Search

В статье рассматриваются вопросы административно-правовых оснований депортации вайнахов как волевых подходов и преступность произвола со стороны верховных органов страны. Подвергнуты критике ученые, занимающиеся фальсификацией факта геноцида Сталиным и Берией невинных народов. Раскрыт перечень додепортационных провокаций Сталина и Берия для дискредитации чеченского народа и оправдания его насильственного выселения. Автор пришел к выводу: «В этих своих грязных потугах преднамеренной компромитации чеченцев Сталин и Берия не смогли добиться главного обвинения – предательства чеченского народа, поскольку враг был остановлен далеко от непосредственного контакта с чеченцами – на подступах к реке Терек. Тогда о каком предательстве может быть речь? У Сталина по числу предательств было гораздо больше оснований депортировать грузин, армян, украинцев, русских и т.д., которые сдавались фашистам целыми ротами, полками и дивизиями». Говоря о Сталине и Берии, как о заклятых врагах чеченского народа, автор призывает не винить грузинский народ, с которым до нашествия Чингиз-хана у чеченцев в веках были самые добрососедские отношения. Показано, что сепаратистское заявление А. Сокурова представляет угрозу суверенитету и территориальной целостности России, а в конечном итоге, могло бы привести к её распаду., The article deals with the issues of administrative and legal grounds for the deportation of Vainakhs as strong-willed approaches and the criminality of arbitrariness on the part of the supreme authorities of the country. Scientists engaged in falsification of the fact of genocide by Stalin and Beria of innocent peoples have been criticized. The list of pre-deportation provocations of Stalin and Beria to discredit the Chechen people and justify their forced eviction is revealed. The author came to the conclusion: «In these dirty attempts of deliberate compromise of the Chechens, Stalin and Beria could not achieve the main accusation – betrayal of the Chechen people, since the enemy was stopped far from direct contact with the Chechens – 90 on the approaches to the Terek River. Then what kind of betrayal can we be talking about? Stalin had much more grounds to deport Georgians, Armenians, Ukrainians, Russians, etc. in terms of the number of betrayals, who surrendered to the fascists in whole companies, regiments and divisions». Speaking of Stalin and Beria as sworn enemies of the Chechen people, the author urges not to blame the Georgian people, with whom the Chechens had the most neighborly relations for centuries before the invasion of Genghis Khan. It is shown that A. Sokurov's separatist statement poses a threat to the sovereignty and territorial integrity of Russia, and ultimately will lead to its disintegration.

Статья посвящена выдающемуся ингушскому ученому-археологу, доктору исторических наук Мужухоеву Макшарипу Багаудиновичу (1942-2015). Представлены основные вехи его жизни и научного творчества, сведения о которых основаны на научных трудах ученого, воспоминаниях супруги Э.Д. Мужухоевой, коллег и студентов. Показано, что после окончания аспирантуры Института археологии АН СССР и защиты кандидатской диссертации на протяжении многих лет М.Б. Мужухоев вел активные раскопки в горной части Ингушетии, а также проводил археологические исследования в Чеченской республике, Кабардино-Балкарии, Осетии. Полученные в экспедициях сведения и собственные выводы ученый отразил в многочисленных научных статьях, публиковавшихся все эти годы в различных изданиях. С образованием Республики Ингушетия доктор исторических наук, профессор М.Б. Мужухоев возглавлял Ингушский научно-исследовательский институт гуманитарных наук (1994-1998 гг.), преподавал археологию и этнологию в Ингушском государственном университете, подготовив немало специалистов., The article is dedicated to the outstanding Ingush scientist-archaeologist, Doctor of Historical Sciences Muzhukhoev Maksharip Bagaudinovich (1942–2015). In this work the main milestones of his life and scientific work are presented. Information is taken from the scientific works of the scientist, the memoirs of his wife Muzhukhoyeva E.D., colleagues and students. It is shown that after graduating from the graduate school of the Institute of Archeology of the USSR Academy of Sciences and defending his Ph.D. thesis for many years, M.B. Muzhukhoev conducted active excavations in the mountainous part of Ingushetia, and also conducted archaeological research in the Chechen Republic, Kabardino-Balkaria, and Ossetia. The scientist reflected the information obtained during the expeditions and his own conclusions in numerous scientific articles published all these years in various publications. With the formation of the Republic of Ingushetia, Doctor of Historical Sciences, Professor M.B. Muzhukhoev headed the Ingush Research Institute for the Humanities (1994-1998), taught archeology and ethnology at the Ingush State University, and trained many specialists.

В статье автором предпринята попытка обобщения наиболее значимых материалов об ингушах, собранных немецким исследователем, профессором натуральной истории Императорской академии наук Антоном Иоганном Гюндельштедтом.

В статье рассматривается история пребывания ингушей и осетин в составе российского и советского государства, выявляются предпосылки формирования конфликта между этими народами. Осетино-ингушский конфликт, принявший в 1992 г. острую форму пусть и кратковременного, но вооруженного противостояния, по сей день остается проблемной ситуацией в области межнациональных отношений на территории Российской Федерации. Для урегулирования этого конфликта до настоящего времени не принимается должных мер. Анализируя исторические предпосылки противостояния, автор исследует политику, проводившуюся Российской империей, а затем и Советским Союзом в отношении осетин и ингушей. Отмечается, что различия в путях развития осетинского и ингушского этносов, в их этноконфессиональном облике обусловили разное отношение имперских, а затем советских властей к данным этническим группам. Историческая память ингушей и осетин не несет следов давней вражды двух народов друг с другом, напротив, оба этноса, ввиду географической близости, развивали родственные связи, вследствие чего образовались фамилии, которые по сегодняшний день встречаются как среди осетин, так и среди ингушей. Однако развитию острой конфликтной ситуации активно способствовала политика, проводимая советской властью в 1930-е гг., а депортация вайнахских народов 1944 г. и последующая передача Пригородного района осетинам положили начало возникновению острого конфликта между осетинами и ингушами. Учет исторических обстоятельств должен создать основу для поиска путей разрешения осетино-ингушского конфликта на современном этапе., The article covers the history of Ingush and Ossetian people as a part of Russian and Soviet states and the prerequisites for forming the conflict between these two nations. In 1992 The Ossetian-Ingush conflict exploded into an armed uprising. Even though it was short-termed, it is still an issue in the area of interethnic relations in Russian Federation. The appropriate measures haven’t been considered for resolving this conflict yet. The author studies the policy of the Russian Empire, and then the USSR for Ingush and Ossetian by analyzing historical background of the conflict. The article acknowledges that the differences between the development paths of Ingush and Ossetian, and ethnic religious characteristics of these nationalities have caused different attitudes of the imperial and then Soviet authorities to these ethnic groups. The historical memory of Ingush and Ossetian relations doesn’t trace enmity, on the contrary, both ethnoses, due to geographical proximity to each other, developed kinship ties with each other, as a result of which surnames were formed, which are still found among both Ossetians and Ingush. However, the policy that had been pursued by Soviet authorities in 1930-s actively contributed to the escalation of the acute conflict and the deportation of the Vainakh peoples in 1944 and the subsequent transfer of the Prigorodny district to Ossetians marked the beginning of an acute conflict between Ossetians and Ingush. Taking into consideration particular historical circumstances it is important to create a basis for finding the ways to resolve the Ossetian-Ingush conflict at the present stage.

В статье с опорой на архивные материалы и свидетельства очевидцев рассматривается процесс насильственного переселения чеченцев и ингушей в Казахстан и Среднюю Азию. На основе анализа различного рода свидетельств воссоздается общая картина депортации, дающая представление о масштабах и характере преступлений, совершенных тоталитарным режимом. Показано, что адаптация чеченцев и ингушей на необжитых местах с тяжелыми климатическими условиями без необходимых средств существования проходила крайне тяжело. Местные власти, несмотря на все попытки, не могли предоставить им достойные условия жизнедеятельности, а также обеспечить возникающие потребности в полном объеме. В первые годы пребывания моральное состояние, неустроенность, непривычный климат, отягощенные отсутствием продовольствия, бедственным экономическим положением, болезни приводили к высокой смертности. Тем не менее, в первых же дней пребывания в новых местах пребывания спецпереселенцы стали трудиться в колхозах, совхозах, шахтах, рудниках и т.д. Труд для них стал фактором выживания в условиях специального режима. Многие чеченцы и ингуши, успешно освоив производство, стали ударниками труда., Based on archival materials and eyewitness accounts, the article examines the process of forced resettlement of Chechens and Ingush to Kazakhstan and Central Asia. Based on the analysis of various types of evidence, a general picture of the deportation is recreated, giving an idea of the scale and nature of the crimes committed by the totalitarian regime. It is shown that the adaptation of Chechens and Ingush in uninhabited places with severe climatic conditions without the necessary means of subsistence was extremely difficult. Local authorities, despite all attempts, could not provide them with decent living conditions, as well as meet the emerging needs in full. In the first years of stay, morale, disorder, unaccustomed climate, aggravated by lack of food, poor economic situation, diseases led to high mortality. Nevertheless, in the very first days of their stay in new places of residence, special settlers began to work in collective farms, state farms, mines, mines, etc. Labor for them has become a factor of survival in the conditions of a special regime. Many Chechens and Ingush, having successfully mastered the production, became shock workers.

В статье рассматривается рукопись, составленная Р.У. Берсановым со слов Ахмеда Белхароева в селении Сурхахи Назрановского района Республики Ингушетия в 1997 г. во время сбора полевого материала. Материал представляет собой историческое сообщение, посвященное событиям середины - второй половины XV в. В частности, упоминается личность чеченского владетеля Акхмара, а также таких субэтнических групп, как Балой, БIовлой, ГIалой, ГIалгIай, Кей и др. События, разворачивающиеся в Аргунском ущелье, переносятся на плоскость в пределах современного Владикавказа. Материал вызывает особый интерес, поскольку, по-видимому, раскрывает новые подробности этногенеза народов Кавказа., The article deals with the manuscript compiled by R. U. Bersanov from the words of Akhmed Belkhoroev in the village of Surkhakhi in the Nazran district of the Republic of Ingushetia in 1997 during the collection of field material. The material is a historical report dedicated to the events of the mid-second half of the XV century. In particular, the personality of the Chechen ruler Akkhmar is mentioned, as well as such sub-ethnic groups as Baloy, BIovloy, GIaloy, GIalgIay, Kay, etc. The events unfolding in the Argun Gorge are transferred to the plane within the limits of modern Vladikavkaz. The material is of particular interest, since it seems to reveal new details of the ethnogenesis of the peoples of the Caucasus., 1997-чу шарахь ГIалгIайн Республикера Несаран кIоштара СурхотIе юьртара Белхороев Ахьмад-Хьаьжера Берсанов Р.У. - дIаяздина куьйгайоза ду толлуш хIокху статья тIехь. XV-гIа бIешеран шолгIачу эхехь дIабаханчу исторера хиламашна лерина материал йу хIара. Кху тIехь хьахош ву нохчийн турпалхо Акхмар, ткъа иштта Балой, БIовлой, ГIалой, ГIалгIай, Кей, кхидолу а тайпанаш. Хиламаш дIабоьлху Органан чIажахь, хIинцалера БуритIе чу а лоцуш арен тIехь хилларш а гойту. Материал шена тIе леррина тидамбохуьйтуш йу, хIунда аьлча, тхуна хе-тарехь, Кавказан халкъийн кхолладаларх лаьцна керла хаамаш луш и хиларна., Поиск (Научно-образовательный журнал Академии наук Чеченской Республики), Выпуск 1 (22) 2021, Pages 27-32

На Кавказе было особое отношение к традиционному праву и его институтам, в том числе и к системе наказаний. Вся проблема в том, что тут сложилась оригинальная система, где одновременно действовали адат, шариат и российское законодательство. Как известно, в каждом из них — и в адате, и в шариате, и по российскому законодательству — за те или иные преступления было предусмотрено разное наказание. С учетом этого в статье сделана попытка осветить одну из сложных, но интересных проблем, связанных с системой наказаний и ее эволюцией в обычном праве ингушей., In the Caucasus, there was a special attitude towards traditional law and its people, including the system of punishments. The whole problem is that an original system was formed here, where adat, Sharia and Russian legislation operated at the same time. As you know, in each of them, and in adat, and in Sharia, and according to Russian legislation, different punishments were provided for certain crimes. With this in mind, this article is an attempt to highlight one of the complex but interesting problems associated with the punishment system and its evolution in the common law of the Ingush.

В статье рассматриваются традиции гостеприимства и застолья чеченцев и ингушей. С древнейших времён гостем считался не только приглашенный, но и любой человек, попросившийся на ночлег или попросившийся в гости. Отказ от гостеприимства, даже если враг попросится к вам в гости, считался позорнейшим поступком для всего рода.

Важнейшим направлением методологических инноваций в исторической науке стало повышение интереса к человеку, что отражается в проблематике многих исследований, в частности, обращение к исторической памяти и повседневной жизни в годы тоталитарного режима. Миграционные процессы, связанные с репрессивной политикой в 30-40-е годы ХХ в., оказали значительное влияние на развитие личности в условиях отчуждения, закрытого общества. Непременным условием устойчивого и планомерного развития каждого общества является передача многообразного опыта, накопленного в социуме, новым поколениям, вступающим в жизнь, т.е. обязательная межпоколенная трансмиссия этнической культуры, составляющая суть социализации подрастающего поколения. Исследование процесса социализации чеченцев и ингушей в местах спецпоселения обусловленного депортацией в 1944 гг., в Казахстан и Среднюю Азию необходимо для разработки и реализации научно-обоснованной социально-демографической политики государства, основывающейся на всесторонний анализ развития страны в исторической ретроспективе., The most important direction of methodological innovations in historical science has been towards the increase of interest in people, which is reflected in the problems of many studies. In particular, the appeal to historical memory and everyday life during the years of the totalitarian regime. The migration processes associated with repressive policies in the 30 and 40s of the twentieth century had a significant impact on the development of individuals in a closed society. An indispensable condition for the sustainable and planned development of every society is the transfer of its diverse accumulated experience to new generations entering life, i. e. the mandatory intergenerational transmission of ethnic culture, which is the essence of the socialization of younger generations. The study of the socialization process of Chechens and Ingush in special settlements caused by the 1944 deportation to Kazakhstan and Central Asia is necessary for the development and implementation of a scientifically based socio-demographic policy of the state that is based on a comprehensive analysis of the country's development in historical perspective., Международный научно-исследовательский журнал, Выпуск 11 (101) 2020

В статье на основе архивных документов и других источников исследуется общественно-партийная деятельность спецпереселенцев из Северного Кавказа на примере чеченцев. Сложность исследования проблемы была связана с состоянием источниковой базы, а также партийно– идеологической концепцией советского государства, которое игнорировало факт сосланных со своей исторической родины коренных народов. Фактологический материал областных архивов Казахстана, свидетельствует о трудовой деятельности спецпереселенцев из числа чеченцев в сельском хозяйстве, угледобывающей промышленности, лесоразработках, строительстве транспортных коммуникаций, промышленных предприятий, железных и грунтовых дорог. Привлечение спецпоселенцев к общественно полезному труду спасало не только от голодной смерти, но и помогало им обрести социальный статус., The article examines the social and party activities of the Chechen special settlers from the North Caucasus and is based on archival documents and other sources. The complexity of the study is related to the state of the sources as well as the party-ideological concept of the Soviet state, which ignored the fact of indigenous peoples being exiled from their historical homeland. The data obtained from the regional archives of Kazakhstan shows the labor activity of the Chechens in agriculture, coal mining, forest operation, construction of transport communications, industrial enterprises, railways and dirt roads. Providing special settlers with work saved them not only from starvation, but also helped them gain social status., Международный научно-исследовательский журнал, Выпуск 11 (101) 2020

В статье анализируется деятельность съездов (сборов) доверенных сельских обществ в различных округах Терской области во второй половине XIX - начале ХХ в. Они представляли собой специфический орган местного самоуправления, созывавшийся начальниками округа для обсуждения с представителями местного населения различных вопросов хозяйственной жизни, поземельных отношений, нормативного регулирования и благоустройства. Проблема рассматривается на основе сведений, известных современникам о функционировании этого института, из официальных документов, публикаций периодической печати, выступлений публицистов из числа региональной интеллигенции. Собрания доверенных практиковались у осетин, ингушей, но большинство источников отмечали, что наиболее регулярной деятельность съездов доверенных была в Кабардинском (Нальчикском) округе. С 1860-х гг. они стали универсальным форматом взаимодействия администрации и местного населения по выработке важных решений при проведении земельной реформы, освобождения зависимых сословий и др. преобразований. В начале ХХ в. опыт съездов доверенных стал одним из главных аргументов для сторонников введения земства на Северном Кавказе. Являясь своеобразной формой социального посредничества, съезды доверенных послужили моделью для развития такой своеобразной практики по урегулированию межэтнических конфликтов, как примирительные съезды и суды, проводившиеся с участием доверенных от казаков, осетин, чеченцев. В Нальчикском округе съезды доверенных кабардинцев и балкарцев, действовавших в едином административном пространстве, обеспечивали возможность решения разнообразных вопросов совместной жизнедеятельности разных народов. Накопленный конструктивный опыт взаимодействия после Февральской революции 1917 г. способствовал формированию будущей Кабардино-Балкарской автономии. В целом, деятельность съездов доверенных сыграла значительную роль в обеспечении интеграции народов Северного Кавказа в административно-политическую и социокультурную систему российского государства., In article activity of congresses of the entrusted rural societies in various districts of the Tersky region in the second half of the 19th - the beginning of the 20th century is analyzed. They represented the specific local government, convoked by chiefs of the district for discussion with representatives of local population of various questions of economic life, the land relations, standard regulation and improvement. The problem is considered on the basis of the data known to contemporaries on functioning of this institute, from official documents, publications of periodicals, speeches of publicists from among the regional intellectuals. Meetings of the entrusted practiced at Ossetians, Ingushs, but the majority of sources noted that activity of the congresses of the entrusted was the most regular in the Kabardian (Nalchik) district. From 1860 they became a universal format of interaction of administration and local population on development of important decisions when holding a land reform, release of dependent estates, etc. transformations. At the beginning of the 20th century experience of the congresses entrusted became one of the main arguments for supporters of introduction of zemstvo in the North Caucasus. Being a peculiar form of social mediation, the congresses entrusted have served as model for development of such peculiar practice in settlement of the interethnic conflicts as the conciliatory congresses and courts which were carried out with participation entrusted from Cossacks, Ossetians, Chechens. In Nalchik district congresses of the entrusted Kabardians and Balkars acting in uniform administrative space provided a possibility of the solution of various questions of joint activity of the different people. The accumulated constructive experience of interaction after the February revolution of 1917 promoted formation of future Kabardino-Balkar autonomy. In general, activity of the congresses of the entrusted played a significant role in ensuring integration of people of the North Caucasus into the administrative and political and sociocultural system of the Russian state., №4(41) (2019)

В статье двух авторитетных чеченских историков рассматриваются некоторые негативные особенности современной историографии Северного Кавказа, которые наиболее отчетливо проявляются в трудах представителей так называемой «Кавказоведческой школы В.Б. Виноградова». Так, подобными сочинителями предлагается считать научной парадигмой, что горские народы Северного Кавказа являлись в прошлом и являются поныне не субъектом исторического процесса, а его объектом, «элементами» в процессе осуществления Российским государством его интегрирующей и цивилизационно-культурной роли. Авторы статьи считают, что «идея-фикс» историков названной «школы» заключена в идеологеме о несовместимости Российского государства, стоявшего, по их мнению, на очень высокой стадии развития, со стадиально отсталыми и ментально порочными народами Северного Кавказа (особенно чеченцами), которые якобы являлись в прошлом и являются сегодня основным препятствием для развития юга России. В ходе рассмотрения двух основных монографий, написанных ведущими историками названной «школы», авторы статьи показывают, что эти монографии основаны на тенденциозном подборе исторических фактов и тенденциозной же их интерпретации. В целом, для этих изданий характерны прямая фальсификация прошлого горских народов Северного Кавказа, использование приемов суггестии и серой пропаганды, нескрываемая националистическая риторика. Авторы статьи полагают, что подобные «исторические» труды, равно как и навязываемые их сочинителями «идеологемы», «парадигмы» и исторические мифы, должны встретить противодействие научных кругов, всего российского общества и государства. Вместе с тем, авторы статьи остро ставят извечный вопрос об ответственности историка перед обществом, перед будущими поколениями народов России.

В статье фиксируются ключевые моменты формирования эстетической системы, мировоззрения и художественного метода Дзахо (Константина Алексеевича) Гатуева (1892-1938), яркого представителя осетинской русскоязычной литературы; выявляется соотношение транслингвального текста и этнокультурного содержания, элементов модернистской эстетики, революционно-романтического пафоса и патриар-хальной горской традиции, №4 (2019)

в данной научной статье исследователем показано, как Советский центр вывел взаимоотношения с ингушским обществом на качественно иной уровень.

автор отмечает, что при анализе степени продвижения того или иного общества по пути модернизации следует изучать не только произошедшие трансформации в социальной, экономической, политико-правовой сферах, но и в первую очередь социокультурные условия, так как невозможно понять специфику, уровень и характер модернизационных изменений вне социокультурного контекста. В данной работе рассматривается религиозно-культурный фактор в контексте социальной модернизации на примере ингушского общества.