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International audience; The news is death! Indeed, death always makes the headlines in the traditional media (TV, radio, newspapers) that impose themselves daily on the consciousness of million people and clearly constitutes a privileged editorial choice in the media construction of the event ". This media logic of an almost permanent death-spectacle generates a overabundance of information, speeches and deadly images, creating a real Daily “chatter” about death (attacks, accidents, wars, massacres, air disasters, industrial or nuclear disasters, natural cataclysms, epidemics, famines, facts various, passionate murders, celebrity deaths, corporate suicides, cases of euthanasia, etc.). Daily television news highlights spectacular violent deaths, unexpected and collective but which also appear most often as dead distant, impersonal, abstract, anonymous even unreal. The spectators are constantly faced with the representation of an extraordinary, external death which fundamentally the accident or the event (Baudrillard, 1976). Quintessence itself television news, media death is represented as fundamentally exogenous and not natural, contingent and not necessary, exceptional and not everyday, unreal and not concrete, but also ambivalent in its effects, both reassuring because it is avoidable but also anxiety-provoking because it is omnipresent. Death is the subject of a differentiated and unequal media treatment thus attesting that all deaths are not equal not in the media (cf. attacks of September 11, 2001 in New York and 2015 in Paris) and that he it is possible to identify certain factors that make it possible to prioritize current events and turning some of them into "events". But the major renewal of the stakes in the current scene / meaning of death can be observed especially on the side of new media / NTIC which sometimes allow themselves to "say everything" or show, without shame or limit. So it is with death of others who are exhibited on digital social networks through staging macabre and violent (beheadings); but conversely, there are also on the web more peaceful representations of death and mourning, especially those of Internet sites.specifically dedicated to the memory of the deceased on social networks that would express the postmodern need for a connection with one's own dead and a desire for re-sacralization of death by creating new meaningful funeral rituals (Bourdeloie, 2015; Gamba, 2007). Here we are, very far from a death that would be taboo / forbidden / denied and would no longer have the right of citizenship in advanced Western societies which, on the contrary, subscribe to today in a new quest for meaning and solidarity in the face of death and mourning. ReferencesBaudrillard J (1976). Symbolic exchange and death. Paris, Gallimard.Bourdeloie H (2015). Uses of social digital devices and communications with dead. From a reconfiguration of funeral rites. Communication Matters, 28: 55-90.Gamba F (2007). Postmodern Rituals of Immortality: Virtual Cemeteries as Technology living memory. Societies, 3, 97, 109-123.; L’actualité c’est la mort ! En effet, la mort fait toujours la ”Une” des actualités dans les médias traditionnels (TV, radio, journaux) qui s’impose quotidiennement à la conscience de millions de gens et constitue à l’évidence un choix éditorial privilégié dans la construction médiatique de ” l’événement ”. Cette logique médiatique d’une mort-spectacle quasi-permanent génère une surabondance d’informations, de discours et d’images mortifères, créant un véritable ”bavardage” quotidien sur la mort (attentats, accidents, guerres, massacres, catastrophes aériennes, désastres industriels ou nucléaires, cataclysmes naturels, épidémies, famines, faits divers, meurtres passionnels, décès de célébrités, suicides en entreprises, affaires d’euthanasies, etc.). L’actualité télévisuelle quotidienne valorise les morts violentes spectaculaires, inattendues et collectives mais qui apparaissent aussi le plus souvent comme des morts lointaines, impersonnelles, abstraites, anonymes voire irréelles. Les spectateurs sont sans cesse confrontés à la représentation d’une mort extraordinaire, extérieure qui relève fondamentalement de l’accident ou de l’événement (Baudrillard, 1976). Quintessence même des actualités télévisées, la mort médiatique est représentée comme fondamentalement exogène et non pas naturelle, contingente et non pas nécessaire, exceptionnelle et non pas quotidienne, irréelle et non pas concrète, mais aussi ambivalente dans ses effets, à la fois rassurante car évitable mais aussi anxiogène car omniprésente. La mort fait l’objet d’un traitement médiatique différencié et inégalitaire attestant ainsi que toutes les morts ne se valent pas médiatiquement (cf. attentats du 11 septembre 2001 à New-York et de 2015 à Paris) et qu’il est possible d’identifier certains facteurs permettant de hiérarchiser les faits d’actualités et de transformer certains d’entre eux en ” événements ”. Mais le renouvellement majeur des mises en scène/sens actuelles de la mort s’observe surtout du côté des nouveaux médias/NTIC qui s’autorisent parfois à ” tout ” dire ou montrer, sans pudeur, ni limite. Ainsi en est-il, de la mort d’autrui qui est exhibée sur les réseaux sociaux numériques à travers des mises en scène macabres et violentes (décapitations) ; mais inversement, il existe aussi sur le web des représentations plus pacifiées du trépas et du deuil, notamment celles de sites internet spécifiquement dédiés à la mémoire des défunts sur des réseaux sociaux qui exprimeraient le besoin postmoderne d’une reliance avec ses propres morts et d’une volonté de re-sacralisation de la mort en créant de nouveaux rituels funéraires signifiants (Bourdeloie, 2015 ; Gamba, 2007). Nous voilà ici fort éloignés d’une mort qui serait taboue/interdite/déniée et n’aurait plus le droit de cité dans les sociétés occidentales avancées qui s’inscrivent au contraire aujourd’hui dans une nouvelle quête de sens et de solidarité face à la mort et au deuil.RéférencesBaudrillard J (1976). L’échange symbolique et la mort. Paris, Gallimard.Bourdeloie H (2015). Usages des dispositifs socionumériques et communications avec les morts. D’une reconfiguration des rites funéraires. Questions de communication, 28: 55-90.Gamba F (2007). Rituels postmodernes d’immortalité : les cimetières virtuels comme technologie de la mémoire vivante. Sociétés, 3, 97, 109-123.

International audience; Context and objectives: Sexuality constitutes a rapidly developing field in the context of the management of chronic diseases, and in particular that of cancer, as evidenced by the increase over the years in scientific publications referred to these keywords.In current clinical practice, nurses find themselves on the front line on these questions, insofar as they are the first to be asked by patients without having always been trained in it during their studies and without necessarily being comfortable with these questions relating to the intimate. Hence the difficulties experienced by these professionals in approaching / discussing this still taboo subject with people suffering from cancer at different stages of development. To face these difficulties, nurses will gradually develop, over the course of their professional experience, specific representations of sexuality, cancer and their reciprocal links; representations that we wish to explore here.Methodology: Funded by the INCA, this multicenter survey is based on an in-depth analysis of 64 interviews conducted in 5 French regions (Lorraine, Paris region, Brittany, Pays de Loire, Rhône-Alpes) with health professionals (51 nurses, 9nursing executives, 3 radiology technicians and a nursing assistant) working in institutions (hospitals, Cancer Control Centers) and / or at home.Results: Generally, sexuality considered outside any specific context is apprehended in a very positive way, as a fundamental human need, an essential element for quality of life, well-being and personal balance, at the foundation ofcouple, guarantor of its harmony ... But as soon as it is referred to the world of care, sexuality becomes negative, taboo, out of place within the therapeutic framework of the hospital (unlike the home where it seems more "natural"). The same is true when sexuality is considered in the light of cancer, because this represents a major obstacle in its realization, by its deleterious consequences (physical and / or psychic) ​​but also by the side effects of the treatments. anticancer drugs that can alter the sexuality of patients (impotence, urinary leakage, damage to the image of the body, extreme fatigue, absence of desires, moral suffering, etc.) and constitute genuine violencemade to the sick. A fundamental cleavage thus appears between positive sexuality associated with well-being and quality of life versus negative sexuality associated with serious illness, suffering and death, thus revealing the variability of representations of sexuality according to their contexts of. emergence. Faced with this dichotomy, nurses “tinker” with practical arrangements that articulate the characteristics of the people with whom they interact (gender, age, family situation, fertility) and their informal skills (ease with regard to sexuality,knowledge acquisition, conversations between colleagues). In the specific context of cancer, we will finally see that sexuality is mainly thought through a double prism (temporal and spatial) revealing the gender stereotypes conveyed by healthcare professionals.health.ReferenceGiami A., Moreau E., Moulin P. (2015). Nurses and Sexuality. Between care and relationship. Rennes EHESP.; Contexte et objectifs : La sexualité constitue un domaine en plein développement dans le contexte de la prise en charge des maladies chroniques, et notamment celui du cancer, comme en témoigne l’augmentation au fil des ans des publications scientifiques référées à ces mots-clés.En pratique clinique courante, les infirmières se retrouvent en première ligne sur ces questions, dans la mesure où elles sont les premières sollicitées par les patient-e-s sans pour autant y avoir toujours été formées durant leurs études et sans être nécessairement à l’aise sur ces questions relevant de l’intime. D’où les difficultés éprouvées par ces professionnelles pour aborder/discuter ce sujet encore empreint de tabous avec des personnes atteintes d’un cancer à différents stades d’évolution. Pour faire face à ces difficultés, les infirmières vont progressivement élaborer, au fil de leur expérience professionnelle, des représentations particulières de la sexualité, du cancer et de leurs liens réciproques ; représentations que nous souhaitons explorer ici.Méthodologie : Financée par l’INCA, cette enquête multicentrique s’appuie sur l’analyse approfondie de 64 entretiens menés dans 5 régions françaises (Lorraine, région parisienne, Bretagne, Pays de Loire, Rhône-Alpes) auprès de professionnels de santé (51 infirmiers/ères, 9cadres infirmiers, 3 manipulateurs de radiologie et une aide-soignante) travaillant en institutions (hôpitaux, Centres de Lutte contre le cancer) et/ou à domicile.Résultats : Généralement, la sexualité considérée en dehors de tout contexte spécifique est appréhendée de manière très positive, comme un besoin fondamental de l’être humain, un élément essentiel à la qualité de vie, au bien-être et à l’équilibre personnel, au fondement ducouple, garante de son harmonie... Mais sitôt référée à l’univers du soin, la sexualité devient négative, taboue, déplacée dans le cadre thérapeutique de l’hôpital (contrairement au domicile où elle paraît plus ” naturelle ”). Il en va de même quand la sexualité est pensée à l’aune du cancer, car celui-ci représente une entrave majeure dans sa réalisation, de par ses conséquences délétères (physiques et/ou psychiques) mais aussi de par les effets secondaires des traitements anticancéreux qui peuvent altérer la sexualité des patient-e-s (impuissance, fuites urinaires, atteintes de l’image du corps, fatigue extrême, absence de désirs, souffrances morales, etc.) et constituer d’authentiques violencesfaites aux malades. Apparaît ainsi un clivage fondamental entre une sexualité positive associée au bien-être et à la qualité de vie versus une sexualité négative associée à la maladie grave, la souffrance et la mort, révélant ainsi la variabilité des représentations de la sexualité selon leurs contextes d’émergence. Face à cette dichotomie, les infirmières ” bricolent ” des aménagements pratiques qui articulent les caractéristiques des personnes avec qui elles interagissent (genre, âge, situation familiale, fertilité) et leurs compétences informelles (aisance par rapport à la sexualité,acquisition de con- naissances, conversations entre collègues). Dans le contexte spécifique du cancer, nous verrons enfin que la sexualité est principalement pensée à travers un double prisme (temporel et spatial) révélateur des stéréotypes de genre que véhiculent les professionnels desanté.RéférenceGiami A., Moreau E., Moulin P. (2015). Infirmières et Sexualité. Entre soins et relation. Rennes EHESP.

International audience; Sexuality is a growing field in the context of the management of chronic diseases and cancer in particular. As for healthcare professionals, nurses, who are paradoxically the least trained in the field of sexuality though they are the most exposed, develop particular theories about sexuality, cancer and their interrelationships. This is what we will report in this article, based on the analysis of interviews with 64 nurses as part of a multi-center study in France.; La sexualité constitue un domaine en pleine expansion dans le contexte de la prise en charge des maladies chroniques et du cancer en particulier. Du côté des professionnels de santé, les infirmières, qui sont paradoxalement les moins formées dans le domaine de sexualité tout en y étant les plus exposées, élaborent des théories particulières concernant la sexualité, le cancer et leurs liens réciproques. C’est ce dont nous rendrons compte ici en nous fondant sur l’analyse de 64 entretiens menés auprès d’infirmières dans le cadre d’une enquête multicentrique en France.

International audience; While sexuality and sexual health play a growing role in clinical practice and public health, health professionals paradoxically receive virtually no information on these issues during their initial training. While nurses are expected to know the evolution of sexuality at different ages of life and integrate it into care, they often feel helpless to respond to patient requests, not always explicit, and cope with their behaviors.Illustrated with numerous interview excerpts, this book explores nurses' professional scenarios related to sexuality. It sometimes highlights their discomfort and their way of dealing with it, drawing on their personal resources or preferring avoidance. At the end of this journey, nurses' work proposals are discussed in the light of the international literature on nursing and sexuality.This book invites professionals, students, researchers or users to question the possibility of a sexuality of patients, and more broadly about their quality of life within the institutional organization of care, involving training and the field skills of nurses and health professionals.; Si la sexualité et la santé sexuelle occupent une place grandissante dans la pratique clinique et la santé publique, les professionnels de santé ne reçoivent, paradoxalement, quasiment aucune information sur ces questions au cours de leur formation initiale. Alors que les infirmières sont censées connaître l’évolution de la sexualité aux différents âges de la vie et l’intégrer dans les soins, elles se sentent souvent démunies pour répondre aux demandes des patients, pas toujours explicites, et faire face à leurs comportements.Illustré de nombreux extraits d’entretien, cet ouvrage explore les scénarios professionnels des infirmières en relation avec la sexualité. Il met parfois en évidence leur malaise et leur manière d’y faire face, puisant dans leurs ressources personnelles ou préférant l’évitement. Au terme de ce parcours, les propositions de travail des infirmières sont discutées à l’aune de la littérature internationale sur les soins infirmiers et la sexualité.Cet ouvrage invite professionnels, étudiants, chercheurs ou usagers à s’interroger sur la possibilité d’une sexualité des patients, et plus largement sur leur qualité de vie au sein de l’organisation institutionnelle des soins, mettant en jeu la formation et le champ de compétences des infirmières et des professionnels de santé.

International audience; The reports of practice gathered about "family pharmacies", understood as drugs present in the speaker's home, give access to the autonomous practices of drug use both from prescriptions and freely bought in pharmacy. They also help to gather opinions about possible and sometimes preferred non-drug alternatives. A corpus from 126 reports of family pharmacies created by students of Psychology of Metz under the direction of Pierre Moulin was analyzed by Anne-Laure Bergot using NVivo8 software. Each student was asked to record two family pharmacies, a Lorraine man and a woman, one of whom had a chronic illness, according to a method derived from ethnomethodology already implemented by Claudie Haxaire (Haxaire et al. , 1999) and Katell Terrien, (in Haxaire et al., 2003) to validate the results of previous studies on psychotropic drugs in a larger and reasoned sample. This part will be published later, it is confirmed that psychotropic drugs are indeed drugs "apart", pulled to the familiar area of ​​"what calms nerves" (Haxaire, 2002, Haxaire et al., 2005) , self-medication. We will stick here to the analysis of self-medication practices in the sense of the reappropriation of a knowledge related to the doctor, re-appropriation variable according to the families but whose limits fix, according to our interlocutors, the perimeter of autonomy in which they venture, and this, in the context of valorization of this autonomy by the public authorities. Anne-Laure Bergot, a general practitioner, has sought, beyond self-medication, to identify the symptoms treated in this way, the "everyday problems", distinct "diseases" and "problems of life". ", To see how these first induce practices consistent with those encouraged by the medical profession and policies.; Les comptes rendus de pratique recueillis à propos de « pharmacies familiales », entendues médicaments présents au domicile du locuteur, donnent accès aux pratiques autonomes d’usages de médicaments tant issus de prescriptions qu’achetés librement en pharmacie. Ils permettent également de recueillir les opinions sur les alternatives non médicamenteuses possibles et parfois préférées. Un corpus issu de 126 comptes rendus de pharmacies familiales constitués par les étudiants de Psychologie de Metz sous la direction de Pierre Moulin a été analysé par Anne-Laure Bergot s’aidant du logiciel NVivo8. Chaque étudiant devait recueillir le compte rendu de deux pharmacies familiales, d’un homme et d’une femme lorrains, dont une ayant une maladie chronique, selon une méthode dérivée de l’ethnométhodologie déjà mise en œuvre par Claudie Haxaire (Haxaire et al., 1999) et Katell Terrien, (in Haxaire et al., 2003) de façon à valider sur un échantillon plus vaste et raisonné les résultats des études antérieures sur les médicaments psychotropes. Cette partie donnera lieu à publication ultérieure, il se confirme en effet que les psychotropes sont bien des médicaments « à part », tirés vers le domaine familier de « ce qui calme les nerfs » (Haxaire, 2002 ; Haxaire et al., 2005), d’automédication. Nous nous en tiendrons ici à l’analyse des pratiques d’automédication au sens de la réappropriation d’un savoir relié au médecin, réappropriation variable selon les familles mais dont les limites fixent, selon nos interlocuteurs, le périmètre d’autonomie dans lequel ils s’aventurent, et cela, dans le contexte de valorisation de cette autonomie par les pouvoirs publics. Anne-Laure Bergot, médecin généraliste, s’est attachée, au-delà des médicaments cités en automédication, à relever les symptômes traités ainsi, les « problèmes de tous les jours », distincts « des maladies » et des « problèmes de la vie », pour constater à quel point ces premiers induisent des pratiques conformes à celles encouragées par le corps médical et les politiques.

Solid pseudopapillary tumors (SPT) of the pancreas are rare neoplasms that occur mostly in young women. Despite of a low malignant potential, 10% to 15% of the cases have aggressive behavior with metastatic dissemination possibly leading to death. To date, no pathological factor can reliably predict the outcome of these tumours. Galectin-3, a major actor in the carcinogenesis of pancreatic ductal adenocarcinoma, has not been investigated in SPT. The presence of progesterone receptors is frequently reported in SPT, whereas that of estrogen receptor (ER) is unclear. We studied 5 cases of SPT consisting of 4 pancreatic tumors and 1 metastatic case. The morphological distinctive feature of metastatic nodules was the presence of polygonal or spindle cells with pleiomorphic nuclei and high mitotic count exhibiting a diffuse, infiltrative growth pattern. We found a strong expression of galectin-3 in all SPTs, whereas, interestingly, it was lower in metastatic nodules. Conversely, no galectin-3 expression was found in normal pancreatic endocrine cells or in neuroendocrine tumors. We suggest therefore that galectin-3 is a useful marker to distinguish SPT from neuroendocrine tumor, and also indicator of behavior because its low expression is associated with metastatic spreading. Moreover, the presence of galectin-3 in both SPT and pancreatic ducts rises the hypothesis of a posible ductal origin of these tumors. Specific antibodies for anti-ERalpha and anti-ERbeta demonstrated a strong expression of ERbeta whereas ERalpha was not detected. In conclusion, the present study brings the first evidence of the involvement of galectin-3 in SPT but also brought up clues which allowed to reconcile previously conflicting results on the presence of ER.

This qualitative research deals with the impact of sexuality in healthcare or social help relationships from the professionals’ point of view, as they are daily faced with various expressions linked to the sexual life of the people they are in charge of, without – in many cases – being trained for it. Our aim here is to understand how these professionals build and adapt sexuality as a subject for specialized knowledge and intervention. The thematic and lexicographical analysis of 60 indepth interviews, made in 2006 among socio-medical professionals working inLorraine, shows that sexuality is represented over 5 lexical fields (the eroticization of the relationship and how it is managed, the users’ sexuality when in institutions, the medicalization of sexuality, sexual violence on children, young people’s deviant sexuality in suburbs) developed around the central image of sexual « abuse » which calls for a prescriptive supervision type of work made by health professionals and social workers., Cette recherche qualitative traite de l’impact de la sexualité dans la relation de soin ou d’aide sociale du point de vue des acteurs professionnels qui sont amenés à gérer quotidiennement différentes manifestations liées à la vie sexuelle des personnes qu’ils prennent en charge, mais sans pour autant y avoir toujours été formés. Il s’agit ici de comprendre comment ces professionnels construisent et s’approprient la sexualité comme objet de connaissance et d’intervention spécialisées. L’analyse thématique et lexicographique de 60 entretiens non directifs de recherche effectués en 2006 auprès de professionnels du secteur socio-sanitaire exerçant en Lorraine, révèle que la sexualité est déclinée selon 5 univers lexicaux (l’érotisation de la relation soignante et sa gestion, la sexualité des usagers en institutions, la médicalisation de la sexualité, les violences sexuelles sur enfants,la sexualité déviante des jeunes de banlieue) structurés autour de la figure centrale de « l’abus » qui appelle un travail d’encadrement normatif de la part des professionnels de santé et du travail social.

Thème d'actualité, l'interdisciplinarité pose aux praticiens et aux chercheurs toute une série de questions : Comment la définir? D'où vient-elle? Quelles sont ses visées? Quelles sont les conditions nécessaires à sa mise en oeuvre? Quelles sont ses principales entraves? C'est à ces questions multiples que cet article tente de répondre.

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International audience; In recent years, the term “coatching” (“accompagnement” in French) has been widely disseminated and popularized to describe the intervention practices employed with various groups in many different areas (sick people, the homeless, students with learning difficulties, immigrants, etc.). Based on interviews conducted in France with pratician working in four sectors (palliative care, senior care, education, and occupational integration), we sought to determine the meaning of the term “coatching” in order to identify differences and similarities in these practices. In this way, we have shown the common ideological base of coatching practices that are in fact quite divergent. We were also able to clarify some of the challenges posed as a result of current changes in psychosocial intervention.; Le mot « accompagnement » s’est largement diffusé et popularisé au cours dernières années pour qualifier des pratiques d’intervention auprès de publics variés, dans des secteurs les plus divers — malades, sans-abri, élèves en difficultés, immigrants, etc.. À partir d’entrevues réalisées en France auprès d’intervenants oeuvrant dans quatre secteurs — soins palliatifs, soins aux personnes âgées, éducation, insertion au travail —, nous avons cherché à savoir ce que le mot accompagnement désigne et à dégager ce que ces pratiques ont en commun et ce qui les distingue. Nous avons ainsi mis en évidence le socle idéologique commun à des pratiques d’accompagnement par ailleurs très différentes. Cela nous a également permis de clarifier quelques-uns des enjeux posés par les transformations actuelles de l’intervention psychosociale.

This study deals with the future of people having lost a family member in a Palliative Care Unit in the Paris Region. We retrospectively focus on the assessment of problems encountered by people mourning the death of a family member, looking into the strategies used to cope with grief. Next, we examine motivations for joining support groups. These groups established since 1990 aim to facilitate the process of mourning and prevent from complications. Finally, we'll discuss the opportunities provided by these groups in terms of their capacity to adapt to the problems, needs and demands of people in mourning., Cette étude s'intéresse au devenir des familles des malades décédés dans une unité de soins palliatifs de la région parisienne. Il s'agit tout d'abord d'évaluer rétrospectivement (par questionnaire posté) les problèmes rencontrés par les endeuillés depuis le décès du patient et les stratégies adoptées pour y faire face. De plus, il convient d'élucider les motifs de (non)participation aux groupes de parole mis en place pour ces familles depuis 1990, cans le but de faciliter leur processus de deuil et de prévenir ainsi la survenue de complications ultérieures. Enfin, à la lumière de ces résultats, nous discuterons l'intérêt de ces groupes en termes d'adéquation entre le dispositif existant et les problèmes vécus, les besoins et les demandes des endeuillés.