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G. Colonna : Intervengo sulla relazione di Belfiore. Sono abbastanza convinto di quello che ha detto. È una linea che io stesso ho seguito. Ma per muni, la parola isolata, quello che ho proposto è che sia un aggettivo, come lo sostengo in Scienze dell’Antichità del 2000. Muni è locus: però, muni sta anche per munie, un aggettivo del luogo, altrimenti non si spiegano iscrizioni vascolari nel corredo con scritto muni. Vuol dire « appartenente al luogo », non il « luogo ». Mi sembra che questo p...

F. Frisone : Volevo soltanto chiedere conferma al Professor Poccetti, di una cosa che a me sembrava interessante di questa interazione: c’è quest’acculturazione del modello dell’epitaffio greco, che è estremamente interessante. Le comunità provenienti dall’Italia, i cittadini romani residenti a Delo si acculturano alla forma comunicativa della tomba che, per certi aspetti, è in effetti diversa, più loquace del epitaffio romano in genere. Più comunicativo di dati personali, per esempio. P. Poc...

Lors d’une communication antérieure sur le sujet, nous avions regardé l’origine des didascalies, ces sortes de « légendes » d’images, et la place qu’elles occupaient dans l’imagerie funéraire étrusque de Tarquinia et de Volsinii. Nous avons depuis élargi notre corpus en prenant en compte toutes les didascalies des tombes étrusques (sauf celles de Bolsena), qu’elles soient sur une paroi tombale ou sur un objet du mobilier funéraire. Assurément, les plus nombreuses proviennent de Tarquinia où l...

Cette étude concerne un petit nombre de stèles (nos1-6) et un autel funéraires (n° 7), avec portraits et inscriptions. Ces documents ont été découverts en remploi à Arles ou dans son territoire et ne peuvent pas être mis en relation avec une nécropole. Au point de vue typologique prédomine la stèle à édicule et fronton ouvert en forme de coquille. Le portrait du défunt seul, en couple ou en famille figure sur la stèle qui peut avoir plusieurs registres (n° 2). Ce type, présent également à Nîmes, semble proche des productions de l’Italie du Nord. La majorité des documents peut être datée dans la première moitié du Ier s. de n. è. et représente pour certains les premiers portraits de citoyens d’Arles. This study concerns a small number of funeral stelai (nr.1-6) and a funeral altar (nr.7) with portraits and inscriptions. These documents were discovered in re-use in Arles, or in its territory and cannot be put in connection with a necropolis. In the typological point of view prevails the stele with aedicula and opened pediment in the shape of a shell. The portrait of the deceased alone, in couple, or in family appears on the stele which can have several registers (nr.2). This type, present also in Nimes, seems close to the productions from North Italy. The major part of these documents can be dated in the first half of 1st c. A. D., some of them represent the first portraits of citizens of Arles.

Ce volume d’actes d’un colloque international qui s’est tenu à l’École française de Rome du 5 au 7 mars 2009 constitue l’étape finale d’un programme de recherches visant à examiner les rapports entre mondes des vivants et des morts à travers le prisme des inscriptions des nécropoles. Les participants sont revenus sur des problématiques formulées par la New Archaeology qui voyait dans les nécropoles le reflet des sociétés qui les produisent ; ils se sont demandé si l’on pouvait adhérer à certaines des critiques formulées à son encontre par la Post-Processual Archaeology et ils proposent de définir autrement les contours de ce monde des morts. Le volume offre ainsi une série d’analyses rendant compte du travail des vivants sur les morts à partir d’études précises d’inscriptions choisies dans l’Europe d’époque pré-romaine et de l’époque de la romanisation. Il montre que l’étude de l’idéologie funéraire est un moyen privilégié de parvenir à une vision sociale de l’Antiquité. Il volume contenente gli atti di un colloquio internazionale tenutosi all'École française de Rome dal 5 al 7 marzo del 2009, costituisce la tappa finale di un programma di ricerca mirante ad esaminare i rapporti tra mondo dei vivi e mondo dei morti attraverso il materiale epigrafico rinvenuto nelle necropoli. I partecipanti hanno affrontato le varie problematiche fomulate dalla New Archeology che vedeva nelle necropoli un riflesso delle società stesse. Si sono chiesti se era possibile aderire ad alcune delle critiche formulate dall'incontro con la Post-Processual Archaelogy e propongono di definire i contorni di questo mondo dei morti. Il volume offre anche una serie di analisi che vertono sul "lavoro" dei vivi sui morti, partendo da analisi di iscrizioni del contesto europeo pre-romano e del'epoca della romanizzazione. Viene infine dimostrato come lo studio dell'ideologia funeraria sia un mezzo privilegiato per comprendere la visione sociale dell'Antichità

Nelle diverse tradizioni di cultura epigrafica funeraria che si manifestano nelle città etrusche, la posizione di gran lunga prevalente delle iscrizioni riferite ai defunti è quella interna al sepolcro. Sono da considerare in questa categoria non solo quei testi iscritti direttamente nella struttura del sepolcro stesso (iscrizioni parietali, graffite o dipinte che siano, comprese le didascalie delle figure rappresentate negli affreschi), ma anche quelli, molto più numerosi, apposti sui conten...

La muraille élevée au xixe siècle. Elle formait la limite et la frontière de la ville, et a contribué à façonner la forme urbaine autant que les représentations symboliques de la cité. Sa « déprise » en tant qu'édifice militaire a favorisé l'installation d'usages détournés qui se sont généralisés sur sa partie terrestre avec les phases d'expansion rapides des années 1950 et 1970. La muraille terrestre accueille ainsi de l'habitat aménagé dans les murs et les tours, ainsi que des activités économiques légales, informelles, et illégales autour de l'agriculture, de l'artisanat, du commerce, de la récupération, des trafics illicites et de la prostitution. Elle est aussi le lieu d'usages quotidiens très variés : franchissements piétons pour rejoindre les arrêts de bus sur la rocade qui longe l'édifice sur les sept kilomètres de sa longueur, déambulations, repos et siestes, libations, préparations de repas, réunions autour d'un mangal (petit barbecue de métal), pratiques sexuelles, et, parfois, refuge de manifestants. En 1985, l'inscription de la ville sur la liste du patrimoine mondial de l'Unesco amène des opérations d'expulsion et de rénovation du site. Mais les usages détournés reviennent sitôt les chantiers achevé, ce qui détermine un processus de recomposition territoriale permanent et instable. Le dossier analyse les investissements concurrents du site et les conflits d'appropriation matérielle et symbolique (mise en scène historique, survie économique, lieu de défoulement...), qui restent reliés au processus d'urbanisation global de la métropole. Celui-ci s'appuie sur une première recherche sur ce terrain, menée à Istanbul en 2000 et 2001. Motivé au départ par une interrogation sociologique et anthropologique sur l'espace, il se termine par la proposition de définition de la notion de « lieux indécis. »

L’exploitation purement documentaire des sources textuelles, inévitable et la plupart du temps légitime, présente, dans le cas des notices techniques, l’inconvénient de déplacer l’intérêt du lecteur de leur contenu objectif vers leurs modalités d’application. Le phénomène est particulièrement sensible pour le De architectura dont les normes sont tantôt utilisées sans réflexion préliminaire pour restituer un édifice ou un élément de décor, tantôt rejetées sans recours pour cause de non-adéquat...

Il est rare que Vitruve aborde l’objet architectural comme une œuvre relevant des concepts plus ou moins subjectifs de la critique d’art. L’expression de la beauté —la venusta species— dépend à l’ordinaire dans son traité de relations modulaires qui, même assorties de correctifs destinés à compenser ou à corriger les erreurs de la vision humaine, excluent tout jugement fondé sur un phénomène non quantifiable. La perfection d’une œuvre procède de sa composition, et la qualité de celle-ci est d...

Nombreuses sont les données chiffrées contenues dans le De architectura, du moins dans les livres III à VI qui traitent des édifices publics et privés. Elles se présentent le plus souvent comme des relations numériques simples, avec ou sans référence explicite à un module de base et à ses sous-multiples. A feuilleter les commentaires de A. Choisy et de A. Birnbaum on retire même l’impression que la matière de ces livres peut se réduire en dernière analyse à une série de rapports, et que la co...

Dans le portique occidental du forum de Velleia (Veleta), municipe de Cisalpine situé entre les colonies de Plaisance et de Parme, une grande inscription (4,30m de longueur conservée sur 30 cm de hauteur) nous apprend qu’une évergète du nom de Baebia Basilla a fait don d’un Chalcidicum (sic) à ses concitoyens. Le bloc d’architrave porteur de cette dédicace n’a certainement pas été retrouvé loin de l’endroit où il était en place, mais l’incertitude règne toujours sur la définition de l’édifice...

Les articles et essais qui composent cet ouvrage jalonnent plus de trente années de réflexion sur le De architectura de Vitruve, le seul traité sur l'art de bâtir qui ait échappé au naufrage de la littérature technique grecque et romaine. Dispersés dans diverses revues scientifiques ou actes de colloques, ils étaient, pour certains, devenus presque inaccessibles. Comme d'autre part ils abordent des questions de terminologie et de méthode qui ne sont pas directement traitées dans les introductions et commentaires rédigés par le même auteur pour les livres II, III, IV de la Collection des Universités de France (Paris, 1990, 1992, 1999) ou pour l'édition complète d'Einaudi (Turin, 1997), une nouvelle présentation globale s'avérait nécessaire. Un tel regroupement permet de suivre sur le long terme le cheminement d'une recherche qui, d'abord centrée sur la structure de l'ouvrage et les contraintes imposées par le genre théorique, n'a cessé de s'approfondir en s'efforçant de retrouver la logique parfois déconcertante qui a présidé à la définition des règles et à l'organisation des chapitres prescriptifs ou normatifs. Il apparaît ainsi, à la lecture de ces travaux, que le statut des développements consacrés par Vitruve à l'architecture dans le système d'énonciation à la fois complexe et imbriqué de son traité compte souvent davantage que le contenu même de ces développements, ou que du moins celui-ci ne saurait être ni compris ni évalué avec quelque efficacité sans une réflexion préliminaire sur celui-là. Si l'on devait retenir un seul enseignement de ces recherches, ce serait celui d'un mode de lecture et donc d'emploi qui, se défiant de toute exploitation directe d'un précepte technique ou proportionnel isolé de son contexte, se donne toujours pour tâche de le situer dans l'univers culturel de l'auteur latin et dans le réseau axiologique, explicite ou implicite, que cet héritier de la tradition hellénistique d'Asie Mineure considérait comme infrangible. Dans cette démarche, sa double compétence de latiniste et d'archéologue a permis à Pierre Gros des mises au point et des découvertes dont la communauté internationale des « vitruviens » et des historiens de l'architecture a salué la pertinence.

Parmi les questions qui ont pris au cours de ces dernières années une acuité particulière, du fait même du progrès des études vitruviennes, celle de la finalité du De architectura est peut-être la plus grave. Plusieurs chercheurs ont déjà affronté ce problème, de la résolution duquel dépendent pour une large part l’idée que l’on doit se faire de ce singulier traité d’architecture et la nature des informations que l’on est en droit d’en attendre. De fait l’analyse en profondeur de la structure...

Non enim de architectura sic scribitur uti historia aut poemata ("On n’écrit pas un traité d’architecture comme on écrit une œuvre historique ou poétique"). Au début de la préface de son cinquième livre Vitruve rappelle en ces termes la singularité irréductible de son propos, et s’efforce d’expliquer en quoi il se distingue de tout autre projet littéraire. Nous reviendrons sur ce texte essentiel où pour la première fois dans la pensée européenne un écrivain essaie de poser en termes objectifs...

Dans un livre aujourd’hui trop oublié, P. Grenade soulignait naguère la promptitude avec laquelle Vitruve paraissait avoir assimilé, dès les années 27-25 avant J.-C, les formules de la nouvelle terminologie officielle, et il proposait de la première préface du De Architectura une lecture dont la pertinence n’a pas été démentie. Aussi, la phrase de cette préface où le théoricien prétend s’associer, par la publication de son traité, à l’effort entrepris par Auguste pour que la parure monumental...

le palais ducal qui considérait la mer avec la pensée que lui avait confiée son architecte, et qu’il gardait fidèlement dans la muette attente des doges disparus.Marcel Proust, A la recherche du temps perdu. La fugitive. La belle monographie de F. Rakob et W.-D. Heilmeyer sur la tholos du Forum Boarium est venue à point nommé enrichir le dossier de l’architecture présyllanienne : à un moment où historiens et archéologues semblent prêter une attention renouvelée à la période qui va de la pr...

Hors des cas où le symbolisme décoratif est assez explicite pour autoriser une lecture directe des intentions des bâtisseurs, l’analyse des formes en tant que porteuses de sens reste embryonnaire pour les périodes hellénistique et romaine. La situation peut sembler paradoxale quand on sait que l’aspect représentatif des monuments publics atteint alors son plus haut degré et prend même parfois le pas sur les exigences fonctionnelles. On connaît d’autre part le développement récent des recherch...

SOMMAIRE. — La notice de Pline concernant la fin de l’art grec (XXXIV, 52) constitue, dans le système chronologique des chapitres consacrés à l’art du bronze, une manière d’accident. Elle trouve son origine dans les ambiguïtés propres à l’idéologie de la conquête. Le réseau de significations où elle s’intègre prouve que Pline pouvait avoir, à l’égard de ses sources, une attitude dynamique. La spécificité de ses choix est indirectement confirmée, en l’occurrence, par les options esthétiques de...

Si nous devions résumer en quelques phrases les questions sur lesquelles nous sommes conviés à réfléchir, en en faisant l’application à l’architecture publique, activité dont nous savons qu’elle est indissolublement mêlée aux réalités économiques et politiques, nous pourrions hasarder les formules suivantes : sous quelle forme se condensait le savoir théorique et pratique des bâtisseurs ? S’il s’agissait, comme on peut raisonnablement le penser, de documents écrits assortis de dossiers graphi...

Parmi les monuments de la ville romaine, il en est peu qui aient, au cours de ces dernières années, fait l’objet d’études aussi nombreuses que la basilique de forum ; découvertes archéologiques, monographies architecturales, analyses formelles se conjuguent pour en illustrer les versions italiennes et provinciales, tardo-républicaines et impériales. L’acquis le plus important tient sans doute dans la restitution de deux des exemplaires les plus anciens, celui de Praeneste et celui de Pompéi :...

Dans la série des livres du De architectura consacrés à l’aedificatio, c’est-à-dire à la construction des édifices, le livre II partage avec le livre VII le privilège périlleux d’être utilisé comme une mine d’informations techniques. Considérant que dans cette partie de son traité Vitruve fait état d’une réelle expérience de bâtisseur et cesse de vouloir normaliser d’une façon plus ou moins arbitraire l’héritage des siècles hellénistiques, la plupart des lecteurs modernes, archéologues ou his...

Le développement que Vitruve consacre, au début du livre IV de son De architectural, à la colonisation grecque de l’Asie Mineure est le seul texte antique de quelque ampleur qui traite de l’architecture religieuse archaïque. Cette réflexion qui s’efforce de situer la genèse des temples doriques et ioniques dans un temps réputé lointain relève en réalité d’un genre littéraire, celui des "récits de fondation", dont les traités hellénistiques et romains sont friands ; et l’on sait que ces étiolo...

Une controverse s’est naguère développée à propos du seul passage du De Architectura, où Vitruve mentionne le nom d’Hermodoros. Dans la mesure où elle est exemplaire d’une certaine incompréhension entre archéologues et philologues, il vaut la peine d’en dégager les postulats implicites. Mais aussi les connaissances plus précises que nous ont acquises des recherches récentes sur le contexte social et artistique de la fin du iie siècle av. J.-C. éclairent le problème d’un jour nouveau et en ren...

Parmi les anecdotes dont Vitruve croit devoir ponctuer son traité, il en est une, au livre X du De architectura, qui n’a peut-être pas retenu toute l’attention qu’elle mérite. Comme toujours en pareil cas, le contenu du récit compte moins que la façon dont il est relaté et les conclusions que le théoricien en tire, plus ou moins explicitement. C’est l’histoire de Diognète, « architecte de Rhodes auquel, pour l’honorer, un salaire annuel était alloué sur le trésor public, eu égard à sa compéte...

Les principes éthiques et religieux des humanistes les ont parfois fait reculer devant l’apparente crudité de certains mots latins, à leurs yeux nimbés de connotations sulfureuses ou négatives, qui ne pouvaient trouver place dans un texte aussi moral, voire moralisateur que le De architectura. Ainsi le ou les auteurs de l’editio princeps, suivis en cela, ce qui est assez rare, par le savant Fra Giocondo à qui l’on doit tant de conjectures « palmaires », ont cru devoir lire en II, 6, 5 :... om...

Nulle autre section des deux livres que Vitruve consacre à la description des ordres (III et IV du De architectura) n’offre une structure comparable à celle des paragraphes où il présente le chapiteau corinthien. Trois systèmes d’énonciation s’y succèdent et, dans une certaine mesure, s’y imbriquent : un tableau de genre en forme d’anecdote étiologique (le tombeau de la jeune Corinthienne), un récit d’origine désignant les circonstances de l’invention et l’inventeur du type en la personne du ...

Dans l’analyse des complexes architecturaux, il est fréquent d’observer deux démarches différentes, qui se rejoignent rarement bien que, dans leur principe, elles soient inséparables. La première consiste à identifier les composantes proportionnelles et modulaires des dimensions essentielles, et s’efforce de retrouver, à partir de celles-ci, les montages géométriques et les relations arithmétiques qui sont à l’origine du projet lui-même. La seconde dégage, au moyen de schémas un peu abstraits...

Vitruve n’a pas manqué de souligner avec insistance l’originalité de son entreprise : elle réside selon lui essentiellement en ceci que pour la première fois se trouvent réunis en un ensemble cohérent, et traités section par section, les divers aspects de l’activité architecturale, jusqu’alors dispersés dans des ouvrages isolés, qui laissaient de ce fait même une impression d’inachèvement. Pour les édifices religieux en particulier, il semble que l’effort théorique de ses prédécesseurs ait su...

Dans le débat où s’opposent, pour la définition de la période d’activité d’Hermogénès, les partisans d’une chronologie haute et ceux d’une chronologie basse, il semblerait de bonne méthode de ne négliger aucun indice. La plupart des historiens de l’architecture admettent pourtant comme un postulat indiscutable qu’on ne saurait rien tirer sur ce point précis de l’unique source textuelle dont nous disposons : les cinq brèves notices où Vitruve évoque le nom, l’œuvre et les principes de celui qu...

Le danger d’un thème comme celui-ci, pour peu qu’on s’éloigne du domaine strictement littéraire, est d’inciter à construire sur les arts plastiques un discours essentiellement métaphorique, où l’on se condamnerait à n’effleurer que la surface des problèmes, en effectuant une série de transpositions au niveau du vocabulaire. Par exemple, il peut paraître stimulant pour notre propos que Cicéron compare l’exorde d’un discours au péristyle d’un temple, au livre II du De Oratore, ou que Vitruve re...

Publication sur OpenEdition Books : 13 février 2020; Les fouilles archéologiques conduites dans le centre de Marseille depuis quelques décennies ont transformé notre connaissance de la ville. Longtemps focalisée sur la période grecque, première ville de France oblige, l'attention des archéologues s'est portée également sur des vestiges plus récents à partir du début des années 1990, alors que se multipliaient les opérations d'aménagement soit en limite de la ville antique et médiévale, soit au cœur même de celle-ci. Ainsi, de la place Villeneuve-Bargemon à la bibliothèque de l'Alcazar ou au tunnel de la Major, ce sont autant de lieux de découvertes qui retracent l'histoire de Marseille depuis le début du Moyen Age jusqu'à la Révolution française.Après dix ans de réflexion, alimentée par de nombreux articles, une exposition et des échanges croisés sur Marseille médiévale et moderne, les auteurs de ce volume ont souhaité restituer l'histoire de ce port majeur de la Méditerranée qu'est Marseille à un public aussi bien spécialisé que simplement désireux de mieux connaître cette ville. Le lecteur pourra ainsi comprendre comment des vestiges archéologiques, soigneusement sortis de leur gangue de terre par des archéologues professionnels, attestent des heurs et malheurs d'une cité qui croît au rythme du développement de l'activité portuaire. A côté des archéologues, la contribution des historiens et des archivistes à cette redécouverte de Marseille est importante. Elle témoigne de la nécessité de multiplier les regards sur des périodes que l'on croit connaître parce que plus proches de nous. L'ancrage que donne la matérialité des vestiges permet de mieux comprendre les références topographiques des textes d'archives écrits à une époque où l'évidence des lieux pour leurs contemporains fait ressortir notre propre ignorance.Abondamment illustré, ce volume met en valeur également le développement d'une archéologie des Temps modernes à côté de celle, déjà acceptée, du Moyen Age. C'est le développement de l'archéologie dite "de sauvetage" puis "préventive" qui a incité à traiter de façon égale tous les vestiges, quelle que soit leur période. Et là encore la confrontation avec les textes, en particulier dans le domaine de la construction, montre tout l'intérêt de cette approche pour la connaissance de nos racines.