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Poéticas do Urbano é um texto sobre as pesquisas e ações do grupo de pesquisa “Poéticas do Urbano”, da Universidade do Estado de Santa Catarina. Nosso objeto de investigação é a cidade - não como um grande objeto, mas como um modo de vida, de relações sociais, de exercício político e de sobrevivência diária. Interessa-nos a cidade-metrópole e suas transformações nos últimos anos. Priorizamos as novas cartografias e os espaços de globalização provenientes da chegada de novos sujeitos na cidade a partir das migrações dos anos 80.

A proposta de leitura que aqui se apresenta, conduzida com a metodologia da comparação interartística que põe em diálogo o texto literário com o texto artístico, oferece uma reinterpretação do conceito de fronteira, de fundamental importância na literatura angolana dos anos 50 até aos 70 do século XX, a partir de algumas obras de António Ole. A sua produção, pontuada, entre muitíssimos outros temas desenvolvidos pelo artista, por uma reflexão sobre o espaço urbano que desde os anos da independência continua até aos nossos dias, será confrontada com algumas estórias de Luandino Vieira em que “a nossa cidade de Luanda” — como os diferentes narradores amam repetir — desenvolve um papel de primeiro plano.

Lisboa é palco e mote da ação no romance passado n’O ano da morte de Ricardo Reis — publicação de José Saramago (1984) aqui estudada. Analisamos as deambulações de um heterônimo pessoano, Ricardo Reis, refeito em prosa pelo português Nobel de literatura. Acompanhando ainda os passeios de despedida de um Pessoa defunto pela capital lusitana, descortina-se uma cidade chuvosa, nublada pelo mal-estar (freudiano) e pela ascensão do salazarismo. As diversas poéticas pessoanas encorpam o romance, operando também neste trabalho como ferramentas discursivas para se pensar o indivíduo e acidade, a cidade em tempos de totalitarismo. Pelas janelas do tanatográfico livro dos anos 1980, revisitamos uma urbe desassossegada que conserva na poesia (ameaçada pela morte como tudo o que vive)seu espaço último de plenitude.

Conjunto de poemas de autores contemporâneos de Portugal e Brasil, reunidos e organizados por Luis Maffei.

A cidade é uma espacialidade complexa, cuja compreensão tem sido buscada por vários estudiosos, entre eles os geógrafos. Como ensiná-la? Como ensiná-la a jovens escolares tendo como referência sua vida e seus significados? O texto busca, com essas preocupações, abordar caminhos possíveis para o ensino de cidade tendo em vista sua relação com a vida cotidiana, com a contribuição da Geografia urbana. Para desenvolver essa abordagem, utiliza-se de cenários urbanos –fragmento da vida cotidiana– para serem problematizados no ensino, buscando apresentar chaves da leitura de imagens e textos a partir de eixos analíticos e de conceitos e subconceitos, compreendidos como um sistema conceitual estruturante do conceito mais amplo de cidade. O texto busca ainda articular essas possibilidades de leitura com o cotidiano dos jovens e com a relação que têm com os lugares, as paisagens e os territórios da cidade, com base em investigações realizadas. Ao final, o texto apresenta também breves considerações sobre as possiblidades de tratar esses fragmentos da vida urbana cotidiana, como conteúdos geográficos escolares relevantes para jovens escolares, com a meta de seu desenvolvimento conceitual.

A análise ora apresentada trata de uma experiência de tradução ou transmutação intersemiótica de três pixos encontrados no bairro de Meireles, Fortaleza. É nessa passagem da forma que tem-se por objetivo rever conceitos de arte e obra de arte por meio de um diálogo entre autores da antropologia da arte, artistas e comunicadores. Trata-se de uma experiência que provoca repensar a apreensão estética que construímos dos objetos e as repercussões que isso pode significar na dinâmica social de uma cidade. Palavras-chave: Abstract: The present analysis deals with an intersemiotic translation or transmembrane experiment of three pixels found in the district of Meireles, Fortaleza. It is in this passage of form that one has the objective to review concepts of art and work of art through a dialogue between authors of the anthropology of art, artists and communicators. It is an experience that provokes a rethinking of the aesthetic apprehension that we construct of the objects and the repercussions that this can mean in the social dynamics of a city. Keywords: Pixo; City; Art.

Os conceitos de Memória, Lugar e Cidade são cada vez mais importantes no período atual e para o ensino de Geografia. A formação do professor passa pela apreensão e pelo conhecimento do lugar enquanto instância propícia às descobertas e ações no contexto urbano, em que a memória também exerce um papel relevante. Desta maneira, o objetivo principal do texto é uma discussão, baseada metodologicamente em uma pesquisa bibliográfica e de análise em torno dos três conceitos já mencionados – Memória, Lugar, Cidade – no contexto da formação profissional e do campo de trabalho do professor de Geografia, apontando caminhos possíveis para a realização do que se designa aqui de Pedagogia da existência. Destaca-se a necessidade de análise na escola, de uma educação geográfica centrada nos saberes dos alunos, do seu cotidiano no lugar, considerando a esfera da proximidade, da vizinhança, do (re)conhecimento e da horizontalidade das relações afetivas entre os grupos dos quais participam, entendidas como caminho para o alcance da uma consciência crítica sobre a realidade a fim de transformá-la.

Resumo Apesar da apregoada visibilidade da cidade, a condição urbana encontra-se sujeita a níveis diferenciados de transparência. Muitas situações de invisibilidade e encobrimentos referem-se à informalidade do cotidiano, em especial nas margens e periferias da urbanidade. Ensaístico, o presente texto questiona a responsabilidade dos “fazedores” de cidade – arquitetos, urbanistas e decisores – no desprezo pelo lado informal de muitos espaços urbanos e da sua vida social. Há como planejar o informal da cidade? A possibilidade de uma cidade justa e aberta está condicionada, portanto, pela disponibilidade desses atores para uma abordagem mais próxima da realidade complexa que a sociologia e as ciências sociais vêm há muito a revelar e a tornar visível.

The article aims to investigate the Bassibus action, created and performed by the contemporary buffoon Leo Bassi, who travels through themes and problems that affect the place of the city and its inhabitants. An action that parodies the touristic activity, Bassibus promotes with its participants a dynamics of occupation of the city and questioning about the forces that affect it. It is concluded that this Bassi’s praxis creates an artistic phenomenon that touches the political as an intersubjective process of reconfiguration of the perceptible and the thinkable, carrying a call for confrontation and resistance, both to the artist and to the spectator/participant, in the face of capture devices and expropriation of desire.

A partir do século XVIII, os assim considerados “efeitos perversos da civilização urbana” passam a ser foco de investimentos curativos e tratamentos de várias espécies; com freqüência, a cura para tais males está na natureza, seja este termo ligado ao meio ambiente, seja ligado a um contato mais íntimo com uma suposta “natureza humana”, um “estilo de vida saudável”. A partir do livro “Doenças da civilização – você pode curá-las”, do Dr. Boris Sokoloff, publicado em 1952, no qual o médico lança mão de argumentos que mostravam a importância de um certo retorno à natureza e de uma higiene cotidiana para que se atinja uma “saúde positiva”, buscamos refletir sobre como a idéia de “males” ou “doenças da civilização” é atualizada nas produções discursivas a respeito de doenças, tomando como exemplo etnográfico o material publicitário de laboratórios farmacêuticos a respeito da depressão. “Estilo de vida”, “qualidade de vida” e “saúde” são categorias das quais se lança mão com freqüência em um contexto no qual o cotidiano vem sendo amplamente medicalizado.

Neste artigo, analisamos espaços públicos de brincar da cidade de Assis-SP considerando sua importância para as crianças. Fundamentada na Geografia da Infância e na Sociologia da Infância, a discussão envolve a relação da sociedade com as crianças ao definir os espaços de brincar na cidade. Ouvir a voz das crianças e reconhecê-las como sujeitos que devem participar da organização da cidade e que desenvolvem a espacialidade permitiu identificar seus desejos e quereres na constituição dos espaços de brincar. As crianças apresentaram como pontos positivos dos espaços de brincar a disponibilidade de áreas verdes e a oportunidade de fazer amizades e ponderaram sobre a necessidade de brinquedos, de sua manutenção e de condições adequadas de limpeza e segurança, evidenciando que as Paisagens de Infância da cidade de Assis-SP nem sempre correspondem a suas expectativas.

Tomando como referência observações de campo e matérias jornalísticas veiculadas na cena midiática, bem como a bibliografia especializada, busca-se neste artigo construir uma cartografia das controvérsias e realizar um breve balanço dos processos de glamourização e coibição (e até de criminalização) que vêm sendo associados às manifestações da música negra — tais como o samba, funk, jongo e hip hop —, as quais vêm ocupando tradicionalmente os espaços públicos da cidade do Rio de Janeiro na forma de pequenos eventos. Parte-se do pressuposto de que tem sido especialmente nas rodas dessa metrópole (que gravitam em torno dos gêneros musicais mencionados acima), que os atores de diferentes segmentos sociais vêm conseguindo promover historicamente um conjunto de práticas culturais que geram não só resiliência, mas também polinização, as quais têm permitido construir territorialidades que vêm ressignificando o imaginário e, de modo geral, o cotidiano dessa urbe.

Objetiva-se analisar as experiências urbanas de mulheres profissionais do sexo que trabalham nas ruas em torno dos seguintes eixos: 1. Comercialização do sexo na paisagem urbana, modos de uso da cidade e fronteiras estabelecidas pelas mulheres; 2. Experiências e afetos vividos no cotidiano; 3. Trabalho na rua – o espaço urbano como elemento de vulnerabilização e/ou de potência. Interessa-nos aproximar das experiências de trabalho nas ruas, a partir da perspectiva de gênero e investigar a emergência de agenciamentos que problematizam as dinâmicas de assujeitamento das mulheres às construções sociais hegemônicas sobre a comercialização do sexo. Para tanto, utilizou-se as categorias preconizadas pela etnografia urbana: pedaço, mancha, trajeto e circuito. Considera-se que a diversidade de práticas de comercialização do sexo e as vulnerabilidades que emergem da atividade que ocorre nas ruas são elementos fundamentais da relação cidade-gênero.

A paisagem urbana revela o processo de produção do espaço, durante dois séculos o município de Feira de Santana (BA) buscou modernizar-se. Por esse motivo, criou-se novas funcionalidades, que antes serviam ao comércio e as feiras livres vivendo sob mesmo espaço. As políticas de urbanização fragmentou os lugares definindo onde os feirantes tinha que ficar, isso revela as problemáticas socioespaciais da própria cidade. A investigação consistiu em utilizar imagens do centro urbano no período de 1919-2019, com imagens de como eram utilizado o espaço pela sociedade. Percebe-se que as politicas urbanas estão voltadas para a expansão urbana, e as características culturais estão perdendo seu espaço sofrendo processo de exclusão socioespacial.

Los pies de San Juan by Eduardo Lalo is a hybrid work: it has been variously described as a photographic essay, an artist book, a chronicle-book, a performance album and a book-object. In this work emerges an obsession for detail and fragmentation, which makes it impossible to construct a global image of a San Juan of Puerto Rico that is explored on foot, camera at hand, in search of marks in the ground, waste and traces of decadence, rather than through panoramic views. This essay will analyze this sense of fragmentation and waste, taking into account the photographic repertoire but mainly focusing on the written reflections that accompany it. The cityscape is constructed as an "antipostcard", in which the parts selected never allow us to see a whole, and in which Lalo's cosmovision of the subject "being" the city establishes a fusion between body and city. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Este artigo aborda o muro que cerca as escolas como espaço de socialização revelador e instigador sobre o ambiente escolar. Aborda-se sobre temas grafite e pinturas encontrados nos muros de duas escolas na cidade de Londrina-Pr, uma escola pública e uma escola privada, como experiência, interessee desenvolvimento dos alunos por meio da participação e reconhecimento deste tipo de arte considerada urbana, e amplamente reconhecida por parte dos alunos, professores, familiares e comunidade. Para revisão bibliográfica foram sintetizadas as temáticas da linguagem expressa por meio da arte urbanaeda cidade formadora do conteúdo para a escola. Uma cidade e a educação escolar podem ser compreendidas por meio das representações dispostas nos muros das escolas.

A partir do século XX, no Brasil, a cidade se projeta na literatura e apresenta avanços significativos, alterando a cultura local e proporcionando novas manifestações sociais. Mário de Andrade, escritor atento a sua cidade, São Paulo, e, ao mesmo tempo um habitante desse espaço urbano, presenciou as mudanças da urbe paulistana e exprimiu a cidade que a rua revela, por meio da literatura, registrando, sua sociabilidade nas ruas da cidade. Nesse sentido, o presente artigo tem como objetivo analisar algumas cartas do escritor paulistano, buscando compreender a relação entre sujeito e rua, que não é só espaço físico, mas também social, como observado por Fraya Frehse, que, embasada nas considerações de Henri Lefebvre, ressalta que o espaço da rua nos revela o vivido. Nesse cenário, entra em cena o pedestre, o qual presenciou as vicissitudes da urbe paulistana e, portanto, é capaz de exprimir a cidade que a rua revela.

O objetivo deste artigo é mostrar que a cidade ilegal surge porque espaço urbano tornou-se mercadoria. Uma mercadoria inacessível para uma expressiva parcela da população, porque a riqueza tem sido apropriada de maneira desigual. A cidade é o lugar que reúne as condições essenciais, para concretização das relações capitalistas. Para esse modo hegemônico de produção morar na cidade é sinal de modernidade. O espaço urbano não está preparado para atender de maneira satisfatória a demanda de moradia porque a cidade tem sido pensada para servir aos desígnios do capital. O Estado trabalha para legitimar o ordenamento da espacialidade urbana, todavia ele não é neutro, visa beneficiar a classe dominante detentora dos meios de produção. O objeto de estudo para elaboração dessa pesquisa é o Loteamento Santa Cruz localizado no bairro Bateias em Vitoria da Conquista no estado da Bahia. Originou-se por meio de um processo de ocupação numa espacialidade de nascente de rio. A ocupação é uma das formas de reprodução dos agentes sociais os Excluídos. A localidade a qual se encontra o loteamento é avaliada como imprópria para construção de moradia. É uma área de preservação ambiental denominada como Parque Municipal Lagoa das Bateias. Instalando assim um conflito socioambiental na localidade.

A partir de observações de campo, entrevistas informais e semiestruturadas realizadas entre 2018 e 2019, procurou-se neste artigo dar continuidade às reflexões em torno da trajetória da cidade balneária de Rio das Ostras (que foram iniciadas em 2015) no que tange as potencialidades transformadores da música em contribuir de forma significativa para desenvolvimento da localidade: inclusive, o governo municipal chegou a encaminhar em 2019 a candidatura dessa urbe como cidade criativa da UNESCO. Buscou-se analisar particularmente as articulações e tensões entre os atores, especialmente no momento em que a gestão pública ensaia valorizar a música como vetor de desenvolvimento socioeconômico, apostando na articulação desse tipo de expressão artística com a cadeia do turismo, gastronomia e, de modo geral, do entretenimento.

A cocaína fumada é subproduto do cloridrato de cocaína. O uso desta substância psicoativa está presente em diversos contextos urbanos. Em São Paulo - Brasil, é chamado de crack; em Bogotá - Colômbia, de bazuco. Nestas duas cidades latinas, especificamente em suas regiões centrais, a especialização de determinados territórios na concentração de dinâmicas em torno da substância frequentemente justifica a implementação de projetos de ‘requalificação urbana’. Em uma interface entre as pessoas, as drogas e a cidade, este texto traz reflexões sobre a produção e consumo de espaços urbanos que historicamente concentram população em situação de rua e/ou que fazem uso de cocaína fumada. Com a aproximação destas duas trajetórias e realidades de São Paulo e Bogotá, finalizo com uma análise de como processos históricos e atuais, impulsionados por uma economia global, são capazes de criar contextos de extrema vulnerabilidade e violência sob os olhares e responsabilidade do Estado.

As ideias contidas neste artigo se desdobram da hipótese segundo a qual a propriedade privada da riqueza, em sua várias formas, está no fundamento da produção do espaço urbano. A propriedade aparece, neste momento do processo histórico, como abstrata. Nesta condição a propriedade domina as relações sociais que se realizam, concretamente, num espaço marcado pela segregação e vivida como a negação da cidade. Esses elementos iluminam as lutas entorno do direto à cidade.

A partir do conto “O brasão da cidade” de Franz Kafka propõe-se examinar a construção da imagem da cidade, assim como as relações nela estabelecidas dentre os habitantes. Ainda, literatura e arte relacional serão aproximadas, propondo identificar o conto como obra de arte e sua narração como gesto de exibição dessa obra, questionando a possibilidade de associação da ação performática que o texto desenvolve para o leitor com a noção de performance como prática artística inscrita na arte contemporânea.

O presente artigo tem como objetivo resgatar o processo de constituição de uma comunidade periférica no extremo sul do Brasil. Para teorização, parte-se do pressuposto de que a cidade – especialmente aquelas em países localizados na periferia do capitalismo hegemônico – é marcada pela exclusão territorial de parcelas significativas de sua população por razões econômicas, das quais decorrem, entre outras, exclusões sociais, culturais, de acesso à saúde, educação, ao lazer e ao turismo. A coleta de dados empíricos ocorreu na comunidade Cooperativa Habitacional Marianinha de Queiroz, localizada na cidade de Caxias do Sul-RS (Brasil), optando-se, como estratégia investigativa, pela Pesquisa Participante, que preza o exercício de escuta ativa, reciprocidade e reflexividade mútua. Como técnicas complementares para coleta de dados recorre-se à pesquisa documental, de perfil e grupo focal, tendo como foco a história da comunidade na sua luta pela conquista de moradia digna. Os resultados, além do resgate histórico, mostram a importância do cooperativismo habitacional para regularização fundiária e conquista da moradia digna.

A pandemia da Covid-19 impactou as experiências de lazer da população mundial, pois, como o vírus se propaga por contato físico, a primeira estratégia política de combate foi restringir a convivência nos espaços públicos. Todavia, após meses do decreto de pandemia, ainda há circulação de pessoas nos espaços públicos, sem orientações seguras. O espaço público é uma necessidade humana, e o discurso da proibição dos usos tem ocasionado utilizações subversivas. Recomenda-se, assim, apropriações responsáveis do espaço público, com medidas protetivas, avaliações de risco e distanciamento social; por parte do poder público, elaborar orientações de avaliação de risco, incentivar e qualificar o uso dos diferentes espaços das cidades, além de garantir o distanciamento no transporte coletivo. Este ensaio avalia possíveis ações que permitam a apropriação segura nos espaços públicos de lazer em tempos de pandemia.

Fac-simile comentado dos registros da série Livro-brinquedo-objeto (2020), da artista Mara Perpétua.

A presença indígena nas cidades é fenômeno próprio da gênese urbana nas Américas. Paradoxalmente, índio e cidade se apresentam como linhas de fuga que deslizam para direções diametralmente opostas no imaginário urbano colonial, evocando a ideia de corpos fora de lugar. Tal paradoxo tem origem em políticas coloniais-estatais indutoras de regimes de alienação, redução territorial e aldeamento indígena, motivando forças sociais de invisibilização, negação, marginalização e gentrificação, que incidem sistematicamente sobre os modos de vida indígena no urbano. Esse processo é reconfigurado pelas tendências de aceleração, virtualização e globalização das relações sociais nas cidades contemporâneas, exigindo um olhar que possibilite rever a cidade desde as perspectivas das subjetividades e alteridades que nela habitam. Neste artigo, proponho pensar a cidade contemporânea focalizando itinerários de arte indígena instalados e desinstalados cotidianamente por coletividades ameríndias em ruas, praças, florestas e galerias de arte, e seus desdobramentos sociopolíticos e ambientais. Tais instalações evocam ecologias desviantes dos padrões urbanos hegemônicos, marcados pelas retas e ângulos da planificação diretora das cidades, sendo compreendidas como emanações poéticas da vida ameríndia. O foco da análise revela, de um lado, itinerários de fabricação e circulação de formas tridimensionais de cipó trançado, deslocadas das florestas e instaladas nas ruas da cidade de Porto Alegre por coletividades Kaingang e, de outro, a ativação de circuitos de arte indígena contemporânea em cidades como Brasília, São Paulo, Londrina, Curitiba, Porto Alegre, Boa Vista, Belo Horizonte, e seus deslocamentos através de museus, universidades, ruas e redes sociais. Os fluxos de materiais e forças mobilizados pelos itinerários de arte indígena na cidade evocam uma trama rizomática, incidência da vida sobre tendências de redução, territorialização e gentrificação, poética que reivindica o acesso indígena à cidade e amplia o horizonte de possibilidades para o urbano na contemporaneidade.

É proposta deste artigo focalizar algumas construções textuais em torno do olhar na crônica “As Mariposas do Luxo”, de João do Rio (1881-1921), inserida em seu livro A Alma encantadora das ruas, publicado em 1908. A partir do texto do escritor e cronista carioca elabora-se uma análise da cena de rua como metonímia de uma democratização das formas artísticas, aproximadas das formas da vida cotidiana em suas facetas citadinas. Para tanto, alude-se aos modos com os quais Jacques Rancière entende a modernização do olhar e as consequentes revisões do que o filósofo francês chama a partilha do sensível. Entende-se, assim, mostrar um modo de aproximação da cena escritural pelo sensível do qual ela é partícipe mais do que sua mera expressão.

Dialogando com reflxão de Canclini na quarentena da Cidade do México em 2009 pela epidemia de H1N1, nosso artigo aborda as cidades de São Paulo e Rio de Janeiro para discutir desdobramentos da pandemia da Covid-19. O agravamento da crise denuncia e expõe as flgrantes desigualdades sociais fomentadas pelo modelo de gestão dos espaços urbanos que associa o político ao econômico, favorecendo a concentração de renda e limitando o acesso a recursos de toda ordem. Comunicação, vigilância, sociabilidade e cidadania são os eixos temáticos da discussão apresentada. Ao fial, argumentamos sobre a urgência em constituirmos um revigorado horizonte comum de debate e ação coletiva unindo o político ao social.

This paper aims to problematize city landscapes, specifically the city of Macapá / Amapá, from the standpoint of Landscape Archeology. The research was built on a dialogue between Archeology, Anthropology, Architecture and Urbanism, Geography and Visual Arts, and it focuses on the different ways of representing landscapes, their nuances in identity formations and their most diverse dialogue regimes. Thus, songs, photographs and the current Urban Master Plan of the city were analyzed in the search for their dissent, (discordant) paths and the poetics that reverberate in the city's happening. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Now obsolete as a technological object and part of collectors' pieces, telephone cards contain images of the city of Rio de Janeiro, thus performing more than a simply practical function. These cards represent the imaginary of the city through portrayals suchas the charming cariocas trams, which were once signs of a modern city and now were upgraded into the form of the VLT, leading us to formulate a research question around its persistence. In this scenario, this article aims to understand the fabrication or invention of the imagery related to the city of Rio de Janeiro by discussing the recurrence of images and their relation to the imaginary. The qualitative methodology employed favors an interpretative approach to images and categories of thought. Our results show that tram images operate as mediators between the past and the future, being a sign of a city that was both embellished at the beginning of the twentieth century and which seeks to reinvent itself in the twenty-first century. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The present work seeks to understand the constitution of a new urban centrality in Ubá-MG. It proposes that the nature of urban centrality is diverse in its contents, processes and forms, as the urban space is permeated by equal diversity. It aims to explain the nature of the urban centrality established in the West Zone of the city, considering the contents, processes and the agents that constitute it, as well as the competing factors for its diversification. To this end, the work proposed the construction of an approach that aims to understand the geography of Ubá, recognizing and identifying criteria for the qualification of the city, revealing axes of integration in the territory and different patterns of distribution of urban centralities. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This article aims, through the concepts of place, territory and right to the city, to understand how and where LGBTQIA+ individuals develop their homoerotic experiences in Sào Paulo city. The study is situated in the the Republica and Consolação neighborhoods It assumes that such relationships coexist in places and spaces "allowed", both physically and symbolically, considering, above all, the security of these individuals in affirming their identities, and consequently, their respective sexualities. With the contribution of Lefebvre (2001) (lived, perceive and conceive spaces) and interviews with six individuals who identify with the LGBTQIA- community, it was possible to recognize and discuss the socio-spatial contradictions existing m the city of Sào Paulo, which at the same time hosts and segregates this people. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

It is intended to discuss the interactions between the body and the contemporary city, based on Jürgen Habermas's philosophy of, through an intersubjective and, at the same time, communicative construction. It is intended to discuss the interactions between the body and the contemporary city based on Jürgen Habermas's philosophy, through an intersubjective and, at the same time, communicative construction. The literature review on body and city was grouped by means of geographical speeches in four thematic axis: urban mobility, the exclusion/inclusion, besides the ones of identities and practices. The common and different perspectives served as a basis for the interpretations of the interactions between body and city through Jurgen Habermas's thinking. Therefore, the mediation of language, of dramaturgical action, of the paradox of the identity of the Self are promising on a geographic-intersubjective way of understanding the relationship between body and city. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The objective is to analyze the urban experiences of women sex professionals working in the streets around the following axes: 1. commercialization of sex in the urban landscape, modes of use of the city and boundaries established by women; 2. experiences and affections lived in daily life; 3. work in the street - the urban space as an element of vulnerability and/or power. We are interested in approaching the experiences of work in the streets, from the perspective of gender and investigate the emergence of agencies that problematize the dynamics of subjecting women to hegemonic social constructions on the commercialization of sex. For this, we used the categories recommended by urban ethnography: piece, spot, path and circuit. It is considered that the diversity of practices of commercialization of sex and the vulnerabilities that emerge from the activity that occurs on the streets are fundamental elements of the city-gender relationship. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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