Search

Bu çalışmada 2652 – 2653 Numaralı ( h.1250) Harput Sancağı Çarşancak kazası Müslim-gayrimüslim olmak üzere iki adet nüfus defterinin aslına sadık kalınarak defterler, Osmanlı Türkçesi'nden çevrilmiştir. Çevirisi yapılan bu nüfus defterlerinde sayımın 1834 tarihli olduğu kaydedilmiştir. Müslim defteri 150, gayrimüslim ise 100 sayfadan oluşmaktadır. Müslümanlara ait defterde 3 kasaba, 1 nahiye, 94 köy, 1 mahalle ve 17 mezra bulunmaktadır. Toplam hane sayısı 2178, nüfus ise 5570 olarak belirlendi. Gayrimüslim defterinde ise 3 kasaba, 59 köy ve 1 mezra'nın adı bulunmaktadır. Hane sayısı 1546, nüfus ise 6011'dir. Defterdeki bilgilerden hareketle köy, nahiye ve mezraların nereye bağlı oldukları tespit edildiği gibi bazı yerlerin de nereye bağlı oldukları hakında herhangi bir biligi mevcut değildir. Nüfus, yaş, lakap, meslek, hastalık, fiziksel özellikleri ve toprak tasarrufu hakkında detaylı bilgi tablolar halinde tasnif edilmiştir. Çarsancak kazasının demografik, ekonomik, sosyal ve idari yapısı hakkında önemli sonuçlara ulaşılmıştır. Tez üç bölümden oluşmaktadır. Birinci bölümde, Harput ve Çarsancağ'ın coğrafi konumu ve tarihi hakkında bilgi verilmiştir. İkinci bölümde önce müslim daha sonra gayrimüslim defterleri değerlendirilmiştir. Üçüncü bölümde ise Müslim ve gayrimüslim defterlerin transkripti yapılmıştır. In this research, two population registers of Harput Sanjak Çarşancak township, Muslim-non-Muslim, numbered 2652 – 2653 (h.1250), were translated from Ottoman Turkish to today's Turkish, protecting the original version of the registers. In these translated population registers, it was noted that the census was dated 1834. The Muslim notebook consists of 150 pages and the non-Muslim 100 pages. There are 3 towns, 1 sub-district, 94 villages, 1 neighbourhood and 17 hamlets in the Muslim register. The total number of households was determined as 2178 and the population as 5570. In the non-Muslim register, there are 3 towns, 59 villages and 1 hamlet. The number of households is 1546 and the population is 6011. Based on the information in the book, it has been determined that the connection of the villages, townships and hamlets, and there is no information about where some places are connected. The detailed information about population, age, nickname, occupation, disease, physical characteristics and land use are classified in tables. Important conclusions have been obtained about the demographic, economic, social and administrative structure of the Çarsancak district. The thesis consists of three parts. In the first chapter, information is given about the geographical and historical process of Harput and Çarsancağ. In the second part, first Muslim and then non-Muslim notebooks were evaluated. In the third part, transcripts of Muslim and non-Muslim notebooks were made.

Amaç: Bu araştırmada Batman il genelinde genç nüfusun spor yapmave fiziksel aktiviteye katılma eğilimleri incelendi.Materyal ve Yöntem: Tarama modelinin kullanıldığıaraştırmada Türkiye İstatistik Kurumu, Spor Genel Müdürlüğü, Gençlik ve SporBakanlığı, Gençlik Hizmetleri ve Spor İl Müdürlüğü ve Amatör Spor KulüpleriFederasyonu’nun 2017 kayıtları incelendi. Federasyonlara ait sporcu sayılarıcinsiyet ve faaliyet gösterilen spor branşları açısından kategorize edildi.İstatistiksel analizlerde yüzde ve frekanslar kullanıldı.Bulgular: Elde edilen bulgularda 2017 yılıitibarı ile Batman ili genç nüfusunun il toplam nüfusunaoranının oldukça yüksek olduğu, 2017 yılı itibarı ile genç nüfusun yaklaşık %25.93’ününlisanslı sporcu olduğu ve sadece %5.20’sinin aktif olarak spor yaptığı görüldü.En fazla faaliyet gösterilen spor branşlarının futbol, satranç ve hentbololduğu gözlendi.Sonuç: Sonuç olarak, bölgedeki gençnüfusun sportif faaliyetler için kayıt altına alınları ile birlikte, bufaaliyetlere katılımlarının sağlanması ve spor yapma alışkanlığınınkazandırılması gerekmektedir. Lisanslı sporcu sayısına göre faal sporyapanların sayısının oldukça düşük olması bölgeye yönelik spor politikalarınıngözden geçirilmesi gerektiğini göstermektedir.

Tezin konusunu franchising sözleşmesi oluşturmaktadır. Franchising sözleşmesi, karşılıklı, sürekli borç ilişkisi doğuran ve çerçeve niteliğinde; franchise verenin, franchise alana marka, işletme adı, know-how gibi gayrimaddi haklarını kullanarak mal veya hizmetlerinin sürümünü yapma yetkisi verdiği ve franchise alanı kendi franchise ağına dahil etme ve faaliyeti süresince sürekli olarak destekleme yükümlülüğü altına girdiği; franchise alanın ise franchise verenin gayrimaddi haklarını kullanarak ve onun vermiş olduğu talimatlara uyarak kendi ad ve hesabına mal veya hizmetlerin sürümünü yapmayı ve bunların karşılığında belirli bir bedel ödemeyi üstlendiği bir sözleşmedir. Franchising sözleşmesi kanunda düzenlenmemiş olduğu için isimsiz bir sözleşmedir.Tezde franchising sözleşmesi, genel olarak incelenmeye çalışılmıştır. İlk bölümde franchising sözleşmesinin tarihçesi ve tanımı; ikinci bölümde hukuki niteliği, özellikleri, şekli, türleri ve olumlu ve olumsuz yönleri açıklanmıştır. Üçüncü bölümde, franchising sözleşmesinin unsurları ve diğer sözleşmelerle karşılaştırılması ele alınmıştır. Dördüncü bölümde, tarafların yükümlülüklerine; son bölümde ise franchising sözleşmesinin sona ermesi ve sona ermenin taraflar açısından ve münferit sözleşmeler bakımından sonuçları açıklanmıştır.Anahtar Kelimeler: Franchising, Franchising Sözleşmesi, Franchise veren,Franchise Alan, Franchise Verenin Yükümlülükleri, Franchise Alanın Yükümlülükleri, Franchising Sözleşmesinin Sona Ermesi. Subject of the thesis is franchising contract. Franchising contract has the legal characteristics of mutual, continuous and framework contract. In a franchising contract, franchisor is obliged to give franchisee authorization to sell goods or services by using nonmaterial rights like trademark, company name, know-how and entegrate franchisee into franchise network and support him during commercial activity based on this system. In return, franchisee is obliged to increase the sales of the goods or services on its own behalf by using the nonmaterial rights and acting in accordance with the franchisor's instructions. Franchising contract is an innominate contract as it is not regulated by law. In this thesis, franchising contract is tried to be assessed in general terms. In the first chapter; definition of the franchising contract and historical developments are given. Legal characteristics, specifications, form and types of the franchising contract, and its advantages and disadvantages for contracting parties and consumers are explained in the second chapter. In the third chapter, elements of the franchising contract and its comparison with the similar contracts are discussed. Obligations of franchisor and franchisee are stated in detail in the fourt chapter. Termination of the franchising contract and the effects and consequences of the termination on the parties and various contracts are explained in the final chapter.Keywords: Franchising, Franchising Contract, Franchisor, Franchisee, Obligations of Franchisor, Obligations of Franchisee, Termination of Franchising Contract. 414

Yeşilçam filmlerininvazgeçilmez dekoru olarak Türkiyeli izleyicilerin belleğine kazınan İstanbul,son yirmi yılda değişen siyasal ve kültürel ikliminin izlerinin takipedilebileceği bir kent olarak beyaz perdedeki yerini almıştır. 1991 yapımıCamdan Kalp (Fehmi Yaşar) ve 2001 yapımı Büyük Adam Küçük Aşk (Handan İpekçi)filmlerinin karşılaştırmalı analizi ile ilerleyen bu makalede amaç, İstanbul’undeğişen temsilleri bağlamında yeni Türkiye sinemasının beslendiği kimlikçatışmalarına (sınıfsal, etnik, cinsel) has gerilimlere dair bir çerçevesunabilmektir. Bu doğrultuda kurucu ideolojinin mekânsal politikalarınaodaklanan makale, İstanbul’un yeni seslerine kulak vermeyi denemektedir., İstanbul, which was settled in mind of Turkishspectator as being the indispensable setting of Yesilcam movies, has been onscreen as a city by which marks of last twenty years’ political and culturalclimate could be read. The aim of this article which can be taken as acomparative analysis of two movies namely Camdan Kalp (1991, Fehmi Yaşar) andBüyük Adam Küçük Aşk (Big Man, Little Love, 2001, Handan İpekçi) is tointroduce a framework of the tensions of identity clashes (class antogonism,ethnic and sexual) by which new Turkish cinema is dominated. In this respect,focusing on spatial politics of founder ideology of Turkey the essay payattention to new voices of İstanbul.

Merkezine aklı ve onunla ilişkili olguları alan bir grup filmi türler ve yapılar üstü gören Elsaesser bunları “akıl oyunu filmleri” başlığı ile yeni bir sınıflandırmaya tabi tutmaktadır. Çoğu kendi kült seyirci kitlesini yaratan bu filmler yazar tarafından iki kategoriye ayrılmaktadır: Bir tarafta, anlatısal açıdan kilit bilgileri kimi zaman ana karakterinden, kimi zaman seyircisinden ve kimi zamansa her ikisinden birden saklayan bulmaca filmler varken diğer tarafta patolojik vakaları (paranoya, şizofreni, hafıza kaybı vb.) ya da fantastik olguları (zihnin içine girme gibi) bahane ederek doğrudan akla odaklanan yapımlar söz konusudur. Algı bozmaya ya da çözüm üretmeye dayandığı için seyirciyle kurulan ilişkilerin yeniden gözden geçirilmesine neden olan bu filmlerin ortaya çıkışına dair, sanal dünyadaki yeni temsil sistemleri ve risk toplumu gibi nedenler belirlendikten sonra bunların semptomlarına ve sonuçlarına da değinilmektedir., Elsaesser takes a group of films that center on mind and related mental phenomena, believing that they are beyond genres and structures, and creates a new classification called “the mind-game film.” Such films, many of which have created their own cult audience, are divided into two categories: at one level there are puzzle-films, which hide key information from their main characters, their audience, and sometimes from both, and at the second level there are films that focus directly on mind in terms of some pathology (e.g., paranoia, schizophrenia, memory loss) or fantastic phenomena (e.g., entering another person’s mind). These films cause one to reconsider the relationship of a film to its audience by breaking down perceptions or creating solutions. Elsaesser attributes the cause of these films to new representative systems in the virtual world and to risk societies. The symptoms and the results of these causes are also examined.

Bu tez, kültürel ve siyasal tarihe dair betimleyici ya da eleştirel yaklaşımları olası kılan sinemasal metinlerin toplumsalı anlamak konusunda aydınlatıcı olacağı argümanından yola çıkarak, tematik ortaklıklar doğrultusunda seçilen Muhsin Bey (Yavuz Turgul, 1987), Camdan Kalp (Fehmi Yaşar, 1991), Büyük Adam Küçük Aşk (Handan İpekçi, 2001) ve Gönül Yarası (Yavuz Turgul, 2004) filmlerini ulusal kimlik (Türklük), etnisite, modern kent (İstanbul) ve göç odaklarında analiz etmektedir. Bu doğrultuda, milli tahayyülün modern ve milli kent imgesinde kırılmaya yol açan göçün sinemasal temsillerindeki dönüşüm, merkez çevre tartışmalarına getirilen eleştiriler ışığında geliştirilmiştir. Merkezi değerlerin vücut bulduğu makbul vatandaşların Türklüğün görünürlük kazanan heterojen çevresini temsil eden karakterlerle karşılaşmaları aracılığıyla geliştirilen analiz, kurucu ideolojinin halk idealinin yadsıdığı öğelerin görünürlüklerindeki artışın merkezi değerlerin tartışılabilirliğine katkısına odaklanmaktadır. Bu anlamda tezin nihai amacı ulusal kimlik tartışmalarının değişen veçhelerinin sinemasal izlerini takip ederek, çok kimlikli ve çeşitli anlatıların hâkim olduğu bir sinema anlayışının olanaklılığına ve potansiyeline dair bir çerçeve sunmaktır. Based on the argument that cinematic texts which enable descriptive and critical approaches to the cultural and political history can be illuminative in the context of appreciation of social structure, this thesis aim to analyze four movies -Muhsin Bey (Yavuz Turgul, 1987), Camdan Kalp (Fehmi Yaşar, 1991), Büyük Adam Küçük Aşk (Handan İpekçi, 2001) and Gönül Yarası (Yavuz Turgul, 2004)- , which are chosen by thematic association, in the name of national identity (Turkishness), ethnicity, modern city (İstanbul) and migration. In this context, the transformation of cinematic representation of migration which causes a break in imagination of nationhood and national imagination of city is evolved through the criticism of center and periphery paradigm. So that, the analysis which is opened up by the meetings of the acceptable citizens with the characters who are more visible then ever and belongs to the heterogeneous periphery is focused to the contribution of visibility of others which are denied by the founder ideology?s public ideal to the negotiation of central values. In this manner, the ultimate aim of the thesis is to present a reasonable frame of possibility and potential of multi cultural and varied narratives by following the cinematic traces of national identities? variable dimensions. 151