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Resumo: O escrito objetivou analisar como as relações de trabalho são apresentadas nos livros didáticos de História (atuais), utilizados pelos professores de História nas escolas públicas estaduais e municipais brasileiras. Nos últimos 20 anos, vem ocorrendo a distribuição de livros por meio de uma política de Estado, que ocasionou o surgimento de um mercado editorial extremamente rentável, disputado por várias editoras. A cada três anos, os livros são substituídos por novos, e são os professores, de modo geral, que escolhem aqueles a serem utilizados no triênio seguinte. O estudo fundamentou-se na História Social do Trabalho, elegendo como fontes de pesquisa a produção bibliográfica sobre o período e a análise de cinco livros didáticos utilizados pelos professores de História das escolas públicas municipais e estaduais em todo o território nacional, no triênio 2017-2019, buscando analisar como os trabalhadores foram abordados nesses livros.

Los datos macroeconómicos sobre la economía española durante la Segunda República no son del todo bien conocidos, y la interpretación de los hechos históricos, a partir de las cifras obtenidas, resulta divergente y tendenciosa. Los problemas sociales, derivados fundamentalmente de las pro­fundas desigualdades económicas, se intentaron paliar con leyes apresuradas que en muchos casos supusieron declaraciones de buenas intenciones. Es­paña arrastraba el declive económico internacional que comenzó a sentirse a finales de la dictadura del general Primo de Rivera. La política económica se desarrolló al amparo de la Constitución y, a pesar de las discrepancias entre el primer y el segundo bienio, fue continuista respecto a la etapa anterior y, en ge­neral, si no justa a veces, sirvió al menos para evitar la desestabilización del sistema financiero. En todo caso, resultó insuficiente para realizarse plenamen­te, debido sobre todo a los abundantes cambios gu­bernamentales, y mediatizada por una crisis social de mayor transcendencia que relegó los problemas económicos a un segundo plano.

En este artículo se centra en un número relevan­te de autores de Historia Económica que analizan esta etapa desde diversos aspectos: desde análisis globales, como análisis sectoriales, pues sin duda dentro de la complejidad de la crisis económica que golpeó al mundo en el decenio de los 30, ob­viamente no tuvo uniformidad. Los historiadores analizan tanto la evolución de la peseta, como el comercio exterior, la presión fiscal, la deuda del Es­tado y uno de los “problemas” la reforma agraria. Pero también hay autores que hacen análisis secto­riales. Así mismo, se analizan los economistas más destacados de ese periodo que hicieron sus propias valoraciones del momento tan difícil desde la pers­pectiva de un país que está en el proceso de alcan­zar su propia revolución industrial.

Cuando los dirigentes republicanos accedieron al po­der uno de sus principales objetivos fue llevar a cabo una profunda reforma en la educación. El desarrollo de la política educativa republicana tuvo su reflejo en una amplia producción historiográfica posterior. Fueron algunos de los propios ejecutores de la refor­ma los que primeramente plasmaron por escrito su labor al frente del Ministerio de Instrucción Pública y Bellas Artes. Estos fueron los casos de Rodolfo Llopis y Marcelino Domingo. Tras estos primeros estudios habría que esperar a la caída de la Dictadura para que volviera a escribirse sobre la educación republicana. Las primeras investigaciones tuvieron un carácter general, transcurriendo algún tiempo hasta que co­menzaron a realizarse estudios centrados en localida­des concretas. El presente trabajo tiene como objetivo analizar la labor de los Ayuntamientos con respecto a la educación primaria durante el quinquenio republi­cano. Serán tres los ámbitos en los que centraremos nuestra atención: la puesta en funcionamiento de nuevos centros escolares, la sustitución de la ense­ñanza religiosa y la puesta en funcionamiento de las instituciones circumescolares.

Tras la generación que hizo posible la Primera República, los intelectuales, con la Segunda, dispusieron brevemente en España del aparato de estado. Su intervención en la vida política, su relación con el poder y, luego, su acceso a las responsabilidades del estado constituyen una clave para entender la historia nacional a lo largo del primer tercio del siglo xx. Su historia está unida, pues, a la de la nación. Precisar lo que estaba en juego y explicar las modalidades, las etapas y el alcance de ese fenómeno implica un renacimiento y una renovación de la historia política y cultural. Solo desde hace poco tiempo se ha considerado que dicha historia era la de un fenómeno colectivo cuyo estudio acabó constituyendo una disciplina. Antes de exponer cuáles fueron estos nuevos enfoques parece oportuno recordar en qué consistió dicha historia. Tras un breve estado de la cuestión, el artículo, redactado según el enfoque de «balance y perspectiva», esboza una serie de propuestas metodológicas.

«¿Qué educación laica? Ideales y política de Fernando de los Ríos». El político socialista de la primera mitad del siglo XX en España procede de una trayectoria intelectual realizada en la Institución Libre de Enseñanza (ILE). En el bienio progresivo de la Segunda República, como Ministro de Justicia y más tarde como Ministro de Instrucción Pública, tuvo la oportunidad de realizar los ideales krausogineristas, neo-kantianos y socialistas. Promovió la separación entre el Estado y la Iglesia Católica y la libertad de religión. En materia de educación, impulsó la construcción de más de 6.000 escuelas bajo el modelo llamado «Escuela Única» (Einheitsschule) refiriéndose al ideal de la escuela como un todo, coherente, integrado, igualador y sistemático (P. Natorp). Dentro de este marco promovió con convicción la escuela laica, la supresión de la religión católica y la eliminación de las enseñanzas llevadas a cabo por la Iglesia, en particular por las órdenes religiosas. Se trataba de proceder a la revolución de las conciencias: liberar la conciencia del niño de toda intromisión confesional. Los sectores católicos se movilizaron frente a esa política que consideraron extremadamente agresiva contra la Iglesia. Conflicto al que se denominó la «guerra escolar». Pero, ¿era el objetivo final de De los Ríos una escuela sin o en contra de la religión, o era el de una escuela neutral, por lo tanto, abierta al sentido religioso y al conocimiento de diferentes religiones, como defendía el fundador de la ILE Giner de los Ríos? Ciertamente tenemos un tema crucial en los problemas de viabilidad de la Segunda República en España.

Política, desenvolvimento e educação são termos muito próximos e estão inteiramente relacionados, por isso entendê-los dentro do contexto histórico brasileiro é essencial para reflexões sobre a problemática do desenvolvimento. Baseado nisso, o presente artigo procura compreender o desenvolvimento político, as ideias desenvolvimentistas e o desenvolvimento da educação no Brasil na Era Vargas e na Segunda República. A pesquisa utilizou-se do método descritivo e o seu procedimento técnico se deu de forma bibliográfica. Concluiu-se que o país durante a Era Vargas viveu um período contraditório, pois mesmo se mantendo no poder por meio de um Golpe Militar, seu governo era populista. Da mesma forma, na Segunda República, predominou a ideia populista de governo, ou seja, a relação governo e população era uma relação direta que buscava legitimar as formas de governança públicas. No aspecto educacional, em ambos os períodos, a educação estava a serviço dos modelos desenvolvimentistas implantados nos respectivos governos.

Estudios y documentos recientes permiten ofrecer algunas respuestas a tres cuestiones sobre la Segunda República española y la Iglesia: ¿Cuánto había de verdad en el diagnóstico de Azaña: España ha dejado de ser católica? ¿Fue la Iglesia española en estos años moderada? ¿Buscó la concordia o la confrontación? A la vista de lo ocurrido, en 1936, tras los años republicanos ¿fue posible la paz?

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The objective of this paper is to examine the collective identity constructed by the Sección Femenina of FET-JONS (SF) in the period before it became the organization responsible for educating Spanish women. Both gender and emotions are the categories used to examine two aspects of the discourse that these Falangist women constructed: the mythification of their origin as the female Falangist vanguard and the shaping of a female paradigm compatible with active involvement in the Civil War. This approach will show how this short period was crucial to the invention of an "identity canon" that formed the basis on which the model of womanhood that the organization imposed during the dictatorship was set up. El propósito de este trabajo es explorar la identidad colectiva que la Sección Femenina de FET-JONS construyó en el tiempo previo a su conversión en la organización encargada de la formación de las españolas. Las categorías de género y emociones serán empleadas para analizar el discurso que las falangistas confeccionaron en relación a dos aspectos: la mitificación de su origen como vanguardia femenina y la elaboración de un paradigma de mujer compatible con la implicación activa en la Guerra Civil. Esta aproximación permitirá comprobar cómo este breve periodo de tiempo resultó fundamental para la invención de un canon identitario sobre el que se erigiría el modelo de feminidad que la organización impondría durante la dictadura. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Los Ayuntamientos fueron las instituciones encargadas de aplicar un número importante de medidas educativas aprobadas por el Gobierno republicano. Y es a través del estudio de estas instituciones donde vemos cómo se plasmó el proceso de sustitución de la enseñanza religiosa en la enseñanza primaria. Sin embargo, el desarrollo de estudios sobre corporaciones locales no ha sido muy prolífico. Si bien, por el contrario, se han realizado un buen número de monografías de carácter local sobre cuestiones educativas. Son estos estudios, junto a los fondos documentales todavía inéditos, los que nos van a servir para ilustrar cómo se concretaron los intentos de secularización de la enseñanza. Como veremos, la resistencia de los sectores católicos; la falta de medios, principalmente económicos, y el desinterés gubernamental durante el segundo bienio republicano impidieron que la educación fuera una competencia exclusivamente gubernamental y tuviera un carácter laico.

Este artículo pretende interpretar el sentido y el alcance de la aplicación de la base 5ª, una de las más controvertidas de la Ley de Reforma Agraria de la Segunda República, en el partido judicial de Illescas, al norte de Toledo. El estudio analiza la distribución y la estructura de la propiedad contenida en el Registro de Fincas Expropiables de este territorio, elaborado en 1933 por el Instituto de Reforma Agraria (I.R.A.). En Illescas, el latifundio no era predominante y las tierras estaban, en general, bastante parceladas y bien cultivadas. El campo no estaba despoblado y la explotación del suelo no era deficiente. Tampoco parece que los salarios rozaran la miseria, ni que el paro agrícola fuera elevado. La ejecución de la Reforma Agraria en este partido hubiera tenido poco sentido, como si se hubiera aplicado en zonas más septentrionales que no fueron objeto de expropiación. Como mucho, hubiera sido útil en la parte oriental o más “latifundista” del partido.Abstract This article intends to interpret the meaning and the significance of the so-called 5th Basis, one of the most controversial bases of the Second Spanish Republic’s agrarian reform in the judicial district of Illescas, in Central Spain. The study analyses the distribution and structure of the property contained in the Inventory of Seizable Farms, prepared in 1933 by the Institute of Agrarian Reform (I.R.A.). In Illescas, large states did not prevail and farmlands were, in general, fairly parcelled and well cultivated. The countryside was not depopulated and the soil exploitation was not deficient. Wages neither seemed to be near poverty nor rural unemployment was high. The implementation of the Agrarian Reform in Illescas would have made little sense, as if it had been applied in some other Castilian areas that were not expropriated.

The article deals with electoral campaign carried out by the Spanish Socialist Party for the general elections of November 1933. Starting from the importance that the new socio-cultural and political history attributed to the discourses in shaping identities and collective action, the article attempts to show the capital importance that the use of the national narrative had for socialism. In addition, by doing so, the article tries to draw attention to a central procedure in (re) construction and social dissemination of Spanish national identity, besides the processes of politicization and the role that socialism could play on it.

La Segunda República Española ha sido considerada como una etapa de la historia llena de numerosos cambios y transformaciones, tanto desde el punto de vista político y social, como educativo y cultural, donde la música ocupó un lugar muy importante dentro de la sociedad. Málaga fue una de aquellas provincias en las que la música se desarrolló de manera considerable, formando parte importante de la sociedad de la época, sobre todo durante los primeros años, desarrollo que se reflejaba cuidadosamente en la prensa local. El “Diario de Málaga” fue uno de los periódicos de mayor tirada y envergadura en la capital, que ofrecía una gran cantidad de información cultural, y ayudaba y contribuía a paliar la grave situación educativa, social y cultural que existía en Málaga y en España a comienzos de la República. En el presente artículo nos centraremos en realizar un estudio inicial de la música en Málaga durante esta etapa tan caótica de la historia de España a través de este diario, con el objetivo de establecer algunas bases para futuros estudios.

This article studies the discussions and interpretations existing in Spain today about the political nature of the electoral coalition known as the Popular Front. In addition to presenting the debates, the article explains the process of formation of the Popular Front

En materia de Enseñanza primaria, el paréntesis excepcional de la II República no fue suficiente para romper unas inercias que convenían a las élites dominantes tradicionalmente: escaso ámbito de obligatoriedad, deficiente sistema de graduación, planes de estudio estancados, ausencia de cuestionarios, etc. eran algunas características ya tradicionales de la I Restauración que en parte persistirían durante la República. El impulso republicano no pudo corregir estos defectos, pues en el plano de las prioridades pesó mucho más, no podía ser de otra manera, la incentivación de la construcción de escuelas y la dotación de maestr@s, aunque fuera con los deficientes planes de estudios preexistentes. Merece especial atención la reforma del plan de estudios efectuada en plena Guerra Civil, de gran calidad didáctica a pesar de la escasa efectividad de su aplicación, en el que sin embargo encon-tramos alguna regresión pedagógica desde la perspectiva de género.

Este artículo analiza cómo la comunidad del exilio español en México conmemoró, durante casi cuarenta años, el mito fundacional de la Segunda República: el día de su advenimiento el 14 de abril de 1931. El objetivo es mostrar, a través de este lugar de la memoria, cómo se fue transformando en el imaginario de estos exiliados la idea y la imagen de la España republicana que ellos se habían visto obligados a abandonar entre 1936-1939, hasta convertirla en una construcción altamente mitificada. Para ello, se analizan las sucesivas celebraciones de esta efeméride, tanto desde el punto de vista ritual, como discursivo.

RESUMEN.— Este artículo pretende analizar la percepción y la representación del amor libre en el anarquismo español de los años treinta, contraponiendo el discurso teórico defendido por sus propagandistas con las experiencias que tales prácticas generaron en una sociedad muy apegada a la moral tradicional. Su defensa se inserta dentro del cambio ético propugnado por la ideología anarquista para una transformación integral de la persona, en un periodo en que la nueva legislación republicana iba a generar la situación adecuada para implementar dichas ideas. El amor libre anarquista tomaría la forma de uniones libres monógamas, pluralismo amoroso o, incluso, el matrimonio civil como opciones posibles de unos militantes, a los que únicamente se les pedía que se comportaran activamente conforme a su ideario.

This article aims to analyze the perception and representation of free love in the Spanish anarchism of the thirties, contrasting the theoretical discourse defended by its propagandists with the experiences that these practices generated in a society very attached to traditional morality. Its defense is inserted within the ethical change supported by the anarchist ideology for an integral transformation of the person, in a period then the new republican legislation was going to generate the right situation to implement those ideas. Free anarchist love would take the form of monogamous free unions, loving pluralism or even civil marriage as possible options of some militants, who were only asked to behave actively according to their ideology.

Entre noviembre de 1924 y junio de 1925 Indalecio Prieto publicó una serie de artículos de fondo en El Imparcial. En esta investigación se estudia esta colaboración como un todo. Frente a la dictadura del general Primo de Rivera, Indalecio Prieto, imbuido del mandato unamuniano “hay que hacer opinión pública”, se las ingenió para sortear la censura y trasladar la demanda de libertades a los lectores del periódico. Su experiencia como político y periodista, director de El Liberal de Bilbao, desprende una interpretación intuitiva, instructiva y modernizadora de la opinión pública. Con casi un siglo de distancia, esta colección de textos merece una segunda lectura a partir de algunas aportaciones teóricas posteriores relativas a la conformación de la opinión pública. También, permite asomarse al mar de fondo de un fuerte espíritu crítico frente a la dictadura que culminará con en el Delenda est Monarchia de Ortega y Gasset y la posterior llegada de la Segunda República.

La historia de la Segunda República española ha venido jalonada de mitos, falsedades, prejuicios y representaciones que han configurado parte de su memoria. Este artículo pretende bucear y analizar, desde las fuentes visuales, el imaginario colectivo que el cine ha construido de ella. Desde luego, no es monolítico, sino que ha ido evolucionando a la par que se han ido mostrando cambios en la sociedad española, desde la denostación del periodo, durante el franquismo, hasta un proceso de idealización que ha ido germinando durante la democracia. Sin embargo, vamos a hacer hincapié, principalmente, en la vinculación que se ha dado de la República con la violencia política o anticlerical que, en buena medida, ha determinado, a pesar de las aportaciones que se han hecho por parte de la historiografía, su imagen negativa, la cual ha venido más ligada a los debates sobre la causa y el origen de la Guerra Civil española, y los efectos de la represión, que por una tamizada mirada del periodo.

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During the Spanish Civil War, Max Aub was part of that collective of Republicans that fled out the country escaping from death by going into exile after Franco's arrival to the power. As a writer, Aub used all his energy to compile in a series of six novels El laberinto mágico [The Magic Labyrinth] as many events as possible that were connected to the three years prior to the beginning of the dictatorship. His goal was, mainly, to compile events, as a chronist. In these chronicles, a major theme stands out-the effects of war on the production, reception and preservation of literature. Poets and novelists find themselves, suddenly, in the middle of a crossfire where it seems impossible not to take sides. At least this is how Aub expresses it in Historia de la Novela Española Contemporánea [Contemporary Spanish Novel History], where he distances himself from his former mentor, Ortega y Gasset. Thus, abandoning the idea of the dehumanization of art and focuses his poetic art more on a realist literature that shows the artist in the middle of the war. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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The proclamation of the Second Republic implied important reforms in the field of education in Spain. But the briefness of the Republican experience prevented the complete overcoming of the traditional educational model. Certainly, there was an increase in the number of textbooks affiliated to progressive historiography, in a phenomenon violently blocked by war and dictatorship. In this article the progressive textbooks of Eladio García Martínez and Modesto Medina Bravo, and that of Daniel González Linacero, are analyzed with the aim of defining their relationship with previous works and intellectuals, pointing out the continuities and novelties embodied in their pages and giving prestige to the didactic and pedagogical work of its authors in front of the cultural setback that the Francoism brought about. [ABSTRACT FROM AUTHOR]