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La presente obra no tiene como objetivo último el atacar a ningún país, en general, o a ciertas personas, en particular. Pretende el análisis y descripción del origen y la evolución de la Leyenda Negra Antiespañola en los distintos territorios en donde la misma ha estado o sigue presente, así como lo que con ello se buscaba, que no era otra cosa que el desprestigio de la Monarquía Hispánica o los españoles. Para tal finalidad, y lejos de repetir lo que otros autores ya han hecho en esta loable defensa de nuestro legado histórico, hemos empleado como base fundamental los documentos existentes en los archivos, los relatos o la literatura, que se han convertido en los verdaderos fedatarios de la realidad protagonizada por nuestros antepasados y que luego fueron tergiversadas o manipuladas desde otros lugares, incluso desde la propia España. Es por ello por lo que, frente a la Leyenda Negra Antiespañola, pretendemos más verdad histórica, más defensa de quienes fuimos y aportamos a la historia y al presente de la humanidad, más sentimiento de unidad y vertebración, a la vez que demandamos menos complejos a la hora de defender nuestra historia y el legado de nuestros antepasados, frente a las mentiras usadas de manera reiterada por nuestros adversarios históricos, que hacen que la ignorancia de muchos permita que sean aceptadas como reales. El resultado último, el que todos deberían saber, es que desde estas tierras de trasladó a muchos lugares del planeta nuestra cultura, nuestra lengua, nuestra religión o nuestra forma de ver al prójimo, muy distante a las prácticas realizadas por otras potencias europeas, con respecto a aquellos pueblos con los que entraron en contacto. Desde el trono español, se diseñó un ordenamiento jurídico que protegía y no perseguía a los indígenas; una planificación urbana de las ciudades que se fueron erigiendo, conforme a una idea de permanencia y no de esquilmación; además de la erección de hospitales, universidades u otros centros de formación intelectual, en donde la segregación racial no formaba parte del ideario social. Ignacio Ruiz Rodríguez es Catedrático en la Universidad Rey Juan Carlos (Madrid, España). Subdirector del Instituto de Estudios Jurídicos Internacionales, de la Universidad Rey Juan Carlos. Investigador Principal del Grupo de Investigación Internacional Derecho, Migraciones y Fronteras de la Universidad Rey Juan Carlos (LIMES-URJC). Ha realizado estancias de investigación e impartido cursos y seminarios en prestigiosas universidades españolas e internacionales. He recibido la Medalla de Honor de la Asociación Española de Socorros Mutuos (Bell Ville, Córdoba, Argentina), en cuya localidad fui declarado visitante ilustre. Entre sus líneas de investigación, destacan las siguientes: Historia jurídica de las universidades hispánicas. Historia General y Jurídica de la América Hispánica. Historia General y Jurídica de los Estados Unidos de América (ss. XVIII-XIX). Historia jurídica de la gobernación de la Monarquía Hispánica (siglos XVI-XIX)

Ignorancia y libertad no riman. Personas, organizaciones y países albergan claroscuros. Lo sensato es conocerlos, asumirlos y gestionarlos con proporción. Paradigma de tal desafío es la Leyenda Negra: estereotipos que —conscientemente o no, del siglo XVI a hoy— transmiten una imagen falsa de la realidad histórica de España al magnificar miserias y silenciar grandezas. Una verdad exagerada se aproxima a una mentira. Ante un fenómeno tan poliédrico y controvertido, Enrique Sueiro armoniza sutileza y matiz con verdades sin complejos y mentiras al desnudo. Huye de la visceralidad de fuentes que van de la extrema defensa al radical ataque. Consciente de que lo veraz no es la equidistancia entre dos falsedades, estas páginas inyectan apertura mental para: - Adaptar la percepción a la realidad, no al revés - Desvelar la mentira de la verdad exagerada - Combatir la mentira de la verdad omitida - Verificar datos, ofrecer contexto y embridar emociones - Conocer claves del comportamiento humano - Saber comunicar reputación - Ponderar lo anecdótico y lo sintomático Los hechos tardan en confirmarse, pero las emociones afloran ipso facto. Tan urgente como importante es verificar si la retórica coincide con la realidad.

NUEVA EDICIÓN REVISADA Y AMPLIADA Con más de 150.000 lectores, el fenómeno de ventas que desmonta ideas preconcebidas y nos propone revisar la Historia, la de España y la del mundo. Elvira Roca acomete con rigor en este volumen la cuestión de deli­mitar las ideas de imperio, leyenda negra e imperiofobia. De esta manera podemos entender qué tienen en común los imperios y las leyendas negras que irremediablemente van unidas a ellos, cómo surgen creadas por intelectuales ligados a poderes locales y cómo los mismos imperios las asumen. El orgullo, la hybris, la envidia, no son ajenos a la dinámica imperial. La autora se ocupa de la imperiofobia en los casos de Roma, los Estados Unidos y Rusia para analizar con más profundidad y mejor perspectiva el Imperio español. El lector descubrirá cómo el relato actual de la historia de España y de Europa se sustenta en ideas basadas más en sentimientos nacidos de la propaganda que en hechos reales. La primera manifestación de hispanofobia en Italia surgió vinculada al desarrollo del humanismo, lo que dio a la leyenda negra un lustre intelectual del que todavía goza. Más tarde, la hispanofobia se convirtió en el eje central del nacionalismo luterano y de otras tendencias centrífugas que se manifestaron en los Países Bajos e Inglaterra. Roca Barea investiga las causas de la perdurabilidad de la hispanofobia, que, como ha probado su uso consciente y deliberado en la crisis de deuda, sigue resultando rentable a más de un país. Es sabido por todos que el conocimiento de la historia es la mejor manera de comprender el presente y plantearse el futuro. «¿Puede ser entretenido un libro de rigurosa erudición? Rara vez, pero sí lo es en el caso de Imperiofobia y leyenda negra. Es aguerrido, profundo, polémico y se lee sin pausas, como una novela policial en la que el lector vuela sobre las páginas para saber quién es el asesino. Confieso que hace tiempo que no leía un libro tan ameno y estimulante».MARIO VARGAS LLOSA, El País Proyecto financiado por la Dirección General del Libro y Fomento de la Lectura, Ministerio de Cultura y Deporte. Proyecto financiado por la Unión Europea-Next Generation EU

Hoy día los estudios sobre la Leyenda Negra, con las consiguientes interpretaciones negativas o positivas de la historia de España han cobrado una notable importancia, y lo mismo los estudios sobre la Inquisición, capítulo principal de esa Leyenda Negra. Siendo la Inquisición un conjunto de tribunales, entre sus miembros y colaboradores destacan los Comisarios, que actúan en los distritos y zonas alejadas de la sede del tribunal como una prolongación suya, con lo que fueron una figura familiar para el hombre de la calle. Al actuar sobre todo en grandes distritos, tuvieron una especial importancia en América y en los distritos inquisitoriales españoles más amplios. La presente monografía está dedicada así a la figura del Comisario inquisitorial en España y América, analizando los textos normativos y teóricos, pero también los procesos y la documentación manuscrita de los tribunales, existente en diferentes archivos y bibliotecas españolas y extranjeras. El material con el que se ha elaborado este libro, en buena medida son manuscritos inéditos, recogidos en un amplio apéndice documental que completa el análisis institucional que se hace de tribunales y distritos que conforman la Inquisición y la figura del comisario durante los más de trescientos años de existencia del Santo Oficio. El libro ofrece, pues, un panorama de la Inquisición en la vida real de la monarquía universal española y supone un importante soporte para el conocimiento de la historia de la Inquisición, de sus tribunales, organismos y funcionarios en España y América.Consuelo Juanto es Licenciada en Derecho por la Universidad de Zaragoza. Doctora en Derecho por la Universidad de Navarra. Profesora de Historia del Derecho y de las Instituciones en la Facultad de Derecho de la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED) en Madrid. Académica Correspondiente de la Real Academia de Jurisprudencia y Legislación de España. Miembro del Instituto de Historia de la Intolerancia adscrito a esa Real Academia. Ha trabajado en tres líneas principales de investigación: la historia del Derecho y de las instituciones navarras; la administración territorial y provincial, y la historia de la Inquisición. Entre las publicaciones de la primera destaca su libro Estudio histórico-jurídico de la Merindad de Sanguesa, tesis doctoral dirigida por el profesor Salcedo Izu, y otro libro sobre Sancho III y la integración territorial de Aragón y Castilla. En cuanto a la segunda, ha publicado numerosos artículos y trabajos sobre las Diputaciones provinciales y, en especial, sobre la Diputación Foral de Navarra. En la tercera línea de investigación, a la que ahora se dedica de modo preferente, inició su trabajo en la cátedra del profesor José Antonio Escudero en la UNED y ahora lo hace bajo su dirección en el Instituto de Historia de la Intolerancia, ampliando esa labor de investigación en centros nacionales y extranjeros como la British Library en Londres. Muchos de los temas inquisitoriales sobre los que ha trabajado están centrados en la organización y funcionarios de los tribunales, dados a conocer en revistas nacionales muy acreditadas como la Revista de la Inquisición, la Príncipe de Viana y el Anuario de Historia del Derecho español, y en capítulos de libros nacionales y extranjeros como el más reciente, dirigido por el profesor Ricardo Rabinovich, catedrático de Historia del Derecho de la Universidad de Buenos Aires, y en el que ha publicado su último estudio inquisitorial sobre el auto de fe de Zaragoza de 1607. Con independencia de estas líneas de trabajo principales, ha investigado también el origen de las asambleas políticas, con trabajos sobre las Cortes y los Congresos de Ciudades en Indias. Sobre estas y otras materias ha participado como ponente en numerosos Congresos y Jornadas.

¿Qué tienen en común estrellas del rock como Neil Young y Enrique Bunbury, historiadores como Álvarez Junco o políticos como Carmen Calvo y López Obrador? Que todos ellos tienen una visión de la historia de España y de algunos de sus más insignes protagonistas, como Hernán Cortés, fuertemente condicionada por la leyenda negra antiespañola. ¿Cómo es posible que después de más de cuatro siglos, se sigan repitiendo dentro y fuera de España, al mejor estilo goebbeliano, aquellas'falsas nuevas'creadas y difundidas antaño por las naciones entonces enemigas del Imperio español? Iván Vélez, experto cazador de mitos negrolegendarios, da respuesta a este interrogante vinculando con agilidad episodios relevantes de la historia de España con declaraciones polémicas de la actualidad política, imágenes arraigadas en la mentalidad popular o productos culturales de masas --series, películas, canciones y libros--. Vélez conecta, en esta reunión de artículos, ideas e imágenes que van sorprendiendo al lector a la par que le informan, con el desparpajo de quien apuesta por señalar la mentira como aquel que entre la multitud gritó lo que todos decidieron ignorar en el cuento de Andersen: que el emperador iba desnudo. Con ilustraciones de Academia Play'ese género periodístico —las fake news— que hoy todo lo anega bajo la forma indocta del barbarismo'

El ensayo más exitoso de los últimos tiempos, ganador del I PREMIO LOS LIBREROS RECOMIENDAN en la categoría de no ficciónMaría Elvira Roca Barea acomete con rigor en este volumen la cuestión de delimitar las ideas de imperio, leyenda negra e imperiofobia. De esta manera podemos entender qué tienen en común los imperios y las leyendas negras que irremediablemente van unidas a ellos, cómo surgen creadas por intelectuales ligados a poderes locales y cómo los mismos imperios la asumen. El orgullo, la hybris, la envidia no son ajenos a la dinámica imperial. La autora se ocupa de la imperiofobia en los casos de Roma, los Estados Unidos y Rusia para analizar con más profundidad y mejor perspectiva el Imperio español. El lector descubrirá cómo el relato actual de la historia de España y de Europa se sustenta en ideas basadas más en sentimientos nacidos de la propaganda que en hechos reales. La primera manifestación de hispanofobia en Italia surgió vinculada al desarrollo del humanismo, lo que dio a la leyenda negra un lustre intelectual del que todavía goza. Más tarde, la hispanofobia se convirtió en el eje central del nacionalismo luterano y de otras tendencias centrífugas que se manifestaron en los Países Bajos e Inglaterra. Roca Barea investiga las causas de la perdurabilidad de la hispanofobia, que, como ha probado su uso consciente y deliberado en la crisis de deuda, sigue resultando rentable a más de un país. Es un lugar común por todos asumido que el conocimiento de la historia es la mejor manera de comprender el presente y plantearse el futuro. «De los libros que he leído recientemente, el más formidable es Imperiofobia y la leyenda negra. Un libro necesario. Ya sé que es un lugar común, pero, contrariamente a la mayoría de las veces en que se dice que un libro es necesario, en este caso es verdad». JUAN ABREU, El Mundo «Con un armazón de datos encomiable, la autora explica qué episodios históricos generaron la propaganda hispanofóbica, que tuvo América y la Inquisición como puntales principales». ISABEL GUERRERO, Málaga Hoy «Elvira Roca levanta a pulso, de forma admirable, toneladas de papel de propaganda cernidas sobre la indolente España» Del prólogo de ARCADI ESPADA «Muchos mitos e ideas preconcebidas de la historia de España se caen ante la contundencia y brillantez con que la autora desmenuza los materiales propagandísticos que utilizaron nuestros vecinos del norte para no contribuir precisamente a nuestra autoestima». ISABEL COIXET, El Español«He aquí un libro imprescindible para comprender sin anteojeras algunas cuestiones fundamentales de la historia y la cultura españolas. Un estudio implacable de cómo se inventa, escribe y manipula la historia por intereses inconfesables». AGUSTÍN GARCÍA SIMÓN, Cuarto Poder «No se pueden atravesar ni dos páginas sin que se despierte en uno la pregunta:'Pero ¿qué me han estado contando?'». CARLOS LÓPEZ-TAPIA, Cadena Ser

Hace casi quinientos años que Hernán Cortés conquistó Tenochtitlán junto a unos cientos de españoles y miles de tlaxcaltecas sometidos por Moctezuma. Los hechos que llevaron al de Medellín a convertirse en un personaje de talla histórica han venido acompañados de componentes míticos procedentes tanto de aquel mundo indígena que él transformó trascendentalmente como de ese Viejo Mundo al que pertenecía. En El mito de Cortés se aborda la figura del conquistador español desde las visiones que de él se han tenido a lo largo de los siglos, empezando por las de sus contemporáneos y llegando hasta las de nuestro presente, al tiempo que se repasan los principales mitos que gravitan en torno a su persona. En la obra se analizan las relaciones de la figura de Hernán Cortés con las de Quetzalcóatl o Alejandro Magno, y también su condición de conquistador y de evangelizador del Nuevo Mundo que contribuyó a civilizar. El Cortés que emerge del libro no es únicamente un hombre armado con la espada y la cruz, su despliegue por la América en la que quiso morir puso las bases de lo que hoy une a cientos de millones de hombres de ambos hemisferios: la Hispanidad.

La llamada Leyenda Negra consistió en un sistema de imágenes utilizadas y difundidas por la propaganda antihispánica –procedente sobre todo de holandeses, ingleses y protestantes alemanes– a comienzos de la Edad Moderna, en los llamados Siglos de Oro. Los gobernantes e intelectuales españoles contestaron profusamente a estas acusaciones y no adoptaron –como se suele creer– un desdeñoso silencio, producto, por una parte, de la supuesta arrogancia hispánica y, por otra, de un mesianismo fanático que les hacía o bien creerse infalibles —Dios estaba de su lado— o dejarse llevar pasivamente por los acontecimientos —expresión de la voluntad divina— Para explicar estos aspectos, el presente volumen se centra en una serie de textos y momentos clave del origen y desarrollo de la Leyenda Negra durante los siglos XV, XVI y XVII.Pueden leer un comentario general de la obra en relación con otras del mismo tema en esta reseña de Richard L. Kagan (Cuadernos de Historia Moderna 43.1, 2018).

'Sobre la Leyenda Negra'trata de analizar, cuestión a cuestión, cada uno de los hitos y temas que conforman no sólo un género historiográfico construido a partir de dicho rótulo, sino también un prisma a través del cual se reconstruye negativamente la Historia de España dando como fruto una ideología de indudables repercusiones en el presente de la nación española.El resultado de este análisis no es una'leyenda rosa'de signo contrario pero igualmente legendaria, sino un retrato, el de la identidad histórica de España, que permanece deformado por la transformación caricaturesca que sobre la misma produce la Leyenda Negra. Este libro permite así obtener una imagen de España más ajustada a la realidad histórica. Una realidad histórica que resulta ser, a la postre, bastante más favorable a España de lo que muchos piensan.

Un libro que explica las facetas más perversas y enigmáticas de varios personajes que han pasado a la historia. Son vidas a veces maquilladas por intereses partidistas, por la tradición y el tópico. Los acontecimientos de la historia y el paso del tiempo acomodaron la vida de las personas a la realidad del momento, para eso estaban los cronistas, los poetas de artificios literarios y los juglares de imaginación desbordante. Y de ello dieron fe las obras medievales, adaptadas para la ocasión, lo que ahora denominaríamos'propaganda'. Es posible que la humanidad prefiera quedarse antes con la leyenda que con la verdad porque la verdad se olvida con frecuencia y la ficción se recuerda con agrado. ¿Qué hay de verdad en algunos acontecimientos históricos, notables por su crueldad?, ¿realmente ocurrieron como sabemos o fueron el resultado de la fantasía o distorsión interesada de algún cronista? Muchos personajes de nuestra cultura han pasado a la historia acompañados de una leyenda negra que ha ocultado, a veces, las buenas obras realizadas. Con frecuencia el investigador tropieza con historias amañadas, difíciles de entender por la falta de documentos y a veces, cuando los encuentra, nota que el cancionero o el romanticismo de una época ha contaminado su espíritu. Dice la Real Academia que la leyenda negra es una opinión contra lo español difundida a partir del siglo XVI; y añade una segunda acepción de opinión desfavorable y generalizada sobre alguien o algo, generalmente infundada. Y es en este segundo supuesto donde se detiene la obra, en una selección de hechos históricos, más o menos legendarios, que bautizaron a sus protagonistas con la aureola de leyenda negra. Hechos diversos marcados siempre por la sangre, la violencia, el dolor o la excentricidad que con el paso del tiempo o por intereses varios desvirtuaron la verdad.

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The phrase “The Black Legend” was coined in 1912 by a Spanish journalist in protest of the characterization of Spain by other Europeans as a backward country defined by ignorance, superstition, and religious fanaticism, whose history could never recover from the black mark of its violent conquest of the Americas. Challenging this stereotype, Rereading the Black Legend contextualizes Spain's uniquely tarnished reputation by exposing the colonial efforts of other nations whose interests were served by propagating the “Black Legend.” A distinguished group of contributors here examine early modern imperialisms including the Ottomans in Eastern Europe, the Portuguese in East India, and the cases of Mughal India and China, to historicize the charge of unique Spanish brutality in encounters with indigenous peoples during the Age of Exploration. The geographic reach and linguistic breadth of this ambitious collection will make it a valuable resource for any discussion of race, national identity, and religious belief in the European Renaissance.