Search

Cependant le mouvement vers le politique, tel que nous le concevons de concert avec ses acteurs, ne relève pas fondamentalement d’une prise en compte de « l’utilité réciproque », en tant que mise en commun d’intérêts individuels partagés par un grand nombre de citoyens. Il s’agit là d’une conception du politique autre, théorisée par les fondateurs de la « classe politique », en particulier Sieyès, et que nous qualifions de libéralisme constituant. Ce mouvement hautement réflexif nous renvoie ...

A partir de los documentales El despertar de les places. Un any de 15-M (Güell y Oriola, 2012), MACBA: La dreta, l’esquerre i els rics (SUB, 2013), Ciutat Morta (Artigas y Ortega, 2013) e Informe general II. El nuevo rapto de Europa (Portabella, 2015), trataremos de explorar algunas de las producciones que surgieron del 15-M. Adoptando el concepto del 15-M como aglutinador de una serie de sinergias ya presentes con anterioridad, intentaremos mostrar su poder catalizador y el papel representativo que ha venido jugando el cine documental tanto para canalizar interrogantes como para abrir nuevas perspectivas políticas, económicas y sociales. Al asumir dicho papel, el documental ha contribuido a deconstruir la presunta legitimidad de aquellos anclajes en los que se ha ido apoltronando una democracia cuyos postulados, a la luz de los hechos (enorme crisis que a su vez supone una crisis del modelo que se instaura con la Transición), están clamando la necesidad de ser sometidos a revisión. À partir des documentaires El despertar de les places. Un any de 15-M (Güell et Oriola, 2012), MACBA: La dreta, l’esquerre i els rics (SUB, 2013), Ciutat Morta (Artigas et Ortega, 2013) et Informe general II. El nuevo rapto de Europa (Portabella, 2015), nous tenterons d'examiner certaines productions dont l’émergence pourrait difficilement se comprendre sans l’apport incontournable du 15-M. En adoptant le concept du 15 M comme élément fédérateur d’une série de synergies préalablement présentes, il s’agit de montrer l’aptitude du mouvement à catalyser les élans, d’explorer le rôle joué par le cinéma documentaire pour canaliser des interrogations et ouvrir de nouvelles perspectives politiques, économiques et sociales. En assumant ce rôle, le documentaire a contribué à déconstruire les ancrages sur lesquels la démocratie, comme les faits nous le montrent (énorme crise qui présuppose une crise du modèle de la Transition), s’est avachie au point de clamer la nécessité d’une remise en question. Starting from the documentaries El despertar de les places. Un any de 15-M (Güell & Oriola, 2012), MACBA: La dreta, l’esquerre i els rics (SUB, 2013), Ciutat Morta (Artigas & Ortega, 2013) and Informe general II. El nuevo rapto de Europa (Portabella, 2015), this paper intends to explore some productions whose emergence could hardly be understood without the essential contribution of 15-M. By adopting the concept of 15-M as a unifying factor of a previously present series of synergies, it is about showing the power of movement to catalyze impulses, and the representative role that documentary has been playing, both to channel questions and to open new political, economic and social perspectives. By assuming this role, the documentary has helped to deconstruct those anchorages of a self-satisfied democracy whose postulates, as the facts show (a huge crisis which presupposes a crisis of the Transition model), has weakened to the point of proclaiming the need to be subjected to questioning.

L’article présente la démarche et les enjeux du projet associatif « Nos lieux, nos fêtes, nos combats : notre histoire compte ». Dédié à la collecte et à la transmission d’archives relatives à l’histoire des mouvements féministes et lesbiens de Genève, le projet vise à produire un espace d’apprentissage collectif. La contribution crée un paysage visuel et sonore pour accompagner la découverte de quelques moments marquants de cette histoire méconnue : les actions contestataires du MLF-Genève ; les fameux « bals des chattes sauvages » ; la naissance de la revue Clit 007 (1980-1986) ; la « Goudou-Manif » de 1982 ; les émissions radiophoniques Sappho Revient et Canicule (années 1980-1990) ; la 8e conférence de l’ILIS à Genève de 1986 ; les cafés, bars et boîtes de nuit ; la création du Centre femmes Natalie Barney et de Lestime. This article presents the approach and the stakes involved in the activist project « Our places, our parties, our fights: our history matters ». Dedicated to the collection and transmission of archives regarding the history of feminist and lesbian movements in Geneva, this project aims to provide a space for collective learning. The contribution creates a visual journey and a soundscape to introduce the reader to some pivotal moments of this little-known history: the provocative actions of the WLM-Geneva; the famous « bals des chattes sauvages »; the launch of the lesbian magazine Clit 007 (1980-1986); the 1982 «Goudou-Manif»; the radio broadcasts Sappho Revient and Canicule (1980s-1990s); the 8th ILIS conference in Geneva in 1986; the cafes, bars and nightclubs; the creation of the Natalie Barney Women's Center and Lestime.

Dès son lancement, le hirak populaire algérien s’est distingué par son originalité. Pacifique, il s’inscrit dans la catégorie des nouveaux mouvements sociaux. En ce sens, il s’adosse à l’inventivité de ses acteurs dans la mobilisation des ressources matérielles et immatérielles pour consolider sa solidarité, médiatiser ses attentes et ses revendications et acquérir d’amples adhésions.Sans être exclusivement urbain, le hirak s’est approprié les espaces publics de la ville. Ainsi, les espaces urbains ont été mobilisés par une jeunesse ingénieuse pour exposer non seulement ses attentes, mais aussi sa maturité politique, son savoir-faire et son sens de la créativité.Les espaces publics du centre-ville de Constantine abordés dans la présente contribution se prêtent à une lecture attestant de cette mobilisation créative du mouvement social. Banals et ordinaires, les espaces urbains sont (ré) actualisés par les nouveaux attributs fonctionnels et symboliques ainsi que par de nouvelles charges mémorielles. Since its launch, the Algerian popular hirak has stood out for its originality. Being peaceful, it fits into the category of new social movements. In this sense, it leans on the inventiveness of its actors in the mobilization of material and immaterial resources to ensure its solidarity, publicize its claims and expectations and acquire broad memberships.Without being exclusively urban, the hirak has appropriated public spaces in the city. Urban public spaces were thus mobilized by an ingenious youth to expose not only their expectations, but also their political maturity, their know-how and their sense of creativity.The public spaces in the downtown of Constantine, discussed in this paper, lend themselves to a reading attesting to this creative mobilization of the social movement. Thus, banal and ordinary, urban spaces are updated by new functional and symbolic attributes as well as by new memory loads. تميّز "الحَراك" منذ البداية بأصالته وسلميّتــه، وهو ما جعله يُصنَّف ضمن الحركات الاجتماعية الجديدة نظرا لاعتماد الفاعلين ضمنه على الإبداع والابتكار باعتبارهما منهجية في استغلال الموارد المادية واللامادية المتاحة من جهة، وتحقيق التضامن والتواصل واكتساب المزيد من المنخرطين من جهة أخرى. لقد مكنّ هذا الحدث شباب الحراك من شغل الفضاءات العمومية في المدينة وتملّكها بغية عرض مطالبهم والتعبير عن تطلّعاتهم ونضجهم السياسي وقدراتهم الابداعية.تقدّم هذه الورقة المقترحة حول الساحات العامة في وسط مدينة قسنطينة قراءة حول مشهدية هذه التعبئة الإبداعية للحركة الاجتماعية، والتي تعرف تحديثا لسماتها وظيفية ورمزية من خلال إضافة رسوم تذكارية جديدة.

Cet article interroge la catégorie jeunesse urbaine comme catégorie sociale dans les villes du Maghreb. En partant de l’analyse des conditions urbaines qui impactent la vie quotidienne des jeunes citadins marginalisés, l’article se demande dans quelle mesure la notion de « jeunesse urbaine » est une catégorie sociale pertinente permettant d’appréhender la question sociale et, une de ses expressions, le mouvement contestataire en milieu urbain.En prenant comme porte d’entrée l’impact du « fait urbain » sur la question sociale à travers l’accès au travail dans les zones urbaines périphériques, il apparaît que la précarité n’est pas localisée dans les marges de la ville, mais elle s’implante dans les espaces du quotidien et produit des conditions qui se font ressentir dans le vécu des jeunes citadins qui cherchent à trouver leur place dans des villes de plus en plus fragmentées.Plus globalement, les mutations urbaines génèrent des stratégies différentes (mobilité, participation aux mouvements contestataires) permettant aux jeunes des différents milieux sociaux de revendiquer, à leur manière, le droit à la ville, à l’intégration urbaine. Enfin, l’article s’interroge sur le rôle important joué par les jeunes urbains dans les mouvements sociaux et donne à réfléchir sur l’émergence d’une nouvelle dynamique générationnelle, portée par les jeunes urbains et réactualisant le droit à la ville comme un droit à la citoyenneté. This article examines the category of urban youth as a social category in the cities of the Maghreb. Starting from an analysis of the urban conditions that impact the daily life of marginalized town youth, the article questions the extent to which the notion of "urban youth" is a relevant social category for understanding the social question and one of its expressions, the protest movement in the urban context ?By taking the impact of the “urban fact” on the social question through the access to work in peripheral urban areas as an entry point, it appears that precariousness is not located on the margins of the city, but is implanted in the daily spaces and produces conditions that are felt in the experience of young city dwellers who are trying to find their place in increasingly fragmented cities.More globally, urban mutations generate different strategies (mobility, participation in protest movements) allowing young people from different social backgrounds to claim, in their own way, the right to the city, to urban integration. Finally, the article examines the important role played by urban youth in social movements and gives food for thought on the emergence of a new generational dynamic, carried by urban youth and updating the right to the city as a right to citizenship. يعالج المقال موضوع الشباب الحضري باعتباره فئة اجتماعية متواجدة بالمدن المغاربيّة، ويعتمد على تحليل الظروف الحضريّة وعواملها المؤثّرة في الحياة اليومية للمهمّشين منهم. يطرح هذا الإسهام السؤال التالي: إلى أي مدى يقاس مفهوم "الشباب الحضري" بوصفه فئة اجتماعية مناسبة تسمح بفهم الحركة الاحتجاجية في المناطق الحضرية كتعبير عن المسألة الاجتماعية ؟يمنح "الفعل الحضري" دورا في التأثير على المسألة الاجتماعية في ضواحي المدن أثناء الولوج إلى سوق العمل، ويتضح من خلال ذلك أنّ الهشاشة الاجتماعية لا تتمركز فقط في هذه الضواحي وإنّما تتجدر أيضا في فضاءات الحياة اليومية وتنتج ظروفا يشعر بها شباب المدن الذين يسعون إلى إيجاد مكانة لهم في مدينة مجزأة بشكل متنامي. وعموما، فإنّ التغيّرات الحضريّة تنتج بشكل عام استراتيجيات مختلفة (التنقل، المشاركة في الحركات الاحتجاجية) تسمح للشباب المنتمي لخلفيات اجتماعية متباينة بالمطالبة بالحق في المدينة والتكامل الحضري بطريقته الخاصة.يبرز المقال أهميّة الدور الذي تؤديه الشباب الحضري في الحركات الاجتماعية، ويطرح مسألة التفكير في ظهور دينامية جيلية جديدة لديهم والتي تجعل من الحقّ في المدينة كالحق في المواطنة.

Jane Mansbridge a apporté une contribution décisive à la théorie démocratique et aux études féministes en articulant matériau empirique et réflexion théorique. Ce livre réunit sept de ses textes fondamentaux sur la démocratie et ses dispositifs – de participation, de délibération, de représentation., Jane Mansbridge has made a major contribution to democratic theory and feminist studies, articulating empirical investigations and theoretical consideration. This book gathers seven of her fundamental texts on democracy and how it is realized – through participation, deliberation and representation.

Longtemps décriées pour leur manque de rationalité, les émotions sont pourtant omniprésentes dans les débats politiques et sociétaux actuels. Alors que la sphère publique contemporaine est traversée par des clivages profonds, comment rendre compte des articulations entre émotions collectives, mobilisations politiques et participation citoyenne ? Quels sont les contextes politiques et culturels qui favorisent l'expression des émotions ? Quelle est l'influence des outils numériques dans la formation de communautés émotionnelles et dans l'émergence de nouvelles formes de contestation ? De quelle façon les stratégies d'action des collectifs citoyens intègrent-elles les émotions pour convaincre et mobiliser ?A travers des exemples européens et américains, cet ouvrage aide à comprendre le fonctionnement des émotions comme moteurs de l'action politique et sociale dans nos sociétés en mutation.

Le 8 décembre 1941, au lendemain de l’attaque de Pearl Harbor, Léo Hurwitz et Paul Strand reçoivent leur copie zéro de Native Land, œuvre inspirée par le comité La Follette mettant en lumière les violentes pratiques de déstabilisation des mouvements syndicaux aux États-Unis. En vertu de l’unité nationale nécessaire à l’effort de guerre, le corrosif long-métrage ne pourra être projeté en son temps. S’y déploie pourtant en effet une pensée de l’unité, certes plutôt propice à une association par le multiple, et ce par le moyen de la pratique du montage. Et celle-ci ne saurait être construite sans la voix de Paul Robeson., On December 8, 1941, the day after the attack on Pearl Harbor, Leo Hurwitz and Paul Strand received their answer print of Native Land, a work inspired by the La Follette committee highlighting the violent practices of destabilization of the labor movement in the United States. By virtue of the national unity linked to the war effort, the corrosive feature film was not screened in its time. However, it deploys a thought of unity, rather in favor of an association through the multiple, and this by the practice of editing. And it could not be built without the voice of Paul Robeson.

In recent years, many Mexican students have participated in two large-scale national mobilizations : #YoSoy132 in 2012 and the movement in support of the Ayotzinapa rural teachers’ college in 2014. What happened to these students who committed themselves body and soul, for several months, to build another Mexico? To answer this question this dissertation proposes to study the activists' commitment during latency periods through the prism of the processes of subjectivation they experience. When sociologists are interested in what happens after a mobilization, they mostly study the reasons for demobilization, disengagement or entry into institutional politics. This thesis highlights the ins and outs of a third possibility and analyzes how, far from the spotlight, from institutional politics, and from organizations, students engage, act, think, and contribute to gradually changing the Mexico in which they live. By focusing on the subjectivity of the actors, Margot Achard not only shows that the activists' commitment continues after a large mobilization, but also seeks to understand how they live this commitment. Based on their experiences and encounters, students will shape and implement their own long-term activism during the latency period. Ces dernières années, les étudiants mexicains ont participé en masse à deux mobilisations nationales de grande ampleur : #YoSoy132 en 2012 et le mouvement de soutien à l’école normale rurale d’Ayotzinapa en 2014. Que sont devenus ces étudiants qui se sont engagés corps et âme, durant plusieurs mois, pour un autre Mexique ? Pour répondre à cette question cette thèse propose d’étudier l’engagement des activistes durant les périodes de latence par le prisme des processus de subjectivation qu’ils vivent. Quand les sociologues s’intéressent à ce qu’il se passe après une mobilisation, ils étudient majoritairement les ressorts de la démobilisation, du désengagement ou de l’entrée dans la politique institutionnelle. Cette thèse met en évidence les tenants et les aboutissants d’une troisième possibilité et analyse comment loin des projecteurs, de la politique institutionnelle, et des organisations, les étudiants s’engagent, agissent, (se) pensent, et contribuent à changer petit à petit le Mexique dans lequel ils vivent. En prenant le parti de se focaliser sur la subjectivité des acteurs, Margot Achard ne montre pas seulement que l’engagement des activistes se poursuit après une grande mobilisation, mais cherche également à comprendre comment ils vivent cet engagement. En partant de leurs expériences, de leur vécu et de leurs rencontres, les étudiants vont durant les périodes de latence façonner et mettre en œuvre leur propre activisme de long terme. (POLS - Sciences politiques et sociales) -- UCL, 2022

Considérés comme une expression contestataire, les graffiti ont également ‎des visées persuasives, rhétoriques et militantes, et constituent un matériau ‎riche en renseignements sur les enjeux entourant les contextes de tensions ‎politiques. S’appuyant sur des données de terrain, le présent article cherche à ‎savoir comment les graffiti du hirak rifain arrivent à persuader les récepteurs ‎auxquels ils sont destinés en les impliquant dans les pratiques contestataires. À ‎l’instar des mouvements sociaux, le mouvement hirak du Rif a utilisé d’une ‎manière avantageuse les graffiti pour faire connaître ses revendications, pour ‎mobiliser les militants et pour revendiquer son identité.‎ Considered as a form of contestation expression, graffiti also has ‎persuasive, rhetorical and militant aims, and is a rich source of information on ‎the issues surrounding political tensions. Drawing on field data, this article ‎seeks to find out how the graffiti of the Rif hirak have managed to persuade the ‎receivers for whom they are intended by involving them in the contestation ‎practices. Like other social movements, the Rif hirak movement has used graffiti ‎in an advantageous way to publicise its demands, mobilise activists, and claim ‎its identity.‎ تعد‎ ‎الغرافيتيا وسيلة من‎ ‎الوسائل‎ ‎الاحتجاجية التي‎ ‎توظفها‎ ‎الحركات‎ ‎الاجتماعية‎ ‎بهدف ‏التعبير‎ ‎عن‎ ‎انشغالاتها‎ ‎ومطالبها،‎ ‎إضافة‎ ‎إلى‎ ‎تطلعاتها‎ ‎المستقبلية. فبالرغم‎ ‎من‎ ‎اقتضاب‎ ‎كلماتها‎ ‎وقصر جملها، إلا‎ ‎أنها‎ ‎قادرة‎ ‎على‎ ‎إثارة‎ ‎اهتمام‎ ‎قراءها،‎ ‎وجعلهم يتفاعلون‎ ‎معها،‎ ‎بفضل‎ ‎أساليبها‎ ‎البلاغية‎ ‎وأدواتها‎ ‎الإقناعية.‏استعملت الكتابات‎ ‎الجدارية‎ ‎بشكل‎ ‎مكثف‎ ‎إبان‎ ‎حراك الريف‎ ‎بالمغرب حيث عبّرت عن ‏الحراك وقامت بالتعريف به، إضافة إلى حشدها للمتظاهرين والتأثير فيهم.

Les rassemblements organisés chaque dimanche à Paris depuis février 2019 sur la place de la République pour exiger le « départ du système » en Algérie mettent en œuvre un agir public contestataire qui associe, d’une part, des engagements collectifs numériques dans des communautés virtuelles, des engagements dans des communautés constituées par des liens personnels dans des organisations, telles les collectifs, associations ou partis politiques et, d’autre part, des engagements individuels qui érigent l’individu en sujet protestataire et qui permettent l’expression de la contestation par l’art et la culture. Toutes ces modalités d’agir qui montrent la réticence des contestataires à se relier à une idéologie convergent dans leur grande diversité dans la production d’une identité « anti-système » sur laquelle s’organise, sur une longue durée, les initiatives protestataires portées par des milliers d’Algériennes et d’Algériens en contexte migratoire. The rallies organized every Sunday in Paris since February 2019 on the Place of République to demand the « departure of the system » in Algeria implement a public protest action that combines digital collective commitments in virtual communities, commitments in communities constituted by personal links in collectives, political associations or parties, as well as individual commitments that make the individual a protest subject. All these modalities of action express the reluctance of the protesters to connect to an ideology. They converge in the production of an « anti-system » identity on which protest initiatives are organized. تفرض التجمعات المنظمة كل يوم أحد بباريس منذ فيفري 2019 في ساحة الجمهورية، للمطالبة بـ "رحيل النظام" في الجزائر احتجاجًا عامًا يجمع من ناحية التعهدات الجماعية العددية في المجتمعات الافتراضية، والتعهدات ضمن المجتمعات التي شكلتها الروابط الشخصية لدى المنظمات مثل التجمعات والجمعيات والأحزاب السياسية، هذا من جهة. ومن جهة أخرى تفرض الالتزامات الفردية التي تجعل من الفرد موضوع احتجاج وتسمح بالتعبير عن النزاع من خلال الفن والثقافة. تتلاقى طرق النشاط هذه، والتي تظهر عزوف المحتجين عن تبني أيديولوجيا، في تنوعها الكبير في إنتاج هوية "مضادة للنظام" تنظم من خلالها وعلى مدى فترة طويلة، المبادرات الاحتجاجية التي تبناها آلاف الجزائريين والجزائريات في سياق متصل بالهجرة.

National audience; Les écoles marseillaises sont régulièrement sous les feux des projecteurs : les problèmes d’insalubrité, les grèves dans les cantines, les conflits autour de la place de l’enseignement privé et l’environnement violent dans lequel certaines évoluent sont des sujets portés sur le devant de la scène par différents collectifs ou habitant-e-s, qui alternent entre conflit et coopération avec les pouvoirs publics pour faire avancer leurs revendications. Depuis le lieu de l’école, ils participent à la dénonciation des inégalités socio-territoriales qui impactent Marseille et qui sont aujourd’hui des questions centrales dans l’arène publique. Cette présentation propose d’analyser en quoi les écoles marseillaises sont des lieux de reconfiguration des dynamiques politiques ? Et au travers de ces luttes, en quoi l’école peut-elle être un lieu de « politicité » populaire, pensée par Denis Merklen comme un ensemble de nouvelles pratiques et discours articulant la survie, l’accès aux ressources et la représentation de populations désaffiliées ?

Analisa os efeitos políticos de movimentos sociais no ciclo de políticas públicas, por meio de estudo comparativo nos setores de direitos humanos, de criança e adolescente, e de saúde. A pesquisa empírica compara seis campanhas ao longo de duas décadas (1990 e 2000), desencadeadas pelos movimentos sociais correlatos através de documentos e entrevistas com ativistas. Utiliza abordagem correlacional como lógica de mensuração das consequências políticas, ou seja, a correspondência entre as demandas dos movimentos nas campanhas e os efeitos na política setorial. O estudo classifica os efeitos políticos associados às campanhas de movimentos na tipologia de ciclo de políticas públicas. A principal contribuição é demonstrar a influência de movimentos sociais nas diferentes etapas do ciclo de políticas, sejam eles formação de agenda, especificação de alternativas, decisão ou implementação, cujos efeitos são produzidos pelas condições referidas aos movimentos e ao Estado, tais como repertórios, coalizões e capacidades estatais. This comparative study involving the human rights, child and adolescent and health sectors analyzes the political effects of social movements on public policy cycle. The empirical research compares six campaigns over two decades (1990 and 2000), triggered by related social movements by means of documents and interviews with activists. We use a correlational approach to measure the political effects, that is, the correspondence between the campaign demands and the outcomes in sectoral politics. We classify the political effects associated with movement campaigns into the public policy cycle typology. Our main contribution is to show the influence of social movements in the different stages of the policy cycle, namely: agenda setting, specification of alternatives, decision, and implementation, whose effects are produced by conditions such as repertoires, coalitions, and state capabilities. Cette étude comparative impliquant les secteurs des droits de l’homme, de l’enfance e de l’adolescence et de la santé analyse les effets politiques des mouvements sociaux sur le cycle des politiques publiques. La recherche empirique compare six campagnes sur deux décennies (1990 et 2000), déclenchées par des mouvements sociaux connexes, par le biais des documents et d’interviews avec des militants. Nous utilisons une approche corrélationnelle pour mesurer les effets politiques, c’est-à-dire la correspondance entre les demandes de la campagne et les résultats dans la politique sectorielle. On classe les effets politiques associé aux campagnes dans la typologie des cycles de politique publique. Notre principale contribution est de montrer l’influence des mouvements sociaux dans les différentes étapes du cycle politique, à savoir : la définition de l’agenda, la spécification des alternatives, la décision et la mise en œuvre, dont les effets sont produits par des conditions telles que les répertoires, les coalitions et les capacités de l’État.

Submitted by Peterson Rigato Da Silva (peterson.rigato@unesp.br) on 2022-01-06T19:01:15Z No. of bitstreams: 1 ENTRE FISSURAS – A DESTERRITORIALIZAÇÃO DOS MOVIMENTOS SOCIAIS DA EDUCAÇÃO INFANTIL.pdf: 5938853 bytes, checksum: 1dad4c6c0507f852ed4335b148e3c6cd (MD5) Approved for entry into archive by Ana Paula Santulo Custódio de Medeiros null (asantulo@rc.unesp.br) on 2022-01-07T20:34:25Z (GMT) No. of bitstreams: 1 silva_pr_dr_rcla.pdf: 5881325 bytes, checksum: caa1ea2a866c4b4d1a2af8851b1d7e66 (MD5) Made available in DSpace on 2022-01-07T20:34:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 silva_pr_dr_rcla.pdf: 5881325 bytes, checksum: caa1ea2a866c4b4d1a2af8851b1d7e66 (MD5) Previous issue date: 2021-10-29 La conjoncture politique actuelle qui hante le Brésil, notamment dans le domaine de l’Éducation, nous place dans une position de combat et de défense des politiques publiques, libres et laïques pour les enfants brésiliens. Cette thèse propose de présenter sous forme de « blocs », qui ne communiquent pas nécessairement entre eux, mais sont autonomes dans le sens où ils créent des multiplicités de pensée, fuites à travers les fissures, les différences et les confrontations des enfances brésiliennes. Il s’agit de l’expérience d’une éducateur itinérante qui traverse les mouvements sociaux et qui lutte pour la défense de l’éducation maternelle et des relations qu’elle entretient avec les féminismes, de l’espace-temps de la petite enfance, des questions de genre et d’enfance comme connexions présentes dans la constitution de l’enseignement dans l’éducation maternelle, et du processus de production des cultures de l’enfance qui sont marquées par des sensations qui se configurent en devenir-affects, inspirées par Deleuze, Guattari, Foucault et par les penseurs post-colonialistes qui nous conduisent à une expérience de recherche. La recherche a été réalisée dans un espace d’éducation maternelle publique, dans un réseau municipal de São Paulo, en plus de l’expérience en tant que militant du Mouvement Inter-forums d’Éducation de la Petite Enfance du Brésil (MIEIB) et du Forum Paulista d’Éducation de la Petite Enfance (FPEI), ayant un cahier d’enregistrement qui présente les sensations de l’Andaleço, en plus d’images et de fragments de rapports d’enseignants et de gestionnaires de l’Éducation maternelle, d’étudiants stagiaires en pédagogie et de militants. Dans ce dialogue, les hypothèses théoriques de la pédagogie de l’enfance, des études de genre et de la philosophie des différences sont présentes pour soutenir cette investigation et, en réfléchissant sur le pouvoir du collectif enfant et du collectif adulte, comprendre comment ces deux collectifs puissants produisent des événements dans le processus inventif de la constitution d’une éducation de la petite enfance et des questions de genre et son élan en tant que flux. Les politiques de genre et la Pédagogie de l’Enfance apparaissent comme un mouvement à double sens produisant d’autres perspectives entre les fissures et les barrières, énonçant et créant des formes et des pratiques de pouvoir, ce qui nous permet de chercher des significations pour affronter et résister/combattre les ordres contemporains et ultraconservateurs du capitalisme. A atual conjuntura política que assombra o Brasil, principalmente no âmbito da Educação nos coloca em posição de combate e defesa às políticas públicas, gratuitas e laicas para as infâncias brasileiras. Esta tese se propõe apresentar em formato de blocos, que não necessariamente se comunicam entre si, mas são autônomos no sentido de criar multiplicidades do pensar, vazado por fissuras as diferenças e enfrentamentos das infâncias brasileiras. A experiência de um educador andarilho que atravessa pelos Movimentos Sociais e que pauta a defesa da Educação Infantil e as relações que mantêm com os feminismos, os espaços-tempos da pequena infância, tendo as questões de gênero e infâncias como conexões presentes na constituição da docência na educação infantil, e do processo de produção das culturas infantis que são marcadas por sensações que se configuram em devires-afectos, inspirados em Deleuze, Guattari, Foucault e por pensadores/as pós-colonialistas que nos leva a uma pesquisa experiência. A pesquisa foi realizada em um espaço de educação infantil pública em uma rede municipal do interior de São Paulo, além da experiência como ativista do Movimento Interfóruns de Educação Infantil do Brasil (MIEIB) e do Fórum Paulista de Educação Infantil (FPEI), tendo um caderno de registro que apresenta as sensações do Andaleço, além de imagens e fragmentos de relatos de professoras e gestoras da pequena infância, estudantes-estagiárias de pedagogia e ativistas. Neste diálogo, os pressupostos teóricos da Pedagogia da infância, dos Estudos de Gênero e da Filosofia das Diferenças estão presentes para sustentar tal investigação e, ao refletir sobre a potência do coletivo infantil e do coletivo de adultas/os, compreendendo como estes dois coletivos potentes produzem acontecimentos no processo inventivo da constituição da educação infantil e das questões de gênero e a sua impulsão como fluxo. As Políticas de gênero e a Pedagogia da Infância aparecem como um movimento de mão dupla produzindo outras lentes entre as fissuras e os blocos-linhas, enunciando e criando formas e práticas de poder, o que permite buscar significados para enfrentar e resistir/combater às ordens contemporâneas e ultraconservadora do capitalismo. The current political situation that haunts Brazil, especially in the field of Education, puts us in a position to fight and defend public, free and laical policies for Brazilian childhoods. This thesis proposes to present in form of blocks, which do not necessarily communicate with each other, but are autonomous in the sense of creating multiplicities of thinking, filled with fissures, the differences and confrontations of Brazilian childhoods. The experience of a wandering educator who crosses social movements and guides the defense of Early Childhood Education and the relationships they maintain with feminisms, the space-times of early childhood, with gender and childhood issues as connections present in the constitution of teaching in Early Childhood Education, and the production process of children's cultures that are marked by sensations that configure themselves in becomings-affects, inspired by Deleuze, Guattari and by post-colonial thinkers that lead us to a research-experience. The research was conducted in a public early childhood education space in a municipal network in the interior of São Paulo, in addition to the experience as an activist of the Interforuns Movement of Early Childhood Education in Brazil (MIEIB) and the Forum of Early Childhood Education of São Paulo (FPEI), having a notebook that presents the sensations of Andaleço, as well as images and fragments of reports from teachers and managers of early childhood, pedagogy student-interns and activists. In this dialogue, the theoretical assumptions of Childhood Pedagogy, Gender Studies and the Philosophy of Differences are present to support this investigation and, when reflecting on the potency of the children's collective and the adult collective, understanding how these two powerful collectives produce events in the inventive process of the constitution of early childhood education and gender issues and its impulse as a flow. Gender policies and the Pedagogy of Childhood appear as a two-way movement, producing other lenses between the fissures and line-blocks, enunciating and creating forms and practices of power, which allows us to seek meanings to face and resist/combat orders contemporary and ultra-conservative capitalism.

International audience; Until recently, the terms “metropolis” and “metropolitanisation” were mainly used by academics and officials involved in the government of large urban areas. There are now signs that these phenomena are being taken up and politicised by social movements. In this special issue, the authors analyse some examples of such movements. In the introduction, we first situate the issue of metropolitan mobilisations within the literature analysing urban social movement. Based on this body of works and the articles gathered in the issue, we then formulate a number of cross-cutting findings, hypotheses and research perspectives. These relate to the adaptation of forms and repertoires of mobilisation to the characteristics of metropolitanisation; to the cognitive and discursive resources provided by metropolitan semantics and imaginaries for universalising the cause of movements; to the socially selective attributes of the main actors involved; and to the role of political opportunity structures that contribute to the metropolitan re-scaling of social movements in France. Finally, we examine the effects of metropolitan social movements on local public action, and vice versa.; Jusqu’à récemment, les termes de « métropole » et de « métropolisation » relevaient du vocabulaire des universitaires et de celles et ceux qui gouvernent et administrent les grands territoires urbains. Depuis quelque temps, des signes de prise en charge et de politisation de ces phénomènes par des mobilisations collectives se font jour. Ce dossier analyse un certain nombre d’exemples de ces mobilisations. Dans cette introduction, nous resituons tout d’abord la question des mobilisations métropolitaines dans la tradition d’analyse des mouvements sociaux urbains. À partir de cette littérature et des articles qui composent ce numéro, nous formulons ensuite un certain nombre de constats, d’hypothèses et de pistes de recherche. Ces derniers portent sur l'adaptation des formes et répertoires de mobilisation aux caractéristiques de la métropolisation ; sur les ressources cognitives et discursives que le champ lexical et l’imaginaire de la métropolisation offrent pour la montée en généralité des contestations ; sur les acteurs des mobilisations et leur caractère socialement sélectif ; et enfin sur le rôle des structures d'opportunités politiques qui contribuent en France au rééchelonnage métropolitain des mobilisations. Nous interrogeons enfin les effets des mouvements sociaux métropolitains sur l’action publique locale, et inversement.

Jusqu’à récemment, les termes de « métropole » et de « métropolisation » relevaient du vocabulaire des universitaires et de celles et ceux qui gouvernent et administrent les grands territoires urbains. Depuis quelque temps, des signes de prise en charge et de politisation de ces phénomènes par des mobilisations collectives se font jour. Ce dossier analyse un certain nombre d’exemples de ces mobilisations. Dans cette introduction, nous resituons tout d’abord la question des mobilisations métropolitaines dans la tradition d’analyse des mouvements sociaux urbains. À partir de cette littérature et des articles qui composent ce numéro, nous formulons ensuite un certain nombre de constats, d’hypothèses et de pistes de recherche. Ces derniers portent sur l'adaptation des formes et répertoires de mobilisation aux caractéristiques de la métropolisation ; sur les ressources cognitives et discursives que le champ lexical et l’imaginaire de la métropolisation offrent pour la montée en généralité des contestations ; sur les acteurs des mobilisations et leur caractère socialement sélectif ; et enfin sur le rôle des structures d'opportunités politiques qui contribuent en France au rééchelonnage métropolitain des mobilisations. Nous interrogeons enfin les effets des mouvements sociaux métropolitains sur l’action publique locale, et inversement. Until recently, the terms “metropolis” and “metropolitanisation” were mainly used by academics and officials involved in the government of large urban areas. There are now signs that these phenomena are being taken up and politicised by social movements. In this special issue, the authors analyse some examples of such movements. In the introduction, we first situate the issue of metropolitan mobilisations within the literature analysing urban social movement. Based on this body of works and the articles gathered in the issue, we then formulate a number of cross-cutting findings, hypotheses and research perspectives. These relate to the adaptation of forms and repertoires of mobilisation to the characteristics of metropolitanisation; to the cognitive and discursive resources provided by metropolitan semantics and imaginaries for universalising the cause of movements; to the socially selective attributes of the main actors involved; and to the role of political opportunity structures that contribute to the metropolitan re-scaling of social movements in France. Finally, we examine the effects of metropolitan social movements on local public action, and vice versa.

Noi non vogliamo trovare un posto in questa società, ma creare una società in cui valga la pena trovare un posto.Mauro Rostagno 1. «L’Istituto dovrebbe sorgere come Università libera, aconfessionale e riconosciuta dallo Stato»: il progetto di Sociologia La provincia di Trento all’inizio degli anni Sessanta è un territorio povero e periferico rispetto ai processi di modernizzazione in atto in altre, non lontane aree del Paese. È caratterizzato da un’economia prevalentemente agricola di sussist...

A pensare al femminismo […] mi piace paragonarlo a qualche evento che avviene nella natura. Una delle cose più affascinanti è che l’acqua, che scorre ovunque, poi ogni tanto si perde, sembra che si imbuchi nella terra. E poi però riemerge. Questo andamento sotterraneo, che rappresenta un modo, una vitalità nascosta… a me piace molto dire che il femminismo assomiglia a questo. Perché è infatti un fenomeno che, tra ombre e luce, tra la superficie e il sottoterra, è sempre vissuto insieme all’um...

L’aspetto più amabile e fugace del ’68 è stato un’accezione di libertà diversa da quella classica, secondo cui la mia finisce nel punto in cui comincia la tua, quasi dovessero inevitabilmente competere e tollerarsi a vicenda. Allora le libertà sembravano camminare insieme, non libertà “di”, “da”, “fin dove”, ma libertà “con”, vissute in una sintonia in parte immaginaria, in parte reale. Anna Bravo, A colpi di cuore 1. I pugni in tasca: giovani come “nuovo” soggetto sociale Il ’68 sancisce l’i...

1. A scuola di rivolta: le studentesse arrivano a Trento Proprio come per il ’68, anche per capire come Trento diventi uno dei primi centri propulsori del femminismo italiano è indispensabile evitare forzate linearità cronologiche, che fanno entrare in scena il movimento delle donne nel 1969 quasi per un esito naturale della fase calante del movimento studentesco. In altre parole, anche in questo caso è necessario fare un passo indietro, riannodando i fili del prima: prima che il femminismo n...

Gli studi sul movimento femminista italiano presentano ancora molte lacune, e questo volume ne colma una fondamentale: quella della comparsa del femminismo della cosiddetta “seconda ondata” (quello degli anni Settanta) da uno dei luoghi simbolo del Sessantotto studentesco (la facoltà di Sociologia di Trento). È la storia di un’altra rivoluzione e, al contempo, di una rivoluzione altra, quella delle donne. Un lavoro di ricerca che mette in dialogo la storia delle donne e la sociologia dei movimenti sociali, in cui la vicenda locale viene costantemente posta in relazione al più ampio quadro italiano, con un ricco e inedito corpus di documenti e le interviste condotte con le protagoniste. E al contempo un racconto di grande vivacità, che restituisce pienamente l’atmosfera di quegli anni attraversati da grandi passioni.

Mentre la cultura sperimentale del ventesimo secolo era preda di un delirio ricombinatorio che dava l’impressione che la novità fosse disponibile all’infinito, il ventunesimo secolo è oppresso da un soffocante senso di finitezza e sfinimento. Non si ha affatto l’impressione di trovarsi nel futuro. O in alternativa, non si ha l’impressione che il ventunesimo secolo sia cominciato. Mark Fisher, Spettri della mia vita È con una certa emozione che mi accingo a introdurre questo libro, provando a ...

In questo secondo capitolo verranno delineati alcuni tratti essenziali del movimento femminista italiano degli anni Settanta. Il percorso di lettura proposto non ha pretesa di esaustività: ridurre una vicenda tanto ricca e internamente differenziata come quella femminista nell’angusto spazio di un capitolo sarebbe impensabile. Credo quindi sia importante chiarire il criterio utilizzato nella non facile selezione di temi e avvenimenti. Ho scelto di guardare al movimento delle donne come nodo d...

Ti viene mai, compagna, la voglia di tornare?Sulla strada battuta dai sassi, dai venti, dagli sputi del potereQuella strada che in sogno avevi creduto di vedereO di avere almeno immaginatoQuella volta che sei arrivata fin sulla portaCon la tua sciarpa rossa in mano e i cioccolatini tra i dentiTalmente sbriciolati da sembrare persino trasmigratori contenti di ansieQuelle pozzanghere su cui non riesci mai a volareTi viene mai la voglia di tornare?Claudio Lolli, Da zero e dintorni In questo capi...

1. Istantanee di un passaggio: permanenze e mutamenti nei primi anni Settanta L’inizio del nuovo decennio costituisce un momento, breve ma cruciale, di attraversamento, conteso tra continuità e mutamento: è manciata di anni, quelli tra il ’70 e il ’73 circa, di trasformazione delle culture politiche, con la nascita o il consolidamento di nuove formazioni e delle loro rispettive pratiche organizzative. Un primo cambiamento, utile a delineare il quadro in cui si inserisce la seconda fase femmin...

O artigo analisa o ciclo de protestos de 2013 no Brasil, a partir de três questões: Como caracterizar este ciclo de protesto? Quais foram seus principais atores? Como foram produzidas as mudanças qualitativas observadas entre as diferentes fases do ciclo de protestos? O argumento central é que a ação contenciosa de movimentos sociais progressistas, que caracterizou a primeira fase do ciclo, foi identificada e interpretada por contramovimentos conservadores como uma oportunidade para sua própria mobilização. Esta apropriação parcial do ciclo de protestos pelos contramovimentos seria o mecanismo que produz a mudança qualitativa observada na segunda fase do ciclo. Neste processo de apropriação foram gestados e/ou fortalecidos atores, redes e recursos que tiveram centralidade na construção das mobilizações anti-Dilma em 2015 e 2016. Cet article analyse le cycle des manifestations de 2013 au Brésil, à partir de trois questions : Comment caractériser ce cycle de manifestations ? Qui étaient ses acteurs principaux ? Comment les changements qualitatifs observés entre les différentes phases du cycle de manifestations ont-ils été produits ? L’argument central est que l’action de protestation des mouvements sociaux progressistes, qui ont caractérisé la première phase du cycle, a été identifiée et interprétée par des contre-mouvements conservateurs comme une opportunité pour sa propre mobilisation. Cette appropriation partielle du cycle de manifestations de la part des contre-mouvements serait le mécanisme qui produit le changement qualitatif observé dans la deuxième phase du cycle. Dans ce processus d’appropriation, des acteurs, des réseaux et des ressources ont été créés et/ou renforcés, lesquels ont joué un rôle central dans la construction de mobilisations anti-Dilma en 2015 et 2016. The article analyzes the cycle of protests of 2013 in Brazil in order to answer three questions: How to characterize this cycle of protest? Who were your main actors? How were the qualitative changes observed between the different phases of the protest cycle produced? The main argument is that the contentious action of progressive social movements, which characterized the first phase of the cycle, was identified and interpreted by conservative countermovements as an opportunity for its own mobilization. This partial appropriation of the cycle of protests by the countermovements would be the mechanism that produces the qualitative change observed in the second phase of the cycle. In this process of appropriation were created and/or strengthened actors, networks and resources that had centrality in the construction of the anti-Dilma mobilizations in 2015 and 2016.