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En los últimos treinta años, los debates sobre la prostitución se han presentado como un enfrentamiento entre dos expresiones antagónicas de los movimientos feministas, conocidas como feminismo abolicionista y feminismo pro derechos. Detrás de estas discusiones se encuentran, sin embargo, una gran variedad de matices y una preocupación común en torno a la vulneración de derechos fundamentales de las prostitutas. Más allá del disenso sobre el concepto de la prostitución y sus significados (a nivel social e individual), este trabajo explora las principales contribuciones de los movimientos feministas para mejorar la comprensión de este complejo fenómeno y las estrategias de vindicación, reconocimiento y protección de los derechos humanos de las mujeres. In the last thirty years, the debates about prostitution have been presented as a confrontation between two antagonist expressions of the feminist movements, which are known as abolitionist and pro rights feminism. Nonetheless, behind those discussions, there are a great variety of meanings and a common concern related to the violation of the prostitutes' human rights. Beyond the dissent on the prostitution's concept and its meanings (at social and individual level), this article explores the main contributions of the feminist movements, in order to better understand this complex phenomenon and its strategies for the vindication, recognition and protection of women's human rights.

Este artículo reseña: Francisco Javier Ansuategui Roig, Alberto Iglesias Garzón (eds.), Norberto Bobbio: aportaciones al análisis de su vida y su obra, Editorial Dykinson, Madrid, 2011, 515 pp. En los últimos treinta años, los debates sobre la prostitución se han presentado como un enfrentamiento entre dos expresiones antagónicas de los movimientos feministas, conocidas como feminismo abolicionista y feminismo pro derechos. Detrás de estas discusiones se encuentran, sin embargo, una gran variedad de matices y una preocupación común en torno a la vulneración de derechos fundamentales de las prostitutas. Más allá del disenso sobre el concepto de la prostitución y sus significados (a nivel social e individual), este trabajo explora las principales contribuciones de los movimientos feministas para mejorar la comprensión de este complejo fenómeno y las estrategias de vindicación, reconocimiento y protección de los derechos humanos de las mujeres In the last thirty years, the debates about prostitution have been presented as a confrontation between two antagonist expressions of the feminist movements, which are known as abolitionist and pro rights feminism. Nonetheless, behind those discussions, there are a great variety of meanings and a common concern related to the violation of the prostitutes’ human rights. Beyond the dissent on the prostitution’s concept and its meanings (at social and individual level), this article explores the main contributions of the feminist movements, in order to better understand this complex phenomenon and its strategies for the vindication, recognition and protection of women’s human rights

Resumen: El objetivo de este artículo consiste en describir el trabajo de las mujeres africanas que ejercen la prostitución en el Poniente almeriense y los locales específicos donde lo realizan. La investigación se ha abordado mediante metodología cualitativa; el trabajo de campo ha consistido fundamentalmente en observación participante y el registro de conversaciones informales con diferentes agentes, en una variada gama de escenarios de interacción en los que ha participado el investigador. Los resultados obtenidos permiten concluir que el trabajo de esas mujeres se puede encuadrar dentro del mercado sexual, si bien actúa articulando a su alrededor una variada gama de prácticas comerciales, de acusado carácter étnico, que van más allá de la estricta relación de intercambio de sexo por dinero entre la trabajadora sexual y su cliente. Abstract: The aim of this article is to describe the african women’s work who exercise the prostitution in the area of Almería Poniente and the especific locals where they perform it. The research was approached by qualitative methodology; the fieldwork was composed of participant observation and the record of informal conversations with different agents, in a variety of interaction stages where the investigator was taken part. The results obtained indicate that the work of these women can be framed within the sex trade, while articulating acts around a variety of business practices, with a ethnic character, that go beyond the strict terms of exchange sex for money between the sex worker and client.

The activities under the supply of sexual services have historically triggered off many debates from different dimensions such as legal, economic and sociological, given its strong accepted implications and confused barriers between legal / illegal, normal / pathological and moral / immoral. Thus, this text is an approach to its development to commercial transactions representing sex work as not-euphemized relationships in the market of intangible goods, one of the key points of the differences about the phenomenon, leading to discussions as currently presented in Colombian law, which marks a break with the Sentencing T-629 law of August 13, 2010, as recognition of labor rights of people who exercise this work. On the other hand, there are some economic implications of the phenomenon that makes it imperative to develop approaches to economic dynamics from the macro and micro economic level, allowing a glimpse of the impact of regulatory development of this phenomenon. Las actividades enmarcadas en la prestación de servicios sexuales históricamente han desencadenado múltiples debates desde diferentes dimensiones como la jurídica, la económica o la sociológica, dadas sus fuertes implicaciones y sus barreras difusas entre lo legal/ilegal, normal/patológico y moral/inmoralmente aceptado. De tal forma en el presente texto se desarrolla una aproximación a las transacciones comerciales que representa el trabajo sexual como la des-eufemización de las relaciones amorosas en el mercado de los bienes simbólicos, siendo uno de los puntos clave de las divergencias alrededor del fenómeno, llevando a discusiones como las que actualmente se presentan en la normatividad colombiana, en la cual se marca una ruptura con la emisión de la sentencia T-629 del 13 de agosto de 2010, dado el reconocimiento a los derechos laborales de las personas que ejercen este trabajo. Por otra parte se presentan algunas de las implicaciones económicas del fenómeno que hace imperioso desarrollar aproximaciones a las dinámicas económicas desde el nivel macro como micro económico, lo cual permite vislumbrar el impacto del desarrollo normativo del fenómeno. Historicamente, em função de suas fortes implicações e barreiras difusas entre o legal/ ilegal, normal/patológico e moral/não moralmente aceito, as atividades enquadradas na prestação de serviços sexuais têm desencadeado múltiplas controvérsias a partir de dimensões distintas, como a jurídica, a econômica ou a sociológica. No presente texto é feito um acercamento às transações comerciais que o trabalho sexual representa como o disfemismo das relações amorosas no mercado dos bens simbólicos, um dos pontoschave das divergências em torno do fenômeno, levando a discussões como aquelas que atualmente ocorrem na normatividade colombiana, onde é marcada uma ruptura com a emissão da sentença T-629 de 13 de agosto de 2010, reconhecendo os direitos trabalhistas das pessoas que exercem esta atividade. Por outro lado, são apresentadas algumas das implicações econômicas do fenômeno que tornam imperativa a realização de aproximações às dinâmicas econômicas em nível macro e microeconômico, o que permite vislumbrar o impacto do desenvolvimento normativo sobre tal fenômeno.

Este artículo retoma los cambios tanto en el ámbito del control de los flujos migratorios como en la emergencia de nuevas subjetividades políticas con el objeto de analizar el fenómeno de las migraciones femeninas. Asimismo, sugiere reexaminar el discurso de la protección de los derechos humanos construido con lógicas securitarias. Para ello se propone explorar las formas en las cuales el género y la sexualidad son visibilizados por las normas y los regímenes de control para producir diferenciaciones y estratificaciones entre la soberanía, las formas de trabajo y la ciudadanía. Por último, se consideran las nuevas gramáticas de control y las tecnologías activadas por el riesgo en el supuesto particular de la trata de mujeres para explotación sexual.

La tesis abolicionista de que nadie puede elegir libremente vender su cuerpo ha sido cuestionada por quienes reclaman el reconocimiento de derechos laborales para los trabajadores del sexo, lo cual ha dado lugar a una encendida polémica sobre el carácter voluntario o forzado de la prostitución. Los testimonios de veintitrés mujeres (incluyendo cinco ex prostitutas), recogidos mediante entrevistas en profundidad, sugieren que todas ellas están situadas en un punto intermedio del continuum que va desde la coerción criminal hasta la opción vocacional. Los pasajes relativos específicamente al itinerario de acceso a este mundo permiten distinguir tres tipos de prostitución en función del grado de constricción estructural que soportan: prostitución clásica, económica en sentido estricto y voluntaria, si bien las fronteras que delimitan estos tipos no pueden trazarse con precisión. Queda, una vez más, en evidencia la diversidad que caracteriza a la prostitución, que también afecta a las formas de practicarla: a tiempo completo o parcial, de manera recurrente u ocasional. En España, las políticas de intervención asumen el estereotipo de la prostituta víctima de explotación impuesto por el punto de vista abolicionista y no tienen en cuenta esta diversidad. Ello puede provocar efectos no deseados, entre otros, el de empeorar las condiciones de vida y de trabajo de las mujeres involucradas en la prostitución., The abolitionist thesis that no one can freely choose to sell their body has been challenged by those who advocate the recognition of employment rights for sex workers. Underlying both positions is a fierce argument about the voluntary or forced nature of prostitution. Evidence from in-depth interviews with 23 women (including five ex-prostitutes) suggests they are located at a midway point on the continuum that ranges from prostitution as a result of criminal coercion to prostitution as a career choice. Parts of the respondents’ stories relate specifically to the different entry routes into this world, enabling us to distinguish three types of prostitution. Each type differs in the degree to which taking up this route is a structurally constrained course of action, although the boundaries between these types cannot be traced precisely: classic prostitution, economic prostitution in the strict sense of the concept, and voluntary prostitution. Once more there is evidence of the diversity which characterises prostitution, a diversity that is also reflected in the different ways in which it is practised: full-time or part-time, recurrently or sporadically. Public intervention policies in Spain do not recognise this diversity and take for granted the stereotype of the prostitute as a victim of exploitation, a view informed by the abolitionist perspective. This can produce undesirable results, including a deterioration in the living and working conditions of women involved in prostitution.

En este trabajo se exploran tres aspectos centrales en la configuración de identidades de trabajadores sexuales viriles y transgénero: 1) la creación y recreación del cuerpo desde la norma; 2) los anclajes en los deseos y las prácticas sexuales, los cuales permiten la configuración de una diversidad de identidades de acuerdo con el sistema de género binario, que pueden funcionar como un cuestionamiento, pero también como una confirmación de la "objetividad" del género, y 3) la aportación de elementos para repensar la noción de disidencia sexual y la crítica al concepto naturalista de heterosexualidad.

La política sexual impuesta desde la modernidad está basada en el control del cuerpo y la sexualidad, y en especial el cuerpo de las mujeres y de su capacidad reproductora mediante la distinción entre las buenas y malas mujeres. En esta construcción de la sexualidad han contribuido las ciencias, diferenciando la sexualidad sana o normal, vinculada a la conyugalidad de la pareja heterosexual, adulta, matrimonial y formal y las denominadas sexualidades periféricas, vinculadas a conceptos de perversión, al vicio y la enfermedad, etiquetándose como “lo otro”, en oposición a los parámetros establecidos en esa sexualidad normativizada, de manera que adoptan una identidad impuesta. Este discurso está construyendo a las trabajadoras sexuales en dos direcciones opuestas, por una lado la visión trafiquista, que las califica como víctimas; y por otro lado, la visión culpabilizadora, como la mujer que transgrede los límites impuestos a las buenas mujeres. Esta identidad creada comporta problemas sociales, políticos, económicos y morales que generan la estigmatización. Frente a este discurso, que es sustentado por diferentes corrientes ideológicas, desde las más conservadoras hasta en el seno del movimiento feminista, las trabajadoras del sexo surgen como un nuevo sujeto histórico, aportando nuevos argumentos al debate que rompen los estereotipos creados.

Escrito con herramientas teóricas y políticas provenientes de los estudios feministas y de género, el presente trabajo de investigación constituye una invitación a (re) pensar la participación de trabajadoras sexuales colombianas en los circuitos migratorios internacionales de la globalizada industria del sexo, alertando sobre el riesgo de caer en generalizaciones “victimizadoras” que suponen siempre “traficadas” y “esclavas sexuales” a las mujeres migrantes que se encuentran vinculadas a los circuitos internacionales de comercio sexual. Siendo una elaboración de tipo cualitativo, el objetivo fue comprender el fenómeno migratorio, a partir de los relatos de algunas mujeres en Bogotá que, trabajaron sexualmente antes, durante y después de la migración internacional. Con un abordaje metodológico apoyado en la teoría fundada, el análisis cuidadoso de los relatos destaca la singularidad de cada experiencia individual, revela los proyectos, sentimientos y estrategias mediante las cuales las entrevistadas construyen significados y sentidos sobre su trabajo dentro de la industria del sexo transnacional que da vida a sus procesos migratorios, a la vez que devela las oportunidades y riesgos que este conlleva, y las diversas formas en que se adaptan y resisten a la estigmatización inherente a un oficio con una enorme carga simbólica en el orden socio-racial y de género: “la prostitución”. Written with theoretical and political tools out of feminist and gender studies, this working document is an invitation to (re) think the participation of Colombian sex workers in the international migratory circuits of the globalized sex industry. Being on guard about the risk of falling into generalizations of "victimized women," and supposing they are "trafficked" or "sex slave" when talking about migrant women found to be linked with the international circuits of the sex trade. Being a qualitative type of elaboration, the objective was to understand the migratory phenomenon from the accounts of some women in Bogota who worked before, during and after the international migration phenomenon. With a approach methodology supported in the founded theory, the mindful analysis of the accounts highlight the uniqueness of each individual experience, shows the projects, feelings and strategies by means of which the interviewees construct meaning and consciousness about their work inside the transnational sex industry which gives life to its migratory processes. At one time revealing the opportunities and risks that it entails and the diverse forms in which they adapt to and resist the inherent stigmatization of a trade with an enormous burden symbolic in the socio-racial order and of gender: prostitution. Maestría

RESUMEN Este artículo analiza las principales contribuciones de los movimientos feministas de cara a la comprensión del complejo fenómeno de la prostitución y sus diferentes estrategias en orden a la vindicación, reconocimiento y protección de los derechos humanos de las mujeres insertadas en esta actividad. ABSTRACT This article analyzes the main contributions of the feminist movements in order to understand the complex phenomenon of the prostitution and its different strategies of vindication, recognition and protection of the human rights of women inserted in this activity.

Esta investigación buscó comprender desde las historias de vida los estilos de afrontamiento ante el estrés en un grupo de tres mujeres en situación de prostitución ubicadas al sur de Bogotá. Este estudio está enmarcado con un corte cualitativo de enfoque histórico hermenéutico dentro de un método histórico biográfico el cual se basa en historias de vida utilizando una entrevista semiestructurada para recoger la información. Se encontró que las estrategias de afrontamiento más empleadas ante situaciones estresantes son: evitación cognitiva, solución de problemas, evitación conductual, reevaluación positiva, autonomía, religión y búsqueda de apoyo social las cuales se emplean en situaciones relacionados con clientes abusivos y agresivos, que están bajo el efecto de sustancias psicoactivas, o al estar en lugares desconocidos. This study aimed to understand life from the stories of coping styles with stress in a group of three women in prostitution located south of Bogotá. This study is framed with a historical focus a qualitative hermeneutic and historical biographical approach, using life history to collect information through a semistructured interview. We found that most used coping strategies to stressful situations are: cognitive avoidance, problem solving, behavioral avoidance, positive reappraisal, self, religion and seeking social support, which are used in situations related to abusive and aggressive customers who are under the influence of psychoactive substances, or being in unfamiliar places.

Schooling in sex workers from San José, Costa Rica, at the beginning of the twenty-first century. San Jose is the capitol city of Costa Rica, a small Central American country characterized by a higher educational level, higher per capita income and higher living standards than the rest of the countries in the region. A study in 1975 indicated that female sex workers in the city were women who had chosen sex work because they earned much more than in other job options available to women who only had finished part of the primary school, and that nearly half did not want to change their activity. In order to know whether the situation had changed three decades later, in 2008 we interviewed 78 women who perform sex work in the city, with fares between US$3 and US$100 per hour and ages between 18 and 81 years. The interviews were based on a questionnaire; respondents were paid for their time, and data were analyzed with the SPSS statistical program. Most of these workers are Costa Ricans of urban origin, few have education beyond primary school, and they consider that the school years that they approved -despite receiving little help in this area from their families- are among their main achievements in life. One third of the women said that they had had a pleasant childhood, and most stated that they do not see a conflict between their work and religious beliefs because they provide sexual services to support their children (most are single mothers). Some believe that their work reduces sexual violence; most use condoms as protection and believe in the patriarchal view that women raise families while men provide resources. Universities could support these women with grants and advice; and finance more studies to separate myth from reality in this field, for example, with studies based on life histories, a technique that would give sex workers a voice from the conception of their own worlds and the environment in which they develop. San José es la ciudad capital de Costa Rica, pequeño país centroamericano caracterizado por un mayor nivel educacional, mayor ingreso per capita y mayor nivel de vida que el resto de los países de la región. Un estudio hecho en 1975 indicó que las trabajadoras sexuales de la ciudad eran mujeres que habían elegido el trabajo sexual porque en él ganaban mucho más que en las demás opciones laborales que tenían, dado su nivel de escolaridad, en general limitado a la escuela primaria, y que cerca de la mitad no deseaban cambiar de actividad. Con el fin de con- ocer si la situación había cambiado casi cuatro décadas después, en 2008 entrevistamos a 78 mujeres que realizan trabajo sexual en la ciudad, con tarifas entre US$3 y US$100 la hora y edades 18 y 81 años. Las entrevistas se hicieron con base en un cuestionario; se pagó a las entrevistadas su tiempo y los datos se analizaron con el programa estadístico SPSS. La mayoría de estas trabajadoras son costarricenses de origen urbano, pocas tienen estudios más allá de la escuela primaria, y consideran que su principal logro en la vida fueron los años escolares aprobados pese a la poca ayuda que recibían en este campo de sus familias. Un tercio declaró haber tenido una niñez agradable, y la mayoría dicen no hallar conflicto entre su trabajo y las creencias religiosas, pues lo hacen para mantener a sus hijos, ya que son madres solteras. Creen además que su trabajo disminuye la violencia sexual. La mayoría usa el preservativo como protección y cree en la visión patriarcal de que la mujer cría a la familia y el hombre provee los recursos. Las universidades podrían ofrecerles a estas mujeres apoyo para concluir sus estudios, apoyando con becas y asesoría y haciendo más estudios para separar el mito de la realidad, por ejemplo con historias de vida, una técnica que permitiría dar a las trabajadoras sexuales una voz desde la concepción de sus propios mundos y del ambiente en que se desarrollan.

Female sex work in San Jose, Costa Rica: a sociobiology approach. In Costa Rica, sex work has been studied for decades from a pre-evo- lutionary perspective, and often with an underlying patriarchal bias because sex work is seen as a social pathology, ignoring contributions from sociobiology and evolutionary psychology. In this study, we measured the performance of predictions made by the evolutionary model, in a sample of 78 women aged 18 to 81 years, who perform sex work in San José, capitol of Costa Rica, interviewed in 2008. The interviews were based on a questionnaire, respondents were paid for their time, and data were analyzed with the SPSS statistical program. All predictions of the evolutionary; model are met by this sample: the customers are mostly men in reproductive age (29 to 54 years) who pay women for sexual activity even in cases in which they establish an emotional relationship with the workers. The predictions of the model for workers are also met, since they are primarily women of reproductive age (24 to 41 years), 100% charge for their services, and women who are more attractive for their beauty, intellect and education, earn 10 times more than the rest. In the human species, resources can be given in exchange for sexual services, and 98% of these sex workers are women who have no other source of income; besides, 69% have no partner helping them to support their children. The other 31% have a partner but do not receive enough money from him.KEY WORDSEvolution of human sexual behavior, sex work, Costa Rica, sociobiology, evolutionary psychology, prostitution, sex for resources, patriarchy. En Costa Rica, el trabajo sexual femenino ha sido estudiado durante décadas según una visión pre-evolucionista y a menudo, subyacentemente patriarcal pues el trabajo sexual es visto como una patología social, ignorando todos los avances hechos en este campo por la sociobiología y al sicología evolutiva. En este estudio, medimos el cumplimiento de las predicciones del modelo evolucionista con base en 78 mujeres que realizan trabajo sexual en la ciudad de San José, capital de Costa Rica, entrevistadas en 2008, con edades entre 18 y 81 años. Las entrevistas se hicieron con base en un cuestionario, se pagó a las entrevistadas su tiempo y los datos se analizaron con el programa estadístico SPSS. Todas las predicciones del modelo evolutivo se cumplen en esta población: los clientes son predominantemente hombres en edad reproductiva (29 a 54 años) que pagan a las mujeres por su actividad sexual incluso en los casos en que establecen una relación sentimental con las trabajadoras. Las predicciones del modelo sobre las trabajadoras también se cumplen, pues son primordialmente mujeres en edad reproductiva (24 a 41 años), el 100% cobran por sus servicios y las mujeres más atractivas por su belleza, intelecto y educación ganan hasta 10 veces más que el resto. Debido a que en la especie humana se da intercambio de recursos por servicios sexuales, el 98% de las trabajadoras sexuales son mujeres que carecen de otra fuente de trabajo y el 69% no tienen pareja que provea dinero para el sostenimiento de los hijos. El otro 31% tiene pareja pero no recibe suficiente dinero de él.

La presente investigación estudia la industria del sexo de la ciudad de Quito, enfocándose de forma particular en la participación de mujeres inmigrantes colombianas en ella en los últimos años. Se analiza al trabajo sexual principalmente como una actividad económica en el marco de una lógica de mercado moldeada por procesos capitalistas globales en los que adquiere un papel relevante la migración transnacional. Revela que hacia fines de la década de la década de 1990 incursionan significativamente trabajadoras sexuales colombianas en la industria del sexo de la ciudad de Quito, colaborando, en alguna medida, a su transformación y diversificación hasta la actualidad.

El presente trabajo tuvo por objeto establecer el perfil sociodemográfico de mujeres dedicadas al trabajo sexual en Venezuela, a fin de determinar factores de riesgo y protectores. Para tal fin, se realizó un trabajo de Campo en 4 ciudades (Caracas, Maracaibo, Barquisimeto y San Cristóbal) que consistió en la selección intencional de 500 mujeres dedicadas al menos desde hace un año a esta actividad. Los resultados revelaron que a esta actividad se dedican principalmente mujeres jóvenes (18-22 años), solteras, pero con al menos dos hijos. La limitación de recursos y la necesidad de apoyar económicamente a la familia aparecen como principales causas de incursión en el trabajo sexual, que surge como un ingreso alternativo que progresivamente se convierte en la actividad principal, siendo familiares y personas cercanas quienes les apoyan al comienzo. This study is based on the establishment of a social demographic profiling of women whom are dedicate to sexual work in Venezuela, in order to determine risks and protective factors. For this matter we did make a social work in field in 4 cities (Caracas, Maracaibo, Barquisimeto and San Cristóbal) that 1 Msc. Psicóloga Social. Prof. de planta del Instituto de Estudios Superiores de Administración (IESA) adscrita al Centro de Mercadeo. Prof. de la Escuela de Psicología de la UCAB. Este trabajo fue desarrollado en el año 2.006 para apoyar la labor de la Congregación de Hermanas Oblatas del Santísimo Redentor, las cuales desde hace más de 25 años han orientado parte de su labor para prevenir la prostitución en el país y brindar apoyo a aquellas mujeres que se dedican a esta actividad. Agradecemos, el apoyo recibido de hermanas de la congregación, laicos y voluntarios, que bajo la supervisión y coordinación de la autora contribuyeron a ejecutar el trabajo de campo y carga de los datos en el tiempo estimado de trabajo. Actualmente la dirección del proyecto se encuentra a cargo de la Congregación: oblatasprovincia@cantv.net focused on the intentional selection of 500 women whom had been working at least one year in this activity. The results revealed mainly young woman between (18-22 years old), single but at least two children whom are working in this activity. The resources limitation and necessity to support family economically are point out as the source of incursion in sexual work, arise from an alternative income which progressively becomes for his economic impact in the principal activity, being relatives and close persons whom supporting them at the beginning.

Partiendo de la visión de estudiantes universitarias que son trabajadoras sexuales, este artículo aborda el significado que para ellas tiene dedicarse a este tipo de labor. Objetivo: comprender los significados que sobre su trabajo tienen las estudiantes universitarias trabajadoras sexuales, lo que piensan y sienten de él. Metodología: se partió de la investigación cualitativa con el uso de técnicas etnográficas, utilizando instrumentos de recolección de información como la entrevista, el diario de campo y la revisión documental. Resultados: la vida cotidiana de las estudiantes universitarias trabajadoras sexuales gira alrededor de su vida familiar, universitaria y laboral, recurriendo a la práctica de apartar la mente de su cuerpo para no sucumbir ante sentimientos de tristeza o decepción. This article takes into account the vision of female university students who are also sexual workers and the meaning that job has for them. Objective: to understand the meaning that sexual job has for female university students/sexual workers, what they think and feel about it. Methodology: qualitative research was the starting point using ethnographical techniques such as the interview, the field diary and documental revision. Results: the daily life of female university students/sexual workers goes around their family, university and work, where they separate mind from body as a mechanism of emotional protection to avoid sadness and deception.

Este artículo presenta una discusión sobre la migración de mujeres Latinoamericanas para trabajar en la industria del sexo en Canadá, como bailarinas exóticas, a través de visas temporales de trabajo. El objetivo es demostrar que esa migración se encuentra determinada en un contexto de relaciones desiguales de poder enmarcadas por las políticas migratorias canadienses, relaciones de explotación económica de Norte América hacia Latinoamérica, construcciones raciales y racistas, y relaciones patriarcales de género, en el que el trabajo sexual es una de las pocas opciones laborales que tienen las mujeres.Abstract This article discusses how the migration of Latin American women to work in the sex trade, specifically as exotic dancers, as temporary workers is framed within a specific context of Canadian immigration policies, uneven economic relationships between North America and Latin America, racial and racist constructions and sexist gender relations where sex work is one of the few working possibilities that women have.Key Words: Migration. Exotic Dancers. Striptease. Canada. Sex Work

Este artículo demuestra como el uso de categorías como prostitución, turismo sexual y "tráfico", por parte de representantes de gobiernos, proyectos sociales y académicos, borra la diversidad entre las situaciones e impulsos de la gente que viaja, participa en redes que facilitan los viajes y vive del comercio sexual. Así se reproducen discursos estigmatizantes y controladores que justifican intervenciones de los que quieren "ayudar" pero que entienden muy poco de lo que pasa sobre el terreno. Estos discursos también esquivan la colaboración de los europeos en la problemática de la migración: turistas que quieren disfrutar de sus vacaciones, que pueden formar vínculos afectivos con "nativos" y que cada vez más quieren pagar a gente de fuera por servicios domésticos, de cuidado y sexuales en Europa. When academics and social agents use categories such as prostitution, sex tourism and 'trafficking', they erase the diversity of projects and impulses that are found among people who travel to work, who facilitate travels to work and who live from the sex trade. This erasing in turn reproduces stigmatizing and controlling discourses that justify interventions by those who want to 'help' but who understand very little of what actually goes on in the ground during migration processes. These discourses also fail to examine how Europeans participate in migration questions: tourists who want to enjoy their holidays, who may become fond of 'natives' and who more and more often wish to pay others for domestic, caring and sexual services in Europe.

En la actualidad, la actividad del comercio sexual masculino está representando una opción laboral para muchos jóvenes en escala mundial. Este artículo ofrece un acercamiento antropológico a algunos aspectos del ejercicio del trabajo sexual y de la conformación de identidades entre sexoservidores de la ciudad de Xalapa, Veracruz, a partir de la visión de los actores involucrados y de los protocolos culturales que sustentan las prácticas homosexuales en relación con el género, el cuerpo, el deseo y la sexualidad.

En el trabajo sexual, se asumen constantes riesgos como las infecciones de transmisión sexual (ITS) y el virus de inmunodeficiencia humana (VIH). Este trabajo es un oficio discriminado por su contenido sexual y se ha descrito desde diversos discursos científicos y jurídicos, que han instituido una distorsión de las contingencias que allí se corren, legitimando la estigmatización de quienes se dedican a este trabajo. Por lo anterior, se requiere de políticas integrales encaminadas a prevenir, tratar, atender y apoyar el problema de las ITS y el VIH, asumiendo una visión integral en la que prevalezcan los derechos humanos como principio. In sex work, constant risks such as sexually transmitted infections (STIs) and human immunodeficiency virus (HIV) are assumed. This work is a profession discriminated against because of its sexual content and described from various scientific and legal discourses, which have instituted a distortion of the contingencies that are run there, legitimizing the stigmatization of those engaged in this work. Therefore, it requires comprehensive policies to prevent, treat, care for and support the problem of STIs and HIV, taking a holistic view on the prevailing human rights as a principle.

El artículo tiene como objetivo analizar los Determinantes Sociales en Salud (DSS) que influyen en la prevalencia de la infección por VIH/Sida en mujeres trabajadoras sexuales de la zona céntrica de la ciudad de Armenia, Quindío, Colombia. Para tal fin, se desarrolló una investigación cualitativa de carácter analítico y descriptivo, en la cual se emplearon, como instrumentos para la recolección de la información, entrevistas semi-estructuradas y grupos focales. Estas herramientas permitieron obtener información relativa a aspectos sociodemográficos, redes de apoyo, conocimientos sobre VIH/Sida y Derechos Humanos, Sexuales y Reproductivos (DDHH-SSR) de las mujeres trabajadoras sexuales que se ubican en la zona céntrica del municipio de Armenia. Para el análisis de la información, se realizó una matriz correlacional de los factores sociales en salud, así como un análisis de contenidos de los discursos de las mujeres que fueron entrevistadas y de aquellas que hicieron parte de los grupos focales. Los resultados de la investigación permitieron corroborar la complejidad del modelo estructural en salud, y la necesidad de realizar acciones intersectoriales que posibiliten transformar la realidad de las mujeres dedicadas al trabajo sexual de manera tal que se minimice su vulnerabilidad frente al Virus de Inmunodeficiencia Humana. This article aims to analyze the Social Determinants in Health (DSS) that influence the prevalence of HIV infection in sex-working women in the downtown area of the city of Armenia, Quindío, Colombia. For that reason, a qualitative investigation of analytical and descriptive character is found, in which semi-structured interviews and focus groups are used as instruments for the collection of information. These tools made it possible to obtain information on socio-demographic aspects, support networks, knowledge about HIV/AIDS and Human, Sexual and Reproductive Rights (HR-SSR) of the sex-workers located in the central area of Armenia. For the analysis of the information, a correlational matrix of the social factors in health was made, as well as an analysis of the contents of the women who were interviewed and of the focus groups. The results of the research allowed us to corroborate the complexity of the structural model in health and the need to carry out intersectoral actions that made possible the transformation of the reality of women engaged in sex work in a way that minimizes their vulnerability to the Human Immunodeficiency Virus.

Em Belo Horizonte, desde o começo do século XX, um quadrilátero localizado no centro da cidade, entre a estação de trem e a rodoviária, tem abrigado uma zona de baixo meretrício, a chamada zona grande. Atualmente, funcionam na região em torno de vinte hotéis, onde cerca de 2 mil mulheres atendem a seus clientes. Este artigo discute a relação entre identidade, trabalho sexual e território entre as mulheres dessa zona grande. Busca-se refletir também em que medida a construção de uma identidade profissional, de trabalhadoras do sexo, poderia contribuir para o empoderamento dessas mulheres, favorecendo uma organização que as habilite a reivindicar, entre outras questões, a sua permanência nesse local. Essa é uma região visada por políticas de intervenção urbana que buscam "higienizar" a área, retirando dali os hotéis e as pensões onde trabalham essas mulheres. A ideia, então, é incorporar à discussão de identidade a relação com o território. En el centro de la ciudad de Belo Horizonte, Brasil, desde comienzos del siglo XX, un cuadrilátero localizado entre la estación de trenes y la terminal de ómnibus alberga un área de prostitución, conocida como la "Zona Grande". Actualmente, funcionan allí cerca de veinte hoteles, en los que alrededor de dos mil mujeres atienden a sus clientes. Este artículo discute la relación entre identidad, trabajo sexual y territorio entre las mujeres de la Zona Grande. Se trata de pensar en qué medida la construcción de una identidad profesional -trabajadoras del sexo- podría contribuir al empoderamiento de estas mujeres, favoreciendo una organización que las habilite a reivindicar, entre otras cuestiones, su permanencia en un espacio que es objeto de políticas de intervención urbana que pretenden "higienizarlo", retirando tales hoteles-alojamientos. La idea de este artículo, entonces, es incorporar la relación con el territorio a una discusión referida a dicha identidad . In Belo Horizonte, since the beginning of the 20th Century, the four-block area between the bus and train stations has been known as the city's major red-light district, called "Zona Grande". Today almost two-thousand women provide sex services to clients within some twenty hotels located in the area. We discuss the relationship between gender, identity, work, and territory among the women. The establishment of a professional identity as sex worker can contribute to their empowerment by facilitating a social and political organization that allows them to demand, among other issues, their permanence in this area, traditionally a target of hygienist urban policies that sought "to clean" the area by removing the hotels. We also contribute to a discussion of gender and identity in relation to territory.

Aunque el trabajo sexual corresponde a una transacción comercial y es parte de la economía, socialmente se oculta y su flujo de capital no se menciona en los informes económicos. En 2008 entrevistamos a 78 mujeres que lo realizan en la ciudad de San José, capital de Costa Rica. Hubo tres grupos: mujeres que trabajan en la zona aledaña al Mercado Borbón y Mercado Central, con tarifa entre US$3 y US$8 por hora y edades de 26 a 81 años; trabajadoras de dos salas de masajes de San Juan de Tibás (US$18 a US$72 por hora y 18 a 33 años) y trabajadoras independientes (US$100 la hora; 19 a 38 años). Las entrevistas se hicieron con base en un cuestionario, se pagó a las entrevistadas su tiempo y los datos se analizaron con el programa estadístico SPSS. Según el grupo, entre la mitad y una mayoría opinó que el trabajo sexual es, para las mujeres, una forma lícita de mantener a sus familias y para los hombres, un escape que reduce la violencia sexual. Las mujeres no tienen jefe y deciden independientemente sobre horario y lugar de trabajo, y sobre cuáles prácticas realizan, rechazando clientes si no hay acuerdo. Pocas han sufrido violencia o enfermedades de transmisión sexual como resultado de su trabajo sexual. La mayoría no tienen compañero fijo o esposo. El cliente preferido es amable, de edad madura y se atiende siempre con la misma mujer. El cliente indeseable es agresivo, tacaño, sucio y/o drogado. Los clientes son principalmente casados y con 35-45 años de edad. Los servi- cios solicitados son diversos, pero predominan el sexo oral y el coito con la mujer boca arriba. La tarifa es definida por el grupo de pertenencia (mercado, sala o independiente) y no por la edad. Aunque las ganancias varían ampliamente, superan en mucho lo que estas mujeres ganarían en empleos adecuados a su baja escolaridad. Hay poca cultura de ahorro, pero las trabajadoras tienen total decisión sobre en qué gastan sus ganancias, haciéndolo fundamentalmente en el mantenimiento de sus hijos y otros familiares. Debido a las pocas mujeres que realizan tra- bajo sexual allí, este trabajo representa un porcentaje bajo dentro de la economía de la ciudad de San José.

San José es la ciudad capital de Costa Rica, pequeño país centroamericano caracterizado por un mayor nivel educacional, mayor ingreso per capita y mayor nivel de vida que el resto de los países de la región. Un estudio hecho en 1975 indicó que las trabajadoras sexuales de la ciudad eran mujeres que habían elegido el trabajo sexual porque en él ganaban mucho más que en las demás opciones laborales que tenían, dado su nivel de escolaridad, en general limitado a la escuela primaria, y que cerca de la mitad no deseaban cambiar de actividad. Con el fin de con- ocer si la situación había cambiado casi cuatro décadas después, en 2008 entrevistamos a 78 mujeres que realizan trabajo sexual en la ciudad, con tarifas entre US$3 y US$100 la hora y edades 18 y 81 años. Las entrevistas se hicieron con base en un cuestionario; se pagó a las entrevistadas su tiempo y los datos se analizaron con el programa estadístico SPSS. La mayoría de estas trabajadoras son costarricenses de origen urbano, pocas tienen estudios más allá de la escuela primaria, y consideran que su principal logro en la vida fueron los años escolares aprobados pese a la poca ayuda que recibían en este campo de sus familias. Un tercio declaró haber tenido una niñez agradable, y la mayoría dicen no hallar conflicto entre su trabajo y las creencias religiosas, pues lo hacen para mantener a sus hijos, ya que son madres solteras. Creen además que su trabajo disminuye la violencia sexual. La mayoría usa el preservativo como protección y cree en la visión patriarcal de que la mujer cría a la familia y el hombre provee los recursos. Las universidades podrían ofrecerles a estas mujeres apoyo para concluir sus estudios, apoyando con becas y asesoría y haciendo más estudios para separar el mito de la realidad, por ejemplo con historias de vida, una técnica que permitiría dar a las trabajadoras sexuales una voz desde la concepción de sus propios mundos y del ambiente en que se desarrollan.

Female sex work in San Jose, Costa Rica: a sociobiology approach. In Costa Rica, sex work has been studied for decades from a pre-evo- lutionary perspective, and often with an underlying patriarchal bias because sex work is seen as a social pathology, ignoring contributions from sociobiology and evolutionary psychology. In this study, we measured the performance of predictions made by the evolutionary model, in a sample of 78 women aged 18 to 81 years, who perform sex work in San Jose, capitol of Costa Rica, interviewed in 2008. The interviews were based on a questionnaire, respondents were paid for their time, and data were analyzed with the SPSS statistical program. All predictions of the evolutionary; model are met by this sample: the customers are mostly men in reproductive age (29 to 54 years) who pay women for sexual activity even in cases in which they establish an emotional relationship with the workers. The predictions of the model for workers are also met, since they are primarily women of reproductive age (24 to 41 years), 100% charge for their services, and women who are more attractive for their beauty, intellect and education, earn 10 times more than the rest. In the human species, resources can be given in exchange for sexual services, and 98% of these sex workers are women who have no other source of income; besides, 69% have no partner helping them to support their children. The other 31% have a partner but do not receive enough money from him. KEY WORDS Evolution of human sexual behavior, sex work, Costa Rica, sociobiology, evolutionary psychology, prostitution, sex for resources, patriarchy.

Este artículo tiene como objetivo analizar el contenido de algunas ordenanzas municipales españolas que regulan el ejercicio de la prostitución en el espacio público, así como el impacto y consecuencias de su aplicación en las trabajadoras sexuales. Se analiza el impacto desde la perspectiva de las principales afectadas, las trabajadoras sexuales y otros actores implicados en la implementación de dichas ordenanzas, como son profesionales de entidades y asociaciones vinculadas a la temática, técnicas municipales, representantes políticos municipales, cuerpos policiales y expertas en la temática. Tanto las ordenanzas municipales “genéricas” de “civismo” como las específicas de prostitución, con las sanciones al ejercicio del trabajo sexual, pretenden invisbilizar, clandestinizar, perseguir y criminalizar a las trabajadoras sexuales con la excusa de la “seguridad ciudadana”, “civismo” y “convivencia ciudadana” entendidos erróneamente como “orden público” en lugar de garantizar los derechos de las mujeres trabajadoras sexuales., This article aims to analyze the content of some Spanish municipal ordinances that regulate the practice of prostitution in public space, as well as the impact and consequences of its application on sex workers. The impact is analyzed from the perspective of the main victims, sex workers and other actors involved in the implementation of these ordinances, such as professionals from entities and associations linked to the issue, municipal techniques, municipal political representatives, police bodies and experts in the theme Both the "generic" municipal ordinances of "civility" and the specific ones of prostitution, with the sanctions to the exercise of sex work, seek to make invisible, clandestinize, persecute and criminalize sex workers with the excuse of "citizen security", "civility" and "citizen coexistence" erroneously understood as "public order" instead of guaranteeing the rights of women sex workers.