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The Thai spoken in Vietnam comprises a large number of dialects and uses several systems of writing which can be classified into three sets: (1) the Black Tay, the White Tay and the Tay Deng; (2) the Tay Yo and (3) the Lai Pao. Their common origin allows an historical and comparative study which sets up the correspondence between the written symbols with the phonemes of proto-Thai, the only way to understand the development of these writing systems and the connections between the written forms and their sounds. The loans and the phonetic changes have led to the invention, the deletion and the transfer of the phonetic values for these graphic symbols., Les Thai du Vietnam présentent une grande diversité de dialectes et utilisent plusieurs systèmes d'écritures qui peuvent se classer en trois ensembles : (1) le groupe des écritures tay noir, tay blanc et tay dèng ; (2) l'écriture tay yo et (3) l'écriture lai pao. Leur origine commune permet une étude historico-comparative qui met en rapport les graphies avec les phonèmes du proto-thai, seule façon de comprendre le développement de ces écritures et les rapports entre les graphies et les sons. Les emprunts et les changements phonétiques ont entraîné des créations, des suppressions et des transferts de valeur de symboles graphiques., Ferlus Michel. Les écritures thai du Vietnam. In: Cahiers de linguistique - Asie orientale, vol. 35 2, 2006. pp. 209-239.

Ce texte a été publié en traduction vietnamienne dans la revue mensuelle vietnamienne Văn hóa Nghệ thuật [Culture et arts], n°157, 1997, pp. 90-92, puis dans la revue vietnamienne de linguistique Ngôn ngữ, n°136, volume 5, 2001, pp. 19-28.; L'écriture dite "Lai Pao" était en usage chez les Thai Mương de Tương Dương (province du Nghệ An, Vietnam). "Lai Pao" signifie mot à mot "les caractères Pao", du nom thai du fleuve Năm Pao, en viet Sông Cả. Ce document présente l'écriture Lai Pao, et l'histoire de sa redécouverte.

International audience; Il est aujourd'hui bien admis que l'alphabet tham lanna en usage dans les provinces du nord de la Thaïlande a été élaboré à partir d'une forme de l'alphabet môn. Les travaux d'épigraphie permettent de suivre le développement de cet alphabet depuis le XIVème siècle jusqu'à l'époque actuelle. Le présent travail aborde cette histoire du point de vue linguistique, et souligne les faits suivants. L'alphabet tham lanna est d'origine môn, la forme des graphies le prouve amplement. Il a d'abord été créé pour noter le pāli et il est le seul support de cette langue en Thaïlande du Nord du XIVe siècle à nos jours. L'artifice de lecture de la suite des cacuminales et les valeurs attribuées aux voyelles montrent qu'il s'agit d'une élaboration soignée spécialement conçue pour une lecture correcte du pāli et particulièrement des formules d'ordination. L'artifice de lecture des cacuminales conjointement à l'absence d'artifice pour les sonores aspirées montre que ce sont des Môns, et non des Thaïs, qui lisaient le pāli au travers de cet alphabet. Les valeurs des signes vocaliques montrent que l'adaptation ne s'est pas faite à partir de la prononciation du vieux môn. Les Thaïs du nord ont par la suite adapté l'alphabet tham lanna à leur langue en créant des symboles nouveaux. La principale conclusion qui se dégage de ces démonstrations linguistiques quelque peu ardues est que les locuteurs qui lisaient le pāli en Thaïlande du nord aux XIV-XVe siècles ne pouvaient être que des Môns ou des Thaïs connaissant parfaitement le môn. Cela signifie que, bien après la fin de leur hégémonie, les Môns ont continué à jouer un rôle primordial dans l'activité religieuse de cette région et plus généralement dans la propagation du bouddhisme en Asie du Sud-Est. En un mot, les pagodes du Nord étaient peuplées de môns. Ces faits commencent à être bien connus grâce aux travaux récents sur l'histoire du bouddhisme mais il n'était pas inutile d'y apporter des arguments proprement linguistiques.