industrielles à Anvers. Concrètement, dans cette séance, Benedikte Zitouni présentera les thèmes qui constituent la trame du livre qu’elle prépare.

Tout semble distinguer l’histoire de la plaque de Pioneer, envoyée dans l’espace en 1973 par l’astrophysicien Carl Sagan en tant que « message de l’humanité », et le récit des écologistes actuellement en prise avec le Port d’Anvers qui ne cesse de s’étendre sur les terres avoisinantes. Et pourtant, en mettant en friction ces deux récits qui passent par des époques, des pratiques et même des continents différents, les deux chercheuses traceront un faisceau de questions, d’histoires et d’affects en résonances les uns avec les autres : dans les deux situations, scientifiques et écologistes modernes se trouvent face aux ambiguïtés de leurs modes d’attachements à la Terre. Comment les modernes tiennent-ils à leur Terre ? Que nous raconte leur insatisfaction, leur frustration par rapport aux territoires qu’ils se sont composés ? Quels procédés se fabriquent en continu pour réépaissir les liens et revaloriser la Terre des modernes ? Des deux chercheuses, l’une est sociologue écrivant une monographie historico-empirique, l’autre est une artiste composant un récit de fiction. Les deux pratiques mises en dialogue ont ceci en commun qu’elles allient pratiques d’enquête et pratique du récit, en articulant un rapport aux archives et une obligation de fidélité aux situations abordées afin de collecter les « histoires vraies » (D.B. Rose) qui les composent.

La privation de liberté des personnes atteintes d’un trouble mental connait un double régime en Belgique. Un régime « civil », d’une part, encadré par la loi du 26 juin 1990, prévoit la privation et la restriction de liberté des personnes reconnues malades mentales qui présentent un danger pour elles-mêmes et pour autrui. Un régime « pénal », d’autre part, encadré par la loi du 5 mai 2014, prévoit lui aussi la privation ou la restriction de liberté des auteurs d’infraction pénale reconnus atteints d’un trouble mental. Proposant une approche historique de l’élaboration du cadre sociojuridique de ce double dispositif de prise en charge, la présente contribution aborde ensuite les enjeux de la privation de liberté sous le prisme des droits fondamentaux, se basant sur deux textes internationaux : la Convention Européenne des droits de l’homme et la Convention onusienne relative aux droits des personnes handicapées. Enfin, une troisième partie propose un regard plus empirique sur les questions que soulève la privation de liberté des personnes atteintes d’un trouble mental dans la pratique, en analysant inter alia la tendance à la désinstitutionnalisation qui traverse les deux régimes.

L’internement des personnes atteintes d’un trouble mental connait une double voie en Belgique. Dans le premier cas (volet civil), la loi envisage des mesures de protection à l’égard de personnes atteintes d’un trouble mental et qui représentent un danger pour elles-mêmes ou pour autrui. Dans le deuxième cas (volet pénal), la loi envisage une mesure d’internement à l’égard d’auteurs d’infraction atteints d’un trouble mental au moment du jugement, pour autant que d’autres conditions relatives à la gravité de l’acte commis et au risque de « rechute » soient présentes. La loi civile est déjà ancienne, fait l’objet de peu de jurisprudence et soulève relativement peu de discussions. Elle a été peu étudiée empiriquement. La loi pénale est, à l’inverse, le fruit d’une réforme mouvementée : la Belgique a été condamnée par la CEDH et la réforme législative a soulevé d’importantes discussions. De même, des recherches empiriques ont été menées ou sont actuellement en cours pour étudier la mise en oeuvre concrète de la loi nouvelle. Dans un premier temps, je tente de faire brièvement le point sur ces deux dispositifs. Dans un second temps, je me focalise uniquement sur le volet pénal (ou para-pénal) afin de montrer comment on peut penser l'institution et la désinstitutionnalisation sur la scène de l'internement "pénal" aujourd'hui.

Dans le cadre du projet interdisciplinaire AutonomiCap, je mène une recherche doctorale qui porte sur la scène bien particulière de l’internement des auteurs d'infraction atteints d’un trouble mental qui échappent au système pénal en raison de leur irresponsabilité. Il s’agit d’analyser les références aux catégories d’autonomie et de handicap et leurs implications dans le travail et les pratiques des équipes professionnelles du champ de l’internement pénal, à partir de la libération à l’essai. Ce « dispositif responsabilisant » fait appel aux « capacités d’autonomisation » de l’individu interné (Cartuyvels in Cantelli et Genard, 2007) qui doit prouver qu’il est capable de mener à bien son projet de réinsertion en vue d’une libération définitive. Le trouble mental doit être suffisamment stabilisé et le risque de commettre de nouvelles infractions doit être considérablement réduit, ce qui implique de mobiliser des outils de commensuration de l’autonomie, du « trouble » et du risque.

La présente communication est issue d’une thèse de doctorat en cours et porte sur l’internement des auteurs d’infraction en Belgique francophone. La recherche vise, d’une part, à analyser la prise en charge des personnes internées et, plus précisément, les références aux catégories, aussi larges que floues, d’ « autonomie », de « trouble mental » et de « risque » dans le travail et les pratiques des équipes professionnelles du secteur de la santé mentale ; et, d’autre part, à comprendre la façon dont les personnes internées font l’expérience de la mesure. Sur la base d’une enquête ethnographique de dix mois au sein de deux Unités Psychiatriques Médico-Légales qui hébergent contre leur gré des personnes en libération à l’essai, dernière étape avant la libération définitive, je propose d’approcher sociologiquement la place de la contrainte en psychiatrie légale (contrainte pure ou « à bas bruit ») et de mettre en lumière les différentes façons d’intervenir auprès d’autrui ainsi que les implications directes pour les personnes internées et l’exercice de leurs droits. Oscillant entre une logique sécuritaire (restreindre la liberté de la personne pour « défendre la société ») et une logique sanitaire (dispenser les soins nécessaires et accompagner la personne en vue d’une réinsertion sociale), comment les équipes professionnelles des unités médico-légales concilient-elles leur mandat de protection et la préservation de l’autonomie des personnes internées ?

Ce chapitre présente le désastre du Rio Doce, la rupture d'un barrage minier suivie de la contamination du fleuve Rio Doce en 2015 dans le Minas Gerais, Brésil sous l'angle des marges et marginalisations. 3 phénomènes de marginalisation sont mis en évidence. Le premier est la marginalisation du Brésil dans l'économie monde (reprimarisation de l'économie, destinée majoritairement à l'exportation internationale), le second est la marginalisation de certaines catégories de victimes lors des processus d'indemnisation mis en place par les entreprises Samarco, Vale et BHP, responsables du désastre. Et en troisième lieu, je propose une lecture en termes de marginalisation des rapports au monde non-naturalistes/extractivistes. Cette dernière partie éclaire les manières dont le désastre et sa gestion tendent à invisibiliser - et à se poser en obstacle à - certains rapports au monde, notamment ceux qu'entretiennent les pêcheurs traditionnels du village de Regência (Espirito Santo) avec le fleuve et leur environnement désormais contaminé.

À partir d’observations empiriques réalisées dans des écoles primaires, les chercheuses en éducation et en communication discutent des métaphores employées par des groupes d’enfants pour désigner et qualifier de petits robots dans un contexte d’apprentissage. Elles montrent en particulier que la métaphore du vivant est utilisée de façon quasi naturelle et neutre, et que la figure contribue à reproduire des rapports de domination très actuels (genrés, notamment). Reconnaître et mieux comprendre les usages figurés et les enjeux sous-jacents de la métaphore du vivant constituent pour les autrices une première étape dans le développement d’une éducation critique aux robots.

La reconnaissance faciale, mais aussi les multiples dispositifs de capture de nos visages, sont loin d'être une technologie naïve. Ce petit ouvrage percutant n’est pas une critique à charge de ces dispositifs numériques, mais une interpellation sur la façon dont ils peuvent mettre en danger nos styles de vie et nos manières d'être au monde. Lire la suite La reconnaissance faciale, mais aussi les multiples dispositifs de capture de nos visages, sont loin d'être une technologie naïve. Elle engage notre subjectivité et nos libertés fondamentales puisque deviennent possibles la marchandisation des traits du visage, la disparition de l’anonymat, le profilage et évidemment la surveillance intégrale. Si désormais l’on ajoute à cette situation les effets multiples des usages de la visioconférence, ce « distanciel » qui est devenu monnaie courante en temps de pandémie, ne devrait-on pas craindre d’entrer dans une nouvelle ère de possibles fragmentations de nos corps, de nos visages et de nos relations ? Ce petit ouvrage percutant n’est pas une critique à charge de ces dispositifs numériques, mais une interpellation sérieuse sur la façon dont ils peuvent fragiliser voire mettre en danger nos styles de vie et nos manières d’être dans le monde.

Ce chapitre se base sur l’étude de deux projets d’habitat collectif, situés dans des quartiers populaires de Bruxelles : Brutopia et Arc en Ciel (AeC). Après les avoir présentés et avoir évoque brièvement évoqué le contexte socio-politique dans lequel ces projets s’inscrivent, il interroge tant leurs similarités que leurs spécificités et le poids de celles-ci dans la construction et le développement de pratiques d’habiter favorisant (ou non) des cohabitations hospitalières avec l’environnement humain, le voisinage proche et plus éloigné, et non-humain, les espaces collectifs en particulier.

Les femmes occupent une place particulière dans le rapport à la Nature, puisqu’elles ont en commun avec elle d’être fécondables et exploitables par l’homme. Que nous proposent les écoféministes sur la définition de la Nature et quelles réflexions portent-elles sur la relation que nous entretenons avec elles, qu’elle soit protectrice ou destructrice?

Cet état des lieux des dispositifs de prévention de la radicalisation et de l’extrémisme violents déployés en Belgique francophone et en région bruxelloise a pour première ambition d’être descriptif et synthétique. Il présente la forme actuelle qu’a prise la prévention de la radicalisation, les tensions qui continuent à la traverser, mais aussi les bonnes pratiques qui ont été mises en œuvre du point de vue des acteurs de terrain. Cette cartographie surplombante tâche de dégager la cohérence de ce qui a été réalisé en Belgique francophone en la matière. Organisme financeur : Chaire UNESCO-PREV, Organisation Internationale de la Francophonie, Centre de ressources et d'appui du Réseau de prise en charge des extrémismes et des radicalismes violents de la Fédération Wallonie-Bruxelles.

Livret 5 du rapport "Les politiques publiques d'enfance et de jeunesse en Belgique francophone 1999-2020". André G., Bussi L., Franssen A., Verhoeven M., Gonzalez B., Rinschbergh F., Vaeremans E. UCL, USL-B, Agence Alter pour l'OEJAJ. Dépôt légal : D/2022/15470/06

Les crises sociales et politiques sont souvent accompagnées d’écrits spontanés et éphémères accueillis sur des supports de fortune : collages contre les féminicides, revues artisanales, tags, banderoles du confinement et pancartes brandies lors des marches pour le climat reposent de la sorte sur une dynamique collective et anonyme, font rayonner des revendications et nous interpellent. Comment ces écrits émergent-ils ? Quelles sont leurs formes, leurs logiques et leurs enjeux ? Quelles argumentations et quels récits esquissent-ils ? Comment tirent-ils parti du support qui les accueille ? Comment un slogan devient-il viral ? Comment ces écritures sauvages survivent-elles ?

Le Festival des Bonnes Herbes, c'est le rendez-vous incontournable autour des plantes sauvages et de l’ethnobotanique! Un festival familial et festif qui rassemble aussi les multiples acteurs et secteurs qui travaillent en lien avec le monde végétal. Cette année, nous nous rassemblons autour du thème de la forêt, ses usages & ses imaginaires pour questionner la place de l'humain vis-à-vis de celle-ci et rêver la forêt de demain. Nathalie Grandjean participe au festival en proposant deux conférences sur une vision philosophique de la crise des scolytes et la régénération naturelle.

L'article montre comment une lecture féministe et critique du transhumanisme, articulée notamment aux propositions de Donna Haraway, permet de transformer des dilemmes moraux en des enjeux de politisation critique des corps. D’une part car les outils féministes déconstruisent les concepts d’humanisme et/ou d’humanité comme pilier universel de notre espèce, en questionnant le concept de « nature » comme représentation historiquement située et spécifique. D’autre part car l’imaginaire déployé par le transhumanisme, qui suggère que notre humanité - ou notre humanisme – passe « vers un autre côté » (trans-) grâce aux technologies, témoigne d’un conflit irrésolu entre technophilie et technophobie, dans lequel tant les technologies que nos corps sont considérés comme des extériorités, bien qu’étant des artefacts imaginés, construits, produits et habités par les individus.

In many countries the lockdown measures in response to the Covid-19 pandemic forbade social gatherings, including for performing arts. Numerous artists developed projects, often attempting to reach audiences in cyberspace. We offer an ethnographic study of such a project: a jazz concert played live for a particular audience, who attended it from home. We seek to understand how musicians, audience, and the material setting made it possible to engage with music in a way that gave these moments a particular density. What made this experience meaningful, we argue, was the eventness of the performance: the ‘game was on’, happening in the moment, in the unpredictable, risky interactions between musicians, and with the ‘push of the audience’ listening to the gig in real time. The eventness of this online concert was created in such a way it made possible a collective engagement with and through live music, notwithstanding the physical distance.

A partir des temporalités contemporaines (présentisme) et du régime capitaliste de la crise, je propose de penser les controverses forestières qui ont eu lieu après la crise sanitaire des scolytes qui a mis à blanc des hectares d'épicéa en Wallonie, notamment en convoquant l'imagination face aux impasses de la gestion.

Dans un monde que nous peuplons de robots, d'algorithmes et que nous dépeuplons massivement d'autres êtres vivants, être humain·e nous fait habiter dans une catégorie de plus en plus trouble. Alors que certain·es s'inquiètent de ce trouble et que d'autres s'en réjouissent, ces affects, divisés sur la perte possible de notre humanité, racontent tant les traumas que les utopies qui ont fondé cette catégorie.

Les crises actuelles sont le résultat de dominations croisées, sur les femmes et la nature en particulier. À ces dominations, l’écoféminisme oppose des modes d’action originaux et une réflexion intersectionnelle, rappelant que « Ni les femmes, ni la terre ne sont des territoires de conquête ». Envie de réfléchir sur cette vision du monde, rejoignez-nous pour une rencontre-débat avec la philosophe Nathalie Grandjean dans les locaux du Collectif « La Casserole », à Namur.

Comment penser les liens entre la pandémie provoquée par le Covid19 et la crise écologique actuelle, que nous avons fini par appeler « Anthropocène » ? Ce séminaire sera l’occasion d’explorer leurs relations – l'Anthropocène comme cause du Covid-19, ou la pandémie comme symptôme de l'Anthropocène ? – mais surtout d’examiner, en croisant et comparant ces deux crises du capitalisme avancé, comment temporalités et care rejouent une partition du monde vécu par les humains et plus-qu’humains.

Voici le nouveau cycle de conférences d’Etopia : il est consacré au décentrement du regard de l’écologie « du Nord » : un décentrement qui prenne au sérieux à la fois les enjeux postcoloniaux et féministes de la transition. Lors de chacune de ces rencontres nous mettrons à l’honneur des figures qui questionnent l’écologie politique de leur expertise nourrie par l’Afrique et ses diasporas. Ces trois conférences (autour de l’économie, des féminismes et de l’universalisme) s’articulent en un tout, qui vient interroger les “évidences” occidentales et ce que peut être une décolonisation des esprits et de nos modes de vie. Conférence 2 | Europe, Afrique: Regard croisés autour des (eco)féminismes Cette deuxième conférence invitera au dialogue trois femmes exceptionnelles : Mariam Diallo Drame Nathalie Grandjean (USaint-Louis) Benedikte Zitouni (USaint-Louis) Les luttes féminines et féministes pour l’écologie sont à la fois présentes partout et parfois en contradiction ou peu à l’écoute les unes des autres. Comment se croisent féminisme(s) et écologie en Afrique ? Comment prendre en compte ces luttes-là et décoloniser l’écoféminisme européen? Peut-on articuler les luttes féminines ou féministes et l’écologie à l’échelle planétaire?

Revue papier et en ligne, Photographica est une publication semestrielle consacrée à la photographie, à son histoire et aux cultures visuelles et matérielles qui lui sont liées, du XIXe siècle au XXIe siècle.

Cet article décrit et analyse le climat d’incertitude qui règne dans une communauté de pêcheurs après la rupture d’un barrage minier, dont les boues se sont déversées dans le fleuve Rio Doce (Brésil). Il provient notamment de la diffusion de résultats contradictoires entre, d’un côté, une science d’entreprise visant à minimiser la responsabilité de la mine et, de l’autre, une science soutenue par les défenseurs de la société civile. Démunis quant aux risques que représente la consommation de poisson, les habitants développent leur propre expertise de la contamination, à l’aide des indices et des techniques dont ils disposent. Nous montrons que l’absence de résolution de ces controverses leur offre des marges de manoeuvre et un espace de résistance face à un monde qui leur serait imposé de l’extérieur. L’article propose enfin une définition dense de la contamination, allant au-delà de sa définition scientifique pour comprendre plus amplement « la situation contaminée », vécue comme telle par les habitants.

Intégrée au projet interdisciplinaire ARC AutonomiCap, « L’autonomie à l’épreuve du handicap, le handicap à l’épreuve de l’autonomie », ma recherche s’intéresse aux pratiques d’évaluation qui conduisent à reconnaitre des personnes comme « handicapées » sur la base de leur capacité de travail et de leur autonomie en Belgique. À la croisée d’une sociologie de l’action publique analysant les pratiques professionnelles et les instruments, et d’une sociologie du handicap, cette recherche met à jour les dilemmes éthiques et pratiques de l'action dans un contexte marqué par des chevauchements institutionnels, une recrudescence et une évolution des demandes de reconnaissance, ainsi qu’une transformation des pratiques d’évaluation. À partir d’une situation concrète observée dans le cadre d’une enquête ethnographique, cette communication propose de présenter les conditions de la production administrative du handicap et ses usages détournés, en évoquant plus particulièrement la problématique des frontières entre handicap, maladie et pauvreté. Il s’agit de montrer pourquoi et comment cette problématique agit sur les pratiques d’évaluation, génère des tensions, et contribue à diffuser un climat de soupçon généralisé vis-à-vis vis du bien-fondé des demandes. Une attention sera portée sur la manière dont les évaluateur.ices font face à ces tensions pour prendre finalement une décision, en conditionnant parfois l’octroi du statut de « personne handicapée » à une durée limitée. Cette intervention sera l’occasion de proposer une réflexion sur les nouvelles manières de reconnaitre, produire et concevoir le handicap, sur leurs enjeux et les risques qu’elles recouvrent, au regard de l’impératif d’inclusion mais aussi de protection des populations vulnérables.

Ce séminaire sera l'occasion de poursuivre la réflexion entamée par Tsing, Swanson, Gan & Bubandt (2017) qui convoquent les spectres de l’Anthropocène, appelés fantômes et monstres. Nous nous appuierons sur le cadre géotemporel du « présent/temps épais » (Neimanis & Loewen Walker 2013, Haraway 2016), étirement chronotopique du présent, du futur et du passé et sur le concept de transcorporéité (Alaimo) afin d’ouvrir et d’amplifier l’idée d’un corps et de ses modes d’encorporations, humains et non-humains. En effet, selon Neimanis & Loewen Walker (2013), les corps humains et non-humains sont des contractions du climat tout comme le climat est une contraction des corps humains et non-humains, comme le scolyte dans les forêts wallonnes (Belgique), les minxes au Danemark ou encore les boues toxiques indonésiennes décrites par Bubandt (2017). Dès lors, les spectres géotemporels que sont (notamment) les sols, carbone, plantes, eaux toxiques ou déchets ne doivent pas simplement archivés comme des victimes collatérales de l’Anthropocène, mais doivent être entendus comme son témoin, en vertu de leur corps climatique et des affects qu’ils sont capables de produire. Convoquer et entendre ces témoins géotemporels permet de subvertir tant la catégorie de corps que la centralité de la catégorie d’anthropos.

Cet article est issu d’une expérience pédagogique menée durant trois années par les deux autrices dans le cadre d’un cours de méthodes de terrain présent dans le cursus universitaire de sciences sociales, politiques et de communication dans une université de la Belgique francophone. Après avoir rapidement tracé le contexte institutionnel dans lequel il s’inscrit et le profil sociologique des étudiant·e·s, l’article se propose, dans un premier temps, d’exposer les contraintes tant organisationnelles, contextuelles qu’épistémologiques auxquelles l’enseignement de l’enquête de terrain a été confronté. Ensuite, il détaille les tactiques mises en place par les enseignantes pour tenter, sinon de les résoudre, du moins de les contourner. Si ces dernières épousent l’inventivité et les capacités d’adaptation de l’enquête de terrain, qui doit toujours composer avec les incertitudes, une lecture plus critique en révèle aussi toute la fragilité et invite à repenser les conditions d’enseignement de l’enquête de terrain.

Ne pas recourir à certains de ses droits tels que le droit à l’assurance chômage, le droit au revenu minimal d’intégration ou encore le droit à l’assurance obligatoire en soins de santé, alors même que la personne est éligible à ces droits, est un facteur important de précarisation en région bruxelloise (Noël, 2021). La stratégie territoriale d’action sociale de la Région de Bruxelles-Capitale peut-elle constituer une partie de réponse à cette problématique ? Cet article revient sur l’histoire et les contours de cette stratégie, avant d'interroger quelques-uns de ses possibbles effets sur le non-recours aux droits.

On observe aujourd’hui de grandes attentes et adresses féminines et féministes à l’endroit du monde judiciaire et politique : le législateur et les juges semblent constituer une ressource précieuse, incontournable même, espérée du moins, aux femmes qui revendiquent le respect de leurs droits subjectifs, à titre individuel comme collectif et principiel. Tout à la fois, les critiques montent sur la mesure dans laquelle le droit, tel qu’il est écrit et pratiqué aujourd’hui, entrave (encore) l’égalité entre toutes et tous – et sur la question de savoir si l’appareil juridique n’a pas trouvé ses limites aujourd’hui, face aux revendications des femmes. Ce cycle interdisciplinaire a donc pour objet une ambivalence, partiellement impensée : le droit a été, est parfois, pourrait devenir un outil d’émancipation formidable pour les femmes, mais demeure l’un des rouages de nos sociétés encore pétries de domination masculine. Il s’agira donc ici de clarifier ce qu’il en est - non du droit, non des droits des femmes, mais du rapport des femmes au droit. Sous la responsabilité de Françoise Tulkens, cette question trouvera des réponses ancrées en théorie et philosophie du droit avec Diane Bernard, qui coordonne le cycle, en droit et en histoire des mouvements sociaux avec Julien Pieret, en sociologie et dans l’expérience de terrain avec Valérie Lootvoet, puis en philosophie avec Nathalie Grandjean.

Intégrée au projet interdisciplinaire ARC AutonomiCap, « L’autonomie à l’épreuve du handicap, le handicap à l’épreuve de l’autonomie », cette recherche s’intéresse aux pratiques d’évaluation qui conduisent à reconnaitre des personnes comme « handicapées » sur la base de leur capacité de travail et de leur degré d’autonomie en Belgique. À la croisée d’une sociologie de l’action publique analysant les pratiques professionnelles et les instruments, et d’une sociologie du handicap, cette recherche met à jour les dilemmes éthiques et pratiques de l'action dans un contexte marqué par l’évolution des profils de demandeur.ses (et notamment de plus en plus de demandes qui se rapportent à un trouble psychique) et l’ancienneté et le flou de législation qui encadre cette procédure (loi datant de 1987). En effet, en ce qui concerne l’évaluation de la capacité de travail, celle-ci n’est pas clairement définie par la loi. En ce qui concerne l’évaluation de l’autonomie, il s’agit d’attribuer des points en fonction du niveau de difficulté estimé dans différentes fonctions et/ou activités de la vie quotidienne (se déplacer, assurer son hygiène personnelle et son alimentation, assurer sa sécurité, avoir des contacts sociaux…), en sachant que le nombre de points accordé définit le montant des allocations octroyées. Au regard de cette grille, l’autonomie se rapporte à une conception fonctionnelle de l’autonomie qui se montre peu adaptée aux problématiques psychiques. Si l’évolution des types de demandes a conduit les évalateur.ices à modifier et à adapter leurs manières d’évaluer, les personnes confrontées à des problématiques psychiques restent globalement cantonnées à des faibles forfaits de points et donc d’allocations. Cette communication propose donc d’évoquer les conditions de la production administrative du handicap lorsqu’il s’agit d’un.e jeune adulte confronté.es à des troubles psychiques en croisant différents matériaux : des observations réalisées dans le cadre d’une enquête

Conférencière invitée aux 100 ans de la Semaine sociale du MOC (Mouvement Ouvrier Chrétien), avec Prof. Abraham Franssen (USL-B) et Prof. Edouard Delruelle (ULiège) La Semaine sociale 2022 sera doublement spéciale : c’est la centième édition et c’est aussi le centième anniversaire du MOC. Une occasion privilégiée pour redécouvrir son histoire. Nous la parcourrons à travers l’histoire de ses Semaines sociales mais aussi en l’inscrivant plus largement dans celle du Mouvement ouvrier et de ses luttes pour l’émancipation des travailleurs et travailleuses. Le MOC est un acteur historique de la social-démocratie. Un anniversaire collectif comme celui‑ci, c’est aussi le bon moment pour questionner. Jusqu’où ce modèle est-il en crise ? Faut-il le repenser, faut-il le dépasser ? Et puis 100 ans, c’est aussi le temps de la prospective, le temps de réinventer. Quel devenir des mouvements sociaux ? Quel MOC voulons-nous pour demain ?

Plutôt que de subir une nouvelle fin de l’histoire dont l’anthropos serait tout à la fois le responsable principal et le sauveur, le concept de géotemporalité permet une prise de conscience de l’irréductibilité et de la collusion des temporalités et des matérialités terriennes. Nathalie Grandjean, Docteure en Philosophie (UNamur, 2018) et chargée de recherche FNRS au CESIR, présentera, dans un premier temps, des éléments théoriques pour penser les concepts de géotemporalités et les corps climatiques, ancrés dans les écoféminismes et les humanités environnementales. Ensuite, elle présentera les corps climatiques à l’étude dans son projet : les scolytes dans les forêts wallonnes (Condroz-Famenne-Ardenne). Les scolytes ou ips typographes sont des coléoptères parasites de l’épicéa de la famille des scolytidae. Ce sont les plus grand ravageurs forestiers européens. Entre 2018 et 2020, les épicéas ont subi de nombreuses attaques, suite principalement à leur affaiblissement conséquent aux sécheresses. Bien plus qu’une crise sanitaire, la « crise des scolytes » est aussi économique, climatique, mais également celle d’un modèle de gestion forestière, centrée sur la monoculture. En s'appuyant sur les premiers résultats issus des entretiens exploratoires de l’enquête (démarrée en novembre 2021), il semble que ces crises interconnectées mettent le doigt sur des impasses de la temporalité dans la gestion des forêts, ouvrant à la possibilité de la régénération naturelle

How the Gilets Jaunes (Yellow Vests) faced the electoral dilemma? Despite their rejection of political institutions, the French municipal elections of 2020 led some of the participants to embrace conventional politics. Under which circumstances can a social movement lead to political participation and eventually obtain electoral success? Relying on quantitative and qualitative data, this article provides an explanation of the electoral participation of social movement activists and the different outcomes of local elections in Bordeaux, one of the major sites of Yellow Vests’ mobilization in 2018–2019. The article contends that far from allowing marginalized groups to enter the political arena, these elections seem to confirm the “iron law of oligarchy”. Two lists of candidates both claiming to be part of the Yellow Vests movement competed with each other. While “Bordeaux Democracy” rejected partisan support failed to stand, “Bordeaux in Struggle” could rely on organizational support and was able to maintain itself and achieved unexpected electoral success with three local councillors.

À partir d'un enquête à la fois qualitative et quantitative auprès du mouvement des Gilets Jaunes, la présentation cherche à montrer la critique écologique portée par les Gilets Jaunes ainsi que la manière dont les écologies populaires en son sein s'incarnent dans des pratiques spécifiques.