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CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior O presente estudo trata-se de uma pesquisa de mestrado vinculada ao Programa de Pós-Graduação de Psicologia da Universidade Federal de Juiz de Fora que aborda as temáticas: juventude pobre e participação política no contexto de uma Organização Não Governamental. A pesquisa teve como objetivo geral analisar os discursos sobre o protagonismo juvenil que atravessam práticas socioculturais vivenciadas por jovens da Zona da Mata Mineira e seus desdobramentos para a participação política juvenil. Como delineamento metodológico optou-se pela abordagem qualitativa, exploratória de inspiração etnográfica, sob a forma de estudo de caso. A investigação teve como foco de análise dois projetos sociais desenvolvidos por uma ONG, que envolvem duas expressões culturais: a música (cuja modalidade é o rap) e a dança (que abarca as modalidades do hip hop, funk e axé). Os espaços territoriais nos quais os projetos se desenvolvem, são o centro da cidade e uma periferia, respectivamente. Para o desenvolvimento do estudo foi adotado como referencial teórico as obras de Michel Foucault e suas perspectivas metodológicas de Análise do Discurso. Para ampliar as possibilidades de interação e compreensão das dinâmicas sociais, foram utilizadas diferentes ferramentas, tais como: observação participante, entrevistas semiestruturadas e grupos focais. No recorte realizado para esta dissertação as análises construídas se concentraram em torno de três eixos analíticos, a saber: 1) Aspectos psicossociais e vulnerabilidades vivenciadas pelos/pelas jovens; 2) Análise das perspectivas dos colaboradores que atuam na ONG sobre o protagonismo juvenil; 3) Os efeitos de poder das práticas desenvolvidas pela ONG para a participação política dos/das jovens. Através do desenvolvimento do estudo pôde-se constatar que as vivências juvenis e as possibilidades da emergência dos/das jovens enquanto agentes da ação política estão atravessadas por hierarquias, tanto no contexto interno das práticas desenvolvidas quanto externas a elas, o que aponta para a necessidade de se considerar os atravessamentos dos marcadores sociais que ao mesmo tempo em que forjam a construção de identidades coletivas funcionam como eixos de subordinação. Por meio do olhar interseccional foi possível verificar que no âmbito das práticas socioculturais pesquisadas modos de governo e cooptação dos/das jovens se conflitam com possibilidades de agenciamentos e resistências frente a situações de subordinação e opressões. The present study is a master's degree research linked to the Psychology Postgraduate Program of the Federal University of Juiz de Fora that deals with the themes: poor youth and political participation in the context of a Non-Governmental Organization. The research had as general objective analyze the discourses about youth protagonism that crosses socio-cultural practices experienced by young people from Zona da Mata Mineira and its consequences for youth political participation. As a methodological delineation, was chosen the qualitative approach, exploratory of ethnographic inspiration in form of case study. The investigation had as analysis focus, two social projects developed by a NGO, involving two cultural expressions: music (whose modality is rap) and dance (including the modalities of hip hop, funk and axé). The territorial spaces in which the projects were developed, are the center of the city and one periphery, respectively. For the development of the study was adopted as a theoretical reference the works of Michel Foucault and his methodological perspectives of Discourse Analysis. To expand the possibilities of interaction and understanding of social dynamics, were used different tools such as: participant observation, semi-structured interviews and focus groups. In the delimitation for this dissertation, the constructed analyzes were focused around three analytical axes, namely: 1) Psychosocial aspects and vulnerabilities experienced by young people; 2) Analysis of the perspectives of the collaborators who works in the NGO about the youth protagonism; 3) The effects of power of practices developed by the NGO for the political participation of young people. Through the study development, it was possible to verify that the youth experiences and the emergence possibilities of young people as agents of political action are traversed by hierarchies, both in the internal context of the developed practices as the external of them, which points to the need to consider the crossings of social markers that at the same time forge the construction of collective identities, operate as subordination axes. Through the cross-sectional view, it was possible to verify that in the scope of the researched socio-cultural practices, the modes of government and co-optation of the youths conflict with the possibilities of assemblages and resistances in front of situations of subordination and oppression.

RESUMO Este artigo visa discutir as experiências, nos âmbitos individual/subjetivo, coletivo/social, profissional, geracional e de classe social, vivenciadas por jovens pobres que participam de programas de aprendizagem profissional. Apontamos como as hierarquias geracional e de classe social tornam estes jovens alvo de diversas ações que visam integrá-los e adaptá-los a um modelo específico de sociedade, tornando-os um campo de intervenção social, sobre o qual vários atores da sociedade atuam no sentido regular e conformar as experiências juvenis. As análises apontam como estas hierarquias constroem lugares de subordinação para os jovens dentro das instituições de formação, nos locais de trabalho e na sociedade. O direito ao trabalho é tomado como trabalho da carência do jovem pobre dentro dos programas de aprendizagem profissional, numa perspectiva de salvação deste jovem, gerando para ele maiores contribuições presentes do que futuras em suas vidas, dentro de um horizonte de instauração de novas trajetórias de vida. RESUMEN Este artículo objetiva discutir las experiencias, en el ámbito individual/subjetivo, colectivo/social, profesional, generacional y de clase social, vivenciadas por jóvenes pobres que participan en programas de aprendizaje profesional. Indicamos cómo las jerarquías generacionales y de clase social hacende estos jóvenes el blanco de diversas acciones que buscan integrarlos y adaptarlos a un modelo específico de sociedad, transformándolos en campo de intervención social, sobre el que varios personajes de la sociedad actúan, de modo a regular y conformar las experiencias juveniles. Los análisis apuntan cómo esas jerarquías construyen lugares de subordinación para los jóvenes dentro de las instituciones de formación, en locales de trabajo y en la sociedad. El derecho al trabajo se toma como trabajo de la necesidad del joven pobre dentro de los programas de aprendizaje profesional, siguiendo la perspectiva de salvar al propio joven, generándole en sus vidas mayores contribuciones presentes que futuras, dentro de un horizonte de instauración de nuevas trayectorias de vida. ABSTRACT This paper discusses the experiences, the individual/subjective spheres, collective/social, professional, generational and social class experienced by poor young people that participate in programs of professional learning. We point out how the generational and social class hierarchies make poor youth become target of several aimed at integrating them and adapt them to a specific model of society, making them a field of social intervention, on which various social actors operating in regular direction and to conform juvenile experiments. The analyzes show how these hierarchies of subordination build places for young people within the training institutions, the workplace and society. The right to work is taken as the lack of working poor youth within programs of professional learning with a view to the salvation of the poor youth, creating for them the greatest contributions that future gifts in their lives, within a horizon towards new life trajectories.

Esta dissertação de mestrado tem por objetivo problematizar como práticas religiosas das Igrejas Evangélicas Neopentecostais emergem no cotidiano como modos de governo da população juvenil empobrecida. Para tanto, parto do conceito de governamentalidade, elaborado por Michel Foucault a partir de seu curso “Segurança, Território e População” ministrado no Collège de France em 1978, o qual se refere à atualização e apropriação enquanto uma racionalidade de Estado na modernidade de técnicas arcaicas desenvolvidas e empregadas pela Igreja ocidental cristã ao longo da Idade Média como estratégia de condução da vida individual e coletiva. Com isso, governo passa a ser entendido como aquele conjunto de práticas postas em circulação quando da relação entre sujeitos entre si e instituições, que tem por objetivo conduzir e orientar sem cessar, para fins mais ou menos definidos, desejados e previsíveis, o modo pelo qual pessoas e instituições conduzem e tem suas vidas conduzidas. No primeiro capítulo busco dar visibilidade a alguns momentos das relações e tensões exercidas entre a Igreja e o Estado que ao longo do percurso histórico brasileiro têm contribuído para a produção de uma racionalidade de cuidado, proteção e governo em torno da população infanto-juvenil empobrecida. Esses momentos emergem na escrita a partir do exercício de rastreá-los quando ainda designavam um jogo de forças dentro de um campo problemático que através de discursos e mecanismos políticos e científicos articularam a instauração de determinados modos de conceber política e culturalmente esta problemática. No segundo capítulo busco suscitar algumas problematizações sobre como as Igrejas Neopentecostais, através de seus mecanismos e equipamentos de evangelização e integração da juventude, têm articulado e exercido práticas de cuidado, proteção, controle e investimento de jovens que participam de suas instituições e programas. Para isso, parto de alguns episódios das histórias de vida de quatro jovens que possuem em suas trajetórias a experiência de terem frequentado essas igrejas e seus projetos ofertados à juventude, para interrogar e discutir de que maneira e em que medida o discurso proferido pelas Igrejas Neopentecotais tem sido posto em circulação e participado como um elemento que compõe o modo como estes jovens conduzem suas vidas. This dissertation aims to discuss how religious practices of neo-Pentecostal Evangelical Churches emerge in daily life as modes of government of the impoverished youth. For this, I begin with the concept of governmentality elaborated by Michel Foucault from its course "Security, Territory and Population" taught at the College de France in 1978, which refers to updating and ownership while a state of rationality in modern techniques archaic developed and employed by the Western Christian Church throughout the Middle Ages as driving strategy of individual and collective life. Thus, government becomes understood as that set of practices put into circulation when the relationship between each subject with other and institutions that aims to lead and guide incessantly, for purposes more or less defined, desired and predictable, the way in which people and institutions conduct and have conducted their lives. In the first chapter I seek to give visibility to a few moments of relations and tensions exerted between the Church and the State along the Brazilian historical background have contributed to the production of a caring rationality, protection and government around the child population impoverished. These moments emerge in writing from the exercise of track them while still designated a power play in a problematic field in speeches and political and scientific mechanisms articulated the establishment of certain ways of thinking politically and culturally this problem. The second chapter seek to raise some problematizations about how neo-Pentecostal churches, through its mechanisms and equipment evangelization and youth integration, have articulated and exercised care practices, protection, control and investment of youth who participate in its institutions and programs. For this, delivery of some episodes of the life stories of four young men who have on their trajectories the experience of having attended these churches and their projects offered to the youth, to question and discuss how and to what extent the speech given by the churches Neo-pentecotals It has been issued and participated as an element that makes up the way these young people lead their lives.